英國帽子文化發展

Ⅰ 有人可以提供一關於英國17世紀國內經濟狀況的資料么

17世紀是英第一帝國形成時期.第一帝國建立的思想動力源於重商主義思想的發展.在英國重商主義發展史上,托馬斯.孟、威廉.配第及達維南特占據十分重要的地位,他們所提出的重商主義的貿易擴張和殖民帝國理論構成了英國殖民擴張和建立帝國的基本指導思想和理論基礎,並賦予了英第一帝國鮮明的重商主義特色.
這一時期商業資本興起,促使封建自然經濟瓦解,各國國內市場統一,並通過對殖民地的掠奪和對外貿易的擴張積累了大量貨幣財富,推動了工場手工業發展,因而產生了代表商業資本利益和要求的重商主義經濟思想.重商主義學派是現代早期經濟學的主導學派,產生於15世紀,全盛於16、17世紀,瓦解於18世紀下半葉資產階級階段古典經濟學興盛時期,是最早運用政治經濟學方法研究國際問題的理論學派.主張國內政府對經濟的干預和控制,就在這一時期許多現代資本主義制度建立.重商主義學派的發展經歷了早期的重金主義和晚期的貿易差額論兩個階段.
英國的重商主義政策貫穿於北美殖民地整個時期,對殖民地經濟的發展往往交織地發揮著消極和積極的「雙重」作用.英國的重商主義政策從制定到執行完全是從母國的角度來考慮,隨著北美殖民地經濟的壯大,其對殖民地不同地區的經濟運行所產生的消極作用逐漸居於主導地位.北美13州殖民地打破英國重商主義對其規定的發展模式成為它們擺脫母國統治走向獨立的主要誘因之一.
近代歷史中的英國,表現出來的政治智慧是令人嘆為觀止的.相比這種偉大的智慧,其他社會中的那些計謀簡直就是不值一提的蠅營狗苟.人們很有必要深入研究英國歷史上的政治智慧,這可能是人類關於社會問題思考和實踐的頂峰,至今無人超越.
中國現存的美元儲備超過萬億.這已經招來不少批評.批評者指出,這種巨量的外匯儲備並不是什麼好事,熱衷於積累外匯,只能說明重商主義的思維方式仍然在中國大行其道.中國將為此付出沉重代價.果然,就像歷史上的所有重商主義者曾經遇到的情況一樣,中國巨額的美元儲備也面臨著嚴重的貶值問題,且難以找到解決的辦法.
重商主義並不是表示重視商業,而是重視通過商業取得現金.重商主義者認為,現金是財富唯一的體現方式,而商業的作用就是盡可能多地掙錢.有了錢,才能富國強兵,才能發展壯大.因此,國家要盡可能增加出口,減少進口.貿易順差是好的,逆差是不好的.而通過貿易順差積累下巨額的現金,那最好不過.
這種思維方式符合人們「錢越多越好」的生活常識,因此在世界各地流行.可惜,常識未必正確.錢只是交易的媒介.掙來大量的錢,卻不去購買商品或者服務,等於是在白白為他人勞動.對方拿走並享用了你的勞動果實,你卻守著一堆紙自得其樂——在金融電子化時代,你甚至連紙都沒有,有的只是一些計算機里的數字.
英國是世界上最早實現工業革命的國家.歷史上,英國人也不能免俗,曾經熱衷於重商主義,認為獲取大量金銀對於一個國家來說是最重要的.到海外開拓殖民地就是為了大量地獲取金銀.西班牙、葡萄牙不是在開拓美洲的過程中得到了那麼多金銀嗎?
於是,英國人也趕緊來到美洲,開辟自己的殖民地.1607年,得到英國皇家特許狀的弗吉尼亞公司在北美建立了第一個永久殖民地.在其後的一百多年時間里,英國人在北美先後建立了十三個殖民地.英國還在西印度群島、印度等地也建立了殖民地或殖民據點.
既然奉行重商主義國策,英國對殖民地最大的興趣是商業和財富,而不是直接統治.因此,英國對殖民地的政治統治比較鬆弛,而且,當時的英國本土已經具備了深厚的自治傳統,那些殖民海外的英國人自然也會把這種自治傳統帶到海外.北美十三個殖民地從一開始就實行了高度的政治自治.英國對此並沒有多加干涉.但是,英國對殖民地的經濟控制卻一直十分嚴格,堅持重商主義的國策.
根據重商主義國策,英國開拓殖民地的目標是,把各個殖民地聯結起來,組成一個龐大的殖民帝國.帝國內,各個殖民地根據自己的條件,各有分工,按照部分服從整體的原則,為整個帝國作出貢獻.殖民地要按照英國政府的統一安排,向母國供應原材料,購買母國的工業品.殖民地不能與英國本土在工業上展開競爭.當時英帝國內部的分工是,工業品由英國本土生產,北美主要生產煙草、魚、木材、棉花等,西印度群島種植甘蔗,印度則出產各種香料.
帝國的各個殖民地不應該有自己獨立的利益.他們只是作為帝國整體的一部分,出產英國本土不能生產的原料,並成為英國本土工業品的銷售市場.
為了貫徹這個國策,英國頒布了一系列法案,其中最重要的是1651年通過的《航海條例》.這個條例規定：英國與殖民地之間的貿易,只能通過英國或者殖民地建造並擁有的船隻進行,其他船隻不得介入；殖民地出產的原料只能銷往英國或者其他帝國殖民地,不得與帝國外的地區進行自由貿易；殖民地輸入的工業品只能來自英國本土,至少要從英國轉口.這個條例的用意非常明顯,一要促進英國的航海業,二要促進英國的製造業.
18世紀以後,北美殖民地逐漸有了發展自身工業的能力.北美人想要建立自己的工業.英國人對此的回答是：不可以.為了抑制殖民地的工業發展,英國陸續頒布了一些法案.1732年頒布《帽子法案》,禁止將帽子從一個殖民地輸往另一個殖民地,這等於是在禁止北美生產帽子.1750年通過《鋼鐵法案》,禁止在北美興建可能與英國工業競爭的鋼廠及煉鋼高爐.
英帝國對殖民地的經濟控制並沒有完全破壞當地的經濟發展.首先,英帝國范圍廣大,即使僅僅在帝國內進行貿易,也能夠產生出相當的利潤,這種壟斷貿易甚至讓不少殖民地商人發了財.其次,英國並沒有嚴格執行那些法案,殖民地的走私一直非常活躍.走私在很大程度上架空了英國對殖民地的貿易控制.但是,重商主義政策畢竟產生了嚴重的負面後果.這種負面後果逐漸成為殖民地和英國之間難以解決的矛盾.
1756年,歐洲列強之間展開了「七年戰爭」.這場戰爭的兩個主要對手就是英國和法國.兩個國家在歐洲和世界各地的殖民地展開了廣泛的軍事斗爭.法國最終敗下陣來,英國取得了北美殖民地的主導權.
英國雖然取得了戰爭的勝利,但北美殖民地的形勢卻因此發生了重大變化.以前,由於面臨法國的威脅,十三個殖民地需要母國英國的安全保護,為此而承擔一些經濟上的犧牲,是可以接受的.但法國既然已經敗退,英國的保護也就不那麼重要了.
從英國方面來講,按照重商主義原則,殖民地只應該是母國利益的來源,而不應該成為經濟上的負擔.七年戰爭使英國背上了沉重的債務,殖民地防務所需的經濟負擔就格外沉重了.為了減輕經濟負擔,英國提出,殖民地應該自己承擔防衛費用.為此,英國試圖增加北美殖民地的稅收,以補償英國駐軍的開支,也用來償還因為七年戰爭欠下的巨額債務.英國還開始強化執行以往的法案,打擊走私,努力維持符合重商主義原則的殖民地地位——原料的提供者和製成品的購買者.
接下來發生的事情可以在美國建國史中讀到.英國人想要收稅,北美人堅決不服從.雙方矛盾逐漸激化,最終戰場上見分曉.英國人被打敗.1783年9月,英國與美國簽訂了《巴黎和約》,英國承認美國獨立,英國失去了北美的十三個殖民地.
以後的歷史表明,美國獨立在英國帝國史上是一個關鍵的轉折點.歷史學家以1783年為分界線,將英帝國劃分為第一英帝國和第二英帝國.
第二英帝國在北美僅僅保有加拿大、紐芬蘭等幾個當時還很荒涼的地方,其他殖民地也大多是一些據點和局部地區.連片的北美十三塊殖民地的喪失,看來足以使英帝國就此沉淪下去.當時的許多人也確實認為,英國將繼西班牙和荷蘭之後淪為一個二流國家.奧地利國王約瑟夫二世就宣布：「英國已降為二流強國!」可事實是,在以後的歲月里,第二英帝國繼續成長,不但沒有衰弱,反而更加強大,並在19世紀成為了世界上最大的殖民帝國——「日不落帝國」.
英國人是怎樣做到這一點的?答案就是,工業革命賦予了英國人新的觀念.在新觀念的推動下,面對美國的獨立,英國人正確地總結了經驗教訓,逐漸拋棄了重商主義政策,接受了自由貿易的主張.「日不落帝國」正是建立在自由貿易的基礎上,也是自由貿易的輝煌成就.
美國獨立以前,工業革命的發展就已經使得英國的重商主義漸趨沒落,自由貿易的思想開始逐漸登上歷史舞台.英國主流社會的思想已經開始轉變,認為對外貿易比統治殖民地更加重要.「我們的貿易優先於統治」.1776年,亞當•斯密出版了劃時代的巨著《國富論》,為自由放任的經濟政策提供了理論基礎.英國首相小皮特宣稱自己是斯密的學生,是自由貿易的信徒.
美國獨立雖然表面上嚴重打擊了英帝國,可是實際的損害要小得多.由於實行自由貿易,打破了以往貿易只能在帝國范圍內進行的約束,1783年以後短短幾年,英國對北美的貿易就超過了殖民時期的最高水平.憑借強大的工業能力,英國迅速從戰爭失敗中恢復過來.英國國內也很快就擺脫了失去美洲殖民地的悲觀情緒.而且,英國人就此改變了對所有殖民地的態度.政治家和思想家伯克說道：「英國應當用殖民地對她的感情紐帶來保持殖民地.如果他們想獨立,英國應允許他們獨立.」
進入第二帝國,英國繼續在世界上擴張勢力,但沒有採用過去那種盡量佔領殖民地土地的方法,而是以保衛全球貿易路線為目的,控制戰略要地,如南非、斯里蘭卡、馬爾他等.對已有的其他殖民地,如加拿大、印度,則改變統治策略,強調更加靈活、溫和的治理方式,同時努力建設這些殖民地,促進殖民地自身的發展.結果,說法語的加拿大魁北克和英國人只佔少數的印度,都長期留在英帝國內.
英帝國雖然和其他帝國同樣使用「帝國」這個名詞,但含義大不相同.那些單純憑借暴力手段稱霸,蠻橫地掠奪他人的帝國,不但如過眼雲煙般很快消失,而且在被統治者心中還留下了殘暴可憎的記憶.而英帝國,以自由貿易立身,以傳播現代化的統治體系為手段,不但成就了帝國的偉業,而且,把英國的語言、文化、政治傳統、政治制度傳播到了全世界.至今,英國仍因此而受益.客觀地說,世界也因此而受益.

Ⅱ 歐洲人為什麼這么喜歡戴帽子

帽子一直是西方文化里非常重要的一部分。因為在歐洲的文化中，帽子代表著自己的社會地位，不同的人帶不同的帽子。

Ⅲ 西歐中世紀社會的特點是什麼

1、特點（屬性）：一個文化衰落的時期。

歐洲自公元476年西羅馬帝國滅亡至公元1500年的一千年間被稱為中世紀，西羅馬滅亡至神聖羅馬帝國建立的中世紀前期被認為是歐洲最為黑暗的時期。由於蠻族的入侵和定居引起了羅馬帝國的崩潰，幾乎造成當時歐洲文化的完全毀滅。

西歐的封建制度便是在這一背景下，由日耳曼、羅馬和基督教三種因素互相融合，從羅馬滅亡後的廢墟上產生、發展起來的。騎士制度同樣也產生於中世紀的歐洲，是歐洲在封建化的過程中逐步產生、確立起來的封建附庸制度。中世紀中前期的歐洲國家是一種鬆懈的領土集合體。

2、西歐中世紀不同階段特點：

（1）早期：

從古典時代晚期開始，一直到中世紀早期，人口減少，反城鎮化，入侵和人民遷徙仍未停止。人們大規模遷徙。

（2）中期：

公元1000年後，隨著技術和農業創新，貿易蓬勃發展，中世紀暖期氣候變化使作物產量增加，歐洲人口大大增加。

（3）晚期：

中世紀晚期，飢荒，瘟疫和戰爭無處不在，歐洲人口被顯著的削弱; 1347年到1350年，黑死病殺死了大約三分之一的歐洲人。天主教會內部的爭議，分裂主義與州際沖突，內亂和農民起義四處橫行。隨著文化和科技的發展，歐洲社會發生了較大的改變，歐洲逐漸進入現代（歐洲三大傳統劃分下的現代，即Modern）。

(3)英國帽子文化發展擴展閱讀：

西歐中世紀城市的興起與發展：

城市的興起是中世紀西歐社會發展的重要標志，對歐洲文明有重大影響。

（1）城市的興起使歐洲出現了一個新的等級一一市民階級．而在此之前，西歐社會只有農奴和在農奴之上的貴族、教士．而且，這些市民的經濟力量、政治地位和社會地位還在穩步提高，這就意味著國家日後要更加重視和支持這些人的利益及其他們的對外冒險事業．此為社會變化。

（2）城市商品經濟的作用，促使舊的自然經濟的領地庄園制度瓦解和農奴依附地位的消失．門類齊全的庄園生產轉而成為滿足市場需要的專業化生產，新型的自由農民出現．以前人們的財富觀念只有土地，現今則包括貨幣和可用貨幣估價的商品．新的商品為土地貴族提供了新的消費，從而也就瓦解了土地貴族，他們不再搞勞役地租，而改用貨幣地租，使農奴變成了人身自由的佃農．此為經濟變化．

（3）城市與王權結盟，促使王權加強，國家出現了不與封土相聯系的官吏；同時市民階級參與政治，城市自治和城市議會，也促進了議會制度的出現．此為政治變化。

（4）隨著城市的出現，產生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，這就為日後的文藝復興和宗教改革作了准備．這是文化變化。

Ⅳ 哈尼族帽子文化的研究

哈尼族婦女的服飾與其豐富的傳統文化和古樸的風俗習慣密切相關，年齡、婚否、是否生育或婚喪喜事等在服飾上都有明顯的標志。紅河易車婦女上著「胞裳」（一種下擺呈圓形的短上衣），下穿緊身短褲，頭戴「帕常」(一種尖頂的三角形頭帕)，服飾獨具一格，很有特色。這種裝束源於古時易車王子為阿波雷山神的七公主所救的傳說故事。勛海縣部分地區的哈尼族新娘在進人男方寨門前有改穿白裙子的習俗，也是依據一個歷史傳說故事而形成。婦女頭飾，婚前多垂辮，婚後則盤發於頂，以黑布或藍布纏頭或戴自製的各式帽子。哈尼族的服飾文化隨著漫長的歷史發展，形成了許多自身的特徵。

Ⅳ 帽子種類那麼多，戴哪一種最有文化的感覺

貝雷帽。隨著潮流的發展變化，帽子已經從最初的擋雨用的工具變為了如今的時尚單品。不僅是帽子的顏色、設計漸漸變得多樣，帽子的種類也增加了不少。帽子作為一種飾品已經成為了家家戶戶基本上都擁有的一件小物件了。那麼，帽子種類如此繁多，戴哪一種最有文化的感覺呢？小編個人認為是貝雷帽。

如果拋開帽子本身的文化價值而言，帽子只是服飾的一類，是為了人們裝扮所用的，所以帽子能戴出怎樣的感覺、是否會有文化的氣息，還是看帽子主人的氣質。有話說：“腹有詩書氣自華”。有文學底蘊、言行不凡的人戴帽子自然會戴出不一般的感覺。所以並沒有“戴哪一種帽子最有文化的感覺”這一說，每個人的穿戴感覺實則是各有千秋的。我們也無需為了體現文化而刻意用某種種類的帽子打點自身。

Ⅵ 關於英國風俗文化以及需要注意的禁忌之類的，最好是全一點，完整一點的

風俗==http://..com/question/38523473.html?an=0&si=4 http://..com/question/33228251.html?an=0&si=1 主要禁忌——三個禁忌

不能加塞 英國人有排隊的習慣。你可以看到他們一個挨一個地排隊上公共汽車、火車或買報紙。加塞是一種令人不齒的行為。

不能問女士的年齡 英國人非常不喜歡談論男人的工資和女人的年齡，甚至他家裡的傢具值多少錢，也是不該問的。如果你問了一位女士的年齡，也是很不合適的，因為她認為這是她自己的秘密，而且每個人都想永葆青春，沒有比對中年婦女說一聲「你看上去好年輕」更好的恭維了。毫無疑問，每個女士的發型、化妝和衣著都是為了讓自己看起來更美麗、更年輕，但是如果她的打扮讓人感到太刻意，那麼別人就會帶著非難的口吻說她「顯得俗氣」。

不能砍價 在英國購物，最忌諱的是砍價。英國人不喜歡討價還價，認為這是很丟面子的事情。如果你購買的是一件貴重的藝術品或數量很大的商品時，你也需要小心地與賣方商定一個全部的價錢。英國人很少討價還價，如果他們認為一件商品的價錢合適就買下，不合適就走開。

英國人認為13和星期五是不吉利的，尤其是13日與星期五相遇更忌諱，這個時候，許多人寧願呆在家裡不出門。在英國，忌諱談論男人的工資，女人的年齡，政治傾向等。他們忌諱四人交叉式握手，還忌點煙連點三人。

英文翻譯。主要禁忌===========Main taboo -- three taboo

Can't jump the queue British people queuing habit. You can see them one by one to line up on a bus, train, or buy a newspaper. Jump the queue is a screening nasty behavior.

Can't ask a lady's age British very don't like to talk about man's wages and women's age, and even his home furniture value how many money, also be shouldn't have asked. If you ask a lady's age, also is very not appropriate, because she thought it was her own secret, and everyone wants to eternal youth, no comparison middle-aged women say 1 "you look young" better compliment. No doubt, every woman's hair and make-up and dresses are to let oneself look more beautiful, more young, but ?
禮儀==========http://..com/question/21425066.html?an=0&si=4

Ⅶ 帽子最早在什麼時候

人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
在中國據說是華夏始祖黃帝首先發明了帽子。奴隸社會時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，不是為了防熱御熱，而是它的裝飾和標識作用。象徵著統治權力和尊貴地位。這是的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，標示其地位和權力的大小，形成一種科層官僚秩序，就是所謂的中國古代冠冕制度，《釋名》曰「二十成人，士冠，庶人巾」，可見只有士以上的人才可以帶帽子，其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。最初的時候皇帝戴的叫「冕」，士大夫戴的叫「冠」，後來互用，皇帝戴的一律叫「通天冠」當然還有其他細化的規定。春秋戰國時期，像孔子，孟子這樣的大學者也不能戴帽子，而是用「帕頭」裹頭，而且教育學生要樹立「軒冕之志」，軒是車子，冕是帽子，就是當官走仕途，可見當時坐車子和戴帽子是官員僅有的的特權。一般平民老百姓只可以用「巾」把頭發束起來，窮人可以說是披頭散發或者用麻繩把頭發束起來。
帽子作為統治階級內部地位和權力的標示和象徵，雖經歷朝歷代的轉變，可以一直沒有改變過，樣式起了很大的變化，但是權力和地位的象徵標識更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的

Ⅷ 古埃及至文藝復興時期的帽子文化及運用

西洋服裝史
http://www.jxbooks.cn/shop_detail.php?id=7138&nowmenuid=293&cpath=0039:;0082:;&catid=82

Ⅸ 中世紀歐洲貴族的服飾是怎樣的

歐洲中世紀拜占庭樣式服裝繼承和發揚了古希臘與古羅馬的文明和藝術風格，同時又糅合了東方精美華麗的刺綉圖案，並以絲綢為貴為尚。

14—16世紀,在文藝復興思潮影響下，人們開始反對封建神學，反對教會的禁慾，提倡個性、人性解放，這些思想、文化、藝術等各方面對服裝產生了重大影響。

服裝開始改變了用符合人體的自然形態來表現服裝的做法。越來越無視人體，走向極端的追求服裝個性造型美道路。

從中世紀對女性美避而不談的宗教禁慾陰影走出來的女人們為了突出自己的曲線美，開始讓堅硬的緊身胸衣和龐大裙撐組合來完成自身的曲線美。

巴洛克，中世紀歐洲廣泛流行的一種藝術樣式，特點是宏大、絢麗、誇張、激情、宗教感。這一時期服裝充滿生氣和律動，強調裝飾性。

男裝不再像之前那麼短，並且前襟有很多排扣。繁多裝飾性的排扣密密麻麻的從上打到下，裝飾也頗為華麗，外套的扣子只扣上面幾個，剩下的都為裝飾用。

(9)英國帽子文化發展擴展閱讀：

貴族，可能是這個時代最時髦的詞之一，只是，其中以調侃與誤讀居多。在歐洲，貴族群體雖已逐漸沒落，但貴族文化卻沉澱下來，尤其是貴族服裝對藝術圈的影響，至今仍在。

從西歐4世紀末開始，日耳曼民族大遷移，低文化的日耳曼民族終於滅掉高文化的西羅馬帝國，成為西歐中世紀歷史舞台上的主要角色，為形成近代歐洲文明打下了基礎。

古代日耳曼民族生活環境地處山洪排水道口處，由於環境惡劣，造就了這個民族深思熟慮的頭腦，他們不得為了生存而拚命幹活。

可能是由於為了自身行動方便，他們慢慢脫離了古希臘古羅馬的傳統 文化，順應自然環境，形成了他們那種自然發生的四肢分離的體型服飾。而這種服飾就是現代西歐服裝的基礎。

Ⅹ 帽子是啥象徵呢

人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的