戲劇頭盔員外帽子

1. 京劇中頭盔稱為什麼

京劇頭盔，是指京劇演員表演時頭上所戴的冠帽，行話叫「盔頭」。按所扮演人物的身份、地位等不同而戴不同的冠帽。大體分六個類型：1、盔，是武將在戰爭時用來防護頭部的帽子，如帥盔、夫子盔、霸王盔等。2、冠，是比較鄭重的禮帽。如皇帝戴的平天冠、九龍冠。年輕的皇子、太子戴的紫金冠，還有皇後戴的鳳冠等都是。3、巾，是家常隨便戴的一種便帽，種類比較多。4、
羅帽,分軟硬兩種，多用於有功夫在身的江湖人物和隨從。5、紗帽。6.、駙馬套,舞台上的駙馬戴的帽子，專用名詞叫駙馬套。

2. 頭盔和帽子是一個類目嗎

不是，頭盔是一種對腦袋起防護作用的設備或者是工具，而軍人的頭盔是防彈頭盔作為一種對頭部防護工具，

3. 京劇《小宴》里呂布戴的頭盔叫什麼盔

京劇《小宴》

呂布

行當：翎子生（雉尾生）

盔頭：帥盔（改良帥盔）

4. 著急！請專家幫我解答，京劇中美猴王頭上戴的頭冠叫什麼紅球球那個，是頭冠還是頭盔，還是叫頭飾，請幫

頭冠
雉尾冠
雉尾冠是中國古代王爵世子頭上配戴的帽子，用來識別其貴族身分，此外，一些軍事將領也有戴的，此蛉游牧民族的軍人也有戴不同形雉尾冠的情況，雉尾冠也經常常用於戲曲演出時。
翎子，是中古代武將在盔冠上插的兩根雉尾，表示官職比較高的將領，也作為英勇善戰的象徵。藝人為塑造人物把雉尾加到七、八尺長，除起裝飾作用外，還通過舞動翎子，作出許多優美身段動作，藉以表現人物的心情、神態。翎子功，生、旦、凈、丑各行都用，小生用的最多，故有雉尾生一行。 翎子功有掏翎，有銜翎，有繞翎、刷翎、抖翎、擺翎等多種。可心表示喜悅、得意、沉思、驚恐等各種情緒。 盔上的珠球的妙用，如演關公的演員，演到刮骨療毒一場，既神態自若地在用心下棋，又讓盔上的珠球抖動發出聲響，以表示手術的疼痛。

5. 賽車手在戴頭盔前套上的那個帽子叫什麼

你是說白色的那個吧，那是防火服的一部分，應該叫防火頭套，車手身上穿的也有，就在賽車服的裡面。

6. 京劇演員們帶的「帽子」是有什麼材料做的

主要是盔、帽、冠、巾四種。如帥盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔，紗帽、氈帽、羅帽、風帽，鳳冠、如意冠、九龍冠，扎巾、軟夫子巾、文生巾、高方巾、員外巾。此外還有演員頭上所戴的網子、水紗、雉尾翎、狐尾、甩發、髻發、耳毛、發髻和各式各色的髯口，如黑、黲、白、紅、紫色的滿、三綹、扎、八字髯、一字髯等。
冠，為帝王所戴的平天冠，九龍冠，後妃所戴的鳳冠，皇子或少年中顯赫人物所戴的紫金冠；帽，有軟硬之分，也有貧賤之別。有帝王所戴的皇帽，也有窮苦人所戴的氈帽。有官僚所戴的紗帽（亦有忠紗、奸紗、圓紗、相紗之分），也有韃帽、侯帽、僧帽、皂隸帽、羅帽。羅帽為家院（傭人）和武戲中的武士所戴，又有軟羅帽和帶絨球的硬羅帽之分，太監所戴的稱太監帽，李逵和武丑中朱光祖等所戴的稱蛐蛐帽。

盔，有元帥所戴的帥盔，及趙雲所戴的夫子盔，馬超所戴的倒纓盔，項羽所戴的霸王盔，高寵所戴的扎巾盔，典韋所戴的虎頭盔，孫悟空所戴的鑽天盔，扈三娘所戴的蝴蝶盔，中軍專用的中軍盔，山大王所戴的草王盔等。

巾，多為便帽，如陳伯愚所戴的員外巾，趙高所戴的相巾，梁山伯和祝英台所戴的文生巾，諸葛亮所戴的道巾和陳宮所戴的高方巾，以及許仙專用的許仙巾，林沖所戴的將巾，唯有關羽所戴的夫子巾，黃忠、竇爾敦、史文恭所打的扎巾可在官場中使用。

除以上四種外，還有觀音菩薩所戴的觀音兜，諸葛亮（借風）所戴的九龍箍，魯智深所戴的月牙箍，岳雲所戴的叫垛子頭，喬玄所戴的相貂，楊繼業所戴的金大蹬，銚期所戴的金貂，楊洪所戴的沙鍋淺，丑婆所戴的彩旦箍，虞姬所戴的漁婆罩等，也屬冠帽盔巾四類，只是叫法不同而已。此外，在冠帽盔巾之中還可以隨人物和劇情的需要加配一些配件，如異族人可加雉翎狐尾，有的可加飄帶，綢條，面牌，茨菰葉，鏟頭等。
早年間，多為各戲班自製，所用這些盔頭都是設計製作者和演員為突出人物及表演而進行的創作，多以硬紙板為胎，外罩漆，再以掐絲、點翠等技法裝飾。
說到盔頭的製作，不得不提一下張連城老先生。
張連城（1919--1989）北京南苑人，他十四歲進北京「錦華號」盔頭鋪，跟隨和蓬春（1875--1956）老先生做學徒。和老先生去世後，張連城先後去沈陽、天津、上海等地學習盔頭製作技藝。他的作品融南北為一體，集諸家之大成，是上世紀四十年代末至六十年代中期北京盔頭製作業的領軍人物。他不僅為當時的名角製作一些常用的盔頭，還為梅蘭芳、金少山、馬連良、譚富英、李少春等名角創編的新戲角色做過新型盔頭。

張月蘭，1943年生於北京。她高中畢業後到「北京盔頭戲具生產合作社」工作，在其父張連城指導下學藝，後調到技術科室任技術員，除研製新型盔頭外，還參與百種盔頭效果圖繪制工作，為戲曲盔頭製作留下珍貴的資料。後來，她研製京劇臉譜的小盔頭，其中有：大額子、夫子盔、王帽、賊盔、倒纓盔，文陽、大羅帽、扎巾等，她把盔頭做成半立體式，使此項技術更貼近人們日常生活，成為便於攜帶的旅遊品，把盔頭製作技藝又向前推進了一步。

北京戲曲盔頭製作借鑒吸收了我國傳統繪畫、雕塑、書法、刺綉等藝術，使作品色彩艷麗、鮮明生動，具有較高的藝術價值。

隨著戲曲的緩慢發展，盔頭道具的需求量也隨之減少，由於它的做工復雜，生產周期長，製作成本較高，常常入不敷出。因此，保護這項面臨瀕危狀態的技藝，迫在眉睫。

7. 中國古代頭盔樣式那麼多，為何影視劇里卻盡是「飛碟帽

如果讓人們想像出一個標準的中國盔甲武士的形象，可能很多人會立刻聯想到老電視劇《三國演義》中一個個頂盔摜甲、威風凜凜的武將們，同時想當然的認為這些武將門所穿戴的盔甲的樣式就是三國時期的盔甲樣式。但是，雖然這部電視劇雖然在很多細節上都進行了仔細的考證，卻唯獨在武將門的盔甲上大玩了一把「穿越」，出現了不少根本不屬於東漢時期的盔甲式樣，甚至出現了日式鎧甲部件，比如那個廣為詬病的濃濃日式感覺的頭盔前立。

▲《三國演義》電視劇中的頭盔上的前立

當然，《三國演義》尚且算是略有「穿越」，某香港導演的一系列電影中，則乾脆就是堪稱魔幻了。這部導演非常著名的三部電影《見龍卸甲》、《錦衣衛》、《鴻門宴》，局中角色都戴上了外形酷似英國MK-2鋼盔的頭盔，而被網友們戲稱為「飛碟帽三部曲」（現在還要再加上一部《天降雄師》）。其中特別《見龍卸甲》中，蜀漢方頭戴英式鋼盔，曹魏方頭戴德式鋼盔，引得很多軍迷高呼：「這不是三國！這是阿拉曼！」

▲電影《天降雄師》中的「飛碟帽」

從冷兵器歷史研究角度，這類影片可能會讓有些人誤會，彷彿不論是秦末、三國還是明代，中國頭盔都是飛碟帽形的。那麼，為了整本溯源，本文將主要講講真實歷史上的中國頭盔，到底是什麼樣子的！

▲「飛碟帽三部曲」之《見龍卸甲》

隨著戰爭的擴大和生產力的發展，加強戰士頭部這一重要部位的防護成了順理成章的事情，而為了防護頭部，各種各樣的「頭盔」出現了。華夏先民早在商代就已經開始用青銅頭盔來武裝戰士了，這種頭盔在安陽殷墟大量出土，因其與漢字中「胄」字十分相似的外形，甚至可以推測漢字中的「胄」字可能就是為了描述這種青銅頭盔而出現的。

▲商代青銅胄

商代時的青銅胄由整體鑄造形成，可能是因為其佩戴者的身份不一般的關系，這些商代的青銅胄上往往都有精緻的饕餮紋。進入西周時期後，青銅胄開始出現為了追求大量生產而盡量簡便的傾向，復雜的紋飾逐漸減少，其形制也越發朝著貼合頭形的實用化方向發展，彷彿一個「適合扣在人腦袋上的大碗」一般。

▲青銅胄

戰國時期，隨著煉鐵技術的發展，以鋼鐵作為製造頭盔的材料成了新的發展方向。鋼鐵因為與青銅大不相同的金屬性能，所以戰國時期的工匠們沒有選擇鑄造鐵盔，而是使用了打造鋼鐵甲片，然後用甲片拼成頭盔的辦法。於1965年在燕下都出土的燕鐵兜鰲就是以這種工藝製成的頭盔，整盔由八十九片甲片編綴而成。至此，中國的頭盔走入了「黑鐵時代」，而這種「甲片編綴成盔」的頭盔形制，也長期為後人所使用。

▲燕下都鐵胄

進入東漢時期，隨著技術的發展，用甲片編綴的扎甲盔越來越符合人體工程學、貼合人的頭型，也開始出現了使用不同規格的甲片編綴一頂頭盔的情況。於1980年在吉林省榆樹縣的東漢墓葬中出土的一頂鐵胄，便是由三種甲片編綴製成的。如果說在反映這一時期的戰爭題材電影中，《赤壁》還算有點影子的話，那麼某位港導的「飛碟帽」，則實在是謬之千里了。

▲東漢鐵胄

進入魏晉南北朝時期後，隨著工藝的越發成熟，甲片越發可以做到在增大尺寸的同時，而不降低強度，於是便出現了由幾塊甲片拼貼為成主體的整體式頭盔。這類頭盔一般為成一個半圓形的盔頂，隨後在盔頂邊沿編綴以小型甲片為護頸以保護後腦。在鄴南城古城址出土的北朝時期的頭盔便屬於這種類型，這種形制已經和出現在不少古裝影視作品中的頭盔有不少相似之處了。

▲鄴南城出土的北朝頭盔

在南北朝時期大量流行的頭盔形制則是被稱為「沖角盔」的一種盔型。這種頭盔以前端的尖角而得名，相傳自東漢時期就已出現，在南北朝時期大量普及。大量的南北朝時期的披甲武士佣都戴著這樣的一頂頭盔。這種頭盔形制還極大的影響了朝鮮半島和日本的，在日本形成了「沖角付胄」的頭盔形制。

▲南北朝武士佣，頭盔十分特別

進入隋唐時期，頭盔的形制發生了極大的變化。受到來自北方突厥的影響，開始出現模仿野獸頭部的獸首狀頭盔。另外，受到佛教的影響，開始出現模彷彿教菩薩的發髻形狀凸起的頭盔。進入盛唐以後，隨著社會的越發繁榮和戰爭的減少，頭盔上的裝飾越發豐富起來。逐漸的在頭盔兩側耳部增加「折耳」等裝飾，唐代的天王像就反映了這種武備的發展和變化。此外，朱雀等瑞獸也經常被裝點在頭盔上，成為精緻的裝飾品。一些頭盔上的「折耳」乾脆就製成了風翅的樣式。

▲唐天王像

▲五代時期的武士雕像

「安史之亂」後，盛唐時代結束，被後世稱為「殘唐五代」的時期來臨。這個時期的特點是戰爭愈發頻繁，其一個結果是武備上的裝飾性色彩漸淡，實用性逐漸增強，頭盔上的裝飾減少，朝實用方向發展。這種發展的結果就是被現代人所熟知的鳳翅盔出現了，並在進入宋代後成為了宋代軍隊普遍裝備的頭盔。

▲宋代繪制的《免胄圖》

▲《武經總要》中記錄的鳳翅盔

除了鳳翅盔外，在南宋時期開始流行起一種形似倒扣海碗的笠形盔，在後來的元代也相當流行。這種盔型的實物曾在山東省郯城出土，整體由青銅鑄造而成。

蒙元的入主中原極大的影響了中國頭盔的發展史，隨著元朝的建立，「蒙古缽胄」也進入了中國。「缽胄」的盔體以四到五片盔片連接成尖頂深缽狀，其材質有皮有鐵，前額帶眉庇，其頂飾有被後世戲稱為「避雷針」的櫻槍。

▲西藏蒙古式缽胄

雖然蒙元王朝入主中原不到百年，就在農民起義的洪流下被趕回了草原，但是蒙元對中國武備的影響卻難以磨滅。雖然明朝也曾試圖恢復以鳳翅盔為代表的宋朝武備形制，但是在實戰層面，依舊大量使用了蒙元風格的武備。反映在頭盔上，就是蒙古風格的頭盔依舊廣泛裝備於軍隊。

▲受到蒙元強烈影響的明代武備

進入清代以後，頭盔的樣式被完全統一。蒙式缽胄成為了清代軍隊的唯一正式裝備的頭盔。其結構分為纓槍、盔頂、盔體、眉庇、頓項五大部分，相比明代的明顯特點是是其纓槍加高，頓項為帶護喉的蒙古式樣。滿清入關後，缽胄纓槍越來越高，裝飾越發華麗。清軍高級軍官頭盔大量使用鏤空掐絲裝飾還飾以珍珠、珊瑚珠、紅藍寶石，盔纓綴貂尾，精緻程度更是令人咋舌。可能是因為滿清貴族深受藏傳佛教影響的關系，不少清代缽胄尤其是官員使用的缽胄的形象與藏傳佛教的喇嘛塔頗為相似。但是因為其過高的櫻槍，現代人更多的還是想到了「避雷針」。

▲乾隆的缽胄

說到最後，要特意提一下，這位香港導演其實也不是不知道大家對他的吐槽。他甚至還面對采訪時表示：「這不是我的喜好，是歷史中本身就有這種頭盔。別看博物館里展覽過一兩個頭盔，就覺得頭盔只有這幾種。中國人有一個方面沒有做好，就是保護我們的歷代文物。」

▲電影《錦衣衛》中的主角造型

其實他這么說也不算完全捕風捉影，因為類似形制的頭盔中國古代是有過的。那就是前面提及的南宋時期那種形似倒扣海碗的笠形盔。這種盔形在元代和明代都得到了大發展。但要注意的是，這種頭盔一般是尖頂的，而且更為重要的是，因為古代中國人，特別是明代人是有發髻的，因此笠形必然很高聳，為發髻留出足夠空間。所以，這位導演要麼是把古代中國人都當成了光頭或禿子，要麼只是在博物館里看了一眼展出的個別頭盔，不求甚解，就以英式頭盔為模版當道具了。然後再責怪中國人沒保護好文物。拜託！是您沒有好好研究好嘛。

▲元代笠形盔

▲明代笠形盔

而最為可怕的是這位導演對於歷史影片里道具的態度。面對「從《錦衣衛》到《天將雄師》，不同朝代不同的角色，都戴這樣的頭盔，會不會也有些奇怪？」的提問，這位導演的回答竟是：「頭盔是用來做保護用的，它的功能和邏輯基本上是一樣的，所以它不會變成一個特別反常的東西。」

▲飛碟帽宇宙四部曲

總之，不論是商代的「饕餮紋銅胄」，還是清代的「避雷針」，中國的頭盔發展歷經了從青銅到鋼鐵、從甲片編綴到一體式缽胄的發展。但是這樣的紛繁變化在很多影視作品中並沒能很好的體現，其根本原因就是一些導演對於歷史道具考據程度的漠視態度。而這可能才是中國影視的最大悲哀。

本文系冷兵器研究所原創稿件。主編原廓、作者正義必勝，任何媒體未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。

8. 戲曲頭盔用什麼上色

在我國的戲曲界，盔頭」指是中國古代戲曲京劇中人物所用的，各種冠帽的統稱為盔頭，在京劇最鼎盛的時期，加上全國地方的各種盔頭，總共會有500多種，但是在到今天為止常用的已經不足200種了。

按照當時古代舞台上的角色來發分，盔頭可以分為四大類。可以分為冠、盔、帽、巾四大類，按照當時的材料來分，又會分為軟胎與硬胎。

冠，在古代來說，屬於地位比較高的，是皇上戴的那種盔頭，當時的觀屬於一種比較鄭重的禮帽，沒有身份的人是戴不了的。

不管怎麼說，正是因為盔頭的發展，導致促進了中國古代戲曲的不斷進步跟繁榮，也是因為戲曲的繁榮與發展，導致了盔頭種類的不斷繁多，二者是相輔相成的

9. 戲曲頭飾簡介

1、笄；

古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。

古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之稱字。」鄭玄註：「笄，女之禮，猶冠男也。」《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」

2、簪；

由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」的記載。

3、釵；

由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。

4、華勝；

即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」

5、步搖；

古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠，步則搖動也。」《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」

白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」來形容楊貴妃。

6、篦；

一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」中國自古便注重禮儀，人們對自己的儀容裝飾十分重視，梳篦在古時是人手必備之物。

尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。 隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。

7、花鈿；

用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」

(9)戲劇頭盔員外帽子擴展閱讀：

人類使用頭飾的時間是很早的，而且都和裝飾有關。中國漢字中的「美」字，其實就是一個戴著頭飾的人。其頭飾也許是一個羊頭，有兩只角；也許是兩根長長的翎毛，因而有人說「美」字「像頭上戴羽毛裝飾物的舞人之形」。

其實，這種情形在古代民族和現代少數民族中都經常可以見到。可以說，世界上所有的民族都有戴頭飾的歷史，而且都以不同的形式流傳到現代。

我國雲南省西南部的滄源縣是佤族聚居區。就在這里的勐董河下游兩岸陡峭的崖壁上，保存著我國最古老的崖壁畫之一滄源崖畫。滄源崖畫共發現十個畫點，清晰可辨的人物圖像七百餘個。

其中，凡是形體較為高大的人物圖像幾乎都有頭飾（有的還有尾飾），而且頭飾非常突出，有的頭飾的長度甚至超過人體本身的長度。滄源崖畫中的頭飾，多為牛角、鹿角、牛尾、鹿尾、虎尾、鳥羽等物，尤以牛角頭飾為多。

這種情形，和某些古籍中對雲南少數民族的記載是完全一致的。《雲南志》說；「望苴子蠻……衣短甲，兜上插氂牛尾，馳突如飛，其婦人亦如此。」《宋史·蠻夷四》說：「使者衣虎皮顫裘，以虎尾插首為飾。」

此外，明清時期編纂的多種志書，對基諾族、景頗族等，都有「首戴骨圈，插雞毛，纏紅藤」之類的記載。歷史上我國少數民族的頭飾於此可見一斑。