古代放帽子的帽筒

Ⅰ 清朝瓷器六角帽筒

帽筒，顧名思義，是清代中期官員放置官帽的器物。後來它的用途發生了變化，多成了擱置雞毛撣、小畫軸的器物，更成了婦女陪嫁的必備之物和眾多家庭的陳設品。它創造於清代嘉慶年間，鼎盛於晚清乃至民國時期。但以嘉慶、道光時期的粉彩黃地雲龍紋帽筒、青花釉里紅牡丹花鳥紋帽筒、黃釉仿竹帽筒為最佳。

帽筒的形制是多樣的，有圓筒、四方、六方和八方，加工工藝有鏤孔、堆塑等。裝飾工藝也較繁復，有青花、粉彩、礬紅、金彩、色釉、淺絳等，圖案有山水、人物、花鳥、八寶博古圖等。

對於帽筒，大多數瓷器收藏愛好者都因其數量眾多、精品較缺、時代又近而不予關注。隨著藝術品市場的持續升溫，隨著收藏群體的日見壯大，人們已開始重視帽筒的收藏與研究，相關的專業圖錄也已出版發行，這確實是一件好事情。現在要想收藏到一對品相完好、成雙成對的帽筒亦非易事了。

切不要小看帽筒，它同樣也有極品、精品、官窯器。民族攝影藝術出版社所出，帥茨平、周曉亞編著《中國清代瓷器鑒賞圖錄》下卷316頁就刊出一件清代嘉慶官款粉彩黃地雲龍紋帽筒，器內施松石綠釉，器外黃釉地上飾6條粉彩穿雲趕珠龍，器腹開有6個海棠式鏤孔，其圖案精美、製作精細，是一件帽筒極品。

「帽筒」興起於清朝咸豐年間，興盛於上世紀前半葉，至今已有150餘年歷史。初始，「帽筒」用於置放帽子；後來，發展成為居家擺設、女兒出嫁時的必備陪嫁品。「帽筒」以製作工藝、制式、繪畫等，飽含了我國一個半世紀的民風民俗，成為雅俗共賞的古董瓷器之一。
帽筒，俗稱「官帽筒」，是清代官員在上朝之前休息時置放花翎頂戴用的。創制於嘉慶年間，在同治、光緒年間流行得到普及，進入尋常百姓家。由於它同時具有實用和陳設性，後來被民間廣泛接受，隨著清朝的沒落，光緒後期到民國初期，帽筒逐步演變為普通人家的陳設器

帽筒，俗稱「官帽筒」，是清代官員在上朝之前休息時置放花翎頂戴用的。創制於嘉慶年間，在同治、光緒年間流行普及。由於它同時具有實用和陳設性，清末以降，帽筒逐步演變為普通人家的陳設器。百餘年來，膠東民間集散著大量帽筒，而威海又是膠東民間集藏帽筒最多的地區，這就為威海「中國首家帽筒館」的成立奠定了藏品基礎。

清代帽筒品種繁多，畫面精美，色彩濃郁強烈，表現手法不拘一格，有青花、五彩、粉彩、單色釉等。造型有圓形、四方形、六棱形。紋飾題材也很豐富，常見紋飾主要有人物、山水、動物、水果、花鳥魚蟲等。同治時期畫面濃艷而明快，口沿和底部有花草變形蓮瓣等紋飾，光緒時期紋飾施彩較薄，含粉質較少。

清代晚期開始出現一種「淺絳彩」繪畫方法，用淺淡的綠色、藍色、赭色等，在瓷器上繪畫，用來描繪山水、人物、花鳥，清新淡雅，與當時的國畫繪畫風格相同，且流行於同治時期的邊飾也已消失。清末以降，至解放前這一時期，帽筒一般都有款識，仿清款和人名款等，還出現了大量貼花帽筒，有的全部貼花，有的則一部分貼花，一部分為繪畫，這種紋飾比手工彩繪的細膩，用於撫摸釉面平滑，沒有手繪凹凸不平的筆痕，圖案很精美。

帽筒的紋飾取材非常廣泛，種類很多。其中人物紋飾有：三國故事、紅樓人物、竹林七賢、麒麟送子、孟母擇鄰、東方朔偷桃、庭院樹下、仕女嬰戲圖等。動物紋飾以吉祥圖案為主，如：鹿鶴同春、鹿上封侯，色彩也很豐富，有紅獅子、藍獅子、綠獅子、黑獅子等。山水紋飾以自然風光為題材，亭台樓閣、小橋流水、垂柳樹木、渡船垂釣、遠山近水、溪流、土坡、小徑。花鳥紋有喜上眉梢，一路蓮生，竹報平安，富貴白頭等。

Ⅱ 方帽子成為了古董變的更有價值嗎

日子一天天地過去，世界一天天在改變，那些不舒服的方帽子，慢慢地成為古董。《方帽子店》這篇童話故事通過講述方帽子店老闆一成不變地只賣方形帽子，以至於自己...

Ⅲ 中國古代帽飾

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。
古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣」外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立，，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。
有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書。禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。
烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了。

Ⅳ 帽筒，是獨具時代特色的民間瓷器藝術，它是怎麼來的

顧名思義，帽筒是清代中期官方放置官帽的人工製品。後來改變了用途，它成為放置雞毛撣子、畫軸的設備，成為許多家庭的嫁妝和傢具的必需品。它創建於清朝清朝，在清末甚至中華民國盛行。但是，在嘉慶和道光時期，藍牡丹或者紅牡丹花鳥帽管和黃釉竹帽管是最好的。

3.帽筒的特色

在清末，「淺絳彩」繪畫方法開始出現，以淺綠色，藍色和微弱的顏色塗在瓷器上，並在當時用來描繪風景，人物，花鳥，典雅風格和中國畫。同種風格的同治時代流行的側裝消失了。在清末，直到解放，帽筒通常是大量的貼花，一些貼紙，一些貼圖，以及貼上知識，金錢和一個人的名字。圖案變得更精緻，用於軟化釉料，並且沒有手繪的不均勻筆痕，圖案非常漂亮。

Ⅳ 六方帽筒開始於那個朝代

六方帽筒出現在清代

一開始始，「帽筒」用於置放帽子；後來，發展成為居家擺設、女兒出嫁時的必備陪嫁品。「帽筒」以製作工藝、制式、繪畫等，飽含了我國一個半世紀的民風民俗，成為雅俗共賞的古董瓷器之一。
在清代初期，康雍乾三朝，官員們常把官帽放在一個圓形的帽架上面，這是帽筒最初的雛形。筒狀帽筒出現的時期大體為乾隆晚期左右，隨著工藝的簡化最終形成圓柱形無孔帽筒。帽筒開始流行的時代現在一致認為是從嘉慶開始的。

Ⅵ 方帽子店講了一件什麼事。

這篇課文講方帽子店的主人，因為堅持作方帽子，不肯接受其他款式的帽子，而最終導致自己的方帽子無人問津，成為古董的故事，告誡人們不要因循守舊，要順應時代變革的潮流，虛心接受新的事物，否則將會被淘汰。

(6)古代放帽子的帽筒擴展閱讀：

原文

從前的帽子是方的，戴起來松的地方太松，緊的地方太緊，冬天戴著冷，夏天戴著熱，總之戴著很不舒服。後來，孩子們突發奇想，用紙做了其他形狀的帽子，然後找來了布料，做了幾頂圓帽子，連方帽子的老闆的兒子也喜歡這種舒服的圓帽子。

再後來，孩子們長大了，設計出更多式樣的帽子，還在原來的方帽子店的對面開了一家新帽子店。因為新帽子店裡的帽子戴起來舒服，所以顧客選擇了新帽子。最後，方帽子店倒閉了，方帽子變成了「古董」。

Ⅶ 以前的人真的是戴方帽子的嗎

分人，一般誰會隨便戴？大學畢業生的帽子是方形的，源於中世紀僧侶（傳教士）的裝飾，西方學校源於教會，學者皆是傳教士。他們的帽子就有方形的。目前大學畢業生戴的帽子，是方形「牛津帽」，各種學位的人都可以戴。帽子左邊垂下漂亮的流蘇，流蘇的顏色表示授予學位所屬院系。

Ⅷ 帽筒什麼時候才有的，有人說是嘉慶時才有的，請教高人，乾隆時期有沒有帽筒啊

帽筒，顧名思義，是清代中期官員放置官帽的器物。後來它的用途發生了變化，多成了擱置雞毛撣、小畫軸的器物，更成了婦女陪嫁的必備之物和眾多家庭的陳設品。它創造於清代嘉慶年間，鼎盛於晚清乃至民國時期。但以嘉慶、道光時期的粉彩黃地雲龍紋帽筒、青花釉里紅牡丹花鳥紋帽筒、黃釉仿竹帽筒為最佳。

帽筒的形制是多樣的，有圓筒、四方、六方和八方，加工工藝有鏤孔、堆塑等。裝飾工藝也較繁復，有青花、粉彩、礬紅、金彩、色釉、淺絳等，圖案有山水、人物、花鳥、八寶博古圖等。

對於帽筒，大多數瓷器收藏愛好者都因其數量眾多、精品較缺、時代又近而不予關注。隨著藝術品市場的持續升溫，隨著收藏群體的日見壯大，人們已開始重視帽筒的收藏與研究，相關的專業圖錄也已出版發行，這確實是一件好事情。現在要想收藏到一對品相完好、成雙成對的帽筒亦非易事了。

切不要小看帽筒，它同樣也有極品、精品、官窯器。民族攝影藝術出版社所出，帥茨平、周曉亞編著《中國清代瓷器鑒賞圖錄》下卷316頁就刊出一件清代嘉慶官款粉彩黃地雲龍紋帽筒，器內施松石綠釉，器外黃釉地上飾6條粉彩穿雲趕珠龍，器腹開有6個海棠式鏤孔，其圖案精美、製作精細，是一件帽筒極品。

「帽筒」興起於清朝咸豐年間，興盛於上世紀前半葉，至今已有150餘年歷史。初始，「帽筒」用於置放帽子；後來，發展成為居家擺設、女兒出嫁時的必備陪嫁品。「帽筒」以製作工藝、制式、繪畫等，飽含了我國一個半世紀的民風民俗，成為雅俗共賞的古董瓷器之一。
帽筒，俗稱「官帽筒」，是清代官員在上朝之前休息時置放花翎頂戴用的。創制於嘉慶年間，在同治、光緒年間流行得到普及，進入尋常百姓家。由於它同時具有實用和陳設性，後來被民間廣泛接受，隨著清朝的沒落，光緒後期到民國初期，帽筒逐步演變為普通人家的陳設器

帽筒，俗稱「官帽筒」，是清代官員在上朝之前休息時置放花翎頂戴用的。創制於嘉慶年間，在同治、光緒年間流行普及。由於它同時具有實用和陳設性，清末以降，帽筒逐步演變為普通人家的陳設器。百餘年來，膠東民間集散著大量帽筒，而威海又是膠東民間集藏帽筒最多的地區，這就為威海「中國首家帽筒館」的成立奠定了藏品基礎。

清代帽筒品種繁多，畫面精美，色彩濃郁強烈，表現手法不拘一格，有青花、五彩、粉彩、單色釉等。造型有圓形、四方形、六棱形。紋飾題材也很豐富，常見紋飾主要有人物、山水、動物、水果、花鳥魚蟲等。同治時期畫面濃艷而明快，口沿和底部有花草變形蓮瓣等紋飾，光緒時期紋飾施彩較薄，含粉質較少。

清代晚期開始出現一種「淺絳彩」繪畫方法，用淺淡的綠色、藍色、赭色等，在瓷器上繪畫，用來描繪山水、人物、花鳥，清新淡雅，與當時的國畫繪畫風格相同，且流行於同治時期的邊飾也已消失。清末以降，至解放前這一時期，帽筒一般都有款識，仿清款和人名款等，還出現了大量貼花帽筒，有的全部貼花，有的則一部分貼花，一部分為繪畫，這種紋飾比手工彩繪的細膩，用於撫摸釉面平滑，沒有手繪凹凸不平的筆痕，圖案很精美。

帽筒的紋飾取材非常廣泛，種類很多。其中人物紋飾有：三國故事、紅樓人物、竹林七賢、麒麟送子、孟母擇鄰、東方朔偷桃、庭院樹下、仕女嬰戲圖等。動物紋飾以吉祥圖案為主，如：鹿鶴同春、鹿上封侯，色彩也很豐富，有紅獅子、藍獅子、綠獅子、黑獅子等。山水紋飾以自然風光為題材，亭台樓閣、小橋流水、垂柳樹木、渡船垂釣、遠山近水、溪流、土坡、小徑。花鳥紋有喜上眉梢，一路蓮生，竹報平安，富貴白頭等。

Ⅸ 方帽子店的帽子稱為古董的原理是什麼

因為方帽子店因循守舊，墨守成規，不能夠順應時代的潮流及時做出改變，所以時間久了就會慢慢被社會所淘汰，成為人們眼中的古董。