央美校服圖片

『壹』 央美附中

沒有校服，不一定要住校，也有些學生家長陪讀在外租房，也偶爾有當地學生，
你要考附中的話就要考素描，速寫，色彩，文化課是考：語數外，平均分在73-75左右，不難。
央美附中是學習繪畫的好地方，好好學，挺有前途的，加油！
那幾個學生也被開除了從環境和師資兩方面來考了，建議你去北京中國畫室 ，在美院旁邊，南湖公園對面、金隅國際9號樓商業二層，正規注冊，國家認可，屢獲眾多國家教育獎項。小班制教學，對學生照顧的充分，師資純正的央美美院師資，好幾位老師都是中央美院附中報送上中央美術學院，全國第一的成績考入中央美院，並且畢業的。有豐富的美院附中考前經驗，而且耐心，負責。去了你就知道我說的是真實的情況。
文化課也是小班教學，老師是重點中學的特級教師，住宿環境和吃飯環境都算比較好的。吃飯可以在中央美院食堂吃飯。

『貳』 央美附中校服好看嗎

現在的校服都挺好看的，再說校服是為了統一著裝，讓學生將心思放在學習上，沒有好看難看之分。

『叄』 校服：躲在松垮布料後的千萬種

發布平台：時尚先生fine 2019秋季刊（紙刊及公號）

撰稿：連旌喬 編輯：Selina

多年沖浪的網友可能記得，以前在門戶網站的搞笑板塊里，關於各國校服的調侃 ：歐洲的學生穿得像演《哈利波特》，韓國的學生是偶像劇的《花樣男子》，還有「強制服文化輸出國」日本。輪到中國學生，畫風一轉，出現在每個人的腦海里的是寬大而臃腫的面口袋運動衫。對校服的嘲諷里還攜帶著曾經我們對學生生活的不滿：粗糙簡陋，缺乏活力，甚至可以引申出對被管教的討厭。

現在我們已經很少看到這樣的嘲笑。關於校服，似乎一些緩慢的變化正在發生著：從放眼望去的面口袋變為了Polo衫，一些學校的長羽絨服甚至還掀起過風潮。然而，即使它們已經不再寬大到搞笑的地步，我們在校服上看到的可能性仍舊少之又少，它們素色，在款式上盡量去個性，去性別，如果說日韓校服讓人聯想到浪漫的偶像劇，中國的校服更像是一場清苦的現實主義紀實片。

正如同其他制服的功能一樣，校服作為學生制服，在促進所穿之人對「學生」這個社會身份的認知時，就意味著，校服的更新迭代並沒有從量變發展到質變。我們對校服沒有更多的想像，如同我們對學生沒有更多的想像。

無需審美參與的校園生活

9 月開學季的時候，雍佳發現有新的校服了。她拍下了同學們穿著新校服，彎著腰整理宿舍床鋪時的樣子，發在朋友圈裡，配文寫「灰校服的配色有點兒像灰雁」。

雍佳是北京101 中學的高一新生，她初中也在這所學校，那時她穿一套白色的校服，胸前的校徽是縫上去的。新校服出來之後，舊的就絕版了，但對她而言這套校服意義不同。101中學是北京最優秀的幾所中學之一，備戰中考時雍佳感覺到，想要繼續穿 101的校服沒那麼容易。

升入清華附中讀初二的簡簡也在學校里看見了新校服，「我們第一次見到這個綠色的校服。」清華附中是按照入學的年份來劃分校服款式的——初中是 C，高中是J，她們在 2018 年入學初中部，校服就屬於C18 的款式，跟隨往後的三年。在學校里，可以直接通過校服顏色分辨學生所處的年級。

盡管簡簡和雍佳在不同的年級，不同的學校，和他們討論起校服時實際上是在討論同一件衣服：自從上世紀90 年代起就出現的運動裝。夏裝是 Polo 衫，冬裝是翻領外套，下裝是長褲和短褲，共同點是寬大、耐臟、配色不超過三種。

上世紀90 年代時，以運動裝為基本款式的校服大量鋪開，恰逢中國運動員陸續登上世界舞台，參與競技，運動風格是當時的潮流。楊策在北京服裝學院校服研究中心做助理設計師，她記得在 90年代時，「最開始（提倡）學生有五個，好像是德智體美（勞），後來把美給去掉了，就是在校服裡面『美『這個在最開始是被去掉了的。」

入學分班考試時，學生們各自填寫好自己的身高和體重，在開學後便可以拿到全套的校服。因為來到了自己心儀的學校，拿到衣服時，簡簡甚至很開心地穿上校服，在小區里走了走。後來，她發現高中部的校服更好看，領子後面寫著「清華附中」，她覺得那樣看起來很低調，又很有內涵。

作為最基本最主流的校服樣式，運動裝一直沿用到今天。簡簡強調她對這樣簡單的運動款校服的喜歡，她很難想像在高強度的學習中穿制服。「就算他發一套西式的校服給我們，我就是更喜歡我現在的校服。」在她看來，現在的校服有從父輩開始就延續下來的款式有踏實感，樸素干凈，符合中學生活的氣息。「我並不覺得所有學生，初中生和高中生都應該是這樣子的。可能我比較封建，我的確是更嚮往每天比較充實（的生活），我覺得充實忙碌的一天就應該有這樣一套校服陪伴。」

更何況，寬大的校服還意外地保護了青春期女孩對身材的敏感。雍佳經常聽到身邊的女同學說，「幸好有這種寬大的校服，最近長胖了，還能遮一遮。」初中部的校服比較透，有些女生覺得出汗的時候會很尬，穿著長外套去上體育課，跑步的時候脫下來掛在一旁，結束了再穿上長袖。

還在審美道路上摸索的校服，率先完成了它作為制服的功能：幫助一個社會身份變得更完整。被要求好好學習的學生，需要這樣一套「制服」讓自己充分地投入其中。雍佳覺得國外的校服是好看，是一般西式的校服會比中式的貴一點，他們有些（同學）覺得沒有必要。因為覺得都是校服，只是上下學穿那種的，也不是說要好看，覺得沒有那種必要。

沒有什麼比校服更能幫助到學生不把時間浪費在打扮自己身上。或許早年的物資匱乏讓校服之美在起跑線上稍有落後，它的功能卻從一開始被認定的，甚至於，越是樸素的校服，越能讓我們聯想到艱苦卓絕的備考生活。校服的美觀、設計創意，有點兒像是學校里是不需要考核的副科，比如音樂課美術課，或者琳琅滿目的社團活動，在考試面前，它們會識趣地向更重要的學習任務完成權利的讓渡。

校服研究中心的另一位設計師周遊，她和校方對接，同時也收集學生意見。學生的主要訴求集中在三項：「方便」「耐穿」「好洗」。「這一方面他們確實需要是這樣，因為上下學其實怎麼說呢？大家都穿的一樣，也無所謂『你好我不好『那種穿著現象。第二其實也是他們在迎合大人的一個心理狀態，一種認同，因為大人可能平時就是這么教導他們的。包括家長，包括學校的老師都會說學生就以學業為重，對不對？大家就不要把那些心思花在別的地方。可能學生也會耳濡目染地覺得這也是對的，我可能也就這么想了，這也是一個教化的過程。」

集體：被需要的，和被排斥的

古一凡很喜歡她的校服，同樣是因為這樣可以節省時間和錢。上小學時，她所在學校並不規定穿校服，因而每天都會在打扮上長時間的糾結。不過，她並不覺得自己有多熱愛打扮——只是在一個大家都扮靚的團體中，不修邊幅需要承擔一點「特立獨行」的風險的。

現在，這樣的風險轉移到了「不好好穿校服」的人身上——當大多數人被要求一致地整潔、一致地專注學習時。簡簡想不起來，什麼時候有人因為校服的問題被訓誡。也沒有見過哪個學生長時間的不穿校服。有時候因為突發情況，有哪個同學穿了自己的衣服，一次兩次之後也會重新穿上，變回和大家一樣，否則會引起老師的注意。

這是校服最主要的功能之一 ：統一管理。簡簡參加學校組織的海外游學也會穿著校服去，「一個是方便辨認，方便管理組織，另一個是一些事情執行的時候更加方便，更加有集體性，我是這樣想的。」

但集體給了這一群人自豪感，同時也在施壓。校服上面的「清華附中」對牛培燕來說也是一種負擔，她覺得自己出門時言行舉止會受到限制。「比如你稍微說不好什麼事，或者在外面引起了不必要的爭端，穿校服都不合適，我們會感覺清華附中的學生一定要莊重。」但是在國外游學時，校服往往又變成一張身份牌，「體現集體榮譽感，」牛培燕說，「讓國外的人看到，清華附中的學生課餘生活比較豐富。」

美國作家保羅 · 福賽爾曾經提到一個觀點 ：穿上制服後，這套制服對他人的影響和對自己的心理作用往往是矛盾的。一方面，他人往往只能看到制服的象徵意義，而看不到服裝背後人 ；另一方面，我們又有希望通過這樣的服裝擁有歸屬感。對於重點高校的學生來說，他們討厭外界只看到服裝，這代表了他們的努力和個人的優秀被忽略了。

古一凡最討厭穿校服去商場，一到店裡就會有人認出校服，然後對著一頓誇，「就一堆話，」古一凡覺得反感，「任何商場進去第一句話就是這個。」羅青衣有一次穿著校服騎自行車，經過一個保安，她超過去，聽到保安在背後念出「清華附中」幾個字。「我當時的心情真有點（不高興）」；簡簡在計程車上也會聽到，「你是清華附中的啊，我兒子師大的，我覺得他特厲害，我覺得學習並不怎麼重要，師大也不比清華附中差一截，」簡簡記憶尤深，「說一堆」。

「清華附中不是校服決定的，是成績，能力，性格，氣質，我是清華附中人，並不代表我穿一套校服就是清華附中的了。」簡簡仔細地解釋這些經歷給予她的不適感，「不是因為它在我身上所以我是清華附中，而是因為這套校服它給我了。所以這套校服是清華附中的校服，但並不代表這套校服我所以才是清華附中的。」

校服的象徵意義像一顆炸彈。

「它永遠只是一個規規矩矩的Polo 衫，像優衣庫一樣的基本款。而不是像市場上那種女裝千變萬化，做出什麼樣的都有可能。」周遊是校服研究中心的另一位設計師，她認為校服是一種統一的標志。

「你做校服就是遵循美感必須就得是體現學生的朝氣，然後是融入學校的一些元素，（以及）我之前說的一些經臟耐磨，那些東西。你只要達到這幾個要求就行了，不要那些張揚的，個性的都要摒棄，因為它是學校制服裡面的統一著裝，它不需要那些太個性、張揚的東西，這也是後來才慢慢的真的是一點一點才能做到的東西，聽起來好像很簡單，但是越簡單的東西它就越難，因為元素太少了，很難做。」

2016 年校服中心嘗試了復古的中式校服，借鑒新文化運動時期國立學校的學生裝束，保留七分袖、斜巾、百褶裙等元素，同時在顏色和面料上做改良。除了進口面料，還找了傳統手工製作的植物染色面料，初衷是希望學生能把傳統手工穿在身上。

但這樣的創新學校沒法接受，也很難實現，「太像辛亥革命那會兒的那種服裝了。」這套衣服在當年的展演會上露出，好評很多，「每個人來了都說好看，但就是沒有一個人說我們學校需要這樣的衣服。」

決定需不需要、需要什麼樣的校服，通常會有三種方式。一是校長干預，由校長來提出設計要求，和設計師溝通；另一種是在學校主持下，交給家長委員會做決定；最後一種是區的教委會來統一規劃——80後的胡椒有這樣的經驗，她在南寧市讀高中，全市統一校服。

並不是說統一規劃就不好——胡椒的中學校服並不是常見的運動裝。她記得上裝是做成了寬松的淡藍色襯衣，男生下裝是長褲短褲，女生下裝是裙褲，並且下裝是牛仔材質。但是胡椒還是不喜歡，「很藍，整個人就（像）藍精靈。完全就是挑審美裡面最慘的那一種。」

小學是一套校服，中學另一套，初高中不再區分，生產和製作由一家叫新希望的公司負責生產製作，這三個字隨之成為胡椒和同學朋友們的共同記憶。但南寧的校服幾經修改，2010年之後，也回到了運動裝路線。

2015 年教委出台了更新版的 31888 規范，進一步明確校服的製作標准。這也是周遊覺得最艱難的一年。校服中心的設計師推測學校的需求，繼續做著運動裝，在運動裝的基礎上有點改良，結果收到的反饋很不好。「大部分領導，老師過來看了之後就說這沒意思，『這不是我們想要的東西，我們不要這樣的東西『，因為都是他們已有的東西。」

改變

如果有哪方面是相對容易發生變化的，應該是校服的功能性。校服研究中心的日常工作是不斷地跟面料、設計細節和製作工藝打交道，楊策在這里當助理設計師快兩年，參與了今年的面料庫數據整理。她跟我們談了許多面料、版型、工藝上的問題。這些是她要直接面對的事情。

前陣子，為了參考工藝和細節的製作，他們去韓國買了一些校服的樣衣，還有一個特製的人台。學生的身體和成年人的不一樣，肩胛骨周圍相對單薄，人台要做得更平緩一些，同時腰會更粗，臀部也會比成人扁平。研究中心也有自己的版型庫，通過搜集學生的數據，定製人體模型。因為涉及到人體掃描等技術，這樣一個特製人台，「打完折還要九千多一個」，楊策記得最早的打算是定製40 個特製人台，無奈成本過高只好作罷。

盡管作為一個非盈利機構，比起市場化的服裝企業，校服研究中心不會面對直接的營收壓力，更像一個平台。在這里服裝品類更多，也有更專業的細分。比如運動服被分為常服（日常穿著）、運動服、專業性體育訓練服裝。但這些花樣繁多的款式，仍然需要同一個基本問題：製作成本。楊策聽過某間學校十幾年來面料從來沒有變，「符合標准，但是特別次。九幾年那會兒到現在合作了18 年面料沒有提升過，但是它的價格也很低，家長會接受，因為價格低。」

成本幾乎決定了某一種設計到底能不能落地生產，研究中心的很多工作也圍繞這點展開。去年展演時，周遊在冬裝上做改動。正常的冬裝要麼是棉服或者沖鋒衣，在外觀上看依然是運動風格，而適合做成大衣的毛呢料子，顯然價格太高了。

周遊碰到了一個做阻燃材料的科技公司，對方給出了一種厚度約2 毫米的棉片。她用沖鋒衣面料，做成風衣的樣式，再在內側縫上棉片作為內膽，整體保溫度不亞於輕薄型的羽絨服。用到背心款式上時為了防止跑棉，仿了羽絨服的方式縫成了一格一格的。

「做校服我覺得更費腦子，需要跟各方不停的溝通，綜合起來做。那種拍腦袋出來的東西是不行的，生）他們就一定會穿（起來）了，一定要想這個東西的安全性，可落地性，跟做品牌這一點是差別最大的，沒有那麼任性。」

以衣育人的困境

周遊最早在市場化的服裝公司工作，做女裝，因為這個原因，她最早做東西很跳脫。剛開始她也想加一些顯眼討巧的創新元素進去，「現在想起來也是亂七八糟的款，」比如網眼面料、熒光色，首當其沖的問題就是校方無法接受這樣前衛的設計，而且有很多實際功能無法兼顧。周遊有一次為一個小學做了中山裝，校長指出來，立領沒法系紅領巾。

楊策曾經參與過北京西藏中學的校服設計，中間有幾天的時間是花在圖書館里，去找一個適合學生的紋樣。最終做了一個刺縫連續印出來拼接的萬福輪，寓意是吉祥如意，印在Polo 衫的兩邊袖子上、門襟上。「現在的學校更希望在校服里融入校園文化，」做方案之前設計師們除了和校長溝通，還會去學校里看看教學樓是什麼顏色、什麼風格。

不同地域的校服他們往往會強調不同的重點，學校的要求和各有區別。有些地區喜歡寬大的校服，有些地區希望顏色能夠足夠鮮艷。在北京，他們會採取這個城市特有的顏色放入校服設計中：胡同的瓦灰色，宮牆的共色，仿漢白玉的白色。另外，學校的性質也很關鍵，周遊了解過的北京四中，浙江武嶺中學和南湖嘉興學校，這幾個學校的理念，創校以來的一個育人精神，「傳遞的就是一個比較偏中式的理念，可能就願意用這種中式的服裝，覺得跟他們學校整體氛圍更契合。」

周遊調整了方向，把這樣的中山裝向中學推廣，這樣不涉及紅領巾的問題，而且上身效果沉穩，更適合中學生。但中學的問題在於應用場景太少，「可能就是說有重大活動的時候你穿一穿，或者說你周一升旗穿一穿，有什麼研討會，誰來參觀了，可能會穿一穿，就是使用率不是很高，還是以運動裝為主是這么一個情況。」

簡簡在學校參加了一些社團，還選了健美操作為選修課。但是除了需要買健美操鞋之外，老師沒有硬性要求了，學生們也會穿校服去。體育課的時候也是這套，運動出汗了就等校服自然干，但通常很快，他們也沒有太多劇烈活動，「我覺得跑一身汗離我都很遠了。」

周遊分析，國外的校服有更多款式、更多類別，很大一個原因是學校的硬體條件允許，比如建有更衣室，或是一些更專業的課程，以及學生有更多不同的場合來需要不同的衣服。但國內很多學校是沒有更衣室的，一股腦兒安排不同類別的服裝只會造成困擾。「你早上上來穿上制服，下午有體育課了，它沒辦法換，在廁所換是非常不方便的一件事情。」

周遊去跟校方推演，比如出現什麼樣的場景時，需要更細分的更專業的服裝，平常的穿著運動服它可能又會是哪幾個款式。「那些學校的領導，他們可能會想要這樣的東西，只是說被他們現實的一些環境所禁錮住了，等他們來看到我們這場展演的時候，他們可能就心中一目瞭然。」

「我們現在在重點推出常服，制服跟運動裝分開來的一個很重要的一個理念，就是達到以衣來育人的一個目的，也是達到一個美育的目的。就是讓學生能身臨其境的能感受到我在一個學術研討會上，我可能會穿上制服，那個制服我該怎麼穿，三件套我該怎麼配，那樣的話在那樣一個嚴肅的場合下，穿上這么合體嚴謹的衣服，我將會表現出一個什麼狀態，對吧？」

這是一個教育目的。「我們做瑜伽有瑜伽服，跑步有跑步訓練的一套設備，但是很多人就在挑選的時候，覺得都可以，我都能選擇，不都是帶彈力的嗎？但其實它們在設計風格上以及材質的選擇上，它都是有細微差別的。」

「如果說我們能夠讓孩子從小就了解了這些東西，他們可能在未來選擇上以及生活中，他會更快地來區分哪些是我需要的，我需要在什麼樣的場合穿什麼樣的衣服。」

在細枝末節里

與校方交涉的整個過程里，設計師們試圖去把握主動權，去推動校服的更新換代。只是他們也知道，這個過程太慢了。「你想想，人都是年紀越大越保守，「周遊說，」他的生活經驗可以說服自己不去嘗試這件事。年輕的老師可能會接受。它是在慢慢推進的一個過程。」

在品類、款式定好的前提下，設計師也會讓學生參與一些細微的改動。「大類的話一般是由長輩來定，因為他們更有成熟的經驗。」周遊印象比較深刻的學生調研有兩次，一次是在北京八中，17 班、18 班兩個兄弟班想做班服，學生們直接去了校服中心討論。17班希望把「17」和士氣聯系在一起，18班沒有具體表示想要什麼，只是籠統地表示希望衣服上，能把學習精神、時間寶貴體現出來。周遊出了兩套班服，T 恤款式，「效果還挺好的，（他們）挺滿意的。」

一次是在央美附屬的實驗學校，都是美術特長生。他們找了幾個學生代表集中到一個課室里，有個男孩提出，想做一件在校服之外統一的 T恤，胸前的圖案由他們自己設計，作為藝術生，他希望穿得能夠隨性瀟灑一些、有個性一些。

學業的確是學生們最在意的東西，不過他們對彰顯個性的追求、對美的追求也還保存著，在某些細枝末節處體現出來。

雍佳說校服好看不好看不重要，「首要任務是學習」，但這不妨礙她在暑假的時候去日本旅遊，在鐮倉高中前，穿著買來的日式制服和媽媽拍照留念。她不看日本漫畫，只是看到了這樣的搭配，覺得好看。采訪當天她背了一個新書包，來自日本設計師三宅一生，遠遠地也能看出來品牌標志性「馬賽克」設計。這也是她在日本買的，也是因為同一個理由：覺得好看。

『肆』 央視主持重返校園，小尼撒貝南穿「兄弟裝」，李梓萌張蕾為什麼美成校花

喜歡看央視頻道的小夥伴，應該對央視主持人的穿衣風格，不會感到太陌生。每次看到央視主持人出鏡，不論是男女，他們的穿戴都非常的正規。其實，在做節目之餘，他們在生活當中也有著很接地氣的一面，特別是當他們穿上休閑裝的那一刻，你會有這樣一種感覺，他們跟我們現實中的普通人基本上是沒有任何差別的。

總體來看，李梓萌與張蕾同時出現在畫面當中，盡顯出她們年輕活力的一面，這時候的她們，不再是電視熒屏中一臉嚴肅的央視主持人，而是徹底變成了最美校花的形象。