校服文獻

㈠ 當代中學生對校服認可度的文獻綜述

文獻綜述是對某一方面的專題搜集大量情報資料後經綜合分析而寫成的一種學術論文， 它是科學文獻的一種。
格式與寫法
文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結果，特別是陽性結果，而文獻綜述要求向讀者介紹與主題有關的詳細資料、動態、進展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結和參考文獻。撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，在根據提綱進行撰寫工。
前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式。可按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現狀和發展方向，以及對這些問題的評述，主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創造性的文獻引用和評述。
總結部分，與研究性論文的小結有些類似，將全文主題進行扼要總結，對所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。 參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據，而且為讀者深入探討有關問題提供了文獻查找線索。因此，應認真對待。參考文獻的編排應條目清楚，查找方便，內容准確無誤。關於參考文獻的使用方法，錄著項目及格式與研究論文相同，不再重復。

㈡ 求服裝設計類外國文獻， 要求有封面有封底 。 我是學服裝的 今年畢業現在要求有譯文。

100 Years of Fashion
100 Years of Fashion documents in pictures the most exciting and diverse period in fashion: from 1900 to today, covering high society, uniforms, sportswear, streetwear and couture.

100多年的時裝
從1900年到今天，包括上流社會，校服，運動服，街頭和時裝，圖片在時尚的最令人興奮和不同時期的時裝文件100年。

㈢ 求美國3所高中的資料...喬治亞 FJP .俄何俄州 lake ridge academy,印第安納州cathedral high school

喬治亞:創建於1785年，歷史十分久遠，在喬治亞州Georgia為一所具有優秀師質的指標性的高等學府，喬治亞大學也是全美國第一所由州出資贊助支持的大學，喬治亞大學由14所學院及1所研究所組成，校區面積廣闊，擁有許多的天然資源，並且主要的校園共計有313棟大樓，以做為教學使用，總學生人數大約是33,000左右，歷年來的學校排名位居前茅。

喬治亞大學由於歷史悠久，校園內最為古老的學建立於1801年，在大學部課程方面，提供了173個不同領域中19種的學士學位，而在研究所課程方面，提供了130個不同領域中25種的學士學位，豐富而多樣的課程內容，讓許多海內外的學生都將喬治亞大學列為主要選擇之一。

喬治亞大學的教授有多達十幾位曾經獲得不同領域的獎章，每年也得到許多基金會及贊助廠商，以贊助經費方式協助從事專業的學術研究，並且多有發表相關的文章。喬治亞大學對於州內的歷史文化遺產的保護、維修等相關文獻數據的保存，相當用心，這些都可以在喬治亞大學所屬的圖書館及博物館看到。喬治亞大學為了鼓勵學生，無論是在戲劇、音樂、文字創作、舞蹈方面，希望學生透過藝術發展知識，發揮潛能。

lake ridge academy (中文譯音：雷克學院）學校簡介
雷克學校是一所位於俄亥俄州北Ridgeville地區的實行男女同校教育制度的私立走讀學校。報名參加雷克學校的所有學生都是准大學生且代表多元化的種族背景。個性化和個人成功是該校宗旨的核心內容。雷克學校所擁有的經驗激勵著所有學生勇於探索和發現。雷克學校大約招收413名9-12年級學生，其中大約12名留學生。

學校地理位置
雷克學校坐落在俄亥俄州北Ridgeville地區88英畝的校園，離俄亥俄州克利夫蘭市西部25英里，離伊利湖8英里。由於這樣良好的地理位置，學生可以走訪像克利夫蘭市這樣的大城市，參與各色的文化和娛樂活動，同時該地區鄰近伊利湖附近和周圍的海濱地區。雷克學校學生將體驗四個別具一格的季度以及全年不同的天氣條件。

教學計劃
雷克學校為學生提供精品大學預修課程。雷克學校學生平均SAT成績為2195分，比美國學生平均分數高出500分。雷克學校設置各種榮譽課程和AP課程，學生通過這些課程可以在其期待考取的要求苛刻的大學上取得成功。報名參加雷克學校的學生必須熟練掌握英語，雷克學校不開設ESL英語課程。只有留學生達到該州和學校所有畢業要求就可從該校畢業。

學校設施
雷克學校佔地88英畝的校園風景優美，其位於離俄亥俄州克利夫蘭市中心25英里的地方。校內有水平先進的圖書館和技術中心、多媒體會議室、自習室、項目室、多個教室、三間計算機實驗室、電視/視頻播放剪輯室、三個藝術工作室、一個戲院、運動場、六間科學實驗室、學生公共區以及學生花園。

課程設置
雷克學校所設置的課程包括表演I & II、高級人類學、高級表演、高級數字工程、高級視頻製作、代數I & II、美國文學、動物行為、AP生物、AP微積分、AP化學、AP英國文學、AP環境科學、AP歐洲歷史、AP法語、AP物理、AP西班牙語、AP美國歷史、AP世界歷史、基礎網頁設計、視頻製作入門、生物、英國文學、陶瓷I & II、化學、合唱、比較政治學、辯論、數字影像與圖形設計、數字攝影I & II、離散數學、生態學、電子繪畫、英語、法語I-V、函數、藝術概論、幾何、全球政治學、全球研究、器樂、微積分導論、編程導論、珠寶I & II、歐洲現代史、樂曲理論與譜寫、音樂劇、新世界文化運行、新世紀科學運行、繪畫I & II、物理、劇本創作、劇本創作與製作、代表作選輯創作、初級微積分、問題解決、心理學、高級藝術、莎士比亞I & II、西班牙語I-IV、統計學、工藝美術概覽、美國歷史、戲劇鑒賞、三維設計、二維設計、西方哲學、西方傳統、世界文化和出版創作。

師資力量
雷克學校全體教職工盡職盡責，素質過硬，進行小班級授課，向其傳授各種一手經驗。該校有60名全職教師，超過60%的教師具有高級學歷，將近25%教師具備其所在專業的博士學位。全體教職工亦包括出版著作的作者，並在州、全國和國際場合舉辦各種講演。

穿著要求
雷克學校不要求學生穿著正式的校服，但是該校要求所有學生穿著必須整潔得體。

課外活動
雷克學校學生可參加各種課外活動比如藝術郊遊、班幹部、文化俱樂部、擊劍俱樂部、法語交流、游戲俱樂部、性別問題俱樂部、初級工程、年少政治家、模擬法庭、模擬聯合國、全國榮譽俱樂部、郊遊俱樂部、SADD、學生會和年鑒。

學校住宿
雷克學校學生將被安排在經過精心挑選的來自俄亥俄州北Ridgeville地區及其周圍的接待留學生的家庭。學校將任命一名當地聯絡人負責在學生逗留美國期間監督每位學生和接待留學生的家庭。

體育比賽
雷克學校男生可參加以下校際體育比賽：棒球、籃球、保齡球、越野、高爾夫球、英式足球、網球、田徑。
雷克學校女生可參加以下校際體育比賽：籃球、保齡球、帶領拉拉隊、越野、高爾夫球、英式足球、壘球、網球、田徑和排球。大教堂高中

印度安娜的cathedral high school （中文翻譯：大教堂高中）『大教堂高中, 班格洛, 印度 在班格洛被考慮其中一所首要的學校以132年歷史在它之後。[引證需要] 校園在班格洛市的心臟在里士滿路位於並且延長了7英畝土地。 它參加對ICSE (次要考試印第安證明)系統。

學校由一個非常動態先生，當前，朝向。 約翰Zachariah。 zachariah夫人是學校被增添的唱詩班的頭許多巨大個性，如特蕾莎修女拜訪了這個機關在，並且大約1995年並且toto先生拜訪了這個了不起的機關。 這所學校也有在1990年附近被創辦的它自己的學院。 不錯過它也有科技目前進步水平圖書館與3000本書並且一個非常美麗的游泳池。

這個機關是綠色豪華的校園的完善的混合與奇妙大廈。 新的行政塊有科技目前進步水平A.V屋子、觀眾席，音樂屋子和一切學生願望。 有稱贊從這里的巨大sportspersons和學者事例。 大教堂是其中一所最有名望的學校不僅在班格洛，而且在印度。

振動

振動是Cathedral高中主持的一個開放相互房子事件。 它包括幾個事件例如圖畫、繪畫、辯論、測驗、音樂事件等等，所有年齡學生能陳列他們的天分。 它也鼓勵計算機技能等等。

Sportstop

Sportstop每年是事件那個大教堂主人。 學校從班格洛的各種各樣的部分這里到達顯示他們的天分。 事件例如橄欖球、籃球、蟋蟀等等，在大教堂地面和法院被演奏。

WinterBration

WinterBration 「大教堂狂歡節」也是再被主持在大教堂高中的一次年度活動。 這里老師和學生設定「攤位」，由他們處理。 這個2天的狂歡節充滿樂趣和興奮。

㈣ 日本女生校服為什麼大多是水手服

本文屬於本人網摘整理，因牽扯歷史，不敢亂言。

二十世紀二十年代至二十世紀三十年代，日本各地女子學校出現一個統一的現象：在經歷若干階段後，學生服裝從腰系腰帶的長款洋服轉變為白色橫紋衣領的普通水手服。在從洋服向水手服的轉變過程中，上衣的長度逐漸縮短，腰帶也被淘汰。據說，轉變為水手服的契機是與公車女乘務員的制服過於類似，以及修學旅行時發生的幾則逸事。其實，制服被更改為水手服的根本原因在於女生們對水手服的憧憬。

水手服日益成為日本女生夢寐以求的流行樣式，二十世紀三十年代全國以縣為單位統一規定學生穿用水手服。據文獻記載，一九三三（昭和八）年廣島與群馬、一九三八（昭和十三）年栃木、一九三九（昭和十四）年靜岡統一學生服裝的樣式。一九三三（昭和八）年，廣島就統一制服一事召開「高等女子學校校長聯合會議」，各所女子學校校長、縣學務科長、督學官、衛生主任及陸軍軍服廠廠長、工程師等人參會，該會議決定統一制服樣式為水手式。

其中，陸軍軍服廠的參與尤其引人注目，面料的選用也是在軍服廠的研究與推薦下展開的。群馬與廣島同在一九三三（昭和八）年規定學生穿用水手式制服。靜岡縣立的十四所學校統一規定冬夏制服為化纖面料的水手式服裝。

㈤ 色彩在包裝設計中的應用的文獻怎麼找

作為專業的設計師必定對顏色的使用十分敏感，不管是設計網頁，平面圖，標志等。我們都會使用各種不同的顏色。那麼，如何在設計中應用顏色搭配技巧呢？


1、一些經典配色（如黑紅、藍白、黃紫、黃黑、黑金……）
你腦海中要有籠統的概念，至少要對該配色的常見用途做到心中有數。如黑金搭配常用來表達高貴，奢侈品愛這么用，再比如藍白搭配傾向於表達青春、文藝，海魂衫、校服常這么用。不一一贅述。


2、配色之前，先定主色調。
一張畫面的主色調最好不超過三種（黑白灰除外），如果色彩不夠用，就用同類色和黑白灰來補。像主色調，是綠和橙的互補色。綠色用了不同深淺的同類色來表達層次。大膽使用同類色，可以讓色彩富有層次，又不會喧賓奪主。3、活用工具，但不盡信工具。
傳圖配色
這是一個根據上傳圖片自動生成配色方案的在線調色軟體,使用它您可以很輕松的完成網頁配色的顏色搭配和色彩搭配輕松提取想要的顏色代碼,從中學習顏色搭配技巧
顏色代碼
顏色代碼是一款在線的web前端開發利器，聚合眾多實用的在線調色軟體，精心整理了眾多優秀顏色搭配方案、顏色的英文、顏色表等顏色大全，使用顏色代碼進行色彩搭配是你進行前端開發中網頁配色的不二之選！
色彩搭配
很多同學不知道一個顏色怎麼進行色彩搭配，這里我們整理了一些常見的顏色搭配問題的配色方案與技巧！

㈥ 我的日語論文也是校服方面的，你當初找到什麼文獻了嘛我的題目是從校服看中日文化

我的日語論比
共同關注,有內容之說
的

㈦ 公共關系學論文,參考文獻在哪裡可以找到

某某行業的某某情況分析，例如：注冊會計師職業道德現狀分析。這樣的題目就很好%D%A

㈧ 博士服的介紹

要追尋西方學位服的來歷，就要循著歐洲大陸大學教育發展的軌跡，回溯到中世紀的西歐。西歐大學教育的發展，是中世紀生活影響的結果。在中世紀初期，羅馬帝國滅亡了，希臘和羅馬燦爛的古典文化被摧殘，迅速走向衰弱，一度繁華的城市從人們的視野中消失了，各種教育機構盪然無存，羅馬基督教會成了古代文化主要的承繼者和傳播者。到了十二世紀，由於基督教的發展，需要大量的神職人員幫助主教管理他們的教區。於是陸續出現了修道院，大主教區學校和教區學校。大主教區學校設在大主教區內，教區學校設在神職人員所在的村落。教會利用這些場所，對教士和僧侶進行讀、寫、算和教義基本知識的教育，他們採用古典文化的一些成果，逐步形成了被稱為「七藝」（語法，修辭，邏輯，算術，幾何，音樂，天文）的學習課程。這些學校的教師在義大利被稱為博士（Doctor,來源於拉丁文doctoreum,意即教師）,而在巴黎則把教師稱為碩士（Master,來源於拉丁文magister,意即教師，師傅）。
那個時候，手工業興盛起來，並逐步與農業分離，商業也隨之發展，重新形成了以手工業和商業為中心的城市，出現了各種手工業的同業公會和商業行會，這些行會有嚴密的組織和規章制度，擁有相當大的自主管理權。隨著學校的發展，被稱之為碩士或博士的教師數量日益增加，各個地方的教師們仿效手工業和商業的同業公會，組織起了教師的同業公會，學生則組織成同鄉會，管理他們自己的事務。他們都把自己的行會叫做大學（University，來源於拉丁語Universitals，意為共同體），因而大學這個詞成了各教育中心的共同稱謂。也就是說，最初的大學機構就是這些教師的行會和學生的行會組織。而同一行會里的相同專業的教師又組成特殊的專業行會，稱為系或教授會（faculty，來源於拉丁語facultas，意為才能，即教授某種學科的能力，）後來又把系這個名詞的含義擴展為教授某部門知識的大學分部（學院）。在義大利北部的玻洛尼亞地區，建起了中世紀最早的兩所大學――波洛尼亞大學和薩萊爾諾大學，隨後巴黎大學、牛津大學等學校像雨後春筍般相繼產生。
這些早期大學的學生，要編成班級進入教室聽課，但學校不會對他們進行考試。只有那些決定今後要成為一名教師的學生，學校才會對他們進行考試。考試過程的第一步，是要對他們進行一系列的不公開的和公開的預試。考試合格的應試者，要穿上僧侶的長袍（gown），同學士們（Bachelor，來源於拉丁文baccahalar,意即學士）坐在一起。接著要舉行由順利通過了考試的應試者提供葡萄酒的盛宴。這就是學生畢業典禮儀式的雛形。但是，要成為一個碩士或博士（當時，博士和碩士並無區別，都是教師，師傅的意思），還要經過二至三年的學習，通過了嚴格的最後的考試才行。
在中世紀的歐洲，城鎮里的男男女女都穿長袍，寒冷的大廳和透風的建築使得人們不得不披上長及地板並連著頭巾（hood,兜帽，又叫坎肩）的長袍。這些長袍和頭巾製作的原料和顏色，由各的人財富和社會地位而決定。既然在早期大學中的學者都是傳教士，他們的穿著應與其在修道院的地位相一致，身上穿土褐色長袍，用頭巾保護他們的頭。於是，這種僧侶的黑色長袍和頭巾演變成了今天大學流行的禮服，不但學校畢業典禮的儀式上要穿，其他一些重大慶典也要穿。
後來，長袍和頭巾開始採用較為明亮的色調，不同學位的禮服也逐漸變得有些不同。學士，碩士，博士的禮服樣式的差別，主要出現在頭巾上。過了一段時間，頭巾不再與長袍相連，單獨成了一件物品，人們把它戴在頭上。到了十五世紀，帽子開始流行，頭巾幾乎成了飾物，人們穿它時，把它從頭頂順著脖子往下套，披掛在肩上，向後背垂下來。於是，學校禮帽應運而生。最初的學校禮帽的形狀起源於碩士學位的符號，有幾種不同的形狀，有的是圓形，有的是方形，有的在帽子中央有一簇裝飾物。今天的流蘇（tassel）就是在此基礎上發展而來的，只不過更精緻罷了。牛津大學最先採用平低方形禮帽（mortarbard,意即灰泥板），民間則建議學校禮帽應做成學者的一本書那樣的形狀，這樣更能表現它的學術含義，更有書卷氣。
在美國，哈佛大學率先穿上學校禮服，接著各大學相繼使用，但式樣與歐洲仍在使用的禮服不同，各校也有差別。在1895年，各校的代表開會，建立了統一的服裝樣式，1903年，產生了美國大學禮服的統一標准體系，後來，又在1936年和1960年兩次進行了修訂。因此，美國今日各大學流行的禮服規格一樣，只是在諸如顏色等一些細部略有差別而已。
禮服由長袍，方帽，和頭巾三個部分組成。博士和碩士的長袍士是黑色的，准學士的長袍為灰色。學士的長袍，尖袖，前面不敞開；碩士的長袍，方袖，袖口呈弧形；博士的長袍，喇叭袖，胸前扣子兩旁各一道寬5英寸的天鵝絨貼邊，袖子上也橫著縫有三道平行的天鵝絨貼邊，顏色屬黑或別的顏色，它是學科類別的標志。帽子是方形「牛津帽」，各種學位的人都可以戴。帽子左邊垂下漂亮的流蘇，流蘇的顏色表示授予學位所屬院系。
最能體現學位等級的是頭巾，其尺寸大小，形狀，隨學位的不同而不同，學位越高，尺寸就越大，做工就越精緻。頭巾的外層與長袍的黑色材料相匹配，襯里折疊向外翻出的部分，使用大學代表顏色。天鵝絨貼邊的顏色表示學科類別。 中國近代的方帽長袍學位服完全是舶來品。最初，學位服是西方耶穌會、天主教會傳教士在中國興辦教會學校的附帶物，這使人們很早就接觸到這種洋裝。學位服在中國的出現，有其一定歷史和社會的淵源與背景，並非來自高等學府。義大利人利馬竇（P.MatthoeusRicci）是最早以科學和教育為掩護，在中國進行傳教的耶穌會士。他於神宗萬曆二十九年（公元1601年）來到北京，初步打開了入華大門。為此，在1735年，巴多明神父（Parennin）還這樣寫道：「為了吸引他們（指中國人）的注意，通過自然科學知識贏得他們的尊敬和信任是必要的。再沒有比這更好的辦法能使他們潛心聽講基礎真理的了。」於是，科學就成了一種誘餌，成為傳教士們抵華初衷的重要實現手段
鴉片戰爭以後，隨著中西文化的第三次沖撞（也稱交融），不僅傳教士把學位服攜帶到中國，那些在國外獲得學位的留學歐美的中國學生，把學位服或穿著學位服的照片也帶回中國，這在剛剛被打開門戶的中國知識界引起了強烈反響。此時，早已在中國遍布的教會學校也如雨後春筍般繁盛起來，盡管教會學校更多的並非高等學府。到1877年，全國基督教學校有約350所，學生5975人。到1889年，教會學校的學生已達16836人，而至1906年，更猛增到57683人。當時上海聖約翰大學校長卜舫濟（F·L·HanksPott）就把教會學校比作美國的「西點軍校」（WestPoints),是教會傳教必須的戰略機構，正像這位傳教士所論述的那樣：「如果教會工作不以我們的教育工作為基礎，它就好像把房子蓋在沙土上一樣，是不牢固的。」
在此，教育不僅成為一種誘餌，而且是除了洋槍大炮外的軟武器。隨著近代科學在中國的出現，源起於歐洲的學位服又找到自己新的生長土壤。
在本世紀初，國外的學位服已分成兩派：一派以歐洲的義大利、英國為代表，即所謂的「歐派」；一派以美國為代表，即所謂的「美派」，也有稱其為「新派」。「歐派」學位服基本上保持了中世紀的風貌，無論是款式還是色彩，都明顯地帶有「信仰時代」的痕跡。而「美派」學位服，正如附錄中所述，則以英國牛津大學和劍橋大學的學位服為藍本的基礎上，進行革新，創造。與英國的學位服相比較，加德納·倫那德所設計的學位服給人以簡練、明快的印象，並更多地蘊含著時代的氣息。由於到中國的傳教士中許多來自美國，因而，學位服在中國最初當歸入「美派」。
當人們對學位服有了較全面的了解和認識時，它便引起更多的人的關注和興趣，因為它充分體現了知識分子的一種精神追求，一種塑造自己形象的強烈願望，一種不斷創造未來和自我的決心。我們應有自己的學位服，應有自己的衣著風范。於是，學位服的造型、款式及穿著方式被大膽地改革與創造，使之逐步地成為我們自己的一種衣文化，並納入到豐富多彩的中華服飾中去。中國的學位服產生了。
據資料記載，中國的學位服出現在本世紀二十年代中期，或更早一些。是由七位醫學博士所穿著，這七位醫學博士的學位服宛如當時流行的長袍馬褂。長長的衣身下擺至踝骨處。寬肥的袖子幾乎把雙手全部掩蓋，只是顯露出為之奮鬥了幾個春秋的畢業證書。與「美派」不同，袖身沒有任何學位等級的標志。在對襟式的長袍前片，左右各有一條寬寬的黑絲絨飾邊。它們讓人聯想起許多「新派」的博士服，這是美國學位服區別於歐洲學位服的標志之一。柔軟且富有立體效果的黑絲絨，深重，高雅，既表現了博士的風度，也顯示出學者的沉穩和氣派。黑帶被我們所借用，使之成為中國學位服的重要組成部分。然而，這些博士服最具有中國特色的並非其服裝自身，卻是與之相配的並顯露於外的立領學生服。究其根源，學生裝是在原有中式對襟上衣的基礎上，並受到「西洋東漸」的影響而形成的本世紀初典型的一種服裝。由於多數男學生經常穿著（如同女學生以穿改良旗袍為其特徵一樣），它逐漸地成為男學生的一種特定校服。按常理，無論「歐派」還是「美派」學位服，在其裡面男士通常穿筆挺的西裝方才「合理」、「恰當」，而這幾位中國的博士連同那位外藉博士卻偏偏內穿對襟式立領的學生裝。台灣的學位服更是向中國化跨了一步。小立領不再是學生裝的一個組成部分，它構成了不可或缺的中國學位服特徵。
再者，他們所載的方帽之方式也別具特點。方形帽頂的一角沒有象國外一樣被放在前面，卻呈現出和整個服裝風格相諧調的一條橫線。這是個性的表現，是著衣方式的創造。況且帽頂上沒有標識學位級別的流蘇，大概他們覺得這樣是畫蛇添足，是累贅。
由此看出，中國對西方學位服的改革與創新始於本世紀初。在歷史文獻中，沒有留下這些勇敢設計師的名字，但其作品卻為我們探究中國學位服的發端提供了珍貴的資證材料。學士服和碩士服在三、四十年代則大多是改良式的，領口開得很深，呈V字形，若沒有頭上的方帽，其服裝和清末的男子長衫幾乎完全相同。
新中國建立以後的相當長一個時期，我們沒有自己的學位服。原因很簡單：沒有建立和實行學位制。盡管五十年代和六十年代曾兩次醞釀建立學位制，但學位服的問題也還未及考慮。1980年，全國人大常委會通過《中華人民共和國學位條例》並於1981年開始實施。新中國有了自己的學位制度。但這一制度實施之初，學位服的問題也未提到議事日程。
隨著新中國學位制的確立並被大眾所接受認可，特別是隨著改革開放的深入和擴大，人們隱約感到我們的學位制中還缺少點什麼。新中國自己的學位服在萌動了。服飾藝術本來就不受國度的限制，況且我們有過自己的學位服。於是，在八十年代末期，在一些大學校園內出現了抑或仿製抑或設計創造的學位服。
現代意義的學位服在中國已經有近百年的歷史了，但由於社會、政治等的因素，學位服在中國消失並漸漸地被人們淡忘。伴隨著新中國學位制的建立和中國改革開放和對外交流的不斷擴展，學位服開始在大學校園中出現，並逐漸成為一道亮麗的校園風景線。與此同時，有關學位服的研究工作也開始了。
自發不等於自覺。作為全國領導學位工作的最高機構——國務院學位委員會，密切注視著這方面的情況。1992年，國務院學位委員會決定，就學位服有關問題盡快組織開展研究。國務院學位委員會辦公室受命在全國展開了調研工作，並與北京服裝學院組成聯合課題組，開展了「建構中國現代學位服體系」的專題研究。
在深入研究和廣泛征詢意見的基礎上，1994年，國務院學位委員會審定通過了新中國自己的學位服樣式，並作出決定：作為統一規范的學位服，向全國學位授予單位推薦使用，其他樣式的學位服一律廢止。

㈨ 我要寫一篇論文，題目是網路環境對中學生的影響，誰能幫弄幾個關於這方面的參考文獻

調查分析一、 中學生極其家長對網路狀況的態度和相關行為的情況 1. 中學生上網率極高，上網時間長，多數家長卻從未上過網，或上網經驗不夠豐富。 互聯網以獨特的魅力吸引著廣大中學生。調查顯示，93.5%的中學生表示對網路感興趣，並有11.4%的中學生認為「很長時間不上網是另人難以忍受的」。我班中學生的上網率高達92.1%，其中有24.5%的中學生是互聯網上的常客。由於學校採取的是全封閉式教學，95%的學生住校，周末和節假日是中學生們上網的高峰時段；35.5%的中學生能自我約束在每次1-2小時內，24%的中學生每次要在網上滯留2-4小時，24.5%的中學生則會在網上待4小時以上。與孩子們相比，家長和教師們則大為遜色。45.2%的家長表示不了解網路為何物；沒上過網的高達69.2%，只有7.7%的家長經常上網。 2. 網吧是中學生上網最主要的場所。 調查表明，網吧是中學生們上網的最主要場所，應當是網路行為規范教育的重點。「按照上網的時間和次數的多少，對學校、網吧、家裡進行排序」一項上，76%的中學生首先選擇「在網吧上網」，遠高於其他選擇「在家裡上網」（28.2%）和首先選擇「在親戚朋友家上網」（5.8%）。中學生是網吧的常客。調查顯示，34.4%的中學生到網吧上過網，一些網吧經營者承認，附近學校的中學生是他們的主要客源。78.3%的中學生反映，網吧的管理人員從不檢查自己的身份，穿著校服，仍能大大方方地進去：有的中學生反映，穿校服的的會被安排到較偏僻的角落。去年以來，關於「未成年人不得進入網吧」的新規定實施後，情況已大為改善。 3. 網上交友已成為中學生樂於交往的形式，網友主要是同齡人 網路的發展正改變著中學生交往的方式。調查發現，42.4%的中學生擁有網友，其中，26.7%同時有5個以上，0.8%甚至有15個網友。55.6%的中學生只喜歡與同齡的網友交談，找年齡較大、較小的網友交談的分別只有8.2%與0.8%。同時，中學生們還承認，他們更喜歡結交異性網友。68.4%的中學生在網上聊過天，其中26.2%經常在網上聊天，「聊天室」和QQ是其網路聊天的主要方式。在網路這個虛擬社會中，大部分中學生保持了清醒的認識。調查顯示，在「你覺得網上的人都是值得信賴的」一項中，完全不同意的佔42.8%，比較不同意的佔37.5%，二項合計佔80.3%但必須注意的是，7.3%的中學生仍相信「網上的人都是值得信賴的」，持完全相信的態度。絕大多數（83.4%）的中學生知道網友是虛擬現實的產物，選擇「不見面」；同時，也有小部分（14.3%）在網下會過面。 4. 多數中學生承認網上內容有健康的也有不健康的 網路是個聚寶盆，也是個大染缸，各種色情、暴力、反動信息大行其道，需要具備基本的是非判斷力。調查顯示，76.6%的中學生認同「內容有健康的也有不健康的」9.6%的中學生則不贊同這種看法；75%的中學生認為「網路開放與青少年的某些犯罪行為有關」，10%的學生對此持懷疑態度。對於接觸不良信息的問題，我們認為還是要客觀看待中學生，不要把他們「一棍子打倒」。我們相信他們還是有判斷力和自製力的。然而，家長們對這一問題疑慮重重，特別是那些不懂得電腦、無法進行有效監管的家長，其焦慮更甚。 5. 多數家長贊成子女上網，又擔心子女上網影響學業 對於子女上網，27%的家長持贊成態度，反對的只有1509%，大部分家長則順其自然，但近半數的家長表示希望子女將來能從事網路工作。高達九成的家長認為，網路最大的好處是「能使子女開闊眼界，增長見識，並掌握好電腦技巧」；同時，29.5%的家長還覺得網路能促進子女的學習興趣，11%的家長認為「網路沒有任何好處和作用」。58.5%的家長表示，最不能接受的事是孩子上網會浪費時間，耽誤學業。顯然多數家長內心十分矛盾：既希望自己的子女能享受網路的好處，更怕因迷戀網路而荒廢學業。此外，另家長們深感焦慮的事還有「瀏覽淫穢、反動、暴力信息，產生網戀，痴迷網路游戲等等。 二、網路環境對中學生的影響 1. 網路環境對中學生的積極影響 （1）中學生使用互聯網有助於形成全球意識，強化對國家對民族的責任感。透過網路的窗口，他們關注「家事、國事、天下事「，使視野空前開闊起來。全球意識的增強，適應了中國加入WTO的新形勢，對於中學生們今後走入日趨一體化的世界，顯然是大有好處的。 （2）互聯網為中學生學習提供了有利條件，拓寬了他們的視野。網路資源在一定程度上滿足了中學生們進行探究性學習、研究性學習的需要。 （3）中學生使用網路有助於擴大交往的范圍，促進青春期心理的健康發展。網路上，電子郵件、OICQ、聊天室、BBS等把天涯海角、素不相識的人拉到「零距離「，在相互咨詢、交談、討論、傾訴、請教的過程中，極大地滿足了中學生們旺盛的表達欲、表現欲和社交欲。這對於舒緩壓力，保持青春期的心理健康有一定的好處。 （4）中學生常上網，激發了對英語和現代科學技術的學習熱情。 2.網路對中學生的負面影響 （1）網上信息垃圾使中學生深受其害。 （2）中學生迷戀網路對學業產生沖擊。 （3）網上聊天引發網戀，調查顯示，78%的中學生對「網戀「行為持無所謂態度。網戀中存在許多情感陷阱，中學生往往是受害者，可目前看來，其危險性顯然還沒有引起學生們的警覺。 （4）網路不良文化弱化了中學生的道德意識。 （5）網吧管理問題依然存在缺陷，給中學生造成諸多問題。 （6）經常上網，受電腦輻射對身體健康不利。 結 語 唯物辯證法教我們要辨證地看待問題，網路對於中學生的影響有好有壞，但她作為一種新興事物，進入我們的生活是不可抗拒的。究竟它能讓孩子看到更為寬廣的世界還是引誘他們進入不可挽回的深淵呢？關鍵在於我們如何使用網路，如何引導孩子們正確認識網路。在我看來，網路時代的到來為學校教育的發展提供了契機。首先，它使教育更具有時效性和普及性。互聯網作為「信息高速公路」，網上信息的傳播、瀏覽與被吸收的速度之快，遠高於廣播、電視、報紙、雜志等傳統媒體，也強於班會課、主題活動、家訪、外出參觀等傳統教育手段，其教育覆蓋面更比「一對一」式的個別交談大的多。教師們可針對中學生存在的思想、心理、生活問題，或及時發布新的教育信息，或組織瀏覽有關的教育主頁，或在聊天室、論壇、BBS里進行在線引導和教育。其次，網上教育更具有生動性和吸引力。在網上，信息可集文字、聲音、圖象、動畫、影視於一體，並能應用虛擬現實手段，使中學生身臨其境，感同身受，在自覺瀏覽的同時受到正確人生觀、價值觀熏陶。而傳統的教育往往流於說教，形式較單一，內容較乏味，忽視了中學生的接受心理和情感需求。再次，網上教育更具互動性和有效性。在網上，可通過E-mail、OICQ公告板、聊天室、論壇、網上心理咨詢等，教師們和中學生都以平等的身份、以匿名的方式進行思想、情感的雙向交流。彼此無拘無束，袒露真情，避免了傳統的面對面交流所產生的隔閡與難堪，有利於教師們抓住思想教育契機，增加了教育工作的針對性和有效性。具體措施可包括：開設網路德育課程，強化學生的網路道德意識和網路責任感。在引導中學生樹立正確的網路意識方面，我們有必要對中學生進行網路道德和網路行為規范教育，使他們用正確的人生觀、世界觀和價值觀自覺築起心靈的「長城」『提高其自我保護意識和自我約束能力，來抵制網上各種不良思潮和有害信息的侵蝕。首先，學校可以組織中學生統一瀏覽思想品德教育的主題主頁，向他們推薦國內外諸多優秀網站，把中學生們的上網熱情轉化為自覺學習先進文化、陶冶高尚情操的動力。其次，若條件允許，加強各校校園網建設，爭取使校園網內容充實而生動，形式新穎而優美，更新速度快，宣傳做的好，吸引上網中學生的注意力，提高點擊率。從中學生的需求出發，建設並管理好校園網聊天室、論壇、在線心理輔導等，在與上網中學生進行交流的同時，努力以正確的人生觀、價值觀和世界觀來引導他們。再來，加強對家長進行網路指導。通過宣傳、教育增強家長對網路的認識，引導他們以身作責，為子女健康上網樹立榜樣，自覺負擔起對子女上網的監護責任