中國國家制服

Ⅰ 我國的國家制度主要包括有哪些

我國的國家制度主要在經濟政治文化等幾個方面，具體如下
一、經濟方面：
1、公有制為主體，多種所有制共同發展的基本經濟制度；
2、以按勞分配為主體，多種分配方式並存的分配製度；
二、政治方面:
我國是人民民主專政的社會主義國家，在國家的組織形式和管理形式上實行人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度以及民族區域自治制度。

1、人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主政權的組織形式，是根據馬克思主義的國家學說，結合我國的國情建立起來的，是同我國工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家性質相適應的。它是我國人民管理自己國家的組織形式，是我國的根本政治制度。
2、基本政治制度包括中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度。
三、文化方面：
我國的文化基本制度是以建設「四有」公民為目標的民族的、科學的大眾的社會主義文化，是圍繞社會主義精神文明為核心進行教育科學文化建設和思想道德建設，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。

Ⅱ 中國各時期國家制度的演變

中國古代政治制度——專制主義中央集權制度
1、皇帝制；2、中央行使制度；3、地方行政制度，其核心是集一切權力於皇帝。

（戰國）：商鞅建立縣制，百官服，從君主法令的封建官僚制度建立。

（秦朝）：一整套封建君主專制主義中央集權的政治制度的建立。（確立皇權的至高無上的皇帝制，中央三公九卿的官制，地方推行郡縣制）。

（西漢）：①漢景帝「削藩」平定七國三亂。②漢武帝頒布「推恩令」削奪王侯爵位，解決王國問題。③「罷黜百家，獨尊儒術」加強思想專制，鞏固了專制主義中央集權制度。

（隋唐）：①三省六部制，三省長官相當於宰相，相互牽制和制約，避免宰相的專權，又一定程度上牽制君主專制，是專制主義中央集權制度的進一步完善。②科舉制，使門第不高的有才能的人參加到政權中來，擴大了統治階級的基礎。

（北宋）：採取「杯酒釋兵權」將地方的行政、軍事、財政權力收歸中央，防止了地方割據局面的出現，加強了中央集權。
（元朝）：在中央設中書省，是全國最高行政機構，保證了中央統一政令的實行。在地方設「行省」實行行省制度，對後也影響深遠。

（明清）：明朝廢丞相，形成君主獨裁的局面，在地方廢行省，設三司，進一步削弱地方勢力，還遍設廠衛特務機構，實行八股取士，這是專制主義強化的突出表現。清朝沿用明制，後增設軍機處，大興文字獄，使君權空前加強，形成極端的君主專制統治，專制主義中央集權制達到頂峰。

希望能幫助到你。

Ⅲ 中國國家制度的演變

封建
半殖民地半封建
社會主義
這三個演變

Ⅳ 什麼是國家制度我國的國家制度主要包括哪些

國家制度是指一個國家的憲法、法律規定的關於這個國家的性質和形式等方面的制度的總稱。我國的國家制度主要包括：

一是關於國家的性質。

二是關於國家的形式。

前者，即國體；後者，包括政體和國家結構形式。我國屬於社會主義制度國家。

(4)中國國家制服擴展閱讀：

1、社會主義制度相對於資本主義制度而言的政治經濟制度。其基本要素是實行公有制、實現人民當家作主。

2、在政治生活領域，堅持把黨的領導、人民當家作主、依法治國統一起來，把民主與集中統一起來，把政治領導與民主協調統一起來，既充分發揚民主、調動各方面的積極性，又保持集中統一，確保國家的團結穩定。

3、在經濟生活領域，堅持把社會主義與市場經濟體制相結合、把公有制為主體與多種所有制經濟共同發展相結合，既充分發揮市場經濟體制的作用、發揮多種所有制經濟的積極作用，又充分發揮國家宏觀指導作用、發揮公有制主體地位作用，確保在應對各種風險挑戰中推動中國經濟長期持續快速平穩發展。

Ⅳ 中國的國家政治制度

社: 社會主義能夠代替資本主義的一個最重要的原因，是它解放生產力和發展生產力，能夠將人類社會創造的一切文明成果應用於社會實踐，促進生產力的發展。

社會主義的生產關系是適應發達的社會大生產建立起來的公有制的生產關系。這種生產關系適應生產力的發展的需要，使得原來被束縛的生產力獲得了解放。盡管這種生產關系和生產力之間也有矛盾，但這種矛盾的性質是非對抗性的，可以通過社會主義制度本身自覺的調節，來不斷加以克服，從而保證生產關系適應生產力發展狀況的規律持續地、正常地發揮作用。鄧小平說，通過改革，「對內搞活經濟，是活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質。」社會主義能夠通過改革來解放生產力，從而促進生產力的發展，實現社會的發展。

在社會主義社會，以生產資料公有制為主體，廣大人民群眾成為社會的主人、生產資料的主人。這種社會制度的本質反映在社會財富的分配上，必然是在生產資料公有制的基礎上，通過全體人民的共同努力而達到社會全體成員共同富裕。正如鄧小平所說：「我們這里沒有剝削階級，沒有剝削制度，國民總收入完全用之於整個社會，相當大一部分直接分配給人民。」而資本主義「那裡貧富懸殊很大，大多數財富是在資本家手中。」正是由於共同富裕體現了社會主義不同於資本主義的本質.

Ⅵ 中國制度是什麼

《中華人民共和國憲法》第一條明確規定：「中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。」
人民民主專政的社會主義制度是我國的國體，它是建立我國其他國家制度的基礎。我國具有中國特色的社會主義政治制度、經濟制度、文化制度都是建立在社會主義制度的基礎之上。
國家公務員只有了解社會主義制度，才能把握我國的根本性質，才能理解社會主義制度下的一切，包括政治、經濟、文化、教育等，才能更好地為人民工作，為社會主義服務。
社會主義是我國國家性質最集中和最深刻的體現，是我國同資本主義及其他歷史類型國家真正區別開來的根本准則。
我國憲法把這種制度確定下來以後，我國的一切政治、經濟、文化等活動都要在這種制度下進行，不得與之相違背。現階段國家的根本任務是，沿著建設有中國特色社會主義的道路，集中力量進行社會主義現代化建設。

Ⅶ 國家制度有哪些

國家制度是指一個國家的憲法、法律規定的關於這個國家的性質和形式等方面的制度的總稱。國家制度大致分為兩個大的方面:一是關於國家的性質；二是關於國家的形式。前者，即國體；後者，包括政體和國家結構形式。

國體 ：

即各階級在國家中的地位，反映國家的本質，國家的階級屬性

我國國體－人民民主專政：實質上即無產階級專政的國家制度

▪ 政體 ：

規定國家權力歸屬什麼階級和這個階級採取什麼組織形式以實現其權力的制度

我國政體－人民代表大會制度。人民代表由民主選舉產生，對人民負責，受人民監督

公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度

▪ 基礎 ：

生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制；公有制為主體，非公有制是重要組成部分

▪ 分配製度 ：

按勞分配為主體、多種分配方式並存

▪ 農村 ：

農村集體經濟組織實行家庭承包經營為基礎、統分結合的雙層經營體制

▪ 所有制 ：

公有制經濟：全民所有制、集體所有制和混合所有制中的國有成分和集體成分；

國家政策：公有制經濟是我國社會主義市場經濟的主體。國有經濟是國民經濟的主導力量

公有制主體地位還表現在自然資源歸國家和集體所有

Ⅷ 中國政治制度

當代中國政治制度設計及其運行現狀的問題分析

【關鍵詞】當代中國；政治制度；問題分析
【摘 要】本文以當代中國政治制度為研究對象，首先對其內涵進行了簡要闡釋；在此基礎上，從宏觀視角出發指出了當代中國在人民代表大會制度、選舉制度、法律制度、民族制度以及軍事制度等五個層面存在的根本性問題。最後，本文指出了在觀察中國政治制度時應注意的問題。

研究政治制度有著重要的意義。對於國家來說，歷史上所有發生過的朝代興亡、政權興衰或更迭，社會經濟發展或倒退，民生安樂或困苦等，幾無例外總與當時政治制度設計是否合理及其運行是否正常有關；對於個人來說，所有曾經在歷史上扮演重要角色的人物，也幾乎都要依託當時的政治制度或借用某些部門達至目標；目前國際關系領域爭論頗大的"民主和平論"，其研究基點也在於國內政治制度。

當代中國政治制度自設計運行至今已有近60年的歷史。這期間，每屆政府都十分重視其建設，並將其視為維護社會穩定和改善人民福祉的重要路徑。同時，也出現了大量圍繞政治制度興利革弊的評議和著作。但可看出，這些評議和著作多就政治制度內的某一方面進行考察，如選舉制度、民族制度等，而對我國政治制度的設計及其運行現狀缺乏總體上、宏觀上以及系統上的分析。同時，也可發現這些評議與著作多從成果取得的一面入手，而對客觀存在的問題多採取迴避態度。薦於此，本文欲以當代中國政治制度為研究對象，重點考察了其制度設計與運行現狀中所存在的根本問題，而這些則是我們進行政治制度、乃至當代中國政治科學研究，甚至關乎中國和平發展道路在國內是否可以實現的根本問題所在。本文首先對政治制度的涵義作簡要分析。

一、政治制度的涵義

所謂政治制度，意指"社會政治領域中要求各類政治實體加以遵循的相對穩定的行為准則。它是整個社會政治制度的一個重要構成部分，與社會經濟制度、文化制度在一起規范著社會成員（包括社會組織）的行為，以確保整個社會有序生存、正常運行與健康發展。它以規范國家政權行為的准則為主要內容，同時也包含那些本身雖非國家政權，但與國家政權密切相關的其他政治實體（政黨、公民等）的行為准則" 。而當代中國政治制度則"指1949年10月中華人民共和國成立以來，在中國大陸實行的，規范中華人民共和國國家政權、政府制度、國家與社會關系等一系列根本問題的法律、體制、規則和慣例" 。

此外，由於政治學的研究范圍非常廣泛，既包括階級間的斗爭，階級、政黨、社會勢力和集團有關國家生活和國際關系的活動，也包括各種類型的國家政治制度與政治思想學說及其發展史等，因此，政治制度的學科歸屬為政治學，其經科學總結得來的結果，可與政治思想學說的研究相互驗證。當然，作為一門必要的基礎知識，政治制度與法學、行政管理、歷史學等學科也密切相關。

由此可見，政治制度主要包括國體與政體兩方面，常反映以下三組關系：政治與經濟、國家與社會、中央與地方。概括說來，當代中國的政治制度大致包括以下幾方面：憲法制度、政黨制度、人民代表大會制度、多黨合作與政治協商制度、中央和地方的行政制度、軍事制度、國家元首制度、國家公務員制度、選舉制度、民族區域自治制度以及特別行政區制度等。

二、我國政治制度設計及其運行現狀的問題分析

如上所述，當代中國政治制度在其設計與運行的近60年間逐步發展與完善，但同時也存在一些急需解決的問題，突出表現為以下幾點：

第一、作為根本政治制度的人民代表大會制在內部結構設置與其功能要求上不協調。全國人民代表大會作為最高國家權力機關，國家行政機關、審判機關、檢察機關由其產生、對其負責並受其監督。按照結構功能主義觀點，社會行為的主觀取向是作為建構理論分析框架的基點，"功能先決條件" ，有什麼樣的功能要求就應建構起相對應的結構。以美國為例，其國會最大特點就在於它兩院的委員會，包括常設委員會、特別委員會和聯合委員會三類，涉及外交、軍事、財經等各個方面，其數量在1885年時只有60個左右，1990年時已發展到300個。而美國的行政部分，包括總統辦事機構（11個）、政府各部（14個）、軍事機構（9個）等僅有34個。因此，幾乎提出的每個議案都可按其主題先提交給一個或幾個有管轄權的委員會審議後再付諸表決。可見，這些委員會真正實現了與政府各部間的一一對應，從而無論是議案提出時的研究審核，還是審核通過後的實施監督都真正實現了國會的功能。

相對於中國，1997年經改革後的國務院機構設置為：組成部門25個、直屬機構17個、辦事機構6個、部位歸口管理的國家局機構19個、再加上直屬事業單位9個，共77個之多。而從相應專門委員會的設立來看，以第九屆全國人大為例，僅設置了民族、法律、財政經濟、教育科學文化衛生、外事、華僑、內務司法、環境與資源保護以及農業與農村共9個專門委員會，但就在此次人大會上共收到各種議案達830件之多 。很顯然，這之間存在很大的不協調關系，全國人大也很難有效的對此進行審議與監督，也既無法實現其設置的功能要求。

第二、1979年中國憲法規定，縣級以下單位的人大代表實行直接選舉。根據我國政治制度的設計，同級人民政府由同級人大代表選舉產生，這意味著目前縣級以下政府由直接選舉產生。而與之相對應，目前縣級以上政府的組成則由間接選舉產生。這就產生了如何協調基層直接民主與高層間接民主之間的合法性程度問題。

人民主權學說的集大成者盧梭主張主權屬於人民，政府權利來自人民，政府不過是人民的代理人。目前無論東西方什麼類型的國家，在政治制度設計上均採納這一思想。但由於當時科技、人民民主習慣等原因，在大國主要採用間接民主的代議制方式。但是間接民主盡管由人民的代表代替人民進行選舉，但並不能達到直接民主的效果，原因有：⑴代表本身是否都能忠實地代表人民進行選舉尚值得懷疑，在此基礎上，他們投票來選舉代表是否反映民意自然也屬可質疑的對象。⑵更進一步地講，就算代表在很大程度上反映了民意，但由於人大代表的投票非此即彼，不可能反映他所代表的全體選民的真實意志 。正因為此，在當代，隨著科技手段等相關方面的發展，現代民主國家（包括大國）主要以直接民主的方式來組成政府。

就中國目前的選舉制度而言，可以設想，按照制度設計的漸進性特點，將來某一天直接選舉會逐步擴大到市、省一級，而當時中央行政機關仍由間接選舉產生，由於合法性程度與直接選舉的程度成正比，那麼一旦中央與地方產生矛盾並激化，中央政府獲取的支持將有少於地方政府的可能，甚至有被架空的危險。以前蘇聯1989年8·19事件為例，群眾及士兵之所以關鍵時刻公然違背蘇共中央戈爾巴喬夫的命令，反而支持俄羅斯聯邦領導人葉利欽，雖然與當時其他國內外復雜因素有關，但蘇聯本身選舉制度設計上的內在缺陷也難辭其咎。因此，筆者認為，中國目前應盡快採取各種措施完善人大代表的代表性問題，尤其在"是否代表"與"能否代表"兩個方面。

第三，法律制度方面，應急待解決人民愛法、尊法與崇法的習慣。近些年，雖然中國在法制建設上已取得重大成就，但與目前轉型期所出現的問題相比，仍顯不夠。以2001年1至11月為例，該期全國檢察機關共立案偵查貪污賄賂等犯罪大案15877件，其中100萬元以上的案件1280件；查辦縣處級以上領導幹部2916人；立案偵查瀆職、侵權犯罪案件8136件，其中重特大案件2146件；查辦拉攏腐蝕國家工作人員數額巨大、情節嚴重的行賄犯罪嫌疑人1704人，同比上升39.2% 。由此可見，中國腐敗的嚴重性在於其普遍性，而問題的根源則在於中國傳統文化道德體系中的自我規范的失效和法制的不健全。
中國古代關於"人治"與"法治"的爭論只是統治方法的分歧，並未涉及民主和專制問題。《禮記·中庸》以孔子名義提出"為政在人，其人存則政舉，其人亡則其政息"的人治格言倡導"人治"，這與其後當公民的合法權益受到侵害時，情願依賴於明鏡高懸的"包公"為民作主的思想是一致的 。可見，中國古代並不存在有效的法制。但是，中國古代盡管選擇了"人治"，但同時也有強大的道德文化作為自我約束的工具，即通過反思而認識自我、評價自我，如孟子主張"自反"、"內省"來修養自己；荀子提出"治氣養心之本"等；經驗證明這是自我道德建構必要的過程，"文化規范在政治生活中的作用，是對那些試圖轉化為要求的願望在數量和種類上構成某種外在的限制"，並且"文化規范代代相傳，指導並調節著某一種願望……" 。

五四運動是這種內省文化發展的轉折點。新文化倡導者以民主和科學精神批判中國舊文化，重點是儒學孔道，並認為要革新新社會，"非得創造新的信仰、新的人生觀、改革舊制度，打破舊習慣不可" 。1949年後，文化大革命則是近現代對文化更大的一次摧殘，它用革命形式進行文化運動，將此前剛剛形成的文化體系再一次粉碎，徹底製造了第二次文化斷裂。特別是它以文化的遭受摧殘達到政治的控制目的，嚴重違背文化發展的潮流，從而徹底粉碎了人們的傳統與道德觀念、精神信仰，為目前的社會道德體系匱乏與嚴重缺少信仰現象埋下了禍根，這一影響一直延續至今。既然"內省"文化遭至破壞，那麼只有依賴"法制"進行"外求"。

1949年後初期，司法體系和法制建設取得重要進步，為鞏固人民民主政權，促進社會主義革命和建設作出了積極貢獻。但後來隨著政治運動加劇和浮誇風興起，在1958年的"大躍進"中，中央決定廢除和取消此前剛建立起來的人民律師制度、公證制度、人民陪審員制度以及相應的律師組織、公證機構。司法活動中的陪審、起訴、訴訟等程序和規定，以及公安、交通管理條理等也不同程度地被否定。1959年第二屆全國人民代表大會，甚至決定撤消全國司法行政機關，直至"文化大革命"結束，這種狀況整整延續20年。與此同時，監察制度和監察機構也被削弱。

這種情況之下，由於法制遭到空前破壞，中國在國家統治方法上又回到"人治"傳統。但由於五四運動和文化大革命對中國傳統文化的徹底破壞，傳統道德文化體系中的內省部分又盪然無存。這樣，無論"內省"，還是"外求"都失去了支撐。針對與此，根據絕大多數國外的經驗，國內有學者提出建立國家元首的宣誓制度有著一定的參考意義：一方面，在憲法中明確規定國家元首宣誓制度，有助於樹立憲法的最高權威即憲法至上，而這恰恰是憲政的集中表現；另一方面，在憲法中明確規定國家元首宣誓制度，有利於帶動其他國家機關共同推進憲法實施，加強憲法監督，早日實現憲政藍圖。

第四，在民族制度方面，我們如何既要防止把民族間的差異"虛無化"，又不要走向的另一個極端"絕對化"，使中央與地方的關系達至動態平衡，其中蘇聯與南聯盟的教訓值得借鑒。

蘇聯是在沙俄的廢墟上以民族為特徵建立起聯邦制國家，其民族問題由來已久，歷史上征服兼並的民族達120多個。為鞏固其野蠻統治，歷代沙皇均對被征服的民族實行殘酷壓迫與奴役，極力煽動大俄羅斯民族沙文主義情緒，唆使俄羅斯人鄙視、仇恨、欺壓非俄羅斯民族。非俄羅斯地區一切重要職務都由俄羅斯人擔任，俄語為官方語言，禁止用非俄羅斯語出版書報，學校禁止用非俄羅斯語授課，非俄羅斯民族被迫俄羅斯化。十月革命雖然打碎了舊的國家機器，建立起嶄新的社會主義制度，但在民族與民族問題上沒有根本的改變 。1936年，中央管理企業的產值佔全蘇聯工業總產值的89%，各加盟共和國管理的企業產值僅佔11%。到勃列日涅夫時期，各加盟共和國有權支配的工業產品佔全蘇工業總產值的比重只有10%左右。蘇聯當局不承認當年對少數民族的征服和壓迫，而把它說成是"解放"和"自願歸並"，還大力宣揚沙俄時代擴疆有功的統帥，而當少數民族贊揚本民族抗擊侵略的英雄人物時，則被譴責為"民族主義"；把民族分為主次，稱俄羅斯族是"領導民族"、"最傑出的民族"，而把少數民族看成是"小兄弟"；以行政手段大力推廣俄語，凡是反對者都被認為是"民族主義的表現"而受到批判 。大俄羅斯民族主義的泛濫最終激起了其他民族主義的反彈，最終隨著國內外政治氣候的變化走向分裂。

相比於蘇聯，南聯盟在處理民族問題上走的是另一個極端。南聯盟把民族間的差異絕對化，1968年通過了憲法修正案，使塞爾維亞共和國境內兩個少數民族組成的自治省享有了准聯邦單位的待遇，1974年又使其升格為聯邦單位。這樣塞爾維亞共和國議會通過法令時必須徵得下屬兩個自治省的同意，而這兩個自治省的議會通過法令時卻無需徵得上級行政單位的批准。不僅如此，1974年憲法還規定，南斯拉夫聯邦的各種機構普遍實行由共和國派同等數量的代表組成；凡屬重大決策，必須由6個共和國和兩個自治省一致同意方可生效。南稱其為表現民族平等的對等原則，用事實上邦聯的方式處理民族問題，以至於中央財政僅佔全國財政的30%。同時在國內外重大政策上，各個邦聯國有一票否決的權利。這種把民族間差異絕對化，而忽視其共性的做法，一旦面對國外入侵，只要內部邦聯單位拒絕支持中央政府，甚至投降，那麼國家在戰爭中的總體失敗以及分裂也在所難免。南聯盟發展到今天的命運不能不說與此有關。

經長期的實踐探索和分析比較，中國於1947年5月1日成立內蒙古自治區，意味著選擇了民族區域自治的形式為處理民族問題的根本制度。新中國成立後，《共同綱領》對在抗日戰爭時期形成的民族政策從法律上給予了確認。但"反右"與1967年文革的爆發，使民族政策遭受到重大挫折。1976年，隨著文革結束，民族政策開始重新邁向健康的發展軌道。但是作為社會發展總問題的一部分，中國民族問題所包含的內容並沒有消失，而是在不同的歷史時期和社會條件下各不相同。新中國的成立使以往民族問題中所存在的對抗因素基本消失，但因歷史遺留等多方面原因造成的少數民族和民族地區經濟、文化發展的相對落後狀況並沒有根本性的改變。特別是隨著改革開放與經濟建設的深化，東西部地區發展的差距又進一步拉大，這些就構成了現階段中國民族問題的主要內容。同時，我國在陸路邊境地區居住著34個跨界民族 ，再加上最近幾年各種泛民族主義思潮也影響了我國與相關國家的關系，如泛突厥主義、大哈薩克主義、大蒙古主義等 ，這些對於我們這個多民族國家將產生嚴重的後果，因此我們一定要借鑒與吸取相關國家的經驗教訓正確合理的解決民族問題。

最後，在軍事制度上，為保證中國共產黨堅持對人民解放軍和其他人民武裝力量的絕對領導，軍隊中班有中共黨員，排建有黨小組，在基層連隊設立黨支部，在團以上單位設立黨委。而為了從職務上保證黨的絕對領導，在團以上單位設政委，營設政治教導員，連級設政治指導員。政治委員和同級軍事指揮員共同負責制定部隊作戰、訓練後勤工作等。事實上，由於近代歷史上軍隊在導致我國分裂問題上所發揮的惡劣影響 ，因此當前黨有指揮軍隊的必要性；但同時也就出現兩種問題：其一，在機構設置上顯得臃腫，機關編制上大下小，上粗下細，機構重疊，結構失調；其二，這樣在從政治上保證黨對部隊絕對領導的同時，也存在一旦政治委員與軍事指揮員兩者意見不和，甚至發生沖突的情況下會直接影響到部隊的作戰效率，甚至勝敗。同時，由於我國正全面進入國際體系，在與國際社會交往的過程中，西方國家軍隊"國家化"的現實也不可避免地會影響到官兵思維。這種情況下，如何處理軍隊、政黨與國家三者間的關系，顯然非常突出。

三、如何看待當代中國的政治制度

本文以當代中國政治制度為研究對象，用比較分析的方法從宏觀層面重點考察了其目前存在的根本性問題。同時，我們也應看到任何政治制度都有一個發生、發展、乃至成熟的過程，中國也不例外，概括說來，本文認為在觀察當代中國政治制度時應注意以下三方面：

其一，中國歷代的政治制度都必然奠基於中國的土壤之上和體現本國的國情，並具有本國的特點，其結果也理所當然與中國的社會形態、經濟模式、民族心態、哲學倫理思想等密不可分，因此對當代中國政治制度的觀察與思考首先應堅持歷史的視角。有些現在看來不適合，甚至違背現代民主原則的制度，如1949年後不久成立的"軍事管理委員會"，強調黨政不分的"一元論"，"計劃經濟"體制等，在當時卻往往有其產生的必然性和存在的合理性，並產生過難以取代的作用。可以說，中國歷史上的政治制度之所以會採取當時的形式並非偶然，而是經過當時政論家和政治活動家的反復篩選和論證，是當時各種社會矛盾的產物。

其二，要注意"傳統"對當代中國政治制度的影響。我們一方面應看到，中國古代政治制度對於中華民族的形成和凝聚力的增強，對於形成獨具特色的中國傳統文化和生活方式，對於抗禦外來侵略保衛國土，都曾起到值得肯定作用；但是，另一方面也應清醒看到，長期以來的中國社會是以剝削階級占統治地位的社會，不論是奴隸主、封建主、還是官僚資產階級，都必然運用自己掌握的國家機器以維護本身的統治利益。因此，舊時代的政治制度從本質上講是階級壓迫的工具，不可避免地存在先天性的缺陷，如他們或是突出王權、皇權、特權；或者是強調人治，發展個人獨裁；或是強調華夷之分，頑固地保留和利用宗法體制等，這些都必然不可避免地會對當代中國政治產生一定影響。

其三，要用比較的方法。我們知道，自然科學最重要的方法是實驗，但對政治制度的研究不可能通過實驗的方法來進行，而經驗證明比較的分析方法最可行。比較方法有兩種：一方面，進行縱向對比，今天的政治制度和歷史上中國的政治制度進行對比；另一方面，進行橫向對比，和中國的政治制度和目前國外的政治制度進行對比。

Ⅸ 我國的國家制度和政治制度是什麼

我國的國家制度：

1、社會主義制度

相對於資本主義制度而言的政治經濟制度。其基本要素是實行公有制、實現人民當家作主。是指社會主義國家機關在其法定的職權范圍內依照法定程序，創制、認可、修改和廢止法律，以及規范性法律文件的制度。

我國的政治制度：中國現代政治制度主要包括社會主義制度，人民代表大會制度，民族區域自治制度，基層群眾自治制度及中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。

(9)中國國家制服擴展閱讀：

我國的國家制度的意義：

一、在政治生活領域，堅持把黨的領導、人民當家作主、依法治國統一起來，把民主與集中統一起來，把政治領導與民主協調統一起來，既充分發揚民主、調動各方面的積極性，又保持集中統一，確保國家的團結穩定。

二、在經濟生活領域，堅持把社會主義與市場經濟體制相結合、把公有制為主體與多種所有制經濟共同發展相結合，

既充分發揮市場經濟體制的作用、發揮多種所有制經濟的積極作用，又充分發揮國家宏觀指導作用、發揮公有制主體地位作用，確保在應對各種風險挑戰中推動中國經濟長期持續快速平穩發展。

我國政治制度的意義:

一、在文化生活領域，堅持把弘揚主旋律與提倡多樣化相結合，把發展公益文化與發展產業文化相結合，把繼承民族文化與吸收外來文化相結合，既按照市場經濟規則促進文化大發展大繁榮、不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，

參考資料來源：網路-社會主義制度

網路-中國政治制度