中國百年來校服歷史

① 中國校服的由來

【中國校服發展史】
中國一百年校服的變化(19張)自從辛亥革命以來，校服的變遷追隨著歷史的腳步一路蜿蜒前進，承載著我們每個人少年時代幾乎全部的歡笑和淚水，在我們記憶里灼灼生輝。 從辛亥革命到二十年代：制服式校服首次出現 辛亥革命雖然沒能把中國從半封建半殖民地社會成功解救出來，卻大開大盍地打破了幾千年來「人分五等，衣分五色」的舊時代衣著制約。新文化運動的春潮更是喚醒了人們對美的渴望，年輕一代顯出空前的天真、輕松和愉悅。 三十年代：中式旗袍在校園內得寵 由滿漢服裝相互融合、改良而成的新式旗袍早在20年代就大行其道，這時也進入校園，成為女生們的新寵。 四十年代：延續了三十年代的服裝風格 五十年代：比較隨意，缺乏特定校服 在建國之初，全國人民自動穿起藍色、灰色的幹部服、列寧裝、棉大衣。長衫馬褂至此基本退出歷史舞台。58年以前，風氣還是比較寬松的，大學女生還會穿著彩色呢子大衣，王蒙的《青春之歌》講的就是這段時期的事。 六十年代、七十年代：舊軍裝：接二連三的「運動」抹煞了錦綉河山的絢麗色彩，稍微鮮艷、新穎的衣服都受到了壓制，看看這時期的學生吧，草綠色的舊軍裝就是他們最主要的色彩。（但這可不算校服，這段時期「校服」這個詞從我們國家消失了） 八十年代：校服重新出現 改革開放咯，我國的服飾終於迎來了百花齊放的春天，鏘、鏘~~~80年代後期， 「校服」這個字眼，也逐漸重回我們的視線。一開始比較散亂，校服不是每個學校都有，有校服也是一個學校一個樣，沒什麼統一的要求。 九十年代及二十一世紀初：運動校服一統天下 此時中國大陸的校服普遍以運動服為主，顏色主要有藍，紅，綠，白等，面料以滌蓋棉，金光絨等為主。這在培養學生的團隊精神，強化學校的整體形象，增強集體榮譽感上起到了主要作用。為此，國家教育部在1993年就下發文件，要求加強中小學生著裝工作。雖說沒有文件強行規定學校必須做，學生必須穿，僅是要求在有條件的重點學校推廣，但好多學校還是做了自己的校服。 二十一世紀一十年代：對於校服我們不妨拭目以待 這是一個全新的時代，校服將會變得怎樣也不好下結論，我們也不妨試目以待。

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祝好運。

② 博士服的介紹

要追尋西方學位服的來歷，就要循著歐洲大陸大學教育發展的軌跡，回溯到中世紀的西歐。西歐大學教育的發展，是中世紀生活影響的結果。在中世紀初期，羅馬帝國滅亡了，希臘和羅馬燦爛的古典文化被摧殘，迅速走向衰弱，一度繁華的城市從人們的視野中消失了，各種教育機構盪然無存，羅馬基督教會成了古代文化主要的承繼者和傳播者。到了十二世紀，由於基督教的發展，需要大量的神職人員幫助主教管理他們的教區。於是陸續出現了修道院，大主教區學校和教區學校。大主教區學校設在大主教區內，教區學校設在神職人員所在的村落。教會利用這些場所，對教士和僧侶進行讀、寫、算和教義基本知識的教育，他們採用古典文化的一些成果，逐步形成了被稱為「七藝」（語法，修辭，邏輯，算術，幾何，音樂，天文）的學習課程。這些學校的教師在義大利被稱為博士（Doctor,來源於拉丁文doctoreum,意即教師）,而在巴黎則把教師稱為碩士（Master,來源於拉丁文magister,意即教師，師傅）。
那個時候，手工業興盛起來，並逐步與農業分離，商業也隨之發展，重新形成了以手工業和商業為中心的城市，出現了各種手工業的同業公會和商業行會，這些行會有嚴密的組織和規章制度，擁有相當大的自主管理權。隨著學校的發展，被稱之為碩士或博士的教師數量日益增加，各個地方的教師們仿效手工業和商業的同業公會，組織起了教師的同業公會，學生則組織成同鄉會，管理他們自己的事務。他們都把自己的行會叫做大學（University，來源於拉丁語Universitals，意為共同體），因而大學這個詞成了各教育中心的共同稱謂。也就是說，最初的大學機構就是這些教師的行會和學生的行會組織。而同一行會里的相同專業的教師又組成特殊的專業行會，稱為系或教授會（faculty，來源於拉丁語facultas，意為才能，即教授某種學科的能力，）後來又把系這個名詞的含義擴展為教授某部門知識的大學分部（學院）。在義大利北部的玻洛尼亞地區，建起了中世紀最早的兩所大學――波洛尼亞大學和薩萊爾諾大學，隨後巴黎大學、牛津大學等學校像雨後春筍般相繼產生。
這些早期大學的學生，要編成班級進入教室聽課，但學校不會對他們進行考試。只有那些決定今後要成為一名教師的學生，學校才會對他們進行考試。考試過程的第一步，是要對他們進行一系列的不公開的和公開的預試。考試合格的應試者，要穿上僧侶的長袍（gown），同學士們（Bachelor，來源於拉丁文baccahalar,意即學士）坐在一起。接著要舉行由順利通過了考試的應試者提供葡萄酒的盛宴。這就是學生畢業典禮儀式的雛形。但是，要成為一個碩士或博士（當時，博士和碩士並無區別，都是教師，師傅的意思），還要經過二至三年的學習，通過了嚴格的最後的考試才行。
在中世紀的歐洲，城鎮里的男男女女都穿長袍，寒冷的大廳和透風的建築使得人們不得不披上長及地板並連著頭巾（hood,兜帽，又叫坎肩）的長袍。這些長袍和頭巾製作的原料和顏色，由各的人財富和社會地位而決定。既然在早期大學中的學者都是傳教士，他們的穿著應與其在修道院的地位相一致，身上穿土褐色長袍，用頭巾保護他們的頭。於是，這種僧侶的黑色長袍和頭巾演變成了今天大學流行的禮服，不但學校畢業典禮的儀式上要穿，其他一些重大慶典也要穿。
後來，長袍和頭巾開始採用較為明亮的色調，不同學位的禮服也逐漸變得有些不同。學士，碩士，博士的禮服樣式的差別，主要出現在頭巾上。過了一段時間，頭巾不再與長袍相連，單獨成了一件物品，人們把它戴在頭上。到了十五世紀，帽子開始流行，頭巾幾乎成了飾物，人們穿它時，把它從頭頂順著脖子往下套，披掛在肩上，向後背垂下來。於是，學校禮帽應運而生。最初的學校禮帽的形狀起源於碩士學位的符號，有幾種不同的形狀，有的是圓形，有的是方形，有的在帽子中央有一簇裝飾物。今天的流蘇（tassel）就是在此基礎上發展而來的，只不過更精緻罷了。牛津大學最先採用平低方形禮帽（mortarbard,意即灰泥板），民間則建議學校禮帽應做成學者的一本書那樣的形狀，這樣更能表現它的學術含義，更有書卷氣。
在美國，哈佛大學率先穿上學校禮服，接著各大學相繼使用，但式樣與歐洲仍在使用的禮服不同，各校也有差別。在1895年，各校的代表開會，建立了統一的服裝樣式，1903年，產生了美國大學禮服的統一標准體系，後來，又在1936年和1960年兩次進行了修訂。因此，美國今日各大學流行的禮服規格一樣，只是在諸如顏色等一些細部略有差別而已。
禮服由長袍，方帽，和頭巾三個部分組成。博士和碩士的長袍士是黑色的，准學士的長袍為灰色。學士的長袍，尖袖，前面不敞開；碩士的長袍，方袖，袖口呈弧形；博士的長袍，喇叭袖，胸前扣子兩旁各一道寬5英寸的天鵝絨貼邊，袖子上也橫著縫有三道平行的天鵝絨貼邊，顏色屬黑或別的顏色，它是學科類別的標志。帽子是方形「牛津帽」，各種學位的人都可以戴。帽子左邊垂下漂亮的流蘇，流蘇的顏色表示授予學位所屬院系。
最能體現學位等級的是頭巾，其尺寸大小，形狀，隨學位的不同而不同，學位越高，尺寸就越大，做工就越精緻。頭巾的外層與長袍的黑色材料相匹配，襯里折疊向外翻出的部分，使用大學代表顏色。天鵝絨貼邊的顏色表示學科類別。 中國近代的方帽長袍學位服完全是舶來品。最初，學位服是西方耶穌會、天主教會傳教士在中國興辦教會學校的附帶物，這使人們很早就接觸到這種洋裝。學位服在中國的出現，有其一定歷史和社會的淵源與背景，並非來自高等學府。義大利人利馬竇（P.MatthoeusRicci）是最早以科學和教育為掩護，在中國進行傳教的耶穌會士。他於神宗萬曆二十九年（公元1601年）來到北京，初步打開了入華大門。為此，在1735年，巴多明神父（Parennin）還這樣寫道：「為了吸引他們（指中國人）的注意，通過自然科學知識贏得他們的尊敬和信任是必要的。再沒有比這更好的辦法能使他們潛心聽講基礎真理的了。」於是，科學就成了一種誘餌，成為傳教士們抵華初衷的重要實現手段
鴉片戰爭以後，隨著中西文化的第三次沖撞（也稱交融），不僅傳教士把學位服攜帶到中國，那些在國外獲得學位的留學歐美的中國學生，把學位服或穿著學位服的照片也帶回中國，這在剛剛被打開門戶的中國知識界引起了強烈反響。此時，早已在中國遍布的教會學校也如雨後春筍般繁盛起來，盡管教會學校更多的並非高等學府。到1877年，全國基督教學校有約350所，學生5975人。到1889年，教會學校的學生已達16836人，而至1906年，更猛增到57683人。當時上海聖約翰大學校長卜舫濟（F·L·HanksPott）就把教會學校比作美國的「西點軍校」（WestPoints),是教會傳教必須的戰略機構，正像這位傳教士所論述的那樣：「如果教會工作不以我們的教育工作為基礎，它就好像把房子蓋在沙土上一樣，是不牢固的。」
在此，教育不僅成為一種誘餌，而且是除了洋槍大炮外的軟武器。隨著近代科學在中國的出現，源起於歐洲的學位服又找到自己新的生長土壤。
在本世紀初，國外的學位服已分成兩派：一派以歐洲的義大利、英國為代表，即所謂的「歐派」；一派以美國為代表，即所謂的「美派」，也有稱其為「新派」。「歐派」學位服基本上保持了中世紀的風貌，無論是款式還是色彩，都明顯地帶有「信仰時代」的痕跡。而「美派」學位服，正如附錄中所述，則以英國牛津大學和劍橋大學的學位服為藍本的基礎上，進行革新，創造。與英國的學位服相比較，加德納·倫那德所設計的學位服給人以簡練、明快的印象，並更多地蘊含著時代的氣息。由於到中國的傳教士中許多來自美國，因而，學位服在中國最初當歸入「美派」。
當人們對學位服有了較全面的了解和認識時，它便引起更多的人的關注和興趣，因為它充分體現了知識分子的一種精神追求，一種塑造自己形象的強烈願望，一種不斷創造未來和自我的決心。我們應有自己的學位服，應有自己的衣著風范。於是，學位服的造型、款式及穿著方式被大膽地改革與創造，使之逐步地成為我們自己的一種衣文化，並納入到豐富多彩的中華服飾中去。中國的學位服產生了。
據資料記載，中國的學位服出現在本世紀二十年代中期，或更早一些。是由七位醫學博士所穿著，這七位醫學博士的學位服宛如當時流行的長袍馬褂。長長的衣身下擺至踝骨處。寬肥的袖子幾乎把雙手全部掩蓋，只是顯露出為之奮鬥了幾個春秋的畢業證書。與「美派」不同，袖身沒有任何學位等級的標志。在對襟式的長袍前片，左右各有一條寬寬的黑絲絨飾邊。它們讓人聯想起許多「新派」的博士服，這是美國學位服區別於歐洲學位服的標志之一。柔軟且富有立體效果的黑絲絨，深重，高雅，既表現了博士的風度，也顯示出學者的沉穩和氣派。黑帶被我們所借用，使之成為中國學位服的重要組成部分。然而，這些博士服最具有中國特色的並非其服裝自身，卻是與之相配的並顯露於外的立領學生服。究其根源，學生裝是在原有中式對襟上衣的基礎上，並受到「西洋東漸」的影響而形成的本世紀初典型的一種服裝。由於多數男學生經常穿著（如同女學生以穿改良旗袍為其特徵一樣），它逐漸地成為男學生的一種特定校服。按常理，無論「歐派」還是「美派」學位服，在其裡面男士通常穿筆挺的西裝方才「合理」、「恰當」，而這幾位中國的博士連同那位外藉博士卻偏偏內穿對襟式立領的學生裝。台灣的學位服更是向中國化跨了一步。小立領不再是學生裝的一個組成部分，它構成了不可或缺的中國學位服特徵。
再者，他們所載的方帽之方式也別具特點。方形帽頂的一角沒有象國外一樣被放在前面，卻呈現出和整個服裝風格相諧調的一條橫線。這是個性的表現，是著衣方式的創造。況且帽頂上沒有標識學位級別的流蘇，大概他們覺得這樣是畫蛇添足，是累贅。
由此看出，中國對西方學位服的改革與創新始於本世紀初。在歷史文獻中，沒有留下這些勇敢設計師的名字，但其作品卻為我們探究中國學位服的發端提供了珍貴的資證材料。學士服和碩士服在三、四十年代則大多是改良式的，領口開得很深，呈V字形，若沒有頭上的方帽，其服裝和清末的男子長衫幾乎完全相同。
新中國建立以後的相當長一個時期，我們沒有自己的學位服。原因很簡單：沒有建立和實行學位制。盡管五十年代和六十年代曾兩次醞釀建立學位制，但學位服的問題也還未及考慮。1980年，全國人大常委會通過《中華人民共和國學位條例》並於1981年開始實施。新中國有了自己的學位制度。但這一制度實施之初，學位服的問題也未提到議事日程。
隨著新中國學位制的確立並被大眾所接受認可，特別是隨著改革開放的深入和擴大，人們隱約感到我們的學位制中還缺少點什麼。新中國自己的學位服在萌動了。服飾藝術本來就不受國度的限制，況且我們有過自己的學位服。於是，在八十年代末期，在一些大學校園內出現了抑或仿製抑或設計創造的學位服。
現代意義的學位服在中國已經有近百年的歷史了，但由於社會、政治等的因素，學位服在中國消失並漸漸地被人們淡忘。伴隨著新中國學位制的建立和中國改革開放和對外交流的不斷擴展，學位服開始在大學校園中出現，並逐漸成為一道亮麗的校園風景線。與此同時，有關學位服的研究工作也開始了。
自發不等於自覺。作為全國領導學位工作的最高機構——國務院學位委員會，密切注視著這方面的情況。1992年，國務院學位委員會決定，就學位服有關問題盡快組織開展研究。國務院學位委員會辦公室受命在全國展開了調研工作，並與北京服裝學院組成聯合課題組，開展了「建構中國現代學位服體系」的專題研究。
在深入研究和廣泛征詢意見的基礎上，1994年，國務院學位委員會審定通過了新中國自己的學位服樣式，並作出決定：作為統一規范的學位服，向全國學位授予單位推薦使用，其他樣式的學位服一律廢止。

③ 武鳴高中的校服是怎樣的

是運動式的校服，夏季校服一般是白色有領子的，印有「武鳴高中」四個字在左邊。冬季校服每個年級的都不一樣，一般都是仿名牌運動服。
武鳴高中創辦於1908年，始名為思恩府官立中學堂。她具有光榮的革命傳統，在這里產生了武鳴縣第一個黨支部，有7位校友為新中國的誕生獻出了寶貴的生命。一百年來，武高十三次更名，十次易址，歷三十七任校首。她跨越兩個世紀、經歷三個歷史時期的辦學歷程，深深打下了時代的烙印，見證著武鳴高中一百年的風雨歷程和一代代武高人的光輝足跡。新中國成立以來，學校培養出了廣西壯族自治區原主席陸兵，全國人大常委會民族事務委員會原副主任、自治區黨委原副書記陶愛英，參與我國第一顆人造地球衛星發射工作的劉啟業等一大批政治家、科學家和教育家。

④ 中國什麼大學有校服

所有軍校都是有校服的。

⑤ 建國時到現在的變化

衣食住行 四個方面的變化
衣
雖然改革開放後，沒有了布票，做衣服已經不是很普遍，更多人是去百貨大樓買衣服穿。但是店鋪很少。一個城鎮只有一兩家百貨大樓。可是現在的商店到處都是，還分出了品牌店,老年店，褲子專賣店等等80年代初，棉布衣已經漸漸退出了人們的視線，取而代之的是一些化纖面料：的確良（一種化纖面料），二合一，三合一。而如今，各種面料的衣服應有盡有，退了休的棉織衣料也成為最舒適的面料。當時上映的國產故事片《廬山戀》成為年輕人喜愛的影片。女主角新穎的時裝，都令人產生耳目一新的感覺。戴太陽鏡、留長頭發、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為年輕人的時尚。喇叭褲也因此流行一時。當然，那時候最普通的還是類似於中山裝的的褂子。現在人們的衣服樣式多了，挑選起來更自主了。當時，雖然是不愁吃不愁穿，但沒有更多的錢花在衣服上，衣服的質量也不高，常常是開了線，撕裂了布，洗一洗，鮮艷的顏色也掉了下來。人們的生活好了，在衣服方面也就更不用愁了，甚至出現了衣服泛濫的情況，看看現在的孩子，哪一個不是一櫥子衣服？

食
有一句話叫「民以食為天」，可以說人們將「食」作為生活的最低標准，同時人們也將「食」作為生活的最高追求和享受。記得在一個小品里，一位老爺爺向他的孫子講述糧票的故事。可見糧票是當時解決溫飽的重要物品。因為生產力水平不高，物質供應緊張，需要用票證限制人們的購買力。一直到八十年代，糧票還在使用。20世紀90年代以來，糧食供求走向市場，糧票消亡成為歷史的必然。如今這些時代象徵已經成為收藏家手裡的珍品。當然，從「食」的變化中，可以反映出一個社會的貧富盛衰，可以體味社會歷史的變遷。50年代初，我國糧食短缺。三年自然災害時期，糧食、蔬菜緊缺，在吃不飽的情況下，人們往往以胡蘿卜充飢。由於缺乏最基本的營養，人們都有些浮腫。今天，我們的物質生活已經極大地豐富了，菜場、超市、大賣場，琳琅滿目的食品應有盡有。人們對於吃的要求也越來越高，不僅要「吃好」，還要吃得健康，科學衛生觀念深入人心。人們講究營養均衡，粗細搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。
小結：改革開放初期，人民生活得到改善，但食物匱乏單調、票證盛行，人們營養不足，有些農村沒有解決基本的溫飽問題。到了90年代，不但吃飽，還可以吃好，營養均衡，粗細搭配，綠色食品深入人心。食，已經不單單是生活的溫飽品，漸漸變成了一門藝術，一門文化。

住
改革開放初期，樣式統一單調的平板房取代了房屋破舊，年久失修，岌岌可危的破舊民居。一片片的瓦片取代了破舊的屋頂，牆也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的牆面。但房屋內只有床、桌子、椅子等基本傢具，看上去簡朴整潔，洋溢著和諧寧靜。但住房仍是一個大問題。90年代開始，國家開始興建經濟適用房，為中低收入家庭提供了「買得到、住得起」的選擇。這種房屋有獨立廚房、廁所，有上下水道的，質量有保障、小區環境優美、購物交通也方便。如今，居住面積擴大，居住條件有了明顯改善人們居住的選擇更多了，有高層住宅區，有復式樓，有花園小區，甚至還有單門獨院的特色別墅。住，也成為人們最基本的生活條件。

小結：當我們登上高樓遠眺城市流光溢彩的景色時，也可以體會到古人「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪情。隨著人們生活水平的提高，裝修也成為熱點，風格多樣的裝修豐富了我們的生活，也體現了人們生活品位的提高。

行

出行，是人們生活中必不可缺的一個環節。買東西，走親戚，上學，上班等等，時常需要使用一種代步工具。從最早到的步行，到馬車，牛車，再到汽車，火車，無不體現一種時代的進步。改革開放前，最主要的交通工具是自行車。中國也被稱為是自行車王國。但當時的道路建設也十分落後，大都是泥土地，凹凸不平，這給人們的日常生活帶來了很多不便。到了80年代末，中國人口眾多，坐火車出現了「買票難，乘車難，運輸難。」並且，速度也非常慢，媽媽在上大學的時候，從濟寧坐車到青島，過了十幾個小時才到。而現在，僅僅需要4至5個小時。於是，國家開始興修鐵路。1996年9月1日，建國以來興建的規模最大、投資最多、一次建成里程最長的鐵路：京九鐵路實現全線開通運營。隨著社會的進步，汽車越來越多，於是開始修建高速公路。高速公路是一個國家交通現代化的主要標志。高速公路的擁有量，也成為衡量經濟發達程度的一項指標。我國第一條全線通車的高速公路：滬嘉高速公路建成通車。從此掀開了我國公路建設史上新的一頁。除了跨省高速公路之外，全國許多省區都在地區內修建中短程高速公路，形成覆蓋全國的高速公路網。現在我們看到大都市的道路可謂是生機勃勃，人群涌動，車流穿梭。公交路線增多、設施改善；火車中也加入了新夥伴：D字頭列車，磁懸浮列車也研製出來了，正在普及中；計程車招手即是，私家車也屢見不鮮，地鐵、輕軌等新型交通工具出現。不僅如此，車多了起來，道路也更平坦更寬闊了。出行的方便快捷，只是旅遊業也迅速發展起來了

小結1：隨著生活的進步，人們的出行更為方便，雖然便利的交通也帶來了城市發展中的環保問題，國家迫切需要解決環境污染和交通阻塞問題。但這一切，也是發展中國家向發達國家過渡的必經之路。在不久的將來，地球在我們眼中會越來越小，周遊列國再也不是夢。

小結2：改革開放以來，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質地也發生了很大的變化。而到了九十年代，人們的生活向小康過渡，思想觀念更為開放。人們的服飾在急速變化，穿衣打扮講求個性和多變，很難用一種款式或色彩來概括時尚潮流，強調個性、不追逐流行本身也成為一種時尚。

⑥ 百年變遷---中國校服發展史

中國校服的發展史是一部百年變遷史，它見證了中國傳統文化與現代文明的交融。以下是其主要發展階段和特點：

1. 晚清時期：

   • 風格：西式西裝風格。
   • 意義：標志著西方文化的引入和民族復興與現代化的初步追求。

2. 民國時期：

   • 風格：中山裝與旗袍並存。
   • 意義：反映了中西文化的進一步交融，以及社會對於新服飾風格的接受與探索。

3. 新中國成立後：

   • 風格：以實用和平等原則為主導，運動服成為主流。
   • 意義：象徵著集體主義精神和社會主義平等原則，體現了國家對青少年健康成長的關注。

4. 七八十年代：

   • 風格：樣式逐漸豐富，但仍堅持簡約與統一。
   • 意義：隨著經濟開放，社會觀念逐漸多元，但校服仍保持了其特有的教育意義和集體屬性。

5. 21世紀：

   • 風格：個性化和審美多元化，漢服元素與國際潮流元素融入。
   • 材質：環保與舒適性成為重要考量，科技進步提升了校服的功能性。
   • 設計：中性化設計更注重個性表達，性別界限逐漸模糊。
   • 意義：不僅體現了服裝藝術的進步，更反映了社會觀念的更新和教育理念的演變。校服成為集體榮譽感的象徵，承載著更多的社會文化意義。

總結：中國校服的百年變遷史，不僅記錄了服裝風格的演變，更是一部生動反映社會變遷、教育理念更新和文化交融的歷史長卷。未來，校服將繼續作為歷史的載體，記錄並連接不同的時代，烙印著一代代人的青春印記。

⑦ 中國校服是裙子的學校

上海市第三女子中學（簡稱市三女中）是一所具有近百年歷史的女子中學，以其深厚的文化底蘊和優秀的教育質量著稱。學校致力於培養學生的全面發展，不僅學術成績優秀，而且在藝術、體育等多方面都有顯著成績。市三女中的校服設計體現了學校的傳統與時尚相結合的理念，其中一款校服裙裝備受學生喜愛，它不僅展現了青春的活力，也彰顯了學生的身份和氣質。

⑧ 民國大學生都穿什麼樣的校服

說起民國校服，大家第一影響肯定是影視劇裡面的形象，那真實的民國學生穿得校服到底是什麼樣的呢？

在歐美等發達國家及日本，學生穿校服已有近200年的歷史了。中國自上世紀20--30年代部分學校及洋學堂中也開始規定學生必須穿統一的校服（主要是受了西方的影響）

一百年前，校服是社會進步的象徵;一百年後，校服是社會爭論的話題。今天和以後，校服代表的認同感和歸屬感或許是次要的，重要的應該是校服本身的品味。

在1929年，中華民國定都南京之後，是年的4月16日曾公布了《服制條例》，對男女禮服、制服做出規定女性禮服有兩種，一是藍色長袍，齊領，前襟右掩，長至膝與踝的中點;類似於這樣

二是襖與裙，襖為藍色，長僅過腰，袖長剛過肘，裙為黑色，長及足踝。類似於這樣

後來為了方便開始流行是上衣下裙，一雙黑色牛筋底布鞋，還有緊緊貼在雙腿的白色長筒襪，常被稱為「五四裝」。

看那我們來看看一代才女林徽因和她的表姐妹們，她們穿的是北京培華女子中學的校服

再到後來受西方文化的影響，女性開始注重曲線美，原為滿族服飾的旗袍，因其製作時打得腰褶和胸褶能夠勾勒女性的身材曲線，逐漸受到大學女生的喜愛，在大學校園里流行開來。

1948年，北京清華大學，當時大學生穿著校服參加體育活動，充滿了青春和活力。

而男生的校服基本上沒什麼變化，多為改良版的中山裝，直直的翻領依偎在脖頸四周，利落、剛毅，翻蓋口袋分列兩側，成為民國學生的標配。

再到後來，為了體現艱苦樸素的精神，我們熟悉的經典款式，白襯衣配藍褲的校服開始流行（哈哈，開不開心）

時代在進步，在那個中西文化碰撞最激烈的時代，個人認為民國時期的校服真正反應了學生時代該穿的服裝，朴實，大氣，端莊得體，不知道大家是什麼想法？