黃鳳翎中學校服

① 香港佛教黃鳳翎中學是band2嗎

你問的是東華三院黃鳳翎中學吧，香港沒有你所說的那間學校。
東華三院黃鳳翎中學中學位於沙田區，屬於Band3中，接近尾。差中差~

② 東華三院黃鳳翎中學與地利亞修女紀念學校比較~~哪件學校好香港的~

東華三院馮黃鳳翎中學地址：新界沙田馬鞍山路 208 號全港中學最新排名134位 , 東華三院馮黃鳳亭中學，佢應屬BAND2尾。校風一般。 地利亞修女紀念學校地址：九龍觀塘協和街221號全港中學最新排名頭205位 , 屬BAND2。校風一般。 這2間中學比較差不多 , 東華三院馮黃鳳翎中學比較好一點

③ 樂道中學是band幾的

麻煩唔識答嘅國內朋友，唔好廢話啦 沙田區band1尾既學校 1.香港九龍塘基督教中華宣道會鄭榮之中學 (男女)Band 1B 2.天主教郭得勝中學 (男女)Band 1B 3.五旬節林漢光中學(男女) Band 1B 4.保良局胡忠中學(男女)Band 1B/2A 2)好難講,不過其實你肯盡力嘅話,我念你一定得 3)沙田官立中學系band1頭 --------------------------------------------------------------- 沙田有46間中學: 1.浸信會呂明才中學 (男女)Band 1A 2.佛教覺光法師中學 (男女)Band 2B 3.佛教黃允畋中學 (男女)Band 2B/3A 4.明愛馬鞍山中學(男女)Band 3B 5.青年會書院 (男女)Band 2 6.潮州會館中學 (男女)Band 3B 7.基督書院 (男女)Band 2 8.香港九龍塘基督教中華宣道會鄭榮之中學 (男女)Band 1B 9.香港中文大學校友會聯會陳震夏中學 (男女)Band 2 10.東莞工商總會劉百樂中學(男女)Band 2B 11.梁文燕紀念中學(沙田)(男女)Band 2A 12.港九潮州公會馬松深中學 (男女)Band 3B 13.香港浸會大學附屬學校王錦輝中小學 (男女) 14.香港中國婦女會馮堯敬紀念中學 (男女)Band 2B/3A 15.聖母無玷聖心書院 (男女)Band 1A 16.賽馬會體藝中學 (男女) 17.沙田蘇浙公學 (男女)Band 1A 18.天主教郭得勝中學 (男女)Band 1B 19.林大輝中學(男女) 20.樂道中學(男女)Band 3B 21.樂善堂楊葛小琳中學(男女) Band 2B 22.馬鞍山聖若瑟中學(男女)Band 2A 23.馬鞍山崇真中學 (男女)Band 2A 24.五育中學(男女)Band 2B/3A 25.五旬節林漢光中學(男女) Band 1B 26.保良局朱敬文中學 (男女)Band 3A 27.保良局胡忠中學(男女)Band 1B/2A 28.博愛醫院陳楷紀念中學 (男女)Band 2B 29.培僑書院 (男女) 30.沙田官立中學 (男女)Band 1A 31.沙田循道衛理中學 (男女)Band 1A 32.沙田培英中學 (男女)Band 1A 33.沙田祟真中學(男女)Band 1A 34.育才中學(沙田) (男女) 35.聖公會林裘謀中學 (男女)Band 1A 36.聖公會曾肇添中學 (男女)Band 1A 37. 聖羅撒書院 (女)Band 1A 38.香港神托會培基書院 (男女) 39.崇蘭中學 (男女)Band 3B 40.德信中學(男) 41. 台山商會中學 (男女)Band 3A 42.曾璧山中學(男女)Band 3B 43.東華三院馮黃鳳亭中學 (男女)Band 2A 44.東華三院黃鳳翎中學(男女)Band 3 45.東華三院邱金元中學(男女)Band 3B 46. 仁濟醫院董之英紀念中學 (男女)Band 3B

④ 桑傑年巴仁波切：佛陀是誰

桑傑年巴仁波切：佛陀是誰？

上師：尊貴的第十世桑傑年巴仁波切
地點：香港佛教黃鳳翎中學
時間：2011年10月1日
翻譯整理：桑傑年巴仁波切法語
首先請大家生起菩提心，為了幫助一切眾生從痛苦及痛苦之因中解脫出來，我們需要精進的投入佛法的聞思修中。
今天下午開示的主題是：佛陀是誰？我認為我們都不太清楚佛陀是誰，所以有必要來討論一下。對於佛陀是誰有許許多多不同的概念，有些人認為佛陀在某個地方，另外一些人則認為佛陀是在寺廟里的一個形象。至今為止，關於佛陀是誰還沒有完全確定的結論。
梵文里「buddha」的意思是覺醒的人。現在，我會以三種不同分類來向大家解釋佛陀，第一是佛陀之基，第二稱之為佛陀之道，第三是佛陀之果。今天這堂課上我將著重講解一下第一點：佛陀之基。
「佛陀之基」的意思是一切眾生與生俱來就是佛，因為佛性存在於每一個眾生之中。你不能否認說，我不是佛。佛陀也曾說過：「一切眾生都是佛，但還不是全然圓滿的佛。」雖然我們的心被各種煩惱，各種情緒所染污，但我們的心只是看起來被染污了，事實上心的本質從來沒有染污過、迷惑過，只是表面上看起來是那樣，染污和迷惑只是暫時的。而一個人是能夠通過開展自己的智慧，去除這些種種的煩惱、染污與迷惑的。
我們都非常懶惰，為什麼？因為我們沒有這樣的理解。如果你真的從內心中非常確定的理解到這點，那麼你一定會不斷敦促自己去修行佛法。我們的修行並不是從零開始，你不應該認為你是零，什麼都沒有。佛陀說過，你具足了所有這些功德品質，然後他要求我們要精進，要求我們成為一個好的修行人。他鼓勵我們去克服種種困難，因此他非常仔細和審慎的開示了所有這些法教。佛陀所有的法教都在指引我們正確的方向，都以我們本俱的功德品質為基礎。所以，這是一條唯一可以令我們變得強大的道路，因為：「我可以成佛。」佛陀並沒有說我是佛，而你不是。他說：「你也是佛，你可以成為和我一樣。」所以你必須去實踐佛陀的教導，然後你就可以依靠自己成佛，而不是依靠佛陀。你可以通過憶念這些本俱的功德品質，並靠你自己的力量成佛，但前提是必須先開展智慧。沒有智慧，我們便無法實現這些。
所以我們說，這些煩惱和負面情緒只是暫時的。但是為什麼它們好像總是跟隨著我們呢？因為我們從來不去試著開展我們的智慧。只要你還不願意去開展你的智慧，那麼這些煩惱就會一直圍繞著你，接踵而來的不斷困擾你，使你深陷輪回之中。我們說輪回是非常具有欺騙性的，使得一個人無法從中解脫出來。所以只有依靠智慧，就像以前的那些大師們，例如龍樹菩薩、寂天菩薩等，他們開示了種種最究竟的教導來戰勝這些痛苦和煩惱，只有一種方法，那就是智慧。我們本俱有智慧，智慧不是你去超市買東西那樣可以買到的，智慧其實就在我們自身之中。我們只需要通過修行去發現它，憶念它就可以，這是我們修行的原因所在，例如大禮拜、念誦咒語、獻曼達、上師瑜伽等等，所有這些修持只有一個目的，那就是憶念我們的智慧，發現我們的智慧，智慧可以使你能夠戰勝種種的煩惱與痛苦。
我相信你們都曾經聽過佛性，佛性是無始以來我們本俱的潛能，所以從現在起你必須能夠去運用它，就像我之前提到過的佛陀之基，一切眾生都是佛，但還沒有完全的覺醒，我們需要從無明之中覺醒。我們現在很無明，但這只是暫時的現象，並不是究竟意義上的。如果你的本質即是無明，那麼這些方法、修行，佛陀的教授都沒有任何意義了，做大禮拜只是你每天的一種鍛煉，身體上的鍛煉而已。但是事實上，大禮拜並不僅僅是如此，它具備更深的含義，更深的利益。究竟上來說，你希望成佛，如果你成佛了，那麼你就能夠利益到一切眾生，遠遠比現在要多的多。你現在的能力是很有限的，但是一旦你覺醒了，你利益眾生的能力就會變得無法衡量。因此，覺悟的目標就在於豐富你的智慧力，豐富你的領悟力，豐富你的功德品質，如此你才能夠通過各種各樣的方式來利益眾生。
因此，我們必須相信自己，我可以成為一個好的修行人，可以擁有這些美好的品質，這些功德品質不會改變、也不會毀壞，它們一直在那裡。如果你無法開展自己本俱的功德品質，你就無法獲得佛果。所以，如果有人問你，誰是佛？你就是佛，那個不變的、無法毀壞的佛性一直存在於我們每一個眾生之中。
但是僅僅認識到這點並不足夠，因為雖然你知道自己是佛，你本俱佛性，它從未離開過你。但是只是知道它和你一直在一起，並不足夠，現在我們需要開展它。當你真正去開展它時，佛陀的教授才會存在。佛陀的教授完全來自於他的實際經驗，所以他的教授並不僅僅是智識和邏輯層面的內容。這些實際經驗給予了我們非常豐富的教導，其中佛陀非常明確的指示我們該如何開展我們的佛性，如何避免惡業，如何行持善業，如何開展修行，如何護持我們自己，如何使我們的修行生活變得有意義。這些教導都真實存在著，所以這就是我們稱之為的「道」。道，指的就是正確的方向，我們在運用的正確方向，那就是道。
現在要舉一個關於生病的例子。當有人生病或感到不舒服時，就會考慮說要去除這些疾病，因為這種不舒服的感受是你不想要的，所以你想要從病痛中解脫出來。因為這個原因，你會很開心的接受治療，不管是讓你覺得舒服的或不舒服的治療，對你來說這些都沒什麼關系。例如打針之類的各種治療方案，你都樂於接受。但是，當你並沒有生病時，如果有人要給你打針的話，你當然不會高興的接受它。然而，當你生病時，你所想要的就是打針或開刀，諸如此類令人非常不舒服的治療方式。為什麼？因為你想要去除這些讓人感到不舒服的病痛。同樣的，就像這個例子，所有輪回中的痛苦，不僅是生理上短暫的痛苦，而且還有心理上的痛苦，這些憤怒，嫉妒，驕傲等等強烈的煩惱情緒不斷在干擾你內在的平靜，不讓你的心得到片刻休息。因此，為了要去除這些強大的負面情緒，行者必須接受治療，像是聞、思、修的修持，積聚功德資糧等等都是需要的。沒有這些修持和資糧的幫助，行者無法去除這些強大的痛苦與煩惱。
所以，最後的結果就是獲得圓滿的佛果，也就是我們經常念誦時所皈依的對象——佛陀。每天早晨，你向佛、法、僧三寶祈願，這里的佛陀指的就是圓滿修持的果位。一個人通過種種修行，然後獲得最終的成果，我們稱之為遍知的佛果，意味著你完全的、徹底的覺醒了。所以「佛陀」，「佛陀」這個詞，指的是覺醒的人或覺醒的心。它的意思是指我們談到的自心本具的的功德品質，自心內在的從未被煩惱染污的功德品質。正因為我們的自心本性從未被染污過，所以才能夠通過種種修行來獲得佛果。如果，心的本質與生俱來就是染污的，不清凈的，那麼任何修行都是沒用的，沒有了意義，不需要精進，不需要開展智慧，這些都無法幫助我們去消除煩惱。
任何你從上師那裡或從書本上所學到的內容，你都必須結合自身的實踐。否則，你就像是每天在為自己貼各種標簽，你開始變得對修行上癮，卻不考慮修行本身的利益和作用，你只是考慮如何跟隨著傳統去做。所以，持咒變成了一種嗜好，大禮拜也是。當你早晨起床後，你就喜歡開始做大禮拜，但是對為什麼要做大禮拜卻絲毫不關心。你只是在做著大禮拜，持誦著咒語，就只是這樣跟隨著修行的傳統。所以，無論是佛陀的教授，還是菩薩們和偉大上師們的教授都講到，當你每天修行的時候，都應該要檢視你自己的心。
我們需要的是什麼？我們需要從修行中改變。如果修行並沒有使你發生任何轉變，那麼說明這些修行對你根本沒起作用，其中缺失了一些東西。也許不夠精進，也許你的修行不正確，又或許你得到的教導不對，有些東西錯了。因此，正確的去檢視你自己，行者需要通過修行而改變，你必須改變，而我也必須改變，通過修行來改變，通過開展智慧來改變，通過覺醒自心來改變，而不僅僅是根據傳統來改變。你的老師們，你的上師們的確很偉大，但是他們無法改變你的心，無法通過僅僅是吹一下你的頭，或碰一下你的身體，而給予你加持。是的，這些也確實是一種加持，但只是暫時的。真正的加持是實修，聞、思、修，觀心，努力的開展你內在本具的功德品質，去憶念這些品質，去發現它們。
所以，你必須變得非常精進，專注於自己的修行之中。然後，每次你見到你的上師們時，就該問他們：「如何才能覺醒？應該如何來修行？」而不是要求他們去除你的頭痛，解決你經濟上的問題。我相信有這樣的事情，我自己也經歷過，當仁波切和喇嘛們來到亞洲的國家時，像是這里或其他地方，他們把上師們看成是金融顧問，你總是跑到上師那邊去問，如何解決你的經濟問題，股票問題，都是這些，而不是佛法上的問題。因此，要回到佛法的道路上來，這樣你就可以從老師和上師們一字一句的教導中學到很多，也會得到許多利益。(完)

⑤ 仁濟醫院董之英紀念中學有沒有排球隊

只說重點：

仁濟醫院董之英紀念中學是否有排球隊，

可詢問仁濟醫院董之英紀念中學管理當局。

只要努力付出過，

就會有收獲。

⑥ tkt證書band2和band3哪個級別高

tkt證書band3級別高於band2。

TKT是由Cambridge Assessment English （劍橋大學英語考評部）推出的，適用於向母語為非英語的學生教授英語的人士。TKT主要評估教師在英語教學的語言，有關語言教學過程的背景知識，以及教學和課堂管理各環節中的水平。

TKT考核：

TKT每個模塊的考試都是獨立的，每個模塊的證書也是獨立的。考生可以分別參加各個模塊的考試，沒有先後順序。可以同時參加五個模塊的考試，也可以任意選擇一個或幾個模塊分別參加考試。

TKT每個模塊的考試均包含80道選擇題，考試時間為80分鍾。

每個證書考試的滿分為80分，考生的成績從低到高劃分為Band1至Band4。

TKT證書由隸屬於劍橋大學的Cambridge Assessment English （劍橋大學英語考評部）頒發。該證書受全球廣泛認可，是品質的標桿。

(6)黃鳳翎中學校服擴展閱讀：

TKT包含五個證書：

證書1、 語言及語言教學背景知識

證書2、 計劃制定及教學資源利用

證書3、 教學組織與學習過程管理

證書4、 英語語言知識

證書5、 學科內容與語言整合教與學

考生可以分別參加各個證書的考試，沒有先後順序。

⑦ 香港的高中有哪些

大陸的高中就等於香港的中三到中六,
港島區有.
中華基督教會公理書院
中華基督教會桂華山中學
中華傳道會劉永生中學
北角協同中學
伊斯蘭脫維善紀念中學
佛教黃鳳翎中學
何東中學
余振強紀念第二中學

而大學有.
香港大學
香港中文大學.
香港理工大學
香港科技大學
香港城市大學
香港浸會大學
香港嶺南大學,
香港樹仁大學

⑧ 有哪些著名的海報設計師

1、靳埭強

靳埭強，1942年生於廣東番禺，國際平面設計大師、靳埭強設計獎創辦人、國際平面設計聯盟AGI會員，是中央美術學院、清華大學、吉林動畫學院等高等院校的客座教授。業內稱呼他為「靳叔」，在平面設計界是當之無愧的大師級人物。

2、畢學峰

畢學峰，出生於1963年，在華沙國際海報展、布爾諾國際設計展、富山國際海報展、法國國際海報展等許多世界頂級設計賽事中取得過榮譽。

3、王序

王序，1955年出生於廣東潮安，1979年畢業於廣州美術學院設計系，在各種國際設計競賽中獲得100多項獎項。

4、陳紹華

陳紹華，出生於1954年，中國著名平面設計師，1996年全國第二屆「平面設計在中國」展獲海報評審獎、銀獎，1998年「第十八屆布魯諾國際平面設計雙年展」海報獲大會主席獎及評委主席獎。

5、拉法爾.奧賓斯基

拉法爾.奧賓斯基，出生在波蘭，是著名的戲劇海報設計大師。作品經常出現在時代、商業周刊、大西洋月刊、紐約時報等主要出版物。

⑨ 北京國際設計周都有哪些獎項啊怎麼個評審方式啊

年度設計獎由四個獎項組成：
《設計北京大獎》一名；
《設計教育獎》一名；
《設計傳播獎》一名；
《設計促進獎》一名。
評審方式是：
1、由設計周相關機構、院校、設計界、產業界和媒體等多方代表組成「提名專家組」。
2、由設計周相關機構、院校、設計界、產業界和媒體組成四個「評審專家組」，分別評審四個獎項。
3、「提名專家組」負責向「評審專家組」提供每一個獎項各十個《建議參評項目目錄》，供「專家評審組」進行初選。
4、第一輪評審工作在四個「專家評審組」內完成，各產生三個入圍項目。
5、第二輪評審工作由四個「專家評審組」 的全體成員投票產生四個獎項的獲獎名單。

⑩ 香港佛教黃鳳翎中學在香港是屬於B2嗎

香港基本上沒什麼正規的中學有寄宿的啦，印象中只有北角培僑中學都有寄宿，其它的就沒有了。香港的大學才有寄宿的。