⑴ CELINE 和G STAR RAM是什麼牌子
G-STAR RAW是1989年由荷蘭籍的JOS VAN TILBURG創立的一個牛仔品牌。每年的三大時裝周都會有它的身影。
CELINE自1945年創立的一個女裝品牌，法國的，品質卓越和精緻時尚。它所生產的服裝、皮包、女鞋、皮手套等產品，無論從配件到設計、生產還是選材，都相當豐富精緻，強調與服裝之間的和諧搭配性。中文名好像叫「思琳」
⑵ 我想問一下Celine的女士又一款T恤就是白色且只有celine這幾個字的衣服正品是多少錢呢
一般牌子上都有，如果沒有的話，那就是冒牌貨！
⑶ dear celine是什麼牌子，就是專門做lolita風的洋裝的嗎
是的~我們將其簡稱為DC 是國牌來的 不過他們家我個人覺得就襯衫比較愛 許多款在淘寶都可以找到同款布料自己做
⑷ CELINE的衣服大約多少錢
加起來大概是15000
⑸ 來自星星的你同款包全智賢千頌伊同款賽琳蝙蝠包笑臉包
介紹奢品閣 ，希望對你有幫助、、
⑹ 法證先鋒3里mandy和angel的襯衫是什麼牌子的
法證先鋒3里Mandy穿的是 Celine 、Angel穿的是 Folli Follie。
1945年，女設計師賽琳·薇琵娜（Celine Vipiana）在巴黎開設第一間店鋪「CELINE, Le bottier pour enfants」，以售賣高級男童皮鞋起家，至今已有60多年的歷史。自1959年起，女裝、手袋成為賽琳 (Celine) 主力項目。賽琳 (Celine) 手袋上各式各樣的圖案，如雙輪馬車，OMEGA，花朵及半月標記，更是深深地代表賽琳 (Celine) 的經典。
Folli Follie於1982年由總裁DimitrisKoutsolioutsos先生及其夫人Ketty Koutsolioutsos在希臘創立，專長於設計、製作與銷售首飾、手錶及時尚配飾。如今，Folli Follie在全世界25個國家已擁有超過390個銷售網點，秉承「完全時尚理念」，為人們創造「價位合理的時尚奢華」，以滿足現代白領的時尚需求。
⑺ 海明威作品《太陽照樣升起》女性形象
長期以來，海明威一直被評論界稱作大男子主義作家。20
世紀60年代以來，隨粉婦女解放運動的興起，以及女權主義
在文學評論界的出現，人們紛紛遺貴海明威，認為他的作品中
一!有性別墳視的傾向。 然而這些觀點都是從傳統的
道鈞觀出發的，違背了海明威的初衷—塑造時代的新女性形象，並表達他對新女性的同情和理解。如果換一個視角來分
析研究這兩部小說，就不難發現，批評界對海明威女性形象的
評價有失偏頗。布萊特和飢賽琳是具有新順獨特思想和反扳
精神，不甘隨玻逐流，勇於創新的女性。
一、斷女性出現的歷史背.及甚本特徵
第一次世界大戰結束後，女性在社會上的作用發生了轉
折。大戰中，男性應征入伍，女性不得不走出家庭圈子。在工作
中，她們體會到了杜會生活的樂趣。同時，她們意識到了自身
的價值。這時，女性的角色意識已悄悄發生了變化。她們不再
滿足做逆來順受的賢妻良母，而是大膽地反杭19世紀的封建
權貴，抵制以純潔、皮誠和順從為核心的傳統女性模式。王此，
新女性出現了。新女性在萌芽過程中，又逐漸分化為兩種，粗
智型和扳逆型。理鉀型女性大都受過較好的教育，有自己的抽
立見解。「她身上既有蔑視傳統的特點，又具有女權主文者抽
立自主和傳統婦女資淑遙柔的品質。她是一個能將拱樂、本
業和婚姻有機地結合起來的女人。」扳逆型的則是那些康放
不羈的少女。「她們在舉止行為和服飾等方面發動了一場革
命。婦女著姐裙，留姐發，公然抽煙呀酒，甚至出入非法協淚的
夜總會。他們還學會了將離婚作為解決不漪婚姻的途徑，並故
憊闖入一些男性的活動范圈，以期引起公眾的注意。」
二、布萊特·阿什利—時代的新女性布萊特·阿什利便屬於扳逆型的。她頭該氈相，在小說中
第一次皿面時，u她穿著一件針織緊身套衫和一條蘇格蘭粗呢
裙子，頭發朝後枕，像個男孩。」像其他新女性一樣，她脫去了寬
松的曳地長裙，袖口緊扣的襯衫，換上了質地輕柔，曲線畢t的
短裙。斬女性的大膽裝柬，及驚了傳統主義者。女性的扳逆還
體現在性觀念的轉換上。傳統的性理論是建立在男性主動而
女性被動接受的基礎上的。而布萊特與傑克的愛已經脫離了
舊的模式:傑克由於在戰場上負傷而導致性無能，這使他不可
能在生理上擁有她，從而成為弗洛伊德閻所界定的真愛。另外，
依據傳統的求偶模式、女性的權利是等粉被挑選，一旦選上，就
得放棄選擇的機會。而布萊特則把選擇權控制在自己手中。
面對眾多的追求者，她充分釋放她的社交能t和性魅力，周旋
其中，從而增加了她的選擇機會。拋棄了傳統女性角色的布萊
特，卻仍然是一位很有個性、極其魅力的女性。書中的男性人
物無一例外地迷戀她，便是一個很好的證明。布萊特的行為舉
止，既是新女性對杜會的反扳，同時也是「迷惘的一代」的女性
尋求解脫的方式，這也正是海明威對布萊特寄予同情的原因。
一戰後，整整一代人經歷了戰爭的浩劫，身心受到了產t的摧
殘。對他們來說，通行的道德標准，倫理觀點，人生理想等等，全
部被戰爭所摧毅。性角色已翔倒了:布萊特明確地表達她的性
要求，而男人們則等若被挑選;布萊特客歡刺激—喧君的酒會，大型舞會，血勝味極濃的鬥牛場，而男人們卻悄悄躲在酒吧
里，小口地呷粉白蘭地。這一方面反映了當時的性混亂，另一
方面也是這一代年輕人極度空應和迷茫的體現。所以，在分析
布萊特時，千萬不能忽略她也是戰爭的受害者這一事實。戰爭
中，她當過護士，親眼目睹了戰爭的殘品，更為不幸的是，她真
正所愛的人死於痢疾，而她的第二任丈夫精帳又瀕於崩清。可
以說，無論是心理上還是精神上，布萊特都受到了極大的創
傷。為了解脫痛苦，布萊特於是到處尋歡作樂，過粉聲色犬馬
的生活，企圖在宮有刺激性的活動中振奮起來。然而這種消極
通世的思想和放盪不羈的生活並不能使她得到滿足，反而陷
入更深的悲觀絕望而不能自拔。也正因為如此，布萊特才會時
時在自我剋制和自甘放縱之間掙扎。
三、凱賽琳—矯枉過正的「斷女性』海明威所處的時代是反傳統文化思想盛行的時期。20世
紀以來連續發生的兩次世界大戰，動搖了傳統的價位觀念。年
輕的一代砸碎精神枷鎖，破除陳規舊習，大膽表達與傳統的決
裂。這種以個性表達為主導的反傳統文化的「新女性」特徵，在
凱賽琳身上表現得琳漓盡致。除了服飾發型、硒得黝黑的皮
膚等外表特徵以及開車、幽酒等行為特徵之外，她還迫使丈夫
大衛做她的女孩，變成她自已的形象，更換兩性的角色。她大
官不慚地公開宜稱，自己屬於性變態。更有菩者，她還把一位
「第三者」瑪麗達小姐引進她與大衛之間。她先與瑪麗達有一
種同性戀關系，然後再場力促成瑪麗達與，大衛的偷情關系。為
了讓世人知曉自己，她與大衛協商好，由大衛執筆寫一本關於
他倆歡度蜜月的小說，然後由她出錢發表。當她後來得知大衛
放棄寫這本蜜月小說，去寫與她不相乾的非洲故事時，她無法
容忍，把大衛的手稿付之一炬。當她後來要離開大衛時又說:
「我已經是成年人，而且我嫁給你並不等於我是你的奴t，或
你的財產。我一定要去，你阻止不了。」帆塞琳的言行體現了她
作為「新女性，的獨立思想和平等思想。她按服自已的理解，在
強烈的「解放」意識的奧策下，為了反傳統而不借嬌枉過正，走
向極端。飢賽琳的一系列「反常」行為不僅模栩了社會性別的
界線，沖破了傳統文化預設中家奧和社會角色的禁翻，更t要
的是，她的所作所為是一種強烈創造精神的體現。
我們從帆賽琳與大衛在馬德里的談話中，可以深切體會
到她的創造欲。帆賽琳對大衛說:「一路上我見到許多奇妙景
觀堪可入畫，可惜我一點也不會畫，永遠辦不到，我知道有奇人
妙事可寫，但我甚至寫不好一封像樣的信。來這個地方之前，
我從不想當畫家或作家。現在我就像畫餅充飢，心有餘，力不
足。」她不在愈大衛安撫地回答:「這個地方在這兒吶。它總在
這兒。普拉多博物館在這兒，你什麼也不用干。」她縫續說:「它
的存在，必須通過我們自己感覺。」「我不想死，否則它會消
失。」凱賽琳接粉哀嘆自己不能走出家庭去創造，因為在創造
屬於男性領城的杜會環境中，一個女人要衰現自已的創造力
顯然是，天下之大不趁。她說:「你一開始超越自己的范日生
活時，那就險象環生。」「我也許最好是回到我們自己的天地，
我創造你的和我的斷天地。它只屬於我們兩人。挽在四周前
在這個世界裡我已獲得很大成功(指飢賽琳與大衛進行『性期
倒游戲』)。只要我努力，我想也許我還會成功。」她繼而又說:
「我就是自已畫的像，我是我的作品。」
不管書中男性的敘述話語把帆賽琳的嘗試描述得如何
具有破壞性和奄無價位，但她那努力搖脫習俗的禁姻，謀求展
示自身才華的創造舉措實際上是在向世人替示:傳統的杜會
性別等級制度不可靠，傳統的社會性別模式不合理，男性的情
感中應該要有「女性」的成分，女人也能做男人做的事情。
四、海明威筆下新女性形象的不足之處
值得注意的是，布萊特遠遠不是一位徹底解放了的女性。
她在性格上其有矛質性，衰現為:經濟上的依附性和性方面的
先鈴性並存，既有勇往1前的闖勁，卻又為絕望和沮喪所困
擾。在她與男性的交往中，她也沒能擺脫傳統的性與金錢的關
系。如果說布萊特擺脫了傳統的家健婦女的羈絆，她在經濟上
卻始終是依附男人的海明威一生對女人抱有一種友雜的矛盾心理。他希望女
人格守傳統、賢淑普良;又希望女人風情萬種、聰粗飯銳。這一
方面是當時折女性生活狀況的真實寫照，另一方面也攀耳出
了海明威塑造新女性人物的局限性。這其實也是作家的迷
惘，他呼咦若新女性的出現，但至於新女性究竟應扮演什麼樣
的角色，海明威並不比當時的女性更清趁。