多存寬宥風衣翻譯

『壹』 乾隆帝上位後，一改雍正帝措施，寬宥皇親，為何卻嚴厲打擊康熙的長孫

乾隆這個人其實是很仁厚的一個人，從他上位就改正之前雍正的一些措施，還寬宥了很多皇親國戚，這些皇親國戚都是當時跟自己的父親爭奪皇位的人，當時自己的父親上位以後是把他們都降官，有點還關著禁養，但是乾隆繼位以後把這些人都放了，因為他採取的是寬大政策，但是只對一個人加重了打擊，那個人就是康熙帝的長孫弘皙。

但是還是自己作，後來還是被廢了太子，然後就是雍正登基，但是他兒子弘皙非常的聰明，知道自己的父親沒了這時候需要找靠山，他一直非常謙卑地對待雍正，而且都是以父皇稱呼他，後來雍正非常喜歡他，一直為他封爵，一度達到同輩人裡面最高爵位。但是他後來結黨營弘，往來詭秘，乾隆就廢了他爵位，所以後來乾隆直接廢了他，關在牢里，並且還打壓。

『貳』 古文翻譯

《諸葛孔明》（陳亮）翻譯 （參考）

孔明是伊尹、周公之類的聖賢人物。然而有關評說孔明的言論多有不同，這是因為他身逢亂世，而又正碰上精英豪雄們身處不幸的境況之中。在大家紛紛用世進取的時候，而唯獨孔明退守一隅，結廬隱居，等到劉備多次登門造訪請教，才肯出山做事。
孔明在白帝城接受託孤遺命後，暫主國政，他既不放棄理政權力，也不專斷獨行，然而眾人沒有說過孔明的閑話。他權力大，可力挺蜀主，但主上不會懷疑他有謀位的異心，他權勢蓋過所有臣子，然而沒有受到群臣的嫉恨。他精心盡意治理蜀國，使得蜀國上下風俗教化整頓有序。寬宥小錯，而不用嚴刑，因此沒有像小霸王那種去施暴政。用輕松的方式役使百姓，所以即使百姓感到勞苦，也不會理會自己疲勞。用能讓人求生的辦法來刑殺犯人，即使死去，犯人也不會埋怨被殺。這些都是作為一個行王道的人主所能做到的事情。孔明都做得非常好了，他確實是一個伊尹、周公一類的聖賢人物。然而談論他的人卻說孔明自認為有管仲、樂毅的德能，寄身於偏遠的地方，只是一個小霸主的臣子罷了。這怎麼能和孔子在魯國做官而把自己比作老子、彭祖一類人物放在一起相比談論呢！還有些激烈的人，甚至以為孔明不能與仲達對抗，這與小孩的見識無異啊！那些人莫不是認為仲達的話說得對而相信了仲達？卻不知道仲達的話都是些詭辯的話啊！仲達不能使他的詭謀得逞，因此經常暗中找尋孔明行軍布陣的進退之機，妄自放出大話詭騙他的部下。談論孔明的人只是沒有細考到這一點罷了。
當初，孔明帶兵出祁山，仲達帶兵抵抗，他聽說孔明將收割上邦的麥子，他就飛兵星夜前往擾襲。孔明因缺糧退兵，仲達詭辯說：「雖然我帶兵星夜行軍勞累將士一場，這是我懂得進軍就要有所圖。孔明不敢依渭水駐軍，這是因為那裡容易被攻佔罷了」軍中沒有了現成的糧食，而要移軍與敵人交戰，即使能打贏對方，接下來的戰斗如何去繼續？這是稍有隨機處變機智的人都肯定不會去做的。
仲達心裡明白孔明會這樣做，表面上假裝著失言，詭詐哄騙他的部下。不久，孔明進攻斜谷，仲達又帶兵抵抗。他知道孔明的軍隊還沒有逼近渭水，就帶兵先渡渭水，依渭水而築成營壘。孔明帶兵將到，仲達放出詭言說：「若諸葛亮是個勇敢的人，他應該進攻武功，在那裡依山扎營列陣。如果進軍五丈原，他們將無功而反。敵方的士兵已經處於絕死之地，而你帶兵徑直進攻，與他開戰（這樣做你肯定要吃虧）。這也是稍有隨機處變機智的人都肯定不會去做的。
仲達知道孔明肯定不會進攻他駐軍的地方,故意說這種話來掩飾他的膽怯，來表明自己能料事如神，而且可以安定眾軍士的軍心。所以孔明帶著嚴正的軍隊，不憑詭詐的手段，不貪圖微小的戰功（果然沒有進攻仲達），仲達又發話了：「孔明志向遠大，卻不知道抓住作戰的戰機，計謀雖多，卻不能決斷用兵，表面會帶兵卻不能權宜行事。」
這些情況都是仲達暗中尋找孔明行軍用兵進退制宜，而虛造欺詐語言哄騙部下的手法，這哪裡是他的真實面目啊！
凡是能夠察見一個人的真實面目，不在於敵人真實對陣的時候，而是在敵人被消滅之後。當仲達的敵人孔明真實與他對陣的時候，仲達說的那些話是事實。等到仲達的敵人被消滅之後，仲達按照自己的方法行軍布陣，端坐軍帳中自嘆：「我真是天下用兵的奇才啊！」若對方察見他用兵的計謀，超出了他自己所不能做到的能力，他就感覺到自己心中悵然若失，不自覺地流露在言語中了。從這種情況，我們可以看到這個人的真面目了。談論這事的人不信事件的真實情況，而相信他的詭詐語言，難道不是又被仲達的語言所誆騙了嗎？
唐代的李靖，是談論兵法最厲害的角色。我曾經讀到他的兵法對答書，看到他論述孔明兵法高妙，法度委婉周詳，曾經很看不起仲達的能力。那些精通兵法的人，本來都對兵法略知一二。一般讀書的人，何嘗不是這樣認為的？孔明離現在將近千年了，沒有能真正了解他心意的。我不平於對孔明評價的不幸，因此，寫下這些文字表達個人的看法，讓那些以成敗論英雄的人或可作為借鑒。

麻陽一中某教師

2010-6-14

『叄』 賊將遁而檄至，通曰：「吾輩殺賊多，出城必無全理，與就縛，曷若盡忠死。翻譯

出自明史 羅通傳

所列譯文為

【賊將逃走後，而王通的檄書也送到了，羅通說「：我們殺了很多賊人，如果出城肯定不能得到保全，與其就擒，不如盡忠而死】

我把整篇文章發給朋友參閱

羅通，字學古，吉水人。永樂十年(1412)，中進士。被任為御史，巡按四川。都指揮郭斌貝與清軍御史汪淋中勾結為奸，羅通上奏彈劾，將他們逮捕治罪。三殿失火，他與同官何忠等人極力指出時政的失誤。因為違逆了皇上的心意，他被派出任交趾清化州知州。

宣德元年(1426)，黎利造反，王通戰敗，擅自傳檄割讓清化州以南的各城給賊人。當時賊人正包圍清化，羅通與指揮打忠堅守，乘隙擊破賊人，殺傷很多。【賊將逃走後，而王通的檄書也送到了，羅通說「：我們殺了很多賊人，如果出城肯定不能得到保全，與其就擒，不如盡忠而死】。」於是與打忠便固守清化城。賊人久攻不下，便令降將蔡福去勸降，羅通登城大罵。賊人知道該城不可攻取，便引兵退走。羅通回京後，宣宗對他大加獎勵和慰勞。他改任戶部員外郎，出京辦理宣府軍餉。他上奏說「：朝廷把糧餉儲存在開平，令每名士兵運一石，又應當以騎兵護行，這樣一算，每運一石要花費二石七斗。現在軍民多願意輸運糧食到邊塞以換鹽，請減去舊法所運糧食的五分之二，交由軍民輸運，這樣則人民樂意輸運，糧餉充足而士兵又不至於疲憊。」皇上批准了。

正統初年，羅通升為兵部郎中，隨尚書王驥整飭甘肅邊務。他又隨從大軍在兀魯乃擊破敵人而還，因貪污淫亂之事被王驥察覺。王驥派羅通上奏邊防情況，遂即上疏報告羅通的罪行。羅通被投進監獄，貶任廣西容山閘官。後來，調任東莞河泊所官。九年(1444)，都督僉事曹儉推薦羅通有文武之才，乞請收用他。吏部反對。

景帝監國時，因於謙、陳循的推薦，起用羅通為兵部員外郎，守居庸關。不久進升為郎中。皇上即位後，他進升為右副都御史。也先侵犯京師，他的別部攻打居庸關很急。天氣非常冷，羅通取水灌入城牆，水結冰後非常堅固，敵人無法靠近。七天之後敵人退走，羅通追擊打敗敵人。

景泰元年(1450)，他被召回。當時楊洪提督京營部隊，皇上命羅通參贊軍務兼理都察院事務。他說「：各邊塞來報警，大多由於守將害怕征調，所以粉飾欺騙以迷惑朝廷。遇到數十個賊人，便聲稱殺敗數千人。先前的德勝門等城門外之戰，不知道斬首到底有多少，而得到陞官的有六萬六千餘人。皇上車輦之下尚且如此，何況塞外。而且韓信出身於行伍，穰苴被提拔於寒微之中，應該在將士中廣搜像韓信、穰苴這樣的人，參與討論軍事。像現在那些腰纏玉帶、頭插貂尾的人，都是苟全性命保爵祿之輩，憎賢忌才，他們能說而不能幹，不足以參與軍事。」這意思是攻擊於謙和石亨等人。於謙上疏申辯，他說：「一概責備邊報不實是不對的，如果真的有警報，不上奏必然誤事。德勝門外官軍得到升級的，只有武清侯石亨的立功簿上所記的當先抗敵的一萬九千八百餘人，以及陣亡的三千餘人而已，哪來的六萬多人那麼多？羅通誇大數字，是想削奪將臣和石亨等人的升賞和封爵。如果有韓信、穰苴這樣的人，即命他們推薦。並請罷免臣所管的軍營事務，使臣專治兵部事務。」皇上把該奏疏交大臣在朝廷上討論。廷臣都說於謙和石亨、楊洪確實勝任本職事務，並說羅通此舉是志在滅賊，沒別的意思。皇上對雙方都寬容了，不久敕令於謙登記功勞，說不得像先前那樣出現冒領和濫給的現象，這大概是因為羅通的話而發的。給事中覃浩等人說羅通本是因為懂得軍事而被起用，不宜讓他掌管都察院事務，於是皇上解除他的兼職。

塞上軍民多被敵寇所搶掠。羅通請出榜通告各邊塞能夠自己回去的人，是士兵的免除戍守邊疆三年，百姓則免除徭役終身。他又請懸封爵和重賞，招募能擒獲斬殺也先、伯顏帖木兒、喜寧的人。後來，他又說：「古代的將帥都努力搜求各方面的人才，了解山川形勢的人可以讓他為部隊帶路，能夠翻高越險的人可以讓他去偵察敵情，能夠卜凶問吉的人可以用他來應付突變情況。現軍中不見用到這樣的人，請敕令廷臣各推舉他所了解的人才，命總兵官楊洪、副將孫鏜同臣一起考察他們。」詔令全部實行。

宣府有警報，總兵官朱謙告急。廷臣推舉都督同知范廣率兵前往，以羅通提督軍務。敵寇退走，官軍駐扎在懷來、宣府，因邊地儲糧不夠，皇上把他們召回。六月，於謙因山西靠近敵人，請派大臣前往鎮守，楊洪也請派重臣從雁門護送糧餉到大同。皇上命羅通去，羅通不想去，請能與於謙、楊洪一起去。於謙說國家目前多難，不是做臣子的推辭勞苦的時候，上奏請親自前往。皇上不許，最後還是命羅通去。羅通本是於謙所推薦，而每事總是與於謙症牾，人們因此認為羅通不正直。

二年(1451)，羅通被召回，仍任參贊軍務。東宮太子改換後，他被加封為太子太保。他上書說「：朝貢使者帶來四萬多匹馬，應量增價錢來酬報他們。價錢增加了以後來的就更多，這也是強中國而弱外裔的一條策略。」皇上因他們所貢的馬匹都不堪用，如果增價則正中敵人之計，便壓下了羅通的建議。四年，進升他為右都御史，仍為參贊軍務。

羅通喜歡吹牛，遇到人總是談軍事。他自陳自己有殺敵之功，求世襲武職，被給事中王..所彈劾。皇上寬宥了他。天順初年，他自陳參預策劃迎接聖駕，恐怕被石亨等人所掩蓋，於是皇上授予他的兩個兒子為所鎮撫官。三年(1459)，他退休。成化六年(1470)去世。皇上依例賜給祭葬。

『肆』 文言文《新唐書.狄仁傑傳》翻譯

白話釋義：

狄仁傑，字懷英，並州太原人。仁傑小時候，家中的一個僕役被人殺了，縣衙里來人盤問調查，家裡人都忙著接待，接受問詢。只有仁傑一動不動的坐在那裡讀書。縣衙里的人責怪他，仁傑說：這些書中，聖人賢良都在，我都接待應對不過來，哪有時間理你這樣的庸俗小吏?」後來以明經科中舉，他擔任汴州判佐。狄仁傑崇孝重友，無人能比。

在並州時，和他同為法曹的鄭崇質，母親老而多病，輪到他到萬里之外的西域出差時，仁傑對他說：你母親病重，而你卻要出遠門，怎麼能讓親人對遠在萬里之外的你擔心呢！」於是上報長史藺仁基,請求代替鄭崇質出差。當時藺仁基和州司馬李孝廉關系不和睦，經常鬧矛盾，於是對李孝廉說：「（看看人家狄仁傑），我們不感到羞愧嗎？」兩人因此和好如初。

狄仁傑在儀鳳年間擔任大理丞，一年之內審理判決了積壓案件達17000件，沒有一個認為冤屈再要求申訴的。當時武衛大將軍權善才因不慎砍伐了太宗昭陵上的柏樹而獲罪，仁傑上奏，認為他的罪過應當免去其官職。高宗下詔命令立即處死他，狄仁傑又上奏說此人罪過不當處死。高宗氣得變了臉色，說:「權善才砍了昭陵的柏樹，是讓我背上不孝的罪名，必須處死他。」

左右群臣都示意仁傑退出宮廷，狄仁傑說:「我聽說違背聖意，違抗君王，自古以來都認為是很難的事，我以為並非如此。如果處在桀紂時代，的確很難辦;但如果處在堯舜時代，就容易做到了。我今天有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干那樣被殺掉。過去漢文帝時，有人盜竊了高祖廟里的玉環，張釋之在朝廷上向漢文帝諍諫，定罪時並沒有將盜賊砍頭示眾。

況且，賢明的君主能夠用道理來使他改變，忠誠的大臣卻不能被威權所恐嚇。如今陛下不採納我的諫言，我死後，沒臉面去見地下的張釋之。陛下制定法律，懸掛在象魏之上，流放、處死等刑罰，都有其等級次序，哪有所犯並非死罪，就叫判處死刑的？法律既然沒有準則，那老百姓該（怎麼辦呢？）把手腳安放到何處呢？陛下如果一定要改變法律，請從今天開始吧。

古人說：如果盜取長陵一捧泥土，陛下如何治他的罪？，如今陛下為了昭陵的一株柏樹殺死一位將軍，那千年以後，人們會說陛下是什麼樣的君王？這就是我不敢奉命處死權善才，使陛下背上無道的惡名的原因啊!」高宗的怒氣漸漸消解,權善才因之免於一死。當初，中宗在房陵，吉頊、李昭德都有匡復李氏天下正直慷慨之言，武則天卻沒有復辟的想法。

只有狄仁傑每次私下上奏回應，沒有不把母親和兒子之親情作為談論之話題的，武則天也漸漸省悟，最終召回中宗，又立為儲君。不久,狄仁傑上奏說：「太子回宮，沒有知道的人，眾人(對是否恢復李唐江山）議論紛紛哪能明白對錯呢？」武則天認為狄仁傑說得有理，於是又在龍門安置中宗，准備好禮節迎接歸來，大家都感到非常開心。

原文：

狄仁傑字懷英，並州太原人也。仁傑兒童時，門人有被害者，縣吏就詰之，眾皆接對，唯仁傑堅坐讀書。吏責之，仁傑曰：「黃卷之中，聖賢備在，猶不能接對，何暇偶俗吏，而見責耶!」後以明經舉，授汴州判佐。仁傑孝友絕人，在並州，有同府法曹鄭崇質，母老且病，當充使絕域。

仁傑謂曰：「太夫人有危疾，而公遠使，豈可貽親萬里之憂！」乃詣長史藺仁基，請代崇質而行。時仁基與司馬李孝廉不協，因謂曰：「吾等豈獨無愧耶？」由是相待如初。仁傑，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄一萬七千人，無冤訴者。時武衛大將軍權善才坐誤斫昭陵柏樹,仁傑奏罪當免職。

高宗令即誅之，仁傑又奏罪不當死。帝作色曰：「善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。」左右矚仁傑令出，仁傑曰：「臣聞逆龍鱗，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢免、舜，不懼比干之誅。昔漢文時有盜高廟玉環，張釋之廷諍，罪止棄市。

且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之後，羞見釋之於地下。陛下作法懸之象魏徒流死罪俱有等差豈有犯非極刑即令賜死？法既無常，則萬姓何所措其手足？陛下必欲變法，請從今日為始。

古人雲：『假使盜長陵一杯土，陛下何以加之？』今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之後，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下於不道。」帝意稍解，善才因而免死。初，中宗在房陵，而吉頊、李昭德皆有匡復讜言，則天無復辟意。

唯仁傑每從容奏對，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復為儲貳。既已，奏曰：「太子還宮，人無知者，物議安審是非?」則天以為然，乃復置中宗於龍門，具禮迎歸，人情感悅。

此文出自北宋歐陽修所著的《新唐書》

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成書過程：

五代時期就曾有《唐書》（即《舊唐書》）編成，但宋仁宗認為《唐書》「紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落」，慶歷四年（公元1044年）下詔重修 。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促「速上所修《唐書》」。

前後參預其事的有宋敏求、范鎮、歐陽修、宋祁、呂夏卿、梅堯臣，《新唐書》所依據的唐人文獻及唐史著作均審慎選擇，刪除當中的讖緯怪誕內容，裁減舊史本紀十分之七。總的說來，〈列傳〉部分主要由宋祁負責編寫，〈志〉和〈表〉分別由范鎮、呂夏卿負責編寫。

最後在歐陽修主持下完成。〈本紀〉10卷和〈贊〉〈志〉〈表〉的「序」以及《選舉志》《儀衛志》等都出自歐陽修之手。因為〈列傳〉部分出自宋祁之手，而歐陽修只是主持了〈志〉〈表〉的編寫，出於謙遜。

同時歐陽修認為宋祁是前輩，所以他沒有對宋祁所寫的列傳部分從全書整體的角度作統一工作，因而《新唐書》存在著記事矛盾、風格體例不同的弊端。所以《新唐書》署「歐陽修、宋祁撰」。其為二十四史之一。

作者簡介：

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士， 漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。

因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。

歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

『伍』 急求隋書一段古文翻譯 急啊!!!拜託各位了

隋高祖接受禪讓後，封綽為大理寺丞。綽因為處理案件公平依法，幾次考核工作業績都是最優秀的，所以被升為大理寺正官。馬上又調為尚書都官侍郎，沒過多久又轉調為刑部侍郎。處理梁士彥等案件，皇上賞賜他綢緞三百段，奴婢十個，馬二十匹。每次有事情上奏時，綽都很嚴肅地直言，皇上嘉獎了他，並越來越親信重用他。皇上見盜賊屢禁不絕，打算加重對盜賊的處罰。綽向皇上進諫：「皇上治理天下用的是堯舜的方式，法律應該定得比較寬松。何況現在法律是天下信用的根本，不可以隨意改動造成法律失信！」皇上欣然接受了，並對他說：「你如果還聽到什麼或看到什麼事，都應該告訴我。」調他為大理寺少卿。原來陳國的舊將蕭摩訶的兒子蕭世略在江南造反，按法律蕭摩訶應該一並治罪。皇上說：「蕭世略才二十歲不到，能有什麼出息！只不過因為他是名將的兒子，被人逼迫而已。」因此特赦蕭摩訶。綽多次進諫反對，皇上難以決定，想要支開綽之後再特赦蕭摩訶，所以多次命令綽離開皇宮。綽說：「我上奏的案件還沒有解決，我不能離開。」皇上說：「大理寺卿他幫我特赦蕭摩訶了。」於是讓手下的人放了蕭摩訶。

『陸』 《隋書》第62卷，列傳第27的譯文

○王韶

王韶，字子相，自雲太原晉陽人也，世居京兆。祖諧，原州刺史。父諒，早卒。韶幼而方雅，頗好奇節，有識者異之。在周累以軍功官至車騎大將軍、議同三司。復轉軍正。武帝既拔晉州，意欲班師，韶諫曰：「齊失紀綱，於茲累世，天獎王室，一戰而扼其喉。加以主昏於上，民懼於下，取亂侮亡，正在今日。方欲釋之而去，以臣愚固，深所未解，願陛下圖之。」帝大悅，賜縑一百匹。及平齊氏，以功進位開府，封晉陽縣公，邑五百戶，賜口馬雜畜以萬計。遷內史中大夫。宣帝即位，拜豐州刺史，改封昌樂縣公。高祖受禪，進爵項城郡公，邑二千戶。轉靈州刺史，加位大將軍。

晉王廣之鎮並州也，除行台右僕射，賜彩五百匹。韶性剛直，王甚憚之，每事諮詢，不致違於法度。韶嘗奉使檢行長城，其後王穿池起三山，韶既還，自鎖而諫，王謝而罷之。高祖聞而嘉嘆，賜金百兩，並後宮四人。平陳之役，以本官為元帥府司馬，帥師趣河陽，與大軍會。既至壽陽，與高熲支度軍機，無所壅滯。及克金陵，韶即鎮焉。晉王廣班師，留韶於石頭防遏，委以後事，幾歲余。征還，高祖謂公卿曰：「晉王以幼稚出籓，遂能克平吳、越，綏靜江湖，子相之力也。」於是進位柱國，賜奴婢三百口，綿絹五千段。

開皇十一年，上幸並州，以其稱職，特加勞勉。其後，上謂韶曰：「自朕至此，公須鬢漸白，無乃憂勞所致？柱石之望，唯在於公，努力勉之！」韶辭謝曰：「臣比衰暮，殊不解作官人。」高祖曰：「是何意也？不解者，是未用心耳。」韶對曰：「臣昔在昏季，猶且用心，況逢明聖，敢不罄竭！但神化精微，非駑蹇所逮。加以今年六十有六，桑榆雲晚，比於疇昔，昏忘又多。豈敢自寬，以速身累，恐以衰暮，虧紊朝綱耳。」上勞而遣之。秦王俊為並州總管，仍為長史。歲餘，馳驛入京，勞敝而卒，時年六十八。高祖甚傷惜之，謂秦王使者曰：「語爾王，我前令子相緩來，如何乃遣馳驛？殺我子相，豈不由汝邪？」言甚凄愴。使有司為之立宅，曰：「往者何用宅為，但以表我深心耳。」又曰：「子相受我委寄，十有餘年，終始不易，寵章未極，舍我而死乎！」發言流涕。因命取子相封事數十紙，傳示群臣。上曰：「其直言匡正，裨益甚多，吾每披尋，未嘗釋手。」煬帝即位，追贈司徒、尚書令、靈豳等十州刺史、魏國公。子士隆嗣。

士隆略知書計，尤便弓馬，慷慨有父風。大業之世，頗見親重，官至備身將軍，改封耿公。數令討擊山賊，往往有捷。越王侗稱帝，士隆率數千兵自江、淮而至。會王世充僭號，甚禮重之，署尚書右僕射。士隆憂憤，疽發背卒。

○元岩

元岩，字君山，河南洛陽人也。父禎，魏敷州刺史。岩好讀書，不治章句，剛鯁有器局，以名節自許，少與渤海高熲、太原王韶同志友善。仕周，釋褐宣威將軍、武賁給事。大冢宰宇文護見而器之，以為中外記室。累遷內史中大夫，昌國縣伯。宣帝嗣位，為政昏暴，京兆郡丞樂運乃輿櫬詣朝堂，陳帝八失，言甚切至。帝大怒，將戮之。朝臣皆恐懼，莫有救者。岩謂人曰：「臧洪同日，尚可俱死，其況比干乎！若樂運不免，吾將與之俱斃。」詣閣請見，言於帝曰：「樂運知書奏必死，所以不顧身命者，欲取後世之名。陛下若殺之，乃成其名，落其術內耳。不如勞而遣之，以廣聖度。」運因獲免。後帝將誅烏丸軌，岩不肯署詔。御正顏之儀切諫不入，岩進繼之，脫巾頓顙，三拜三進。帝曰：「汝欲黨烏丸軌邪？」岩曰：「臣非黨軌，正恐濫誅失天下之望。」帝怒，使閹豎搏其面，遂廢於家。

高祖為丞相，加位開府、民部中大夫。及受禪，拜兵部尚書，進爵平昌郡公，邑二千戶。岩性嚴重，明達世務，每有奏議，侃然正色，庭諍面折，無所迴避。上及公卿，皆敬憚之。時高祖初即位，每懲周代諸侯微弱，以致滅亡，由是分王諸子，權侔王室，以為磐石之固，遣晉王廣鎮並州，蜀王秀鎮益州。二王年並幼稚，於是盛選貞良有重望者為之僚佐。於時岩與王韶俱以骨鯁知名，物議稱二人才具侔於高熲，由是拜岩為益州總管長史，韶為河北道行台右僕射。高祖謂之曰：「公宰相大器，今屈輔我兒，如曹參相齊之意也。」及岩到官，法令明肅，吏民稱焉。蜀王性好奢侈，嘗欲取獠口以為閹人，又欲生剖死囚，取膽為葯。岩皆不奉教，排閣切諫，王輒謝而止，憚岩為人，每循法度。蜀中獄訟，岩所裁斷，莫不悅服。其有得罪者，相謂曰：「平昌公與吾罪，吾何怨焉。」上甚嘉之，賞賜優洽。十三年，卒官，上悼惜久之。益州父老，莫不殞涕，於今思之。岩卒之後，蜀王竟行其志，漸致非法，造渾天儀、司南車、記里鼓，凡所被服，擬於天子。又共妃出獵，以彈彈人，多捕山獠，以充宦者。僚佐無能諫止。及秀得罪，上曰：「元岩若在，吾兒豈有是乎！」子弘嗣。仕歷給事郎、司朝謁者、北平通守。

○劉行本

劉行本，沛人也。父瑰，仕梁，歷職清顯。行本起家武陵國常侍。遇蕭修以梁州北附，遂與叔父璠同歸於周，寓居京兆之新豐。每以諷讀為事，精力忘疲，雖衣食乏絕，晏如也。性剛烈，有不可奪之志。周大冢宰宇文護引為中外府記室。武帝親總萬機，轉御正中士，兼領起居注。累遷掌朝下大夫。周代故事，天子臨軒，掌朝典筆硯，持至御坐，則承御大夫取以進之。及行本為掌朝，將進筆於帝，承御復欲取之。行本抗聲謂承御曰：「筆不可得。」帝驚視問之，行本言於帝曰：「臣聞設官分職，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣筆。」帝曰：「然。」因令二司各行所職。及宣帝嗣位，多失德，行本切諫忤旨，出為河內太守。

高祖為丞相，尉迥作亂，進攻懷州。行本率吏民拒之，拜儀同，賜爵文安縣子。及踐阼，征拜諫議大夫，檢校治書侍御史。未幾，遷黃門侍郎。上嘗怒一郎，於殿前笞之。行本進曰：「此人素清，其過又小，願陛下少寬假之。」上不顧。行本於是正當上前曰：「陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不聽？臣言若非，當致之於理，以明國法，豈得輕臣而不顧也！臣所言非私。」因置笏於地而退，上斂容謝之，遂原所笞者。於時天下大同，四夷內附，行本以黨項羌密邇封域，最為後服，上表劾其使者曰：「臣聞南蠻遵校尉之統，西域仰都護之威。比見西羌鼠竊狗盜，不父不子，無君無臣，異類殊方，於斯為下。不悟羈縻之惠，詎知含養之恩，狼戾為心，獨乖正朔。使人近至，請付推科。」上奇其志焉。雍州別駕元肇言於上曰：「有一州吏，受人饋錢三百文，依律合杖一百。然臣下車之始，與其為約。此吏故違，請加徒一年。」行本駁之曰：「律令之行，並發明詔，與民約束。今肇乃敢重其教命，輕忽憲章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，虧法取威，非人臣之禮。」上嘉之，賜絹百匹。

在職數年，拜太子左庶子，領治書如故。皇太子虛襟敬憚。時唐令則亦為左庶子，太子昵狎之，每令以弦歌教內人。行本責之曰：「庶子當匡太子以正道，何有嬖昵房帷之間哉！」令則甚慚而不能改。時沛國劉臻、平原明克讓、魏郡陸爽並以文學為太子所親。行本怒其不能調護，每謂三人曰：「卿等正解讀書耳。」時左衛率長史夏侯福為太子所昵，嘗於閣內與太子戲。福大笑，聲聞於外。行本時在閣下聞之，待其出，行本數之曰：「殿下寬容，賜汝顏色。汝何物小人，敢為褻慢！」因付執法者治之。數日，太子為福致請，乃釋之。太子嘗得良馬，令福乘而觀之。太子甚悅，因欲令行本復乘之。行本不從，正色而進曰：「至尊置臣於庶子之位者，欲令輔導殿下以正道，非為殿下作弄臣也。」太子慚而止。復以本官領大興令，權貴憚其方直，無敢至門者。由是請托路絕，法令清簡，吏民懷之。未幾，卒官，上甚傷惜之。及太子廢，上曰：「嗟乎！若使劉行本在，勇當不及於此。」無子。

○梁毗

梁毗，字景和，安定烏氏人也。祖越，魏涇、豫、洛三州刺史，郃陽縣公。父茂，周滄、兗二州刺史。毗性剛謇，頗有學涉。周武帝時，舉明經，累遷布憲下大夫。平齊之役，以毗為行軍總管長史，克並州，毗有力焉。除為別駕，加儀同三司。宣政中，封易陽縣子，邑四百戶。遷武藏大夫。高祖受禪，進爵為侯。開皇初，置御史官，朝廷以毗鯁正，拜治書侍御史，名為稱職。尋轉大興令，遷雍州贊治。毗既出憲司，復典京邑，直道而行，無所迴避，頗失權貴心，由是出為西寧州刺史，改封邯鄲縣侯。在州十一年。先是，蠻夷酋長皆服金冠，以金多者為豪俊，由此遞相陵奪，每尋干戈，邊境略無寧歲。毗患之。後因諸酋長相率以金遺毗，於是置金坐側，對之慟哭而謂之曰：「此物飢不可食，寒不可衣。汝等以此相滅，不可勝數。今將此來，欲殺我邪？」一無所納，悉以還之。於是蠻夷感悟，遂不相攻擊。高祖聞而善之，征為散騎常侍、大理卿。處法平允，時入稱之。歲餘，進位上開府。

毗見左僕射楊素貴寵擅權，百僚震懾，恐為國患，因上封事曰：「臣聞臣無有作威福。臣之作威福，其害乎而家，凶乎而國。竊見左僕射、越國公素，幸遇愈重，權勢日隆，搢紳之徒，屬其視聽。忤意者嚴霜夏零，阿旨者膏雨冬澍，榮枯由其唇吻，廢興候其指麾。所私皆非忠讜，所進咸是親戚，子弟布列，兼州連縣。天下無事，容息異圖，四海稍虞，必為禍始。夫奸臣擅命，有漸而來。王莽資之於積年，桓玄基之於易世，而卒殄漢祀，終傾晉祚。季孫專魯，田氏篡齊，皆載典誥，非臣臆說。陛下若以素為阿衡，臣恐其心未必伊尹也。伏願揆鑒古今，量為外置，俾洪基永固，率土幸甚。輕犯天顏，伏聽斧釒質。」高祖大怒，命有司禁止，親自詰之。毗極言曰：「素既擅權寵，作威作福，將領之處，殺戮無道。又太子及蜀王罪廢之日，百僚無不震悚，惟素揚眉奮肘，喜見容色，利國家有事以為身幸。」毗發言謇謇，有誠亮之節，高祖無以屈也，乃釋之。素自此恩寵漸衰。但素任寄隆重，多所折挫，當時朝士無不懾伏，莫有敢與相是非。辭氣不撓者，獨毗與柳彧及尚書右丞李綱而已。後上不復專委於素，蓋由察毗之言也。

煬帝即位，遷刑部尚書，並攝御史大夫事。奏劾宇文述私役部兵，帝議免述罪，毗固諍，因忤旨，遂令張衡代為大夫。毗憂憤，數月而卒。帝令吏部尚書牛弘吊之，贈縑五百匹。

子敬真，大業之世，為大理司直。時帝欲成光祿大夫魚俱羅之罪，令敬直治其獄，遂希旨陷之極刑。未幾，敬真有疾，見俱羅為之厲，數日而死。

○柳彧

柳彧，字幼文，河東解人也。七世祖卓，隨晉南遷，寓居襄陽。父仲禮，為梁將，敗歸周，復家本土。彧少好學，頗涉經史。周大冢宰宇文護引為中外府記室，久而出為寧州總管掾。武帝親總萬機，彧詣闕求試。帝異之，以為司武中士。轉鄭令。平齊之後，帝大賞從官，留京者不預。彧上表曰：「今太平告始，信賞宜明，酬勛報勞，務先有本。屠城破邑，出自聖規，斬將搴旗，必由神略。若負戈擐甲，征扞劬勞，至於鎮撫國家，宿衛為重。俱稟成算，非專己能，留從事同，功勞須等。皇太子以下，實有守宗廟之功。昔蕭何留守，茅土先於平陽，穆之居中，沒後猶蒙優策。不勝管見，奉表以聞。」於是留守並加泛級。

高祖受禪，累遷尚書虞部侍郎，以母憂去職。未幾，起為屯田侍郎，固讓弗許。時制三品已上，門皆列戟。左僕射高熲子弘德封應國公，申牒請戟。彧判曰：「僕射之子更不異居，父之戟槊已列門外。尊有壓卑之義，子有避父之禮，豈容外門既設，內合又施！」事竟不行，熲聞而嘆伏。後遷治書侍御史，當朝正色，甚為百僚之所敬憚。上嘉其婞直，謂彧曰：「大丈夫當立名於世，無容容而已。」賜錢十萬，米百石。

於時刺史多任武將，類不稱職。彧上表曰：「方今天下太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將披荊棘，定天下，及功成之後，無所職任。伏見詔書，以上柱國和乾子為杞州刺史，其人年垂八十，鍾鳴漏盡。前任趙州，暗於職務，政由群小，賄賂公行，百姓吁嗟，歌謠滿道。乃雲：『老禾不早殺，餘種穢良田。』古人有雲：『耕當問奴，織當問婢。』此言各有所能也。乾子弓馬武用，是其所長，治民蒞職，非其所解。至尊思治，無忘寢興，如謂優老尚年，自可厚賜金帛，若令刺舉，所損殊大。臣死而後已，敢不竭誠。」上善之，乾子竟免。有應州刺史唐君明，居母喪，娶雍州長史庫狄士文之從父妹。彧劾之曰：「臣聞天地之位既分，夫婦之禮斯著，君親之義生焉，尊卑之教攸設。是以孝惟行本，禮實身基，自國刑家，率由斯道。竊以愛敬之情，因心至切，喪紀之重，人倫所先。君明鑽燧雖改，在文無變，忽劬勞之痛，成宴爾之親，冒此苴縗，命彼褕翟。不義不昵，《春秋》載其將亡，無禮無儀，詩人慾其遄死。士文贊務神州，名位通顯，整齊風教，四方是則，棄二姓之重匹，違六禮之軌儀。請禁錮終身，以懲風俗。」二人竟坐得罪。隋承喪亂之後，風俗頹壞，彧多所矯正，上甚嘉之。又見上勤於聽受，百僚奏請，多有煩碎，因上疏諫曰：「臣聞自古聖帝，莫過唐、虞，象地則天，布政施化，不為叢脞，是謂欽明。語曰：『天何言哉，四時行焉。』故知人君出令，誡在煩數。是以舜任五臣，堯咨四岳，設官分職，各有司存，垂拱無為，天下以治。所謂勞於求賢，逸於任使。又雲：『天子穆穆，諸侯皇皇。』此言君臣上下，體裁有別。比見四海一家，萬機務廣，事無大小，咸關聖聽。陛下留心治道，無憚疲勞，亦由群官懼罪，不能自決，取判天旨。聞奏過多，乃至營造細小之事，出給輕微之物，一日之內，酬答百司，至乃日旰忘食，夜分未寢，動以文簿，憂勞聖躬。伏願思臣至言，少減煩務，以怡神為意，以養性為懷，思武王安樂之義，念文王勤憂之理。若其經國大事，非臣下裁斷者，伏願詳決，自餘細務，責成所司，則聖體盡無疆之壽，臣下蒙覆育之賜也。」上覽而嘉之。後以忤旨免。未幾，復令視事，因謂彧曰：「無改爾心。」以其家貧，敕有司為之築宅。因曰：「柳彧正直士，國之寶也。」其見重如此。

右僕射楊素當途顯貴，百僚懾憚，無敢忤者。嘗以少譴，敕送南台。素恃貴，坐彧床。彧從外來，見素如此，於階下端笏整容謂素曰：「奉敕治公之罪。」素遽下。彧據案而坐，立素於庭，辨詰事狀。素由是銜之。彧時方為上所信任，故素未有以中之。

彧見近代以來，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戲，遞相誇競，至於糜費財力，上奏請禁絕之，曰：「臣聞昔者明王訓民治國，率履法度，動由禮典。非法不服，非道不行。道路不同，男女有別，防其邪僻，納諸軌度。竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優雜技，詭狀異形。以穢嫚為歡娛，用鄙褻為笑樂，內外共觀，曾不相避。高棚跨路，廣幕陵雲，袨服靚妝，車馬填噎。餚醑肆陳，絲竹繁會，竭貲破產，竟此一時。盡室並孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。穢行因此而生，盜賊由斯而起。浸以成俗，實有由來，因循敝風，曾無先覺。非益於化，實損於民。請頒行天下，並即禁斷。康哉《雅》、《頌》，足美盛德之形容，鼓腹行歌，自表無為之至樂。敢有犯者，請以故違敕論。」詔可其奏。是歲，持節巡省河北五十二州，奏免長吏贓污不稱職者二百餘人，州縣肅然，莫不震懼。上嘉之，賜絹布二百匹、氈三十領，拜儀同三司。歲餘，加員外散騎常侍，治書如故。仁壽初，復持節巡省太原道十九州。及還，賜絹百五十匹。

彧嘗得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。彧送之於秀，秀復賜彧奴婢十口。及秀得罪，楊素奏彧以內臣交通諸侯，除名為民，配戍懷遠鎮。行達高陽，有詔征還。至晉陽，值漢王諒作亂，遣使馳召彧，將與計事。彧為使所逼，初不知諒反，將入城而諒反形已露。彧度不得免，遂詐中惡不食，自稱危篤。諒怒，囚之。及諒敗，楊素奏彧心懷兩端，以候事變，跡雖不反，心實同逆，坐徙敦煌。楊素卒後，乃自申理，有詔征還京師，卒於道。有子紹，為介休令。

○趙綽

趙綽，河東人也，性質直剛毅。在周初為天官府史，以恭謹恪勤，擢授夏官府下士。稍以明干見知，累轉內史中士。父艱去職，哀毀骨立，世稱其孝。既免喪，又為掌教中士。高祖為丞相，知其清正，引為錄事參軍。尋遷掌朝大夫，從行軍總管是雲暉擊叛蠻，以功拜儀同，賜物千段。高祖受禪，授大理丞。處法平允，考績連最，轉大理正。尋遷尚書都官侍郎，未幾轉刑部侍郎。治梁士彥等獄，賜物三百段，奴婢十口，馬二十匹。每有奏讞，正色侃然，上嘉之，漸見親重。上以盜賊不禁，將重其法。綽進諫曰：「陛下行堯、舜之道，多存寬宥。況律者天下之大信，其可失乎！」上忻然納之，因謂綽曰：「若更有聞見，宜數陳之也。」遷大理少卿。故陳將蕭摩訶，其子世略在江南作亂，摩訶當從坐。上曰：「世略年未二十，亦何能為！以其名將之子，為人所逼耳。」因赦摩訶。綽固諫不可，上不能奪，欲綽去而赦之，固命綽退食。綽曰：「臣奏獄未決，不敢退朝。」上曰：「大理其為朕特赦摩訶也。」因命左右釋之。刑部侍郎辛亶，嘗衣緋衤軍，俗雲利於官，上以為厭蠱，將斬之。綽曰：「據法不當死，臣不敢奉詔。」上怒甚，謂綽曰：「卿惜辛亶而不自惜也？」命左僕射高熲將綽斬之，綽曰：「陛下寧可殺臣，不得殺辛亶。」至朝堂，解衣當斬，上使人謂綽曰：「竟何如？」對曰：「執法一心，不敢惜死。」上拂衣而入，良久乃釋之。明日，謝綽，勞勉之，賜物三百段。時上禁行惡錢，有二人在市，以惡錢易好者，武候執以聞，上令悉斬之。綽進諫曰：「此人坐當杖，殺之非法。」上曰：「不關卿事。」綽曰：「陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄殺人，豈得不關臣事？」上曰：「撼大木不動者，當退。」對曰：「臣望感天心，何論動木！」上復曰：「啜羹者，熱則置之。天子之威，欲相挫耶？」綽拜而益前，訶之不肯退。上遂入。治書侍御史柳彧復上奏切諫，上乃止。上以綽有誠直之心，每引入合中，或遇上與皇後同榻，即呼綽坐，評論得失。前後賞賜萬計。其後進位開府，贈其父為蔡州刺史。時河東薛胄為大理卿，俱名平恕。然胄斷獄以情，而綽守法，俱為稱職。上每謂綽曰：「朕於卿無所愛惜，但卿骨相不當貴耳。」仁壽中卒官，時年六十三。上為之流涕，中使弔祭，鴻臚監護喪事。有二子，元方、元襲。

○裴肅

裴肅，字神封，河東聞喜人也。父俠，周民部大夫。肅少剛正有局度，少與安定梁毗同志友善。仕周，釋褐給事中士，累遷御正下大夫。以行軍長史從韋孝寬征淮南。屬高祖為丞相，肅聞而嘆曰：「武帝以雄才定六合，墳土未乾，而一朝遷革，豈天道歟！」高祖聞之，甚不悅，由是廢於家。開皇五年，授膳部侍郎。後二歲，遷朔州總管長史，轉貝州長史，俱有能名。仁壽中，肅見皇太子勇、蜀王秀、左僕射高熲俱廢黜，遣使上書曰：「臣聞事君之道，有犯無隱，愚情所懷，敢不聞奏。竊見高熲以天挺良才，元勛佐命，陛下光寵，亦已優隆。但鬼瞰高明，世疵俊異，側目求其長短者，豈可勝道哉！願陛下錄其大功，忘其小過。臣又聞之，古先聖帝，教而不誅，陛下至慈，度越前聖。二庶人得罪已久，寧無革心？願陛下弘君父之慈，顧天性之義，各封小國，觀其所為。若能遷善，漸更增益，如或不悛，貶削非晚。今者自新之路永絕，愧悔之心莫見，豈不哀哉！」書奏，上謂楊素曰：「裴肅憂我家事，此亦至誠也。」於是征肅入朝。皇太子聞之，謂左庶子張衡曰：「使勇自新，欲何為也？」衡曰：「觀肅之意，欲令如吳太伯、漢東海王耳。」皇太子甚不悅。頃之，肅至京師，見上於含章殿，上謂肅曰：「吾貴為天子，富有四海，後宮寵幸，不過數人，自勇以下，並皆同母，非為憎愛，輕事廢立。」因言勇不可復收之意。既而罷遣之。未幾，上崩。煬帝嗣位，不得調者久之，肅亦杜門不出。後執政者以嶺表荒遐，遂希旨授肅永平郡丞，甚得民夷心。歲餘，卒，時年六十二。夷、獠思之，為立廟於鄣江之浦。有子尚賢。

史臣曰：猛獸之處山林，藜藿為之不採；正臣之立朝廷，姦邪為之折謀。皆志在匪躬，義形於色，豈惟綱紀由其隆替，抑亦社稷系以存亡者也。晉、蜀二王，帝之愛子，擅以權寵，莫拘憲令，求其恭肅，不亦難乎！元岩、王韶，任當彼相，並見嚴憚，莫敢為非，謇諤之風，有足稱矣。行本正色於房陵，梁毗抗言於楊素，直辭鯁氣，懍焉可想。趙綽之居大理，囹圄無冤，柳彧之處憲台，姦邪自肅。然不畏強御，梁毗其有焉，邦之司直，行本、柳彧近之矣。裴肅朝不坐，宴不預，忠誠慷慨，犯忤龍鱗，固知嫠婦憂宗周之亡，處女悲太子之少，非徒語也。方諸前載，有閻纂之風焉。

『柒』 心地自省,不結怨尤,出事寬宥,不存憂慮這句話什麼意思啥意思

心地自省,不結怨尤,出事寬宥,不存憂慮這句話什麼意思啥意思
意思就是有什麼事自己多反省而不是怨天尤人
要大度寬容，君子坦盪盪，不要整天憂慮

『捌』 急求隋書古文翻譯 急啊!!!

學古漢語的，但這么長，哈哈，怕累。

『玖』 用鳩占鵲巢、李代桃僵、抽絲剝繭、形銷骨立、寬宥寫一段話。

那無恥小人鳩占鵲巢，搶了這老婦人兒子的功名，以至其子得了失心瘋症，每日瘋瘋癲癲，落水而亡。老婦人沒了指望，形銷骨立，本也打算上吊自盡。哪知新來的縣太爺明察秋毫，抽絲剝繭，將這其中的種種是非曲直一一還原，才算給了老婦人一個公道。

誰知這小人現在害怕自己罪責太深，跪在門前不肯走乞求寬宥，呸！哪來的臉面！！

(9)多存寬宥風衣翻譯擴展閱讀

1、鳩占鵲巢[ jiū zhàn què cháo ] 斑鳩不會做窠，常強占喜鵲的窠。比喻強占別人的住屋。

出自：先秦·佚名《詩經·召南·鵲巢》：「維雀有巢，維鳩居上。」

翻譯：喜鵲築成了自己的窩，鳲鳩過來佔領和居住。

2、李代桃僵[ lǐ dài táo jiāng ] 比喻以此代彼或代人受過。

出處：南宋·郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》：桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。

翻譯：桃樹在露井上，李樹在桃樹旁，蟲子來咬桃樹的根，結果李樹反代被咬了。

3、抽絲剝繭[ chōu sī bō jiǎn ] 絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次。

出處：明·洪楩《清平山堂話本·藍橋記》：無行雲流水之勢，但如抽絲剝繭之行而為之。

翻譯：沒有行雲流水的氣勢，但是做的卻一步一步很有層次。

4、形銷骨立[ xíng xiāo gǔ lì ] 形容身體極其消瘦。

出處：清·吳敬梓《儒林外史》：形銷骨立；痴若木偶。

翻譯：身體極其消瘦，痴呆的像個木偶一樣。

5、寬宥[ kuān yòu ] 寬恕，原諒。

引證：劉半農《讀＜海上花列傳＞》：「本書所有的不能寬宥的毛病，不在上半部而在下半部。」