❶ 蒙古人套的野馬是不是放養的
野馬是屬於特別稀少的動物現在不可能有人去抓野馬了；蒙古人有自己的馬群、馬群里的馬是不能直接拿來當坐騎的、所以必須從馬群挑選好馬做訓練（電影阿凡達看過沒）、首先要學會套馬，套馬手的能力不一樣能馴服的馬也不一樣、能力越大能馴服的坐騎是越強壯。特別有意義的事情不是嗎
❷ 中國好歌曲第二季裸兒（楊樂）和楊宗緯唱的會飛的野馬那句神仙語是哪國話，還是藏語蒙古族之類的
不是哪國語言，只是隨性所發。音樂不一定需要語言，請參考竇唯
❸ 蒙古野馬的學名叫什麼
蒙古野馬又名亞洲野馬、普澤瓦爾斯基野馬（普氏野馬），淺褐色或暗褐色，背上和腿部有黑色的條紋，鬃毛只長到耳根部位，沒有額毛。它們的尾毛長法也很特別，和家馬不一樣。家馬的尾毛是越往下越短，而蒙古野馬則相反。遇到沙暴天氣，它們會把頭部轉過去，讓眼睛和鼻子避開大風，並用尾巴保護身體後部易受傷的部位。
蒙古野馬成群生活，每群約5~15匹，由一匹雄馬領頭。馬群分兩類，一類是家庭馬群，就是說一群馬組成一個家庭，成員包括一匹雄馬、三四匹母馬和它們的孩子。另一類就是光棍馬群，顧名思義就是純粹由雄馬組成，並由一匹稍老一點的雄馬領頭。它們警戒心很強，非常害羞，聽覺靈敏，視力和嗅覺極佳，稍發現危險便會疾奔而去。惡劣的環境造就了它們非凡的耐力，即使沒水喝，它們也能存活很長時間。
❹ 求關於「馬」的一切信息，歷史、繪畫、文學、蒙古人對馬的情感。急需……各位幫助
獨 馬
櫛風沐雨走江湖，戈壁搖鈴嘆影孤。
不戀平原多嫩草，願從荒漠闖新途。
群 馬
莽原萬馬奮揚鬃，嘯聚黃河氣勢宏。
滾滾洪波呈淼景，駸駸驍驥起驫風。
野 馬
露宿風餐煉鐵蹄，叱雲嘯月喚晴曦。
縱橫大地行空闊，踔厲奔騰永不羈。
戰 馬
（古聲）
不甘伏櫪志空齎，願伴雄兵奮勁蹄。
浴血沙場當猛將，摩天陣上嘯雲低。
豪 馬
廄無宿秣未愁窮，坎坷征途苦亦悰。
飽歷風塵培浩氣，煙蹄爽健賽雲龍。
老 馬
（古聲）
曾經百戰建奇勛，慧眼識賢多苦心。
樂意卸鞍扶後起，笑看大地奡駒奔。
幼 馬
頑皮桀驁性單純，涉世倥侗惹事頻。
今日柔蹄休小看，他年一躍動乾坤。
恚 馬
志存千里欲騰飛，恨被韁拴素願違。
枉有健蹄常躒躒，難平怒氣總咴咴。
慵 馬
（今聲）
飽食逸豫久蹲膘，無術不學駘卻豪。
得意常鳴欄里富，但除苜蓿腹中枵。
驕 馬
（今聲）
昂頭翹尾弄風騷，睥睨同儕得意號。
駿躍檀溪猶不傲，駑蹓平野為何驕？
義 馬
器宇軒昂品亦高，跋山涉水不辭勞。
寒槽讓秣情尤重，患難為朋心可掏。
驁 馬
踏月凌雲志不低，走南闖北騁東西。
若無昔日崎嶇路，哪有今朝穩健蹄。
飛 馬
眼空冀北志超群，得意輕蹄不負春，
履水穿山馳碧野，鳴風踏月傲紅塵。
天 馬
長天一嘯若雷鳴，踏浪銀河宇宙驚。
破霧驅雲追烈日，乘風摘月采繁星。
快 馬
（今聲）
一日疾馳萬里程，嘶風嘯月遠聞聲。
雄蹄願為英豪奮，奉獻精神樂此生。
關於馬的歷史故事
1、王亥馴馬的故事
馬，原是一種野生動物，最早叫「火畜」。在5000年前的黃帝時代，人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當人們接近它時，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把後腿崩起，但它並不傷害人和其它動物，只以草為食。當時人們都還不認識這種動物，便把黃帝請來辨認。黃帝觀察很長時間，也未能認出是什麼動物，只讓大家不要殺掉，派馴養動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
過了一段時間，王亥發現欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對著欄桿內的那匹野馬叫個不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進木欄，和圈在欄內的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然後又都卧了下來。王亥把欄桿門關住，用割來的草喂它們。過了不長時間，其中一匹馬突然生下了一隻小馬駒。王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時間一長，好像發現人類並不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂過馬後，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神准備的王亥一下子拋下來跌了個仰面朝天。等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠了。王亥站起來望著越跑越遠的馬，心裡十分著急，以為它再也不會回來了。正要往回走，不料，這跑得很遠的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進欄桿內圈好。後來他想出了一個辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然後又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓，一隻手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一隻手又緊馬鬃，任憑馬怎麼飛跑，王亥總是不鬆手。跑了一陣後，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。
王亥騎馬成功後，一下子轟動了許多人，風後、應龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。應龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬當然更感興趣。他積極協助王亥馴馬，練習騎馬。就在這時，一件不幸的事發生了，一天清早，王亥、應龍起來練馬，忘記把欄桿門關上，一隻老虎乘無人時闖進圈裡，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時候，被人們發現了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。王亥和應龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。終於找到了這只老虎。兩人看準目標，連發幾箭，把老虎射死在山谷中。在返迴路上，王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動，引起了風後的注意。風後一向智多謀廣，他腦子一動，便對黃帝說：「既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那麼，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人?」風後建議黃帝下一道命令：「各部落所有打獵的人，今後出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵。」黃帝不僅同意這個建議，而且自己也開始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養，進行訓練。應龍專門挑選200多名精乾的小夥子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經過兩年多的訓練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在後來的涿鹿大戰中起了重大作用。
2、指鹿為馬
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：「陛下，我獻給您一匹好馬。」秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：「丞相搞錯了，這里一隻鹿，你怎麼說是馬呢？」趙高面不改色心不跳地說：「請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。」秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：「馬的頭上怎麼會長角呢？」趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：「陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。」
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，「這確是一匹千里馬！」
事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
3、《田忌賽馬》譯文:
齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。
他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，要上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由於齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。
田忌覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀說：
「我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。」
孫臏還沒有說完，田忌瞪了他一眼：
「想不到你也來挖苦我！」
孫臏說：「我不是挖苦你，我是說你再同他賽一次，我有辦法准能讓你贏了他。」
田忌疑惑地看著孫臏：
「你是說另換一匹馬來？」
孫臏搖搖頭說：
「連一匹馬也不需要更換。」
田忌毫無信心地說：
「那還不是照樣得輸！」孫臏胸有成竹地說：
「你就按照我的安排辦事吧。」
齊威王屢戰屢勝，正在得意洋洋地誇耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏諷地說：
「怎麼，莫非你還不服氣？」
田忌說：「當然不服氣，咱們再賽一次！」說著，「嘩啦」一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。
齊威王一看，心裡暗暗好笑，於是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說：
「那就開始吧！」
一聲鑼響，比賽開始了。
孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局輸了。齊威王站起來說：
「想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策。」
孫臏不去理他。接著進行第二場比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。
齊威王有點心慌意亂了。
第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。
比賽的結果是三局兩勝，當然是田忌贏了齊威王。
還是同樣的馬匹，由於調換一下比賽的出場順序，就得到轉敗為勝的結果。
4、秦瓊賣馬
[釋義]秦瓊：人名。比喻英雄末路
[出處]清·褚人獲《隋唐演義》
秦瓊，字叔寶，山東人。他是唐朝的開國功臣，曾參加河南的瓦崗軍起義，是李密驃騎親將。瓦崗軍覆滅後，秦叔寶又被李世民所羅致，逐步成為高級將領。
秦叔寶這個人，在民間的聲望很大，原因有兩部小說《隋唐演義》和《說唐》都特別強調秦叔寶。在《隋唐演義》和《說唐》里，都有秦瓊賣馬的故事，說的是秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢也付不出，先是典押了隨身的兵器金雙鐧，後來逼得連自己的坐騎黃驃馬也賣了。可是人在倒霉的時候，樣樣不遂心，連馬也沒人要。幸而遇見了一位賣柴的老者，動了同情心，指引秦叔寶說：「這西門15里外，有個二賢庄，莊上主人姓單號雄信，排行第二，人稱為二員外，要買好馬送朋友。」秦瓊久聞潞州單雄信的大名，就由這位老者介紹到二賢庄，與單二員外見面。秦瓊羞於說出真名實姓，只稱姓王，拿了馬價而去，後來單雄信從別人口中，獲知賣馬的人，就是山東濟南府的秦瓊，便立刻追趕，捧著秦瓊的臉說：「叔寶哥哥，你端的想殺了單通也。」
5、老馬識途
春秋戰國時期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國，被敵軍騙到了沙漠地帶。看看天晚，但見白茫茫一片平沙，黑黯黯千重慘霧，冷凄凄數群啼鬼，亂颯颯幾陣悲風。管仲說：「久聞北方有旱海，是極厲害之處， 就是此地，不可前行。」急教傳令收軍，帶來火種，遇風即滅，吹之不燃。隨行軍士，各各敲金擊鼓，一來以屏陰氣，二來使各隊聞聲來集。管仲見山谷險惡，急教尋路出去，卻東沖西撞，盤盤曲曲，全無出路。管仲說：「我知道老馬識途，老馬多從漠北而來，可擇老馬數頭，觀其所往而隨之。」桓公依其言，取老馬數匹，縱之先行，委委曲曲，遂出谷口。
6、九方皋相馬
這個故事來自列子《說符》，講的是一個十分重要的哲理，對於現在年輕人很有現實意義，大家千萬不要錯過了。故事不長，您再忙，也要看下去，記住：它將影響您的一生！
我們都知道伯樂善於相馬，現代人把善於發現人才的人稱之為伯樂。這個故事說的是伯樂年紀大了，需要退休了，秦穆公找他，說您老年紀大了，不能親自去相馬，我現在需要一匹千里馬，您子孫中有沒有可以堪當此任者？伯樂回答說：天下之馬，有良馬和千里馬之別，良馬者，可憑外表體型和筋骨來鑒別，但千里馬不在其形而在其神，它的精氣神在若有若無，似明似滅之間，這樣的馬，才能風馳電掣，足不沾塵土，車不留轍印。我的子孫都是一般人才，可以給您識別良馬，但識別不了千里馬。伯樂沒有像一般人那樣借機舉薦自己的兒女，而是說他們不行，這話至誠而可信。
見秦穆公犯愁，伯樂又說：能相千里馬的人也不是沒有，有一個平時和我一起擔柴種菜的朋友，名字叫九方皋，他相馬的本事不在我之下，請陛下見見他。
穆公大喜，接見了這個人，並命他去尋找千里馬。三個月以後，九方皋風塵僕僕地回來，報告說：「已發現一匹千里馬，在沙丘那個地方。」穆公大喜，急忙問：「那馬什麼模樣？」他回答：「一匹黃色的母馬。」待派人去看，卻是一匹黑色的公馬，穆公就不高興了。
他召見伯樂，跟他說：「出錯了，你介紹的人連馬是黃是黑、是公是母都搞錯了，又怎能識別千里馬呢？」
伯樂長長地嘆了一口氣，說：「九方皋竟然達到了這種境界？陛下不知道，這正是他比我高明不止千倍萬倍之處啊！」
面對詫異的穆公，他接著說：「九方皋所能看到的，可以說是天機。他能深入到馬的內在精粹而忽略其細枝末節，洞察到馬的實質而忘記其表面現象。他只看他應當看到的，而不去看細枝末節；只注意他應當注意的本質之處，而遺棄那些表面現象。」激動不已的伯樂，最後說了一句意味深長的話：「像九方皋這樣高明的相馬術，其寶貴之處，絕不僅僅在於相馬！」
馬送到了，果然是一匹千里馬。
九方皋相馬的故事，使我想到在生活中，往往有另一種情況：就是小聰明，小智慧，「大缸灑油，滿地找芝麻」。世事紛紜，我們總要面臨諸多問題，應當從九方皋那裡學到大智慧，學會「大智若愚，大巧若拙」，抓大放小，學會小事糊塗，大事精明。
附原文：
秦穆公謂伯樂曰：「子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？」伯樂對曰：「良馬，可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭轍。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與其擔纏薪菜者，有九方皋，此其於馬，非臣之下也。請見之。」穆公見之，使行求馬。三月而反。報曰：「已得之矣，在沙丘。」穆公曰：「何馬也？」對曰：「牝而黃。」使人往取之，牡而驪。穆公不說。召伯樂而謂之曰：「敗矣！子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？」伯樂喟然太息曰：「一至於此乎？是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。」馬至，果天下之馬也。
－－《列子·說符》
7、《戰國策•楚策四》：「夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流。中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。驥於是俯而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。」O喻指人才處於困境。唐李白《天馬歌》：「鹽車上峻阪，倒行逆施長日晚。」另參見地理部•土石「鹽阪」、動物部•走獸「鹽車駿」、人事部•貧賤「驥服鹽車」。意思是人不能盡其才。
有一匹千里馬老了，被人用來拉腳。主人讓它拖著沉重的鹽車在太行山道上攀登。
老馬低頭負重，一步一步在坎坷的山道上挪移。它被烈日曬得汗水淋淋，四條瘦腿戰戰兢兢，一個打滑，就倒了下去。它使盡全力，剛掙扎著站立起來，又一個前失，趴到地上，摔得蹄潰膝爛，尾巴無力地搭拉著，鮮血混著汗水一滴一滴灑在山路上。來到一道陡坡前，老馬跌著滾著，怎麼也拉不上去了，趕車人的皮鞭象雨點一樣落在它瘦骨嶙峋的背上。
這時候，相馬專家伯樂乘車迎面而來。他仔細地看了看老馬，連忙跳下車來，撫摸著傷痕累累的馬背大哭起來。他解下身上的麻布袍子披到老馬的背上。老馬淚水汪汪地看著伯樂，忽然打了一個響鼻，仰天長嘯起來。那嘯聲既蒼勁又悲涼，在山谷中久久回響。它是在告訴人們，伯樂才是千里馬的知己啊！
8、千金買骨
公元前314年，燕國發生了內亂，臨近的齊國乘機出兵，侵佔了燕國的部分領土。
燕昭王當了國君以後，他消除了內亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號召，但並沒有多少人投奔他。於是，燕昭王就去向一個叫郭隗的人請教，怎樣才能得到賢良的人。
郭隗給燕昭王講了一個故事說：從前有一位國君，願意用千金買一匹千里馬。可是3年過去了，千里馬也沒有買到。這位國君手下有一位不出名的人，自告奮勇請求去買千里馬，國君同意了。這個人用了3個月的時間，打聽到某處人家有一匹良馬。可是，等他趕到這一家時，馬已經死了。於是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻給國君。國君看了用很貴的價錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人卻說，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實意地想出高價錢買馬，並不是欺騙別人。果然，不到一年時間，就有人送來了3匹千里馬。
郭隗講完上面的故事，又對燕昭王說：「大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會來投奔你。」燕昭王認為有理，就拜郭隗為師，還給他優厚的俸祿。並讓他修築了「黃金台」，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才乾的名人賢士紛紛前來，表示願意幫助燕昭王治理國家。經過20多年的努力，燕國終於強盛起來，終於打敗了齊國，奪回了被佔領的土地。
現在，河北易縣和定興搭界處，有一個金台陳村。據說這個村就是當年燕昭王修築黃金台的地方。
9、按圖索驥
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有「隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲」之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：「得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。」
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：「千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊」，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：「我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！」這就是按圖索驥的故事.
❺ 蒙古人最多吃什麼
簡史：蒙古國原稱外蒙古或喀爾喀蒙古。蒙古民族有數千年的歷史。公元13世紀初，成吉思汗統一大漠南北各部落，建立統一的蒙古汗國。1279－1368年建立元朝。1911年12月蒙古王公在沙俄支持下宣布「自治」。1919年放棄「自治」。1921年蒙古人民革命成功，同年7月11日成立了君主立憲政府。1924年11月26日廢除君主立憲，成立蒙古人民共和國 (the people's republic ofmongolia)。1945年2月，英、美、蘇三國首腦雅爾塔會議規定，「外蒙古（蒙古人民共和國）的現狀須予維持」，並以此作為蘇參加對日作戰的條件之一。1946年1月5日，當時的中國政府承認外蒙古獨立。1992年2月改名為「蒙古國」 。
政治：總統是國家元首兼武裝力量總司令，任期4年，最多可連任一屆。國家大呼拉爾是國家最高權力機關，行使立法權。國家大呼拉爾可提議討論內外政策的任何問題，並將以下問題置於自己特別權力之內予以解決：批准、增補和修改法律；確定內外政策的基礎；宣布總統和國家大呼拉爾及其成員的選舉日期；決定和更換國家大呼拉爾常設委員會；頒布認為總統已經當選並承認其權力的法律；罷免總統職務；任免總理、政府成員；決定國家安全委員會的結構、成員及權力；決定赦免等。國家大呼拉爾為一院制議會，其成員由有選舉權的蒙古國公民在普遍、自由、直接選舉的法律基礎上以無記名投票的方式選出，任期四年；國家大呼拉爾主席、副主席從國家大呼拉爾委員中產生，任期四年。政府為國家權力最高執行機關，政府成員由國家大呼拉爾任命。
經濟：以畜牧業為主，曾長期實行計劃經濟。1991年開始向市場經濟過渡，實行國有資產私有化。地下資源豐富。現已探明的有煤、銅、鎢、螢石、金、銀、鉬、鋁、錫、鐵、鉛、鋅、鈾、錳、磷、鹽、石油等80多種礦產，其中煤蘊藏量約500－1520億噸。此外，螢石蘊藏量約800萬噸、鐵20億噸、磷2億噸、銅800萬噸、鉬24萬噸、鋅6萬噸、金3000噸、銀7000噸、石油15億桶。額爾登特銅鉬礦已列入世界十大銅鉬礦之一，位居亞洲同類企業之首。森林面積為1830萬公頃，全國森林覆蓋率為8. 2％，木材蓄積量為12億立方米。水蘊藏量為60億立方米。畜牧業是傳統的經濟部門，是國民經濟的基礎。工業以輕工、食品、采礦和燃料動力工業為主。主要旅遊點有哈爾和林古都、庫蘇古爾湖、特列爾吉旅遊渡假勝地、南戈壁、東戈壁和阿爾泰狩獵區等。出口產品主要有銅鉬精礦，羊毛、山羊絨、皮張、地毯和其他畜產品等；進口商品主要有機器設備、燃料油和日用品等。貨幣名稱：圖格里克（togrog）。
然資源保護：20世紀90年代開始，政府注重保護自然資源，採取措施拯救瀕危野生動物。截至1999年底，先後建立49個自然保護區，總面積達1800多萬公頃，其覆蓋率為12％，其中面積最大的達530多萬公頃，最小的有1600公頃。自然保護區為保護野生動物，特別是戈壁熊、野馬和野駱駝等瀕危野生動物創造了條件，使世界稀有野生動物戈壁熊從20多隻增加到30多隻。野馬絕跡後又從國外引進，已繁殖到130多匹，成為世界上擁有野馬最多的國家。野駱駝的數量增加到600多峰。被列入世界紅皮書的野驢在蒙古已大量繁殖，在戈壁地區上千頭野驢經常成群出沒，僅哈坦布拉格縣境內就有3萬多頭野驢。蒙古野生動物中數量最多的是黃羊，全世界共有黃羊100多萬只，而生存在蒙古的就達80多萬只。遼闊的蒙古草原已成為野生動物的樂園。野馬原本產於蒙古高原，學名「普熱瓦利斯基馬」，是世界上唯一未經任何馴化的野馬種群。19世紀末俄羅斯人普熱瓦利斯基將軍發現了這種馬，並以他的名字命名。20世紀初，大批蒙古野馬被俄羅斯商人販賣到歐洲國家的動物園里。60年代，由於天災人禍，野馬在蒙古絕跡，僅在國外一些動物園里有少量野馬生存，供遊人觀賞。為使野馬這種瀕危野生動物回歸自然，重返故鄉，蒙古於1991年4月專門成立野馬回歸委員會，同年6月，16匹珍貴的野馬從荷蘭用飛機運抵蒙古。為增加野馬數量，並防止其近親繁殖，蒙古還先後從烏克蘭、瑞士、澳大利亞和德國引進野馬進行繁殖。
❻ 蒙古人親昵地把他們的馬叫什麼
馬是蒙古人五大情結之一
世界上，與馬這種烈性動物相關甚密的，當屬蒙古民族了。
鍾情馬、崇尚馬、譽美馬，是蒙古人源遠流長而意趣深邃的特有遺風。「馬背上的民族」，這句話注釋了馬在蒙古人生活中的舉足輕重。馬是蒙古人五大情結之一。
馬屬動物起源於6000萬年前新生代第三紀初期。家馬是由野馬馴化而來。人類遠古，第一個擄獲性子猛烈的強悍野馬，並將其馴服成坐騎的人，是哪一個？已經無從考究。可在草原上揮動九尺長桿，從瘋狂奔騰的馬群中，套住一個，或徒手握其雙耳制服，或卷其尾巴扳倒的漢子，無處不有，不足掛齒。
然而，看似殘忍，一旦調教歸順之後，主人對馬的憐愛之深，又是任何一個民族所不及的。
蒙古民族關於馬有這樣一個傳說：塵寰形成之後，人類使用工具長期勞動，四肢兩端雙雙地分化成手和腳。然而，跑起來遠不及四條腿的動物，成了常受襲擊的受氣包。蒙古人無可奈何，想藉助一種善跑的動物來逃脫各種危險。他們首先看中了老虎，可是騎虎難下不說，反把自己喂養的幾頭牛給他當了干糧，還有把自己搭進去的危險。便想了想：「迦，算了吧！」擯棄了對老虎的指望。有一天，蒙古人看到一匹馬被野獸追逐得萬分危急，就地拿起木棒與野獸對抗，幾經打鬥，把馬從險境中解救出來。於是，馬對人感激不盡，說：「不忘你給我的再生之恩。」之後又有一天，森林遭受火災，人和馬相隨逃避，可是人憑兩條腿跑得太慢，而大火馬上就要撲來。緊急時刻，聰明機敏的馬對人說：「快騎到我背上吧！」人跨上馬背，馬急速逃奔出來，最後，人和馬都保住性命。從此，蒙古人和馬成了相依為命的忠誠朋友。
俄國學者弗拉基米爾佐夫曾在《拉施特傳》中說：蒙古草原上「馬比一切更受重視。馬群是古代蒙古人的主要財富。沒有馬，草原經濟便無法經營。馬是蒙古人的交通工具，用於戰爭與圍獵……」
是的，自古在一眼望不到邊的茫茫草原，馬是人離不開的交通工具，就像現代城市人離不開自行車、摩托車、汽車。馬在競技場上不可或缺，它是當然的領銜角色。在那達慕賽馬一項，你若是能夠名列前茅，會很光彩。
回首戰爭年代，馬是戰場上與主人生死與共的無言戰友，在槍林彈雨中同攻共守。你若受傷從馬上跌落，馬會停下來，返回你的身邊，慢慢卧倒，讓你爬到它背上……
馬有一雙鷹的銳目，炯炯迸射光芒，但它絕不像鷹那樣搜尋弱小者的蹤影。馬像獅子長著鬣鬃，迎風飄動，十分威風，但它絕不像獅子那樣茹毛飲血，猙獰可怖。馬具有虎的威猛氣勢，一聲長嘶，赫然而立，但它絕不像虎那樣撲殺溫良。馬對其主人有著羔羊般的和順柔善，卻無羔羊那樣的怯懦。馬對其主人有時像家犬般親近服帖，卻無家犬那樣的奴卑。
馬是無畏的，它不怕陡坡，敢於攀登；它不怕溝壑，善於飛跨；它不怕險障，勇於騰越。
馬與主人情感篤厚，拿哥們的話說，它是夠朋友的；拿商界的話說，它是講信義的；拿牧人的話說，它有教徒式的虔誠。
因此，蒙古民族自古就流傳許多關於馬的優美傳說，關於馬的動人故事，盛行無數關於馬的短句頌詞，關於馬的長調贊歌。長篇民間敘事詩《成吉思汗的兩匹駿馬》，據考證產生於13世紀，由於長期以各種手抄本形式流傳，出現不同版本，但是大致上可以分為兩種：一是純韻文體，一是散韻結合體。這首長篇民間敘事詩，是以擬人化手法，採用寓言形式，用馬來表現被壓迫者要求擺脫奴役的美好理想。在藝術形式上是獨特的，完美的。無論從性格的刻畫，情結的安排，語言的應用，以及敘事抒情嚴密的結合上，都達到了一定的高度，是一篇膾炙人口的優美作品。
這只是滄海一粟，從眾多的神話傳說、英雄史詩、說唱文學以及歌謠、祝辭、諺語、格言中看，無處沒有馬，馬躍然而出。
蒙古人以愛馬的真摯熱烈感情，對各種馬，如戰馬、烈性馬、趕狼快馬、走馬等等，以不同角度，用最美麗、最親切的語言編織出洋洋灑灑、林林總總的頌歌。伴著馬頭琴（馬頭琴本身就是一個關於馬的民間故事）的悠揚聲調，有一篇《駿馬贊》是這樣形容的：
它那飄飄欲舞的輕美長鬃，好像閃閃放光的金傘隨風旋轉；
它那炯炯發光的兩隻眼睛，好像一對金魚在水中遊玩；
他那寬闊無比的胸膛，好像滴滿了甘露的寶壺；
它那精神抖擻的兩只耳朵，好像山頂上盛開的蓮花瓣；
它那震盪天地的響亮迴音，好像動聽的海螺發出的吼聲；
它那寬敞而舒適的鼻孔，好像巧人編織的盤腸；
它那灑脫而秀氣的尾巴，好像色調醒目的綵綢；
它那堅硬的四隻圓蹄，好像風掣電閃的風火輪；
它那寬大的身軀，好像昆侖山深邃的雲空；
它那馳騁的步態，好似須彌海的波濤翻滾；
它那秀麗的體態，宛如孔雀回首歡屏……
凡此種種，舉不勝舉。
如果，對馬情感不深，人是不會對一種動物如此贊美的。這種深情里包含著人對馬的理性認識，俗話說「騎馬騎前腿半兒，騎牛騎當中間兒，騎驢騎屁股蛋兒」，說來也怪，當你從馬上摔下，一般並無生痛感覺，不同於從牛背，尤其是從驢腚上摔下那般死硬，這大概是由於你胯下的部位，離馬的心比較貼近，主要是這里蘊含著馬對主人的一種溫情。
馬的步態花樣極多，坐在走馬的背上小跑起來，猶如飄上雲朵、浮在水面，悠然自得。在飛速馳騁時，也不像騎在駝峰中、牛背間、驢腚頂那樣顛動，只要會騎，是蠻輕松、蠻舒適的。
有句成語「汗馬功勞」，確實，馬在人類向光明進軍的過程中，建立了不可估量的功績。震撼世界的成吉思汗統一蒙古各部落，擴展疆土時，如果沒有馬參與，沖入廣袤無垠的異域，是不可想像的。渥巴錫率領土爾扈特人在沙俄的刀槍下脫出層層虎口狼牙鷹爪，與血泊中日夜沖殺2萬余里，終於返回家園，馬立下大功。舉世聞名的第一次和第二次鴉片戰爭中，尤其在震驚西方的大沽口戰役中，哲里木盟、昭烏達盟數以千計的蒙古騎兵於槍炮如雨之中，往來馳突，擊斃許多洋鬼子，當時的英國報紙向世界披露：「中國人對抗歐洲軍隊第一次獲得大勝」。在這次大長中國人威風的戰斗中，馬的功勞非同小可。在解放戰爭中，內蒙古騎兵馳騁疆場，勇往沖殺，為奪取全國勝利，馬又立一大功。
在漫長的歷史長河，人與馬相依，共同度過艱難與險阻的歲月，馬在草原人的心中刻下深深記憶，人們從心裡對馬埋下感激之情。
由於長久磨合，馬通一種靈氣，當你騎到某一匹馬上，那匹馬立即能感到：你是陌生人，還是自己人，是會騎，還是不會。它還能感覺出你的性情：是急性，還是慢性。久而久之，主人的馬，往往沾染上主人的脾性。
歌頌馬，並非僅僅為了歌頌馬的外在形象，也非僅僅歌頌其表面氣韻。歌頌馬，而是歌頌其靈魂，歌頌其無畏、忠誠、剛烈、堅韌的綜合性精神世界。沒有蒙古馬的草原，是沒有靈魂的一片空廓。
在內蒙古草原各地，無處不有馬的雕塑，藉以弘揚一種向上的境界。在首府，你看內蒙古博物館（現呼和浩特市博物館）樓頂那匹白駿馬，昂首向上，橫鬃豎尾，飛踏勁蹄，所向披靡，充滿陽剛之氣，野性之美，誰見了不為之一振！
今天，科學技術高度發達，草原上摩托、汽車隨處可見。然而，那達慕大會上的馬術、賽馬傳統項目在向新的高度發展。同時，旅遊業形成一道民族風景線。值得一提的是在我們內蒙古，近年來馬產業迅猛發展，引進純種汗血馬，與蒙古馬雜交，新一代內蒙古草原馬既有汗血馬的速度又有蒙古馬的耐力，融入國際馬業，吸引內外投資目光。
摘自網路網友，謝謝。
❼ 蒙古野馬什麼鬼
蒙古野馬就是在蒙古高原上生活的沒有被人馴化的野生馬。這些馬是一個單獨的物種，稱之為蒙古野馬。現在已經沒有幾只了。
❽ 野馬生活 特寫鏡頭
中國人對於馬是情有獨鍾，優美的體態，整群賓士在草原的雄壯氣勢，因此有著許多的傳奇故事，古代伯樂和千里馬至今仍被大家津津樂道，關公的赤兔馬也成了人們心目中嚮往的神馬，更有「一馬當先」、「馬到成功」的好說詞。就目前所知，馬的品種大約有 60 幾種，壽命約為 30 年，毛色分黃、黑、赤和雜色，除此之外，在解剖生理上，馬的神經系統十分發達，在直覺記憶力及判斷力上甚有天賦，只要稍加訓練便能在很多領域發揮特長；牙齒及腸胃的構造讓它能咀嚼消化高纖維質食物，視力、聽、嗅覺都很發達，讓它一有危險便可快速做出反應。尤其馬是人類最密切的夥伴，也是人類的好幫手，早期它是人類重要的交通工具，因為它四肢強健，快速靈活，忠實而有靈性；而且馬在速度和耐力的完美結合，讓它無論任務多艱難都可以勉力完成。
世界上曾經生活過 350 多種野馬，不過現在只剩下一種了，它就是「蒙古野馬」，野馬有 6000 萬年的演化史，而野馬與家馬在基因、血統、解剖生物學上差異都很大。蒙古野馬具有 66 對染色體，在外型上呈現短而直立的鬃毛，有斑馬狀的條紋，而家馬具有64對染色體，鬃毛較長而下垂，這是野馬與家馬的最大不同點。野生蒙古野馬(Equus caballus Przewalskii)為奇蹄目馬科動物，為俄國的探險家普利瓦斯基於 1879 年所發現，此一發現造成轟動，因為當時大家都認為野馬已絕跡了，但這發現也帶給這動物的災難，許多人們為了運動及食物的目的而獵殺它們，目前在荒野已近絕跡，只有在蒙古西南部戈壁沙漠及阿爾泰山一帶有零星分布，1899 年開始有幾批野馬被運至俄國及德國的動物園飼養，而保留今日圈養蒙古野馬的族群。
目前國際上已有蒙古及中國及歐洲幾個國家嘗試復育蒙古野馬，並再度野放到蒙古戈壁沙漠， 未來將與相關組織聯系，希望園內保有的珍貴野馬種源，能為保育盡一分心力。野馬是唯一保留了 6000萬年基因的珍稀物種，每一匹野馬都是一個活化石、基因庫；近年來保育界均對此物種做積極的努力，希望可以讓這古老的物種，勿因人類的愚昧而無聲滅絕。
❾ 一個蒙古小孩訓野馬的中國電影
射鵰英雄傳，郭靖馴馬
❿ 能告訴我關於蒙古人的秘密嗎
我就是蒙族的，樓上那些不知道哪粘貼來的，就給倆字···瞎扯！
現在的我們除了那些牧民以外都和你們漢族人過的沒兩樣~
不過我們有著歐美和亞洲人的很多共同點，我們對體育方面特別有天賦