佛山制服奇格

⑴ 佛山市宏瑜制服有限公司怎麼樣

佛山市宏瑜制服有限公司是2014-06-30注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於佛山市禪城區張槎街道張槎村委會新大沙路5座(18號)二樓之一(住所申報)。

佛山市宏瑜制服有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91440604398045427F，企業法人蔡偉，目前企業處於開業狀態。

佛山市宏瑜制服有限公司的經營范圍是：加工、製造、銷售：服裝、服飾。(依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動)。

通過愛企查查看佛山市宏瑜制服有限公司更多信息和資訊。

⑵ 四大佛山，供奉的各尊菩薩，每尊應拜求什麼

觀世音菩薩的道場是浙江普陀山；
文殊菩薩的道場是山西五台山；
普賢菩薩的道場是四川峨眉山；
地藏菩薩的道場是安徽九華山。

佛法裡面的求，不是您送點東西，佛菩薩給你什麼利益，不是這樣的，那是行賄受賄，佛菩薩大聖大賢，不會干這個。

那佛法裡面說，佛氏門中，有求必應，究竟是怎麼回事？

其實那個求，是一種教導，佛菩薩言傳身教，把宇宙人生的道理，給我們說清楚，說明白，告訴我們，宇宙是怎麼運作的，我們想要什麼，應該怎麼去達成，是把方法教給我們，我們自己信不信，做不做，就看自己了。

所以有人求，很靈，有人求，不靈，是這個道理，不是佛菩薩偏私，幫這個不幫那個，佛菩薩是平等的，古德有個比喻，一如天降甘霖，大樹得水多，小草得水少，石頭不得水，是自己情況的不同，不是佛菩薩偏心。

而道場的塑像，其實是藝術結合教育的一個形式，佛菩薩形象，都是有表法的，就是裡面含有很豐富的教育意義，古人明白，一看佛菩薩的形象，就明白這個塑像的含義，能提醒自己，落實佛菩薩的教誨，有見賢思齊的作用。

以下就一些佛菩薩形象的表法做一些簡單的闡述：

一般進門看到的是彌勒殿，供奉的是彌勒菩薩，造的像是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑臉迎人。他是下任佛。彌勒的名字是梵文音譯，意思是慈氏，示現出來表達的是慈悲、寬容、快樂。

旁邊兩邊兩個，天王殿，供奉四大天王，不是香港的四大天王，是天上的四大天王。

東方持國天王，拿著琵琶，琴無弦，因為弦在於人心，是為「心弦」，表法中道，彈琴，弦要不松不緊，做人亦如是。正心、修身、齊家、治國、平天下，關鍵都在中道之心弦。

南方增長天王，拿著寶劍，劍無鞘，隨時准備出劍，劍表示智慧，世人說的「慧劍」。揮慧劍，斬煩惱絲（世間說斬情絲，其實也一樣，令人煩惱的情才會令人去斬，令人歡喜的情沒人去斬的。）煩惱輕，智慧長，是為增長。

西方廣目天王，一手持寶珠，一手持龍（蛇），蛇無鱗，無鱗之蛇「不堅」，沒有鱗片的蛇，沒有保護，本不足以興風作浪，然蛇以勢嚇人，人自懼之，退縮不敢將其制服。蛇伸縮無定，表變化、迷惑等，寶珠，表不變、理智，以不變應萬變，以理智破迷惑。廣目，看到世間很多東西，面對變化萬千的世界，要有理智去判斷，去降伏，將其為自己所用，而不是被其迷惑，牽著鼻子走。

北方多聞天王，持寶傘，傘無骨，無骨之傘真正「善護」，傘是保護自己的，多聞就會聽到世間種種，訊息良莠不齊，要懂得保護自己，不為邪風所動，有骨的傘，遇到大風，會折，外表看似沒骨的傘，外圓內方，外面用懷柔的方法，不去正面沖突。四兩撥千斤，卸掉其力量，傘（人）心裏面其實有一根主心骨，心裏面非常篤信、安定，不為外境所動搖。

接下來一般是地藏殿，供奉地藏菩薩，地藏菩薩表法「孝」（詳見《地藏經》），而地藏的名號，說的就是心地寶藏，人人皆有，真要種福，從心地裡面種，六祖惠能說的：「一切福田，不離方寸。」

也就是從孝開始種福，才能有真實收獲。孔子《孝經》雲：夫孝，德之本也。有本源，才有後面種種利益。佛也說，好好奉養父母，是三世諸佛，（成佛）凈業正因。（《觀無量壽經》，凈業三福，第一福，第一句，孝養父母。）

有的寺廟還有供伽藍尊者（關公），表法「忠」，忠是孝的落實，不是愚忠，忠，看字就知道，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說，這就是佛法裡面講的正知正見。

我們都知道寺院裡面的主殿叫大雄寶殿。

大雄，就是大英雄，什麼才是大英雄？不是歷史上建功立業，殺人放火比誰多的那些人，而是真正可以調服自己煩惱習氣，戰勝自己的人。

南宋詩人謝濤《夢中詠史》曰：「百年奇特數張紙，千古英雄一窖塵；唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。」儒釋道三家的古聖先賢，才是真正的大英雄。

裡面一般供奉的是華嚴三聖，普賢菩薩 釋迦牟尼佛 文殊菩薩。

普賢菩薩表法「大願、大行」，《華嚴經》的最後一品，《普賢菩薩行願品》，普賢菩薩十大願王，導歸極樂。有願望要有行動，願望才能真實現。

文殊菩薩表法「大智」，一般持如意，如意頭是彎回來的，真有智慧，才懂得回頭，所謂苦海無邊，回頭是岸，從迷、邪、染中回頭，依靠覺、正、凈。回頭依靠，是為歸依（古文通假字作皈依）。

兩菩薩，一佛的組合，是代表：有智（判斷）、有願（方向）、有行（實行），才能證究竟圓滿佛果。釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛。

釋迦牟尼是梵文音譯，意思是能仁、靜默。

仁是不自私，「仁」是一個單人旁，這邊是二，是兩個人，想到自己就想到別人，儒家說的，己欲立而利人,己欲達而達人，己所不欲則勿施於人。做到極處就是佛家說的「無我」，為什麼能夠做到這個程度，佛真清楚，真明白，你我本是一體，何來你？何來我？就是道家說的「天地與我同根，萬物與我一體」，也就是現代量子物理研究出來的「弦」，是構成所有人和一切的本質。

靜默者，清凈心，我們娑婆世界眾生，總是妄念紛飛，心裏面波濤洶涌，弄得自己一刻不得安寧，外面又有種種誘惑，外因通過內因起作用了，那就是色令智迷，財令智昏。

像釋迦世尊，裡面有一顆靜默的心，輕安平靜的心，外面怎麼樣，都不起波濤，一面心湖，水平如鏡，清凈常然，才能照一切山河大地，外面處世才能頭頭是道，左右逢源。

大雄寶殿後面一般是觀音菩薩，觀音菩薩表法大慈大悲，慈者「予樂」，悲者「拔苦」。大者，無有分別，不論男女老幼，年齡國籍，信仰宗教，一律平等幫助救度。還有千手千眼觀音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以幫助，表這個意思。

【關於各種供具表法簡述】：

供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會做出錯事，令自己後悔的事情。

人內有煩惱，外有誘惑，財令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。

大方廣佛華嚴經 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲凈宗學院 檔名：12-17-0927

燃燈，這是以智慧、光明供養大眾，幫助大眾破迷開悟。供香是幫助大眾轉惡為善。你看看這一句里頭的意思，「香」表戒定，學佛的同學都知道，香贊裡面有戒定真香，五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。

大方廣佛華嚴經 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲凈宗學會 檔名：12-17-0734

佛前面供花、供果，這個很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。你要能想到這一點，光明照耀，你的心裏面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會欣賞？供果，佛菩薩也不會吃，一定要明白這個道理，這是教學，千萬不要把意思錯會了！有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。在佛法里頭，無論什麼樣的花都能供，無論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四攝六度。花代表四攝六度，在《華嚴經》裡面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在凈宗裡面，果代表往生凈土，往生凈土就證果，這是供花、供果。

我們最常見的供水，水在一切供養品裡面，表法當中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清凈沒有污染，表清凈心。水裡頭不起波浪，平的，代表平等心。所以這杯水供在那裡，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清凈、要平等，表這個意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無論在白天晚上、無論在什麼時候，看到就引起如來對我們的教誨，它在那個地方時時刻刻提醒我，是這個意思。唯獨供飯菜不能久放，因為供飯菜表法的意思少，報恩的意思多。我們每天吃三餐飯，吃飯的時候沒有忘記：我要供佛、要供養法界一切眾生，佛門叫出食，出食是布施一切鬼神眾，餐餐飯不忘。但是你要曉得，佛菩薩都是日中一食，所以早晚決定不能供飯菜，日中一食。中午供上，上供完之後就要撤下來；就好像你們請客請人吃飯一樣，飯吃完，當然飯菜剩下來的都要撤走，你總不能老放在客人面前。隨時用完了，隨時就撤走了。所以用飯菜供佛，供養完畢立刻就撤出。撤出之後供眾，先供佛、後供眾，這個道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那裡。

現在我們也有看到一些道場，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個紅色的電燈泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，你看到是紅色的光點。這個有形相，沒有香味，但是行，表法。讓你看到了，知道自己要怎麼樣修學。花果也供的是假花，假的果，這行，為什麼？它是表法，讓你常常看到想到，不會把它忘掉，意思在這里。可以說道場、佛堂裡面，所有一切陳設沒有一樣不是表法的，你要會看，你要能夠體會到，進去一句話不說，佛菩薩跟你講經說法就圓滿了，那真的是「無上甚深微妙法」！盡在庄嚴無語中，你細心去體會。

香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過。所以你看到香煙繚繞，聞到香味，你就提醒：我要修戒定慧三學，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒有燃香，你看的時候，香爐沒有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香。看到蠟燭，從前在佛菩薩形像面前供養燈明，供養油燈、蠟燭，那個表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現代說的舍己為人，犧牲奉獻的精神。現在都用電燈代替，是很省事又很乾凈，但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得，供具是教學的，必須要收到教學的效果。

⑶ 佛山一男子被警方開槍制服，經搶救無效死亡，這件事究竟是怎樣的

廣東佛山有一個男子，他當天晚上不知道因為什麼原因，情緒十分的激動。然後手上拿著一把水果刀走在街上隨意的揮砍，並且到處找事。當地的人民群眾因為害怕，所以就及時的報告給了當地的警察局。然後警察局的一些相關的工作人員立即出動，並且趕往現場實施一些對策，並且向周圍的群眾疏散開來，和那位男子進行一個對峙。

在這個期間，警方多次勸阻，那個男子將手中的道具都放下，並且表示有什麼事情好好的商量，不要採取這種極端的方式。但是因為那個男子不聽勸告反而十分的囂張，甚至是大聲的辱罵警方的工作人員。然後後來那個男子不知道從哪裡弄出來了一輛自己改裝過的電瓶汽車，然後就沖到了警方的警車面前。並且用手中的刀具不停的攻擊警方的警車，致使前面的擋風玻璃，還有駕駛座位上那玻璃受到了很大程度的損傷，在這個過程之中，還傷到了警方的工作人員。

這件事情並不是他們的錯誤，只是想要將他成功的制服，不讓他傷害周圍的人民群眾。這件事情本身也沒有錯誤，並且在開槍之前曾經多次的警告過這個男子，是他一直不聽悔改不聽勸告的。

⑷ 佛山工作服訂制有嗎

看工作服的資質，實力，是否能在規定時間內交貨，定做服裝有樣品先看樣品，正欣挺不錯的建議到廠考核