校服的變化體現時代變遷

① 中國60.70.80.90年代服裝變化

1、60年代和70年代，國人的服裝色彩與款式十分單調，大家都是千篇一律的綠軍裝、灰色中山裝、藍色解放裝，被形容為「藍色的海洋」。

(1)校服的變化體現時代變遷擴展閱讀：

改革開放之初，因為當時物資緊缺，商品供應匱乏。這種服飾上的統一，也倒映著當時的社會文化。當時的社會，集體主義與艱苦奮斗氛圍濃重，強調犧牲個人利益為集體服務。因此，那種標榜個性、明媚艷麗的服飾，在那個時代並不為社會主流思想所認可。

時間來到90年代，時尚風潮一夜吹起。年輕人紛紛以追求「個性」為自己的服飾指導原則。不僅服裝上有了更多「奇怪」的選擇，染發、耳釘、文身等配飾亞文化也開始興起。人們對時尚的追求越來越個性化，不再隨波逐流。

隨著信息技術的發達，網路購物的便利，各種自主搭配、私人定製的服裝悄然興起。彼此不同的風格之間，也能做到各美其美、美人之美。這是因為，更加發達的經濟讓人們擁有更多的消費選擇，更為分散的互聯網信息環境，讓人們培養出更加獨立的審美旨趣。在互相碰撞中，不同聲音之間也逐漸學會了尊重和包容。

② 中國校服變革的背後時代的變革

1、總的來說中國後校服時代總體趨勢是延續市場化步伐，學校、家委會、學生多方參與，自主選擇校服，整個市場向著正規化、規劃化、標准化進行發展。但是校服市場特殊性，敏感性，導致至今完全是半封閉、半開放的市場化，完全市場化是不可能也不現實的，學校畢竟是特殊領域。
2、校服市場的整體成本逐年上升，面料成本：每年都會提價；人力成本：用工成本逐年走高；營銷成本：競爭非常激烈；售後成本：家長眾口難調，售後成本走高。校服總體還是一個薄利多銷的趨勢，只是由於團購為主，所以一旦有一定的市場份額之後雖然餓不死，但是也掙不了大錢
3、總的來說校服市場地域化是比較明顯，無論是出於地方保護主義，還是學校傾向於找本地的方便售後，以及本地的更具價格競爭力，所以校服品牌全國化還是有很多阻力和藩籬
4、校服款式越來越好看了，校服分季節采購，分穿著場合採購多了起來，不再是以前一套校服穿四季。同時定製校服，更加能凸顯學校特色，但是定製校服也給生產和後期補單售後帶來諸多不便。
5、監管越來越規范和嚴格，對粗製濫造的作坊式的校服有一定遏制效果。不過校服采購環節還是存在諸多不透明的地方。

③ 校服改革有什麼意義20年不變的校服你還願意穿嗎

意義：

1、改變學校，學生面貌。讓學校因為校服的改變顯得煥然一新。
2、體現學校的時代風貌，社會發生了變化，學校教書育人的理念也有了變化。學生面貌也理應發生變化。
3、改掉原校服設計上的不足，增添新的時代元素。
4、體現青年人最有理想，最有闖勁，最富有朝氣的特點。
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不想穿.....

④ 急求一篇關於改革開放30年——衣的變化 的社會調查報告

服裝是一種記憶，也是一幅穿在身上的歷史畫卷。活色生香的服裝歷來是時尚變化最為靈敏的風向標，是一個社會、一個國家、一個時代最為鮮活生動的形象記錄。它以非文本的方式記錄著歷史的變遷，社會的發展，文明的進步。正可謂「盛世有華服」，改革開放30年的輝煌成就，可以透過不同時代人們的穿衣變化來尋找到最為直接、細微的答案。今天，當我們再次審視那段逝去的歲月，會驚奇的發現30年的服裝變革史就是一部寫在每個不同年代的中國人身上，鮮活而富有說服力的改革開放發展史。
改革開放之前，中國處於現代文化歷史上一個近乎瘋狂的年代。「十億人民十億兵」的十年「文革」期，最時尚的裝束莫過於穿一身不帶領章帽徽的草綠色舊軍裝，紮上棕色武裝帶，胸前佩戴毛主席像章，胸前斜挎草綠色帆布挎包，胳膊上佩戴著紅衛兵袖章，腳蹬一雙草綠色解放鞋。曾幾何時，在幾億中國人的衣櫃里，綠、藍、黑、灰等幾種顏色的衣服占據了絕對的「統治地位」。當時，有西方人甚至用帶有嘲諷的口氣將穿著不分男女老少的中國人形容為「螞蟻」。然而，隨著改革開放的來臨，國門打開、觀念變更，中國人重新打量自己的穿著。在自我懷疑的目光中，逐漸認同穿著打扮是沒有階級性的。中國人深埋幾十年的愛美之心，開始在服飾上得以釋放。於是在70 年代後期，出現了許多至今仍能喚起那一時代人內心渴望和熱情的字眼。
在很多人看來，中國服飾發展的春天與中國人時尚觀念的復甦開始於中國推行改革開放政策之後。人們看到大喇叭褲、蝙蝠衫、還有健美褲和連衣裙。隨著中國經濟不斷對外開放，西方文化和港台時尚迅速進入中國，向年輕一代傳遞著最新的潮流信息。而這樣的變化，直接體現到80年代。

80年代流行一部電影——《街上流行紅裙子》。反映的是紡織廠的女勞模與漂亮裙子之間的矛盾沖突，由當時的偶像級女星姜黎黎和趙靜主演，影片的創作人員在拍攝時也許沒有預料到，這部影片會成為那個年代中國人服裝革命的寫照。80年代初，封閉的大門被打開，外面的世界使中國人眼花繚亂，別人的生活方式使中國女性開始以審視和懷疑的目光打量自己的穿戴——隨著對文革極左思潮清算的深入與擴大，中國人開始認同這樣一個真理：美是沒有階級性的，穿衣戴帽不一定與意識形態的健康與否必然相連。銀幕上的「紅裙子」是中國女性從單一刻板的服裝樣式中解放出來、開始追求符合女性自身特點的服裝色彩和樣式的一個標志性道具，一個多樣化、多色彩的女性服裝時代正式到來。

80年代初，喇叭褲是一種所向披靡的時尚，誰要是穿一條喇叭褲在街上走的話，那就和現在裸奔的效應一樣。在電視劇《與青春有關的日子》裡面有這樣的一個鏡頭，一群穿著喇叭褲的年輕人被警察局拒捕，並下令用剪刀把他們的喇叭褲全部給剪破了，這就是典型的一個街頭被壓迫的事例。所謂喇叭褲，因褲型狀似喇叭而得名。當時剛進入工廠工作的馮女士詳述了它的特點：「低腰短襠，緊裹屁股；褲腿上窄下寬，從膝蓋以下逐漸張開，褲口的尺寸明顯大於膝蓋的尺寸，形成喇叭狀；褲長一般蓋住鞋跟，走起路來，兼有掃地的功能。」當年喇叭褲在街頭的出現引起過許多人的反對和抵制。但是引領時裝新潮的，從來都是以青年人為主。人們從海外電影中受到影響，將褲腿悄悄放開，體現了一種青年人「後文革時代」叛逆的性格。喇叭褲加長發戴蛤蟆鏡的男青年形象幾乎成了不正經、不三不四、流里流氣的代號。雖然喇叭褲作為一種「服裝怪」出現，但是它卻打破了之前中國服裝的「統一制」，讓喇叭褲的追捧者們在人群里突現出來，這就必定得到喜歡自我表現的年輕人的喜愛。

健美褲也流行了相當長的一段時間，一般以黑色為主，帶著很大的彈性。當時有句順口溜叫做：不管多大官，都穿甲克衫；不管多大肚，都穿健美褲。後來健美褲的材料變得多種多樣，不過基本的特點都沒有變：貼身，高彈力，且透風。馮女士笑著回憶道：「由於當時流行，凡是女生，無論年齡幾乎人人都穿，大街小巷出現前所未有的統一和高調，冬天時候，為了保暖，裡面套的真是有N層，上下一條線現在看來大家一致認為是有些可笑，不過回想那個年代，似乎的確可愛。」蝙蝠衫也絕對是那個年代的流行裝。說起蝙蝠衫，不能不再提到霹靂舞。《霹靂舞》是20世紀80年代最震撼中國青少年的歌舞片，身著蝙蝠衫，頭綳裹布，腳踩高幫運動鞋，一遍遍模擬擦玻璃或者外星人行走動作的情景，實在是受人矚目，田壯壯的電影《搖滾青年》就是對那段日子的真實記錄。

牛仔褲可能是在中國服裝主流舞台上站立最久的一種款式，雖然今天它仍是一種相當大眾的服裝，但在80年代初的中國，它被當作過於前衛、過於頹廢的服裝風格而被主流社會拒絕。上海某大學曾經在招收研究生時對一名考試合格的學生提出要求：如果你繼續穿牛仔褲，就將被拒絕錄取。所有那個年代在穿戴上追求標新立異的年輕人可能都被扣過「不良青年」這樣一頂帽子。這些被看似過於反傳統的形象同那個年代的時代主流是如此的不協調與格格不入。

1985年8月，全國體育界遇到了一個棘手的問題，國家體委規定，參加第四屆全國健美比賽的女運動員，必須穿三點式泳裝，因為這樣才符合國際標准。可是，各地的選拔賽穿不穿三點式，沒有規定。於是許多大城市一次一次地討論研究，一次一次地請示報告。結果，這么大一個中國，竟沒有一個城市敢領這個先。而第一個穿著三點式在選拔賽上成功地登台亮相的，竟是廣東省的一個體育健美專業戶——熊國暉培養的四名女運動員，因為，他不需要那麼多的研究、請示、匯報。這就是在今天已經極為平常的比基尼首次在國內亮相。
多少年來，封建思想的幽靈頑固地盤桓在中國人的腦海中。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，從一而終的封建禮教，穿衣不能露出皮膚，笑時不能露出牙齒的陳規陋習，如同一道道鐐銬，緊緊地束縛在中國女性的身上。即使時間已躍進到80年代，即使改革開放讓我們看到了一個別樣的世界，即使我們已擁有了眾多女政治家、女教育家、女企業家等中國女性的驕傲。

西方有句俗語：「比基尼告訴我們生活中最美好的事物就是自由。」對於80年代的中國，「女性的形體不能袒露於眾」——這種觀念如同最後一道鐐銬，仍然緊緊地鎖著國人的心。
一個巨人蘇醒的年代，凌亂和雜蕪是它的必然特徵。當第一個女人戰戰兢兢地把自己美好的肢體最大限度地展示出來時，整個民族對美好的追求開始對全世界表露。「新浪潮」大概是這個時代出現頻率最高的詞彙，世界以真實的面目呈現在中國人面前時，中國人也以極快的速度趕上了世界的潮流，而女性服裝往往充當著潮流的風向標。女性自我性別意識的覺醒是一個社會的幸事，無論是哪個時代都存在這這樣一條真理：女人漂亮了，世界才美好——改革開放的中國人更加相信這一點。

⑤ 校服的歷史.

、絢麗多彩的服飾（板書）
①剛建國時期——新舊交替，革命特色（板書）
新中國剛成立時，人們的服裝上還保留著民國時期的樣式。城市市民一般穿側面開襟扣扣的長袍，婦女穿旗袍。農村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。當時人們做衣的面料多是機織的「洋布」、粗棉布、麻布。此外還時行西裝和中山裝。晚年的孫中山經常穿的服裝在長袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，並把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯系在一起，比如四個口袋象徵國之四維，即禮、義、廉、恥；袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權和民生三民主義，中山裝成為國民革命的象徵，實際上國民黨早已叛變革命。
新中國成立後，穿衣打扮與革命緊緊的聯系在一起。西裝和旗袍被看作資產階級情調，它們在人們的生活中逐漸消失了將近20年。中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。開國大典時，新中國的領導人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領導人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。男性穿中山裝，顯得莊重、精神。中山裝十分正統，上衣的紐扣很多，四個口袋也都平平整整，但樣式過於呆板，缺乏創新。後來演變成經過一定改進的人民裝。也就是從那時起，一種來自蘇聯的雙排扣制服——「列寧裝」，在參加工作的女性中流行起來。它因列寧在十月革命前後常穿而得名，樣式為西裝開領，雙排扣，各有三個紐扣，腰中束一根布帶。這款服裝後來竟成了無數中國女性最崇尚、青睞的「時裝」，其中，革命女幹部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。
②改革開放前——樸素單調（板書）
50年代的人們崇尚勞動最光榮，樸素是時尚。年輕姑娘們曾一度愛上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進行，人們的生活一天天好起來的時候，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯傳入的連衣裙「布拉吉」成為最受歡迎的服裝。布拉吉裙在中國的流行，得歸功於一位蘇聯的領導人。這位領導人來中國訪問時，提出中國的服裝不符合社會主義大國形象，「女性應該人人穿花衣，以體現社會主義欣欣向榮的面貌」。於是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風景。
在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭製作而來。巧手的姑娘和母親們按照畫報上的服裝裁剪式樣，自己動手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。而此時的中山裝成為中國最莊重也最為普通的服裝，那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的表現。後來，有人根據中山裝的特點，設計出了款式更簡潔、明快的「人民裝」、「青年裝」和「學生裝」。還有一種稍加改進的中山裝，就是將領口開大，翻領也由小變大，很受人們的歡迎。當時，共和國的領袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。以後，國外有人便將這一款式的中山裝稱作「毛式中山裝」。從那時開始，中山裝的流行持續了近30年的時間。
60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時期，由於三年自然災害，1959年到1960年棉花大幅減產，棉布定量為每人21尺。人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節約，購買服裝的標準是耐磨和耐贓，灰、黑、藍色成為街頭流行色，千篇一樣、季節不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。一位漫畫家曾經形象地描繪出「人人一身藍」的情景。
「文化大革命」時，擁有一套軍裝是那個年代無數年輕人的理想。青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書包。這一身在當時來說可算是很奢侈、很有派頭的了。當然，艱苦樸素還是那時最主流的時尚。為了表現自己的艱苦樸素，有人甚至將新買的衣服在水中做舊，或者在並未被損壞的衣服上打上幾個補丁。這種今人看來相當可笑的行為，但在文革十年中盛行一時。當時的順口溜是這樣說的:新三年，舊三年，縫縫補補又三年……還有一首歌，也同樣飄盪在建國初期的大街小巷:勤儉是咱的好傳統呀，社會主義建設離不了，離不了……
但是，即使在色彩單一的年代，人們的愛美之心也依然會流露出來，一位攝影師把這種流露稱之為「擋不住的春光」，這種自然而然傳遞出的美的追求，是一個時代留在人們腦海中深深的印記。
③改革開放以來——豐富多彩、時尚個性（板書）
改革開放以來，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質地也發生了很大的變化。
1980年是中國改革開放的第三個年頭。隨著時代的發展，人們的穿著越來越豐富，色彩也從單一的藍色灰色變得五顏六色。當時上映的國產故事片《廬山戀》成為年輕人喜愛的影片。久違了的愛情故事，加上片中女主角新穎的時裝，都令人產生耳目一新的感覺。她在影片中換了多少套衣服，成為當時年輕人討論的熱門話題。這一時期，戴太陽鏡、留長頭發、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時尚，很多人看不習慣，但年輕人卻從中找到個性和自我的感覺。
1981年成立的中國大陸的第一支時裝模特隊成立，盡管當時只以「服裝廣告藝術表演班」的名義招生，但令舉辦者感到意外的是前來報名的人數是預計的四倍。三年後，這支表演隊出訪歐洲，引起了轟動。西方輿論驚呼：「毛澤東的孩子們穿起了時裝！」來自中國的時裝旋風，帶給世界一個開放的新形象。
1984年，中國女排的姑娘們在美國洛杉機奧運會上實現「三連冠」的時候，北京流行起了運動裝。色彩鮮艷的運動裝成為愛美的人們首選服裝。人們幾乎隨時隨地地穿著運動服，甚至還成為了學生的校服和工人的廠服。
90年代，人們的生活向小康過渡，思想觀念更為開放。人們的服飾在急速變化，穿衣打扮講求個性和多變，很難用一種款式或色彩來概括時尚潮流，強調個性、不追逐流行本身也成為一種時尚。
從服裝的變化上，我們看出了時代的進步和人們內心觀念的轉變。服飾的變化是以經濟的發展為前提的，同時也反映了人們的思想觀念隨著時代的變化而變化，從以往的「從眾」心理到「追求個性」。服飾的變化是人們生活質量提高的一個表現。
2、日益豐富的飲食（板書）
有一句話叫「民以食為天」，可以說人們將「食」作為生活的最低標准，同時人們也將「食」作為生活的最高追求和享受。從「食」的變化中，可以反映出一個社會的貧富盛衰，可以體味社會歷史的變遷。
①剛建國時期——生活貧困，食不果腹或粗茶淡飯（板書）
②改革開放前——很有改善，但食物匱乏單調、票證盛行，人們營養不足，有些農村沒有解決基本的溫飽問題（板書）
糧票是計劃經濟的產物。50年代初，我國糧食短缺。中央政務院於1953年10月發布命令：全國實行糧食計劃供應，採取憑證定量售糧辦法，糧票出現了。北京從1960年8月起全市飲食業實行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆製品、蔬菜也實行限量供應。這一時期票據種類繁多，除了糧、油、布票，還增發了補助豆票、糕點票、高級腦力勞動者補助油票、節日補助油票，有些地方還發放過煤球票、冰棍票、煙酒糖票、豆腐票。在票證盛行的年代，也是物質短缺的時代，只有在逢年過節的時候，人們才能憑票購買一些糕點糖果、干貨果品，而且分量都極少。
提問：書上112頁人們為什麼要使用票證？
生答：因為生產力水平不高，物質供應緊張，需要用票證限制人們的購買力。
三年自然災害時期，糧食、蔬菜緊缺，在吃不飽的情況下，人們往往以胡蘿卜充飢。由於缺乏最基本的營養，人們都有些浮腫。
③改革開放以來——不但吃飽，還可以吃好，營養均衡，粗細搭配，綠色食品深入人心（板書）
20世紀90年代以來，糧食供求走向市場，糧票消亡成為歷史的必然。1993年5月，北京最後停止使用糧票，糧票全面退出歷史舞台。一些象徵短缺經濟的布票、油票、肉票、豆腐票，也相繼退出了人們的日常生活。如今這些時代象徵已經成為收藏家手裡的珍品。
今天，我們的物質生活已經極大地豐富了，菜場、超市、大賣場，琳琅滿目的食品應有盡有。人們對於吃的要求也越來越高，不僅要「吃好」，還要吃得健康，科學衛生觀念深入人心。人們講究營養均衡，粗細搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。
「動腦筋」：以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，為什麼如今成為餐桌上的美味呢？
生答：因為過去人們食物匱乏，只有野菜和粗糧，人們為解決溫飽並無選擇。現在食品供應豐富，人們不僅要吃飽，更要吃好。人們注意營養均衡，粗細搭配和選擇綠色食品。
人們生活水平的提高反映了改革開放以來，社會生產力進一步發展和社會主義市場經濟的繁榮。
3、面貌一新的居民住宅（板書）
①剛建國時期——居住條件極差（板書）
城市居民的住宅大多面積小，設施簡陋。如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。農村裡，北方內地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。人畜有時混居一室，衛生條件差。
②改革開放前——不斷改善，但居住條件仍較差（板書）
樣式統一單調的平板房取代了建國初的破舊民居。一片片魚鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，牆也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的牆面。但房屋內部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本傢具，看上去簡朴整潔，洋溢著和諧寧靜。
③改革開放以來——居住面積擴大，居住條件有了明顯改善（板書）
老式的普通民居已經不能滿足人民居住的需要，於是新型的住宅小區拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。
北京從1998年開始興建經濟適用房，為危改居民和北京城市中低收入家庭提供了「買得到、住得起」的選擇。通過經濟適用房，人們理解了什麼叫「破舊立新」。一大批居民走出沒有廚房、廁所，沒有上下水道的老房子，搬進房屋質量有保障、小區環境優美、購物交通方便的新樓房。
今天，人們居住的選擇更多了，有高層住宅區，有復式樓，有花園小區，甚至還有單門獨院的特色別墅。當我們登上高樓遠眺城市流光溢彩的景色時，也可以體會到古人「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪情。隨著人們生活水平的提高，裝修也成為熱點，風格多樣的裝修豐富了我們的生活，也體現了人們生活品位的提高。
4、四通八達的交通（板書）
①剛建國時期——交通不便（板書）
大城市（如北京、上海），電車、汽車比較多見，黃包車，自行車是比較普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行車和人力車。而農村裡，北方有馬車、人力板車，南方有航船、牛車，步行是最普遍的出行方式。
②改革開放前——有所改善，但以自行車為主（板書）
「一五」計劃期間興建寶成鐵路、鷹廈鐵路；新藏、青藏、川藏公路修到「世界屋脊」，密切了祖國內地同邊疆的聯系，也便利了經濟文化的交流；1957年，武漢長江大橋建成，連接了長江南北的交通。國家整體交通水平有所提高。
改革開放前，城市的交通資源極為有限，人們出行除了用雙腳行走之外，可以代步的交通工具也就是公交車和自行車了。但是公交線路少，車廂經常擁擠不堪。相比之下，最方便的交通工具當然是自行車，中國曾被稱作「自行車王國」，可見人們對於自行車的依賴。但當時的道路建設也十分落後，這給人們的日常生活帶來了很多不便。
③改革開放以來——交通條件明顯改善，鐵路、公路和航線增長很快（板書）
在80年代末的中國，出行對於許多人來說並不是一件愉快的事，買票難，乘車難，運輸難。因鐵路運輸能力的不足，當時的鐵路客運量每天超載50%，高峰時超出100%，每天有80萬人站著乘火車，而全國每年積壓的物資則高達1億5000萬噸，南北運輸的缺口達6000萬噸。
在民國時期，貫通南北的大動脈是京漢鐵路，而時代的進步使得它已經滿足不了人民的需求。1992年中央作出果斷決定：京九鐵路三年開通，並且京九鐵路的概念已經更新，南端的終點由江西的九江延長到了香港九龍。1993年5月2日，建國以來興建的規模最大、投資最多、一次建成里程最長的鐵路干線開工了。1995年11月16日上午，京九鐵路全線鋪通。1996年9月1日，比原計劃提前四個月，京九鐵路實現全線開通運營。這條鋼鐵大動脈跨越九個省市，緩解了南北運輸的矛盾，解決了鐵路運輸的瓶頸問題；它把即將回歸祖國的香港和北京連接在一起，維護港澳地區的繁榮與穩定；它穿過多個革命老區，給老區人民帶去了脫貧致富的希望。
高速公路是一個國家交通現代化的一個主要標志。高速公路的擁有量，也成為衡量經濟發達程度的一項指標。1984年12月，滬嘉高速公路開始在上海興建，並於1988年10月31日建成通車。這是我國第一條全線通車的高速公路，從此掀開了我國公路建設史上新的一頁。除了跨省高速公路之外，全國許多省區都在地區內修建中短程高速公路，形成覆蓋全國的高速公路網。同時應該指出學生，便利的交通也帶來了城市發展中的環保問題，迫切需要解決環境污染和交通阻塞問題。要求感興趣的同學可以撰寫文章《我看城市交通》。提醒增強環保意識，認識建設和發展生態城市的重要性。
現在我們看到現代化大都市的道路可謂是生機勃勃，人群涌動，車流穿梭。這些交通工具也花樣繁多，公交路線增多、設施改善（不僅有普通公交車，還有較為先進的豪華大巴、雙層巴士，車內還安裝了空調、移動電視）；計程車招手即是，私家車也屢見不鮮，地鐵、輕軌等新型交通工具出現。人們在繁忙的工作中發現出行的來回行程已縮短，道路也變得越來越通暢了……人們的交通觀念也大為轉變，假日旅遊增多，國內游、出國游開始由觀光型走向休閑度假型，並且出境旅遊變得越來越平民化，選擇也越來越多，而且走馬觀花式的旅遊已越來越不能滿足遊客的需求，個性化旅遊悄然升溫，人們放鬆心情度假，開始真正享受旅遊帶來的樂趣。

⑥ 服裝從60年代到今的變化最好是文章！！

上世紀六七十年代的綠軍裝、中山裝、工裝，80年代的喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲，90年代的文化衫、校服，直至進入新世紀以來的時尚服裝和2008年「汶川大地震」後的紅心T恤……10月19日，在北京市大紅門新世紀服裝商貿城內，這些代表著改革開放30年來的經典服飾重新出現在市民的視野中，這家商貿城的職工們身穿代表不同年代的「時髦衣服」，進行了「『穿』越30年」行為藝術展示。

在新世紀服裝商貿城商場內，一個改革開放30年服裝變遷展覽與行為藝術展示同時進行。人們在商場的櫥窗內看到：布票、海魂衫、皮爾·卡丹……一系列上世紀七八十年代以來的社會流行用語首先映入眼簾。在櫥窗外，身穿各個年代「標志性服裝」的模特，分別代表著工人、市民和學生等不同身份的人群。

其中，一個代表上世紀70年代工人形象的男士身穿一身藍色工作服，推著一輛老式「永久牌」自行車，展示著當年的「流行風尚」；一個小夥子身穿海魂衫、戴著蛤蟆鏡，手彈吉他，邊走邊唱，這是上世紀80年代時尚潮流青年的形象再現。

「『穿』越30年」行為藝術展示不僅吸引了眾多市民駐足觀看，而且引起了許多市民的共鳴。許多觀眾看了不同年代的服裝展示，感慨萬千，他們說，改革開放30年來，社會變化太大了。

「30年前，我們的穿著款式單一，而且布料單一，常常是『一件衣服四季穿』。」上世紀60年代末出生、從事服裝生意的江華說，「今天，我們的穿著發生了翻天覆地的變化，現在不但布料五顏六色，而且款式新穎。」

在政府機關工作的吳女士回憶起自己的童年生活：「我們小時候非常盼望過年，因為只有過年，家裡才會給孩子做新衣服，平時穿的基本上都是兩個姐姐穿過的舊衣服。」

「小時候，離過年還有一個月的時候，媽媽就買來小花布，自己裁剪，為孩子們准備過年的新衣服。」 吳女士說，「媽媽每天晚上踩縫紉機直到深夜。第二天我們一早起來，第一件事就是看自己的新衣服做成什麼樣子了。」

吳女士的感受只是同時代許多中國人心路歷程的一個縮影。

1979年春天，法國著名時裝設計師皮爾·卡丹應邀在北京民族文化宮舉行了一場服裝表演。台上衣著的多姿多彩與台下的一片「灰、黑、藍」形成了鮮明對比。27年後的2006年，中國設計師謝鋒帶著他的服裝品牌成功登陸巴黎時裝周，成為中國設計師進軍國際時裝界的一個標志。

在不到30年的時間里，中國人的生活水平和審美觀念都發生了巨大的變化。在一個物品愈發豐富、色彩日益斑斕的時代，中國人對於時裝的理解已不再局限於皮爾·卡丹等國外品牌，時尚潮流中「喇叭褲」「蝙蝠衫」等讓人記得住的熱點服裝名詞也已成為歷史的印記。

北京師范大學教授孫燕京認為，服裝的發展歷程，折射出社會政治、經濟、民俗、倫理、社會風尚、價值觀念以及社會心理等諸多方面的發展變化，反映著民眾不同時期的生活方式、審美意趣以及對時尚的不同理解和追求。改革開放30年來，中國人的生活方式和對於服裝的觀念已經發生了顛覆性的轉變。

「服裝是一種記憶，也是一幅穿在身上的歷史畫卷。」大紅門新世紀服裝商貿城總經理薄成書說，「人們穿衣中的條條框框早已被時尚消費觀念所取代，對於親身經歷了改革開放的我們來說，這些年自己衣裝上每一種款式的變化都留下了時代的年輪。」

北京在4年前開始計劃建設時尚之都，每年有關服裝與時尚的文化交流活動日益增多，正在參加2008北京大紅門國際服裝節的薄成書說，這是一個幫助人們實現「美麗夢想」的時代。

作為大紅門國際服裝節「時尚嘉年華」活動之一「『穿』越30年」行為藝術展示的主要策劃人，薄成書希望通過回顧人們穿著的變化，展示改革開放30年的時代變遷和發展成就，「因為服裝的變化不僅反映了物質生活水平的改變，也是社會政治與文化在人們身上最直接、最直觀的體現。」

⑦ 校服的樣式幾經變遷,對比過去和現在,你有什麼感受

校服的樣式幾經變遷,對比過去和現在，我覺得款式越來越多了，是樣越來越新穎了，越來越好看，越來越適合孩子子們的身材和個性了

⑧ 中國校服的由來

【中國校服發展史】
中國一百年校服的變化(19張)自從辛亥革命以來，校服的變遷追隨著歷史的腳步一路蜿蜒前進，承載著我們每個人少年時代幾乎全部的歡笑和淚水，在我們記憶里灼灼生輝。 從辛亥革命到二十年代：制服式校服首次出現 辛亥革命雖然沒能把中國從半封建半殖民地社會成功解救出來，卻大開大盍地打破了幾千年來「人分五等，衣分五色」的舊時代衣著制約。新文化運動的春潮更是喚醒了人們對美的渴望，年輕一代顯出空前的天真、輕松和愉悅。 三十年代：中式旗袍在校園內得寵 由滿漢服裝相互融合、改良而成的新式旗袍早在20年代就大行其道，這時也進入校園，成為女生們的新寵。 四十年代：延續了三十年代的服裝風格 五十年代：比較隨意，缺乏特定校服 在建國之初，全國人民自動穿起藍色、灰色的幹部服、列寧裝、棉大衣。長衫馬褂至此基本退出歷史舞台。58年以前，風氣還是比較寬松的，大學女生還會穿著彩色呢子大衣，王蒙的《青春之歌》講的就是這段時期的事。 六十年代、七十年代：舊軍裝：接二連三的「運動」抹煞了錦綉河山的絢麗色彩，稍微鮮艷、新穎的衣服都受到了壓制，看看這時期的學生吧，草綠色的舊軍裝就是他們最主要的色彩。（但這可不算校服，這段時期「校服」這個詞從我們國家消失了） 八十年代：校服重新出現 改革開放咯，我國的服飾終於迎來了百花齊放的春天，鏘、鏘~~~80年代後期， 「校服」這個字眼，也逐漸重回我們的視線。一開始比較散亂，校服不是每個學校都有，有校服也是一個學校一個樣，沒什麼統一的要求。 九十年代及二十一世紀初：運動校服一統天下 此時中國大陸的校服普遍以運動服為主，顏色主要有藍，紅，綠，白等，面料以滌蓋棉，金光絨等為主。這在培養學生的團隊精神，強化學校的整體形象，增強集體榮譽感上起到了主要作用。為此，國家教育部在1993年就下發文件，要求加強中小學生著裝工作。雖說沒有文件強行規定學校必須做，學生必須穿，僅是要求在有條件的重點學校推廣，但好多學校還是做了自己的校服。 二十一世紀一十年代：對於校服我們不妨拭目以待 這是一個全新的時代，校服將會變得怎樣也不好下結論，我們也不妨試目以待。

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祝好運。

⑨ 校服變化映射文化底蘊的作文

1、校服是校園文化重要承載體，也是學生身份的重要象徵。一般來說定製校服都會按照學校的文化傳承，校風、文化、學校的校徽標志等來打造，因此校服是學校文化的底蘊象徵是沒問題的。
2、校服的款式和風格如果隨著學校采購發生變化，那說明學校領導者們希望通過校服的變化傳達出現階段該校的發展勢頭，辦學理念等。

⑩ 90到00年中國校服的變遷歷史

中國的校服是文化、教育、歷史甚至是政治的縮影。顏色樣式的變遷既緊隨時代浪潮,又順從慣性統一。