① 原來凈空邪師是被僧團「擯出」的呀，難怪他總說「沒有
在家人不說出家人過失。
在家居士首先要恭敬僧寶。
尤其在佛滅度之後，佛寶法寶還完全依靠僧寶來傳遞，離開僧寶一切免談。不知海外怎麼樣，大陸現在有的叫「二寶弟子」——就是皈依佛、皈依法、不皈依僧，在這個時代皈依二寶，最後你是一寶都沒有，那你自己就成了一個活寶。所以對出家師父的恭敬心沒有，你就得不到修行佛法的作用。
這個時代的僧團，無論他怎樣，他穿上了這套袈裟，這是三世諸佛解脫的幢相，他能出家就是善根深厚，光這一點都值得我們恭敬。更何況他持戒，他持戒每天福德流長啊！一個持戒比丘的福德，就是一天消一萬兩金子也都吃得消，他有這種福德。所以供養三寶，首先是自己得到利益。
當年唐太宗和玄奘三藏法師談話的時候，唐太宗說：對你這樣的高僧大德我能恭敬，然而對僧團不怎麼修行的比丘，好像不值得恭敬，怎麼辦？玄奘大師說：不能這樣。就好像你要祈禱真龍下雨，你要先像泥龍祈禱。向泥龍祈禱，真龍才能下雨。要向佛求福，首先要先向凡夫僧求，佛菩薩才會讓你得福。唐太宗一聽豁然開朗，說以後就是見到沙彌，都要恭恭敬敬。一個皇帝都有這個心態。只要對修道人恭敬，這個人就有福德。對修道人傲慢，以前有一個國王對阿羅漢傲慢，他就要失去國王的位置了！是這樣的，所以我們要恭敬僧寶。
出家師父，你要看好的方面。末法時代，你想用聖人的標准來衡量出家師父也是不可能的。我們也都天天生慚愧心，煩惱很重，沒有福德，沒有智慧。但是他既然出家了，我們就要恭敬他，不看僧面看佛面。
2.說出家人過失，這個果報是很重的。
在末法時候出家，末法時候，出家人越來越苦惱，煩惱越來越重，甚至煩惱到破戒。但是這樣的破戒比丘你都不能打罵他。打罵他如同出佛身血，出佛身血是到什麼地方？是到阿鼻地獄去啊！是這樣的果報。所以我們不能輕慢出家人。尤其是我們為了保護佛教的形象，出家僧團是住持佛法的主力軍，如果你老是講出家人的過失，使得社會人士對整個僧團一點信心都沒有，一點信心都沒有，佛法當然就名聲掃地了。
菩薩戒在十重戒里專門有一條戒，不說四眾過戒。說四眾過是犯波羅夷呀！斷頭罪呀！但是如果你對出家師父確實覺得他犯了不如法的，你可以私下裡跟他談，那是以慈悲心好心勸勉他，能夠規過勸諫，這是可以的。那是私下，你不能當著大眾的面宣揚他怎麼怎麼樣。所以一定要注意這一點。
② 出家和尚能自己個人單獨出來弘法嗎不跟僧團嗎、
可以的，但修行為了什麼先搞清楚在出家也不晚。弘法的目的是有眾生需要佛菩薩才會出現於世。不是佛菩薩想做一番事業才來世間的。不搞清楚以後會出偏差的
③ 4個僧人可以組成一個僧團
沒錯。三人成眾，四人即可成團。僧人在一起即為僧團
④ 「僧多肉少」是什麼意思
大個比方說，一個公司有要5個招員工，但是前來應聘的人卻有500個人，這個意思就是僧多肉少。就是說一件東西數量很少，但是想要得到它的人卻很多，形容不能滿足要求................
⑤ 居士的房子讓出家人住背因果嗎,算破壞合和僧團嗎
幫助出家人。讓他們有精力去弘法。反而是大大的功德。
⑥ 什麼少僧什麼成語
粥少僧多 [zhōu shǎo sēng ō]
[解釋] 比喻東西少而人多，不夠分配。
⑦ 釋迦牟尼怎樣處理僧團內部的問題
釋迦牟尼為協調僧團內部人與人的關系，使之和睦統一，為了制約比丘和比丘尼的行為，有利於他們的修行和擴大佛教影響，制定了這樣那樣的戒規。為此釋迦牟尼也遭到非議。但他善惡兼容，不計前嫌，最終令萬人傾服，受萬人朝拜。
⑧ 僧多米少是成語嗎!
僧多米少不是成語
僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不夠分配。
粥少僧多 比喻東西少而人多，不夠分配。
⑨ 佛教教場與寺院僧團有什麼區別
教場是場地，僧團是人群，你說有什麼區別？就像二班教室和二班學生相比一樣，沒法比呀！不是一個類別