雲南祭火節帽子

A. 祭火節與火把節的區別

兩者本來就不是同一個節日
①火把節：是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
②阿細祭火節：是每年農歷二月初三，在雲南彌勒市西一鎮紅萬村，彝族阿細人都要舉行隆重而精彩的回歸自然，如癲似狂，視火為萬物之靈的神秘慶典。這祭火神節是祖輩留傳下來的古老傳統，相傳已有近千年的歷史。

B. 彝族的傳統節日有哪些

1、阿嚕「姑娘節」

傳說很久以前啊嚕人住在原始叢林，常受到野獸和外族的侵略，所以啊嚕男人常年寨子邊緣抵抗野獸和外敵，女人就負責了所有的農活和家務。為了犒勞啊嚕女人一年到頭的辛勞，每年啊嚕人都會選一個好日子，殺雞宰羊給女人吃，男人還要為女人縫制新衣和花腰。

2、祭火節

相傳，阿細人在遠古時期沒有火，所以一直食用生食，並且深受野獸的困擾，後來有一位先民鑽木取火，得到火後不僅用火驅趕了野獸，也吃上了熟食，後來阿細人把傳說中鑽木取火的發明者「木鄧賽魯」當作「火神」每年的3月都會舉行祭火，以此表示對火神的感激。

3、花臉節

每年農歷二月初八舉行，節日期間，凡是彝族的男女青年都歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請老人吃。飯後，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見黑，笑夠累夠方休。花臉節也是因此得名的。

4、草馬節

阿扎人十分敬重陪伴自己祖先尋路長途跋涉遷徙的役馬，並希望瞞能一直陪伴莊稼，所以每年舊歷八月選屬馬或屬鼠日過草馬節，紅河彌勒東山和西二等地的彝族都有這個節日。

5、祭龍節

因地域等原因，各地舉行日期不盡相同，但多半在二月初三、三月初三、六月初六舉行。祭龍分大祭和小祭，小祭即殺豬宰雞，大祭則宰牛，祭禮由村中德高望重的被稱為「龍頭」的老人主持，祭壇設在「龍樹下」。

各家各戶自己置辦齊豬、雞、鴨等祭物，由家中男性前往獻祭。祭時停產三日，祭後的第一個午日，各戶派一個男性自帶酒肉去「龍頭」家聚餐，以示謝意。

C. 彝族有祭火節，為什麼彝族阿細人如此崇尚火

每年的農歷二月初三，在雲南有個叫紅萬的小村莊里會聚集好幾萬遊客，他們來自不同的地區、不同的國家，有來自台灣、香港、澳門的，也有來自美國、西班牙、日本、韓國.....他們的目的只有一個---參與最原始的阿細祭火狂歡節。這天參與狂歡者，無論男女，有的會全部裸身，有的用少許布料或用樹皮樹葉遮住下身，塗上五色土，盡情狂歡。狂歡節當天的主要活動有：長龍宴、鑽木取火、祭火表演、阿細跳月、摔跤、文藝匯演等。

女孩為了藝術也「獻身」年輕力壯的紋身男子將精心扎制的「火神」抬起，隨著火種和「火神」被抬起，鞭炮聲、鑼鼓聲、牛角號聲轟然響起，人們歡呼著，喊叫著「木鄧賽魯(火神)木鄧賽魯來羅……」以捆綁著許多木刀的樹枝為「火神」開道。

「火神」威風凜凜、神靈活現地穿小巷、走大街周遊全村。遊走的隊伍喊著「木鄧賽魯來喲喝——喲……」的變調彝語，手舞足蹈，一會走，一會跑，做出誇張的鬼臉，人群到哪裡，笑聲就到那裡。

彝族阿細人身上圖上顏料、泥巴向人們展示古老原始的祭火崇拜精彩場面，感覺像是非洲部落的祭奠活動。

D. 蒙古族春節的風俗習慣

蒙古族習慣在大年三十的前一天准備炸餜子，所以這一天也被稱為「炸餜子日」。為春節准備的餜子有特殊的炸法。在炸餜子之前，先用面捏出青蛙或公羊的形狀，頭朝下固定在油鍋邊。據說這樣可以增加餜子的色澤。這一天的餜子一定要炸得非常豐盛，要足以吃到春節結束。

年三十是最熱鬧的一天，全家換新裝，上午要上供祭佛，在佛櫃供台上擺上各種奶食、油食，擺成小塔型，上邊插上特製的金銀花。還用十二個小銅盅倒滿白水，一天換一次水，然後點上長明燈。

蒙古人管正月叫白月、春節叫白節。新春期間，男女青年紛紛騎上駿馬(舊時正月初二、初五、初七不出門)，帶上哈達、鼻煙壺和美酒，三五成群，興高采烈地挨個給親友拜年。草原上，酒肉飄香，歌舞昇平，到處彌漫著濃厚的節日歡樂氣氛。

E. 蒙古族的哈達顏色都代表什麼

哈達的顏色為藍、白、紅、綠、黃，藍色喻為藍天，白色象徵白雲，綠色象徵江河水，紅色象徵空間護法神，黃色象徵大地。

蒙古民族崇尚的哈達是藍色的，這與其民族宗教信仰有關。白色和黃色哈達原本不屬於蒙古民族。後來，隨著藏傳佛教在蒙古地區的全面滲透，白色哈達和黃色哈達也隨之出現在蒙古草原。

但是，因為幾種哈達的使命和寓意不同，在使用方面有著根本的區別，白色哈達僅限於在喪葬場合使用，黃色哈達只是拜佛時使用，這兩種外來的哈達無法取代固有的藍色哈達。

鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰、白、黃、藍等顏色的哈達的習慣。

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哈達的種類和尺寸

方誌《蒙古·二卷》中雲所謂哈達者，帛也。或以綢、或以白、或藍，長短不一，長約一尺五寸或一尺二寸，兩端有拔絲，約半寸許，其長短視受者分級而定。

一般而言哈達可分為四種：

1、第一種哈達叫佐達尼莫德勒或納庫哈達

而納庫哈達又分為「吉祥八瑞」、「有寂安樂」、「巴（化）日呈祥」、「長壽哈達」等四種。

其中「化日呈祥」哈達中央織有隱花吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、金輪、勝利幛、寶瓶和金魚等八祥瑞圖，上下兩端為二龍戲珠；左右兩邊為相互連接，象徵堅固不摧，永恆在萬字元號和藏文偈句「白晝吉祥夜吉祥、日照中天亦吉祥、日日夜夜呈吉祥、願得三寶賜吉祥」字樣。

這種哈達的規格為300厘米或600厘米長，66厘米寬左右。這種特製哈達一般敬獻給活佛和喇嘛等高僧。

2、第二種哈達叫阿喜哈達

長100～200厘米，上織有吉祥八瑞或菱形圖案，這種哈達一般敬獻給長輩、先生和父母。

3、第三種哈達叫素喜哈達

長66～99厘米，寬40厘米，哈達的兩端印織有吉祥字樣，一般在親朋好友互贈時用。

4、第四種哈達叫素達哈達

長99～132厘米，寬24厘米左右，質地不太好，紡得稀疏如網，用在大眾場合互相認識或交際時用。

F. 祭火節是不是蒙古族的傳統節日

古老而神秘的蒙古族「祭火節」，你真的了解嗎？ 是的

G. 或許大家都知道蒙古族的哈達,但你知道哈達有幾種顏色，分別代表什麼么

蒙古族的哈達是有五種顏色的。最常見的是白色，還有紅色、綠色、黃色和藍色。
在蒙古人的生活當中，分別代表著，這世界上五種自然界中不同的世物，與中原道家的五行之說中的，金、木、水、火、土有些相似。每種顏色有著不同的意義，而且出現在五種不同的場合。

白顏色代表白雲、晨霧和清澈見底的泉水、湖水。意義是純潔，也有開始之意。蒙古人把正月稱之為「查干薩日」，「查干」即是白色的意思，「薩日」即是月的意思，因為正月是每年的開始，也是新的一年，萬物復甦的開始，所以蒙古人把正月稱之為白月（查干薩日）。
白色哈達很多種場合都會出現，也是最常見和常用的一種哈達，一般初次相識，以後也不一定會再見面，都會用到白色哈達。主人表達一種純潔的友誼，真摯的祝福，也是友誼開始之意。（不過早就熟悉的舊友見面，也會常用到）

紅顏色代表火，意義是福氣、興旺、發達、富貴、熱情。
最常見場合有，農歷臘月二十三，漢民族的小年，蒙古族當天是「祭火節」，節日當天三三兩兩的蒙古家庭會聚在一起，點起篝火，圍著篝火說一些祈福的祝詞，同時向火中投入奶食、奶酒和肉食等祭品，也會在篝火點燃之前，在篝火上繫上紅色的哈達。還有蒙古族的很多貢品和菜餚都伴隨著紅色哈達，比如說，最常見的蒙餐中的，餚中之尊-「烤全羊」的頭上都會搭上一條紅色哈達（或紮成花團），還有在記載當中，生活中不常見到的扎瑪宴當中，烤全牛也同樣伴隨著紅顏色的哈達出現，用以祈福。

綠色代表這世界上所有的花、草、樹木，所有綠色的植被和江、河、湖。意義是生命力、繁衍、延續。
主要出現的場合是祭祀活動中。蒙古族每當冬季過去，六七月份草原水草開始復甦的時候，在草原上都要舉行祭祀敖包的活動，請來佛爺、喇嘛，通過敖包向「長生天」祈求保佑，希望新的一年風調雨順，草原上水草豐美，牧民的牛羊肥壯。在祭祀敖包的時候綠顏色的哈達就會常常出現。
著名的草原盛會「那達慕」也是由此而來，平時分散在各自草場生活的牧民，祭祀敖包時都會聚集到靈驗的敖包，前來祭祀，祭祀活動也變成了草原上難得的盛大聚會，祭祀完畢後大家會在一起互相切磋技藝，騎馬、射箭、摔跤，著名的蒙古族體育三項，同時也是草原上文化、物資交流的重要盛會。
黃顏色代表大地、高山、石頭。意義是虔誠、厚重、永恆，也有權力、法力和高度、地位的意義。
經常出現的場合，像活佛、喇嘛、黃金貴族用到的比較多。蒙古族自己的宗教信仰最初是「薩滿教」，也是很多草原游牧民族的最早宗教，可隨著時間的變遷，文化的交融，百分之九十以上的，信仰的宗教的蒙古族人，大都改信「密宗」（藏傳佛教，俗稱：喇嘛教）。去拜見活佛時，大多都會使用黃顏色的哈達。還有蒙古族家中供奉的佛龕，一般都用到黃顏色的哈達。佛爺法冠（帽子）和衣物很多都是黃顏色的。在生活中，通過各種渠道會見到各種蒙古人的圖片和資料，大家會發現各種顏色的蒙古族服飾，但純粹黃顏色的幾乎是看不到的。因為只有像活佛那樣有法力，或像黃金貴族、皇族這樣有權力和地位高度的人才能穿著純粹黃顏色服飾。

藍顏色代表天，也就是「長生天」。蒙古族自古以來就是崇尚自然，信奉「長生天」的民族，「長生天」是蒙古語「寶日亨騰格里」的翻譯。但「長生天」這三個字，代替不了「寶日亨騰格里」在每個信奉「寶日亨騰格里」的蒙古族人心裡的那種地和意義。如果一定要把「寶日亨騰格里」用漢語翻譯，我只能說：「寶日亨騰格里」是永遠不死不滅的蒼天，它在眾神的最上面，和我們每個人的呼吸、勞作都息息相關，它掌管著世上的一切。不知道我這樣解釋，能不能讓大家明白，「寶日亨騰格里」在每個蒙古人心中的那種地位和崇敬。藍顏色的哈達是「寶日亨騰格里」的顏色，也就是天的顏色，當然也代表著天，意義是崇高、尊貴、至尊。
一般只有在非常重要的節日、祭祀活動中用到，或主人家中有重要的事宜，比如給父母、長輩祝福過壽等。還有就是家中來了在主人心中，無比非常重要的朋友、客人、親人，主人若是想要表示對來賓格外崇高的都敬意和殷切的歡迎之情，才會准備藍顏色的哈達。也不是說在這種場合獻白顏色的哈達就表示客人不尊貴，只是按照主人的實地條件，因人而異，各有不同。
以上所說的，出現場合一說，不代表所有人，因為，現在各民族文化相互融合的原因，好多人也不一定在什麼場合都用特定顏色的哈達，看個人喜好了！