結婚棉衣什麼時候絮

A. 棉衣什麼時候穿

這個時候就可以哦！
棉衣是為了禦寒，中間絮上了棉花等保溫材料的衣服。棉衣中有大量的棉花或者鴨絨，所以能吸收很多空氣，而空氣是熱的不良導體，不容其產生熱交換，人身上的熱量就不容易逃跑了，人就會感到溫。

B. 古代棉衣、衣服很值錢嗎

工業化之前，所有日用品都是很值錢的。

比如鹽 糖 衣服 鞋子 菜刀 鐵鍋等等。

不說古代了，七八十年代的日用品多珍貴，我還記得。

那時，家裡條件較好的，可以在過年時給子女做一身新外套，套在棉衣外面，棉衣不是每年都有新的，就算穿不得了，也要把棉花摳出來，加點新棉做身大的。

那時沒有當鋪，但是棉衣有人偷，或者搶，所以，棉衣上都做了暗記或者縫了名字。對了，棉衣被偷是可以報案的，大致上根現在好點手機被盜差不多。

那時結婚，雙方家庭給新人的配置大致是：墊絮、被子兩三套，開水瓶2個 ，鍋碗瓢盆，有錢人還會配個縫紉機，手錶和電扇太貴了，看情況。有了這些，就可以讓新家庭走上正軌。

現在生活用品不值錢，這是工業化的結果-------06年我去蘇州看市場，聽說當年蘇州產布匹約50億米，這個數字，超過中國前4000年總和（聽到的，沒考證數據來源），這種產能下，布匹當然不值錢了。

C. 為什麼有的全棉衣服有毛絮有的沒有

編織問題。全棉的衣服是用純棉線編織縫制而成的，在編織中出現問題沒有處理好的情況下就會有毛絮冒出，而製作良好的衣服就不會。

D. 婚後第一天有些什麼習俗

按民間傳統，新娘打扮不是個人行為，而是婚禮儀式的一個組成部分。中國南北民間都流行著古色古香的沐浴更衣、上頭、開臉的禮儀習俗。
開臉，亦稱開面。所謂開臉就是用刀剃掉、或用兩根線互相絞合，用以絞盡臉面上或脖子上的汗毛，修齊鬢角。開臉必須在婚前一日進行，而且必須有兒女雙全的有福的婦人來完成。近、現代某些地區仍有這樣的禮俗。巴金先生的小說《春》曾寫過這樣一個細節，蕙要出嫁了，周氏來給蕙開臉，她一面用絲線仔細地絞拔蕙臉上和頸上的汗毛，一面絮絮地對蕙講了一些到人家去做媳婦的禮節。開臉之後便是蒙上蓋頭，或坐轎、或騎馬前往夫家了。
浙江紹興一帶新娘在娘家中舉行沐浴儀式。儀式均由兩位夫妻雙全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚篩，篩上放些染紅的喜果、鴨蛋、下面用大腳盆接著，另一人用熱水從畚篩淋到腳盆中，再用毛巾蘸水讓新人連續揩三次。新娘子沐浴後行開臉禮。當地風俗未婚女子稱毛臉，婚前是第一次開臉，請一老媼用線絞除臉上汗毛，修眉毛，整理鬢角，並拔下新娘的頭發7根與新郎的頭發混合搓成線，供新娘扎發髻，寓意結發夫妻。
湖州一帶，男家在向女家發上頭盤，即送上轎衣的同時，還要送上開臉盤。開臉盤共有6個盤，分別盛肉、魚、雞、喜果、炮仗紅燭、胭脂花粉。女家收到開臉盤後，即由舅母等女性長輩給新娘開臉。滑稽的是有些地方開臉後由喜娘給新娘塗上厚厚的一層水粉，直到眉毛都看不出為止。
廣東東莞一帶舊俗在結婚前夕，擇好良辰，新娘在娘家舉行落閣禮。請一位好命婦人，摘一些柚子葉燒水給新娘沐浴，浴後換新衣，然後用紅綠絲線替她絞去面毛，並把原來的辮子改梳成上轎髻。沐浴、開臉，梳頭完畢，母親端上煮熟的只全白羽毛的雞，俗規雞頭，雞屁股一定要吃掉，取意好頭好尾。
有些地方特別講究新娘的上頭和開臉。在江蘇高郵一帶，姑娘出嫁前夕先行上頭儀。是日姑娘沐浴更衣，面對梳妝台端坐，點上紅燭，先喝兩口茶，俗稱閉口茶，意為從此已成新娘子，不能多嘴多舌亂講話，俗規要到夫家吃了開口茶後才能開口。然後請二位福命婦人來替她上頭。他們先把姑娘的發辮拆開，連同劉海一起梳向腦後盤成發髻，臉搽上胭脂花粉，再用兩盤疊成雙層的紅紗帶，從前額箍到腦後，要緊緊地箍上12道，俗渭十二月太平，表示教誨新娘學會耐性子。按俗規即使頭勒疼了也不能喊叫，一定要忍著。傳說只有這樣，到了婆家遇著不遂心的事也不會發脾氣。開臉要到夫家後的第一天進行，是日婆家特請換新媽為媳婦開臉。新媳婦早早起床，梳洗完畢便端坐著，換新媽拿起兩只事先煮熟染紅的雞蛋，在新媳婦臉上滾幾下，用紅紗帶將額前頭發往上抹，再用挑簪把短發向下挑齊，塗上香粉，撥去短發，用雙股棉絨絞去臉上的汗毛，把眉毛修成細細彎彎的。
浙江麗水舉行婚禮之前，女方要請梳頭娘，為新娘梳頭，梳頭娘要選擇父母雙全、子女眾多的大娘。由於打扮新娘一般都在夜晚進行，所以女方還要請來一對命好的未婚姑娘為新娘掌燈，梳頭娘除梳頭外，還要為新娘穿戴。打扮好的新娘，頭戴鳳冠，身穿宮裝，外披霞帔，腰橫玉帶，下著大紅裙，全身掛滿飾品，儼若娘娘。
在河南地區，嫂子給將嫁的妹妹梳頭，這有兩種情況，一是梳成髻，即媳婦頭，意味著妹妹將成為人家的媳婦。一是還按閨女的發式梳，即梳長辮子，意即妹妹是待出閣的閨女，等到婆家後，再由婆家嫂子或者嬸子大娘挽成髻。給姑娘梳頭時有歌。
在豫北長坦縣，其歌詞為：前攏七，後攏八，婆家娘家一齊發。婆家發了二頃半，娘家發了二頃八，走到半路發庄嫁。
新娘的穿戴十分講究，可說是一個女人一生中最光彩的時刻。近代以後，城市男女結婚時，新娘皆披兜紗，長長的白裙拖地尺余，行步，兩小孩在後持之。這是歐美國家婚禮習俗影響的結果。裝飾方面，現在，隨著人們消費水平的提高，新娘一般都用金銀珠寶等飾品來裝扮自己。
新娘服飾，以江蘇吳縣一帶最為講究。按當地俗規，凡新婚女子必須有三套服裝在舉行婚禮時和婚禮後穿戴。第一套：棉褲，俗稱帖肉棉襖夾褲，是男方迎親時送給新娘穿的。這套衣服除結婚日穿以外，翌日回門時可穿，婚後第一個春節回娘家拜年時可穿，參加母親50歲以後念佛開齋堂儀式時可穿，參加同輩至親好友的婚禮時可穿。第二套：頭上戴珠冠，粉紅色綉鳳穿牡丹等花紋的花衣，花裙，是與花轎一起租來的。這一套僅在轎上和舉行婚禮儀式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包頭巾，靛青色土布加衫、藍地白花印花土布褲，靛青色土布長襦裙，裹小腿的桃紅色印花土布卷綁，藍印花土布襪，綉花板趾頭鞋，這一套在婚後勞動時穿。新婚期間的新娘子穿的鞋子也很講究，同樣要備三雙。舉行婚禮儀式時穿玉堂富貴紋樣的鞋；上轎時放在轎前盤糕上的鞋，俗稱踏糕鞋，上面綉著福壽齊眉紋樣，隨接新娘的花轎抬到男家；第三雙是婚後替換鞋，綉著梅、蘭、竹、菊的紋樣。
陝北一帶舊俗新娘子的打扮很是滑稽。准備上轎的新娘，穿上了紅衣，綠褲，花鞋，頭上戴了鮮花
，干嬌百媚，可是俗規要用鍋黑把新娘漂亮的臉蛋塗得黑漆漆的，與花枝招展的服裝形成了大反差。迷信傳說，假若不這樣做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。
浙江湖州、安吉一帶新娘在娘家開臉後，專門燒一缸浴湯給她洗澡。洗好後從里到外全部穿上男家送來的衣服，為此當地有男家浴缸里撈人的俗語。舊俗這時新娘還要罩上一件大袖紅袍，腰間束一根帶子，背上纏一叢萬年青。俗信這樣可防止妖怪來搶新娘。
民間還有一種催妝衣的奇俗。所謂催妝衣，就是大紅棉襖。這種風俗的形成當然與喜事多在冬季舉行有關，所以冬天穿上大紅棉襖結婚當然暖暖和和，這本不為奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天結婚，上轎時也非穿催妝衣不可。因為當地風俗，當新娘入門後由叔、伯長輩抱進廳堂。此時親朋鄰舍，不論長幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣難以承受。當地還有一種不可理解的怪俗，即在新娘子的大紅新棉襖上，加上一件臨時向苦力工借來的、污濁不堪的破衣服，不知何因?浙江一帶也有新娘上轎必穿棉襖的風俗，略有變通之地，即若在六七月的熱天結婚，可以讓新娘不穿棉襖而以在上衣口袋中放一團棉花代替，俗渭：新娘身上無棉，老公不值錢(不愛)。
新娘穿新嫁衣也有俗規俗習。在浙江富陽一帶，當花轎抬到女家，放在簸箕上面時，新娘才開始化妝換衣，換好小衫褲後，要立在蒸桶上面穿紅棉襖和紅棉褲。有趣的是頭上戴好鳳冠，准備穿大紅裙時，要拿12個雞蛋從褲腰裡放下去，從褲腳下滾出來，俗傳這樣可使新娘婚後不論哪個月生孩子都如母雞下蛋一般，快當，順利。
福建泉州舊俗新娘在出嫁前的打扮叫笄禮。花轎到來時，新娘在送嫁娘的伴引下到廳中梳妝，俗謂對轎梳妝。由一被稱為賓的有福的婦人為她加冠笄，然後由送嫁娘為新娘服背子，賓為新娘穿肚裙，肚裙用紅布做成，裙內有袋子，袋裡放入皂莢，鐵采尾，泥孩子，豬肉片等18樣東西。
江蘇揚州新娘的打扮非常現代，上轎時還要戴一付有色眼鏡。不明根由的人感到奇怪，其實此俗源於一種迷信風俗。當地俗規認為新娘子的目光是犯窮的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪裡哪裡窮，看多遠就窮多遠，看到媒人媒人窮，看到婆家婆家窮。於是便立了一條俗規：新娘穿好新嫁衣上了轎後，就必須閉上眼睛，一直要到入洞房坐上床後才允許睜開眼。但在繁雜的婚禮過程中新娘實在很難堅持。後來聰明人想出一個辦法，用戴眼鏡來代替閉眼，果然方便了。
婚禮上的新娘是最美的，最耀眼的。她不僅會得到周圍人的欣賞和贊美，也可能招徠鬼神的羨慕和嫉妒。因此，為避免樂極生悲，新娘的梳妝打扮往往有一些美中不足的地方。這就使得新娘的裝飾風俗猶如萬花筒，干奇百怪，無奇不有。
廣西蒼梧一帶新娘出嫁須穿黑衣、黑褲、黑襪，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊縣山區，新娘須穿素服上轎，到了男家才換吉服舉行婚禮。江蘇靖江一帶的新娘出嫁，也是身樸素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗稱撣草衣、撣草裙直到現在穿得再時髦，再講究的姑娘，到結婚時也非得設法做一套土青布衣裙來穿上。

E. 我老婆有一件純手工縫制的花棉襖，裡面絮棉花的，也就是七八十年代農村人穿的那種衣服。不知為什麼我特...

我第一次穿著紅花棉襖與現在的老公與面，當我出現在一個男人面前時他獃獃的看著我說你今年多大了，我陰害羞臊得滿臉通紅說18了，你喜歡我嗎？她說我喜歡你，我也喜歡你，這時媒人說你倆在那個房子談談吧。進了房子他關上門就抱住我狂吻說你給我做媳婦吧，你太美了我愛你，就這樣我被破了處女膜

F. 結婚各地方的習俗

以下為各地婚俗，隨時代不同，稍有不同，具體如下：
上海：定親———排定「八字」，准備彩禮
嫁娶———唱「哭嫁歌」，中途顛轎
納彩———金芽玉塵，早生貴子
迎妝———送「子孫桶」，忌諱送鍾
拜堂———吉時成親；吃暖房———賓客敬酒
吵新房———嬉耍新娘；回門———三天後回娘家
北京：新郎虛箭射新娘 同房先要吃餃子
按照傳統的方式北京地區人士說親時，要先托媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖並無相沖，即可合婚。
婚約確定後，男家便要擇吉日，帶備紅柬（婚書）舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫 " 過禮 " ，但這只是 " 小定禮 " ，婚期前一個月，得送 " 大定禮 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。
至吉日臨近，男家還要給女家送上 " 催妝 " 禮，計有豬羊肉，乾麵，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁後步步登高之意。
女家在男家 " 催妝 " 後，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設新房。
新娘到達男家進門前，新郎會手持弓箭，於新娘腳下虛晃三下，藉以驅除邪妖，之後新娘跨過火盆，方可進門。
然後，新郎新娘雙雙拜天地，入新房 " 坐帳 " ，並一起吃 " 子孫餑餑 " （餃子）及長壽面，並飲交杯酒等。
婚後第三天，新姑爺陪伴新媳婦回門，叩拜岳父母。
貴州侗族： 踩腳後跟試情意和火把迎親
「踩腳後跟」是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再進場另覓對象。
「踩腳後跟」是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再進場另覓對象。
天津婚俗

天津的婚俗在外地人看來是頗覺熱鬧有趣的。新婚之家大門兩旁的紅雙喜字，嫁女之家貼的單喜字，向人們宣告了新婚的喜訊。這紅紙金色喜字把婚事的紅火喜慶氣氛，把人們的歡樂心態都濃縮其中。

然而解放前，在紅喜字貼出之前和結婚之日，卻有著繁瑣講究的婚姻禮俗過程。那時天津民間的婚姻俗基本遵循著古代六禮程序。先是媒人說合，然後下聘禮定親，最後擇吉日接。也有少部分人家實行新的文明結婚方式。

那時富裕人家辦婚事，最愛鋪張奢華，追求體面熱鬧。男家下聘禮時，有的女家還請吹鼓手吹起嗩吶接，亮禮給親友看，吃一頓喜面。下聘之後，如果男家禮聘重，女家也要准備很重的嫁妝。嫁妝多得有48台。最少的嫁妝也必有一個喜桶一對燈台。臨到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起嗩吶亮嫁妝。男家也要在院子里吹起嗩吶亮轎。晚上要讓童男童女圍著花轎邊轉邊唱喜歌，叫童子轉轎，引來觀者滿巷。

迎親結婚之日當然是最熱鬧的時候。男家的花轎在旗羅傘扇儀仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家門口打催妝。頭蒙紅蓋頭、上下里外一身紅的新娘坐進花轎，懷抱一隻裝著棗、栗子的大瓶子，被吹吹打打、熱熱鬧鬧的迎到男家。花轎後面跟著的送親人中還有一個夾著涼席、抱著公雞的童男和一個抱著大瓶的童女，據說抱雞意在拍雞使鳴以避邪，涼放到新房窗檯表喜泰吉祥。兩只瓶寓雙雙平安之意。黃昏時，花轎停男家門口，男家大門關閉，以為避邪氣，新娘喊媽媽開門，實際也是改口稱媽的儀式，這時門才開。一對新人拜堂行禮之後，各抱包著貼金紅紙的金磚一塊，並肩坐帳，交換金磚，放進斗里。然後新郎用秤桿挑開新娘的蓋頭，一對新人正式見面，算是明媒正娶，再就是鬧洞房、分大小等細節。在親、拜堂等儀過程中，司儀、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每個儀式細節中念這祝福的喜歌。

婚禮後的第四天，還有四回禮儀。新娘帶新郎回娘家。舊時四回時，新娘要帶回貞節紅（處女紅）布，當眾交給親娘擺到祖宗供桌前，這是特殊的習俗。

解放前，天津由於受九國租界地外來的習俗的影響，已有一部分人家採用新的文明結婚方式。介紹人把男女青年及雙方父母帶到戲院看戲，雙方借機對面相親。然後按舊例下聘禮訂婚。迎親不用花轎用轎車。新娘不是舊式打扮，而是頭戴白紗，身穿拖地白群，由童男童女拖紗，在教堂或禮堂舉行結婚典禮。

解放以後，天津婚俗就大大簡化了。不查八字，不做花轎，不吹吹打打，中叩拜天地，不驗貞節紅。男經人介紹在公園或電影院見面，然後經過一段時間的戀愛了解，男方給女方某種禮物訂親。雙方商定備住房、傢具、衣物，辦好結婚登記手續，選個雙日，貼出喜字，就迎親結婚。近幾年來，天津的婚禮習俗仍然是簡化的趨勢，男女雙方量力而行。
雲南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

雲南大山裡的彝族，有一種被稱為"跳跳菜"的婚宴. 這種喜宴上菜的過程彷彿是高難度的雜技和舞蹈。為首的大師傅率眾師兄弟，雙手拱揖，面對賓客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹嗩吶的諸樂師，向他們深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。
然後是鮮明、嘹亮的嗩吶齊鳴，大師傅們次第從廚房魚貫而出，臂搭肩頂，頭頂置案，表演著啞劇，幽默而滑稽，一前一後，一張一合，互為配合步姿，一步步地進入宴席。動作要輕松、優美、流暢、連貫，落菜時先放哪碗，後放哪碗，全有固定程序。此時，大家緊張，興奮的心弦剛一鬆弛，後邊又接上來第二對、第三對……。 險哪!多達一二十個盛滿了菜餚的碗，放在一雙手臂上還兼跳著舞步，弄著怪相，別小看托盤，分量可不輕，非一個壯漢絕托不起來，稍有不慎，扣地一盤，那可要在眾人面前丟臉，這真是頂尖民間大師級的表演賽。 最精彩一幕是用10根手指，每指頂一碗菜，叫"空手疊塔跳"，上菜時，雙手兩肘要有各種動作，前伸，側展，左拐右扭，雙腳踢踏節拍，在樂曲中跳著舞上場，此時，宴樂達到高潮，兩位搭檔忽前，忽後，忽左，忽右保駕護航，觀眾的心都提到了嗓子眼盯著看，但卻沒有一滴油汁濺下…… 更奇的是"口功送菜"，口中銜兩柄銅勺，內中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齊用，絕不亞於雜技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韻。
僳僳族有趣的婚禮

婚禮，在不同的民族中，各有特色。雲南騰沖僳僳族的婚禮分 「送親」、「婚禮」兩部分舉行。

送親

隨著數支火葯銅炮槍齊鳴，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯嬸娘等直系親屬二十四人組成的「高親」隊伍陪伴著，在一位穿著打扮與自己一模一樣的女朋友伴隨下，向男家出發。一路上，人馬浩浩盪盪，銅炮槍遇水鳴幾次，過橋放幾槍，充滿熱鬧的氣氛。將到新郎家，迎新的第一批人馬，送上水酒，大家喝上幾口又繼續進發。隨後第二批迎親隊伍又到來，送來了晌午飲食，「高親」隊伍吃喝之後，又風塵撲撲，趕到新郎家。

婚禮

隨著陣陣鞭炮聲，熱鬧非凡的婚禮正式開始。新郎、新娘在主婚人——「總管」的指揮下，雙雙向祖宗行禮，然後共同吃兩碗飯、兩碗肉、兩碗酒，再與親屬：「高親」共進晚宴。宴席以吃肉（「高親」 特別受優待，一人一斤）喝酒為主。凡是參加婚禮的客人，要喝三碗酒。酒足飯飽後，婚禮便進入高潮。除新朗新娘外，在「梆梆頭」的領唱下，參加婚禮的男女老幼，或者在堂屋裡圍繞著火塘，手拉著手，載歌載舞，跳起「梆梆舞」。

「梆梆舞」主要由「梆梆頭」領唱（梆梆頭一般五、六個。少者二、三，多者十幾個，由長者或本寨有聲望、懂舞的人充當）。領唱者一般只唱兩句，每句七個字，男女老少合唱。群舞者重復「梆梆頭」 領唱的詞。結尾句，群舞者可唱高八度。歌詞內容大都是新郎、新娘成長的過程以及他們的優點和一些慶喜的詞句。

對客人的招待，根據主人的財力而定，有一天招待三餐酒飯的，也有招待四次的。第二天晚上繼續跳「梆梆舞」。第三天親朋吃了早飯，紛紛告辭。到此，歡樂的婚禮才告結束。
青島婚禮習俗

青島的舊風俗禮儀很多，隨著社會的進步，一些繁瑣的風俗禮儀也已被革去，下面是筆者對目前的青島婚俗的略記，共有興趣的讀者參考：

新娘出門不得回頭招手

新娘出門不要哭泣，一方面會不吉利，另一方面是破壞新娘妝面，

下車時，新郎和新娘要從車的同一側下，不要分開下，否則不吉利

有身孕這不宜參加婚禮

在新娘家吃水餃時，碗內要留雙數。

青島地區的婚姻風俗?與山東省其他地區大體相同。男子結婚稱「將媳婦」，女子結婚稱「出門子」。結婚禮儀除特殊情況外，要經過說媒、相親、訂婚、送日子、娶親等多道手續。
說媒
也叫保媒」，由媒人為男女兩家介紹，締結婚姻關系。媒人可以是親友、熟人，也可以是專門的媒婆，他們按照門當戶對、年齡般配、家境相當等基本條件，往返男女雙方家中說合，一般是對男方要求條件要高一些。若雙方有意，則由男方向大家提親。向女家提親的人越多，女家越感到榮耀，即所謂「一家女百家求」。如女方向男家提親，則會被譏諷為「閨女嫁不出門了」。舊時，若雙方滿意，兩家男女要互挽年庚帖子，把男女雙方的出生年、月。日、時各寫在上面，字數還必須是雙數。請算命先生「合婚」，推算雙方屬 相和生辰八字是「相生」還是「相剋」，如不相剋，才可商議結親的事。
相親
舊時，新婚夫妻在侗房揭蓋頭時方能見面。為了防止受媒人欺瞞，女方父母只能暗地裡打聽，了解男方的相貌、年齡與媒人說的是否相符，同時還要打聽男方的為人和家庭境況。如今相親己成為公開的必不可少的程序。
溫州婚禮習俗

討歡彩

結婚求吉利，討好兆，稱紅喜事，庚貼用紅紙，禮品中必有紅喜蛋，蛋呈圓形，諧為「狀元」，並與紅棗（早）、花生（生）、桂（貴） 、蓮子（子）；合成「早生貴子狀元郎」彩話。婚後，將此蛋果連同喜糖分送親鄰。嫁妝、重盛、門窗均貼上紅雙喜或吉祥圖案剪紙。

請庚幟

舊時，媒婆奔走於男女網家之間說合，並代男方往公家請庚帖（生辰八字）。男家將庚帖置於灶神香爐前，三日後卜吉合婚。七日內家中平安無事，由媒人將男庚貼送至女家，亦經卜吉，合則議聘，不會將庚帖退回。

定親

舊時定親分「小定」和「大定」。定親前議定聘金，聘金多寡決定嫁妝豐薄。「小定」聘物多為金戒指一對，及糕餅、魚肉等禮品；女方回送江西瓷碗一筒十隻，以「碗」諧「穩」，含「百年好合」意，另有紅棗、花生等、「大定」為正式定親，主要送聘金和龍鳳婚書、女方收起男婚書，另一份填寫後裝入原帖盒，交媒人送回男方。「
大定」與「送日」常並合進行。即男方同時將迎娶日期告知女方。

嫁娶

嫁前一日，女家設宴待客。擇吉辰在中堂為新娘絞去面毛，謂「開額」，母親為女兒加笄，謂「上頭」、婚娶日，男方先迎取嫁妝。而後迎親隊伍啟行、女家母女、姐妹、姑嫂哭別、內容通常為：留戀父母，勸勉女兒或訴說怨苦，各地均有《哭嫁歌》流傳。

花轎至男家，由儐相念贊，按贊詩內容舉行拜堂儀式。新娘由兩個「利市人」用貼有紅雙喜的新米篩遮護，跨過火盆至中堂，與新郎同拜天地，眾撒以紅綠米，紅花生。禮成，入洞房，吃「和同飯」，飲「交杯酒」。畢，中堂開筵、第一桌左上首，謂之「頭位」，例由岳父或舅父坐。

鬧調房

諺雲「七日洞房無大小」，結婚之日鬧房尤烈。親友至，新娘敬煙奉茶。客人瓷意調弄新娘，出難題，索禮物，常發生羞辱新娘新郎、主客各不歡悅情事。建國後，鬧洞房較往昔文明，若遇客人有越軌言行，陪人或長輩出面調解。近年此俗已趨淡化。

部分地區有唱歌祝賀習俗，如「三字豎起本是川，百年夫妻好姻緣；夫妻雙雙成好合福祿壽禧共周全」。

坐筵

即婆媳交家儀式，婚後三日舉行。中堂設筵，上為朝天主位，下為關封位，旁設女賓席。吹班樂作，新娘立主位，婆立關封位，女賓人座、樂曲聲中，婆媳互換位置，新娘以主人身份向賓客行見面禮。

文明結婚

「五四」運動後，部分人結婚儀式仿效西萬國家，請地萬名流為證婚人，主持婚禮，雙方家長稱主婚人。婚禮開始，新郎西裝革履，新娘穿白色禮服，在樂聲中並肩 進場。證婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚書上蓋章，婚者互換戒指、互相鞠躬致意，繼而證婚人、主婚人與新致詞。

解放後，婚札更簡朴。幹部結婚只擺茶點。70年代，婚俗趨繁。訂婚時男方要送金飾，女方回贈衣、鞋。雙方分喜糖給親友。結婚時，女方多數帶縫紉機、自行車等「四大件」。至80年代，一些經濟發達地區，攀比之風嚴重，聘禮高者，金飾達500克、聘金萬元以上，女方回以高檔西服、摩托車等；結婚時，女方還帶彩電、電冰
箱、立體雙頻道收錄機等「新五大件」。
閩台婚俗-茶禮

在我國，茶與婚姻有著密切聯系，早在明朝時就有「訂親茶」的記載。清代人福格在《聽雨叢談》卷八中說：「今婚禮行聘，以茶葉為幣，清漢之俗皆然，且非正室不用。」與茶有關的婚俗，最有趣的當推閩南和台灣。

閩台婚姻禮儀總稱為「三茶天禮」。「三茶」即訂婚時的「下茶」，結婚時的「定茶」，同房合歡見面時的「合茶」。

在舊社會，男方隨媒婆或父母到女方家提親、相親，女方的父母就習慣叫待字閨中的女兒端茶待客，茶杯斟滿後，依輩份次序分送到男方親客手中，由此拉開了「相親」的序幕。男方家人乘機審察姑娘的相貌、言行、舉止，姑娘也暗將未來夫君打量一番，當男到女家「送定」（定親）時，由待嫁女端甜茶（閩台民間叫「金棗茶」），請男方來客品嘗。喝完甜茶，男方來客就用紅紙包雙數錢幣回禮，這一禮物叫「壓茶瓶」。到了娶親這一天，男方的迎娶隊伍未到女家，女家就要請吃「雞蛋茶」（甜茶內置一個脫殼煮糖的雞蛋）。

男方婚宴後，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜餞、甜冬瓜條等「茶配」的茶盤，敬請來客，此禮叫「吃新娘茶」。來客吃完「新娘茶」要包紅包置於茶杯為回禮。結婚成親的第二天，新婚夫婦合捧「金棗茶」（每一小杯加兩粒蜜金棗），跪獻長輩，這就是閩南、台灣民間著名的「拜茶」，也是茶禮在婚事中的高潮。倘若遠離故鄉的親屬長輩不能前往參加婚禮，新郎家就用紅紙包茶葉，連同金棗一並寄上。
在閩南、台灣，茶樹是締結同心、至死不移的象徵。

G. 棉衣起球怎麼辦

棉衣起球說明質量不好，不過現在起球可以直接使用毛球修剪器，就能夠很好的將棉衣上面起的這些球給去掉。

我記得前兩年給我老公買了一件棉衣，當時款式非常的不錯，穿著也特別的合身，而且價格還比較便宜，感覺自己好像撿了一個大便宜，所以買了之後非常的高興。

不過買的時候就詢問過售貨員，售貨員說肯定不起球，只是他們廠裡面搞活動，所以才會這么便宜，要知道這個牌子，其實平時在商場裡面可要好幾百塊錢呢，所以我就高高興興的給老公買了這件棉衣。

剛開始穿的時候還別說真的沒起球，而且外形也非常的不錯，可是沒想到穿了兩次，放在洗衣機裡面，洗過之後發現胳膊肘位置起了很多的球，真的是讓人感覺郁悶死了。

所以最後就只能使用這種毛球修剪器，其實這種修剪器價格非常的便宜，現在在淘寶之類的網上購買，差不多隻需要二三十塊錢，可以直接使用插電的，也可以裝電池。

使用這種毛球修剪器只需要經過簡單的修剪之後，上面這些煩人的球就會消失掉，依然還是穿著很帥氣的。

H. 棉襖容易出棉絮怎麼辦

1.透明膠帶粘，買寬的，經濟實惠。
2.買除靜電的東西，每次洗完衣服泡一下，減少粘東西。
3.洗衣服的時候注意黑色不要和棉之地的淺色衣服一起。

I. 為什麼絲棉襖比棉絮棉襖暖和

因為蠶絲的保暖性比棉絮的要好。 因為新棉襖的透風性小於舊棉襖，用久了棉襖外面的絲與絲之間的差距變大，棉絮會跑出來。所以舊棉襖冷一些。

有襯里的中式上衣。通常分為3類：一面一里兩層的夾襖，裡面之間加絮料的棉襖，以鞣製的動物皮製作的皮襖）。按衣長又可分為大襖和小襖。大襖即長襖，擺線在膝蓋上下；小襖即短襖，擺線在腰際至臀部之間。

來歷

襖的名稱最早出現於南北朝時期，如南朝宋有「布衫襖」 ，北齊有「合袴襖子」等。從此,襖成為人們的常用服裝。隋代的「缺胯襖子」用作武官制服，並於唐代傳入日本。宋代出現由唐代上襦發展而成的對襟襖（旋襖）。清末，襖的基本形制為立領、連肩袖、右大襟、開衩擺。

從20世紀初開始,男襖漸以對襟式為主;女襖採用右大襟、偏襟、琵琶襟、對襟、左大襟和背開襟，其領、袖、衣擺也多變化。比較講究的襖，多採用絲綢面料，運用傳統裝飾工藝製作，形成富有東方風格的民族服裝。此外，由於受西方服裝款式的影響，現代的襖還有翻領襖、裝袖襖等，稱中西式襖。

J. 在城市裡,人們結婚都有那些習俗

按民間傳統，新娘打扮不是個人行為，而是婚禮儀式的一個組成部分。中國南北民間都流行著古色古香的沐浴更衣、「上頭」、「開臉」的禮儀習俗。
開臉，亦稱開面。所謂開臉就是用刀剃掉、或用兩根線互相絞合，用以絞盡臉面上或脖子上的汗毛，修齊鬢角。開臉必須在婚前一日進行，而且必須有兒女雙全的有福的婦人來完成。近、現代某些地區仍有這樣的禮俗。巴金先生的小說《春》曾寫過這樣一個細節，蕙要出嫁了，周氏來給蕙開臉，她一面用絲線仔細地絞拔蕙臉上和頸上的汗毛，一面絮絮地對蕙講了一些到人家去做媳婦的禮節。開臉之後便是蒙上「蓋頭」，或坐轎、或騎馬前往夫家了。
浙江紹興一帶新娘在娘家中舉行沐浴儀式。儀式均由兩位夫妻雙全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚篩，篩上放些染紅的喜果、鴨蛋、下面用大腳盆接著，另一人用熱水從畚篩淋到腳盆中，再用毛巾蘸水讓新人連續揩三次。新娘子沐浴後行「開臉禮」。當地風俗未婚女子稱「毛臉」，婚前是第一次開臉，請一老媼用線絞除臉上汗毛，修眉毛，整理鬢角，並拔下新娘的頭發7根與新郎的頭發混合搓成線，供新娘扎發髻，寓意「結發夫妻」。
湖州一帶，男家在向女家發「上頭盤」，即送上轎衣的同時，還要送上「開臉盤」。「開臉盤」共有6個盤，分別盛肉、魚、雞、喜果、炮仗紅燭、胭脂花粉。女家收到開臉盤後，即由舅母等女性長輩給新娘開臉。滑稽的是有些地方開臉後由喜娘給新娘塗上厚厚的一層水粉，直到眉毛都看不出為止。
廣東東莞一帶舊俗在結婚前夕，擇好良辰，新娘在娘家舉行「落閣禮」。請一位好命婦人，摘一些柚子葉燒水給新娘沐浴，浴後換新衣，然後用紅綠絲線替她絞去面毛，並把原來的辮子改梳成「上轎髻」。沐浴、開臉，梳頭完畢，母親端上煮熟的—只全白羽毛的雞，俗規雞頭，雞屁股一定要吃掉，取意「好頭好尾」。
有些地方特別講究新娘的「上頭」和「開臉」。在江蘇高郵一帶，姑娘出嫁前夕先行「上頭儀」。是日姑娘沐浴更衣，面對梳妝台端坐，點上紅燭，先喝兩口茶，俗稱「閉口茶」，意為從此已成新娘子，不能多嘴多舌亂講話，俗規要到夫家吃了開口茶後才能開口。然後請二位福命婦人來替她「上頭」。他們先把姑娘的發辮拆開，連同劉海一起梳向腦後盤成發髻，臉搽上胭脂花粉，再用兩盤疊成雙層的紅紗帶，從前額箍到腦後，要緊緊地箍上12道，俗渭「十二月太平」，表示教誨新娘學會耐性子。按俗規即使頭勒疼了也不能喊叫，一定要忍著。傳說只有這樣，到了婆家遇著不遂心的事也不會發脾氣。開臉要到夫家後的第一天進行，是日婆家特請「換新媽」為媳婦開臉。新媳婦早早起床，梳洗完畢便端坐著，換新媽拿起兩只事先煮熟染紅的雞蛋，在新媳婦臉上滾幾下，用紅紗帶將額前頭發往上抹，再用挑簪把短發向下挑齊，塗上香粉，撥去短發，用雙股棉絨絞去臉上的汗毛，把眉毛修成細細彎彎的。
浙江麗水舉行婚禮之前，女方要請梳頭娘，為新娘梳頭，梳頭娘要選擇父母雙全、子女眾多的大娘。由於打扮新娘一般都在夜晚進行，所以女方還要請來一對命好的未婚姑娘為新娘掌燈，梳頭娘除梳頭外，還要為新娘穿戴。打扮好的新娘，頭戴鳳冠，身穿宮裝，外披霞帔，腰橫玉帶，下著大紅裙，全身掛滿飾品，儼若娘娘。
在河南地區，嫂子給將嫁的妹妹梳頭，這有兩種情況，一是梳成髻，即媳婦頭，意味著妹妹將成為人家的媳婦。一是還按閨女的發式梳，即梳長辮子，意即妹妹是待出閣的閨女，等到婆家後，再由婆家嫂子或者嬸子大娘挽成髻。給姑娘梳頭時有歌。
在豫北長坦縣，其歌詞為：「前攏七，後攏八，婆家娘家一齊發。婆家發了二頃半，娘家發了二頃八，走到半路發庄嫁。」
新娘的穿戴十分講究，可說是一個女人一生中最光彩的時刻。近代以後，城市男女結婚時，新娘皆披兜紗，長長的白裙拖地尺余，行步，兩小孩在後持之。這是歐美國家婚禮習俗影響的結果。裝飾方面，現在，隨著人們消費水平的提高，新娘一般都用金銀珠寶等飾品來裝扮自己。
新娘服飾，以江蘇吳縣一帶最為講究。按當地俗規，凡新婚女子必須有三套服裝在舉行婚禮時和婚禮後穿戴。第一套：棉褲，俗稱「帖肉棉襖夾褲」，是男方迎親時送給新娘穿的。這套衣服除結婚日穿以外，翌日回門時可穿，婚後第一個春節回娘家拜年時可穿，參加母親50歲以後「念佛開齋堂」儀式時可穿，參加同輩至親好友的婚禮時可穿。第二套：頭上戴珠冠，粉紅色綉鳳穿牡丹等花紋的花衣，花裙，是與花轎一起租來的。這一套僅在轎上和舉行婚禮儀式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包頭巾，靛青色土布加衫、藍地白花印花土布褲，靛青色土布長襦裙，裹小腿的桃紅色印花土布卷綁，藍印花土布襪，綉花板趾頭鞋，這一套在婚後勞動時穿。新婚期間的新娘子穿的鞋子也很講究，同樣要備三雙。舉行婚禮儀式時穿「玉堂富貴」紋樣的鞋；上轎時放在「轎前盤」糕上的鞋，俗稱「踏糕鞋」，上面綉著福壽齊眉紋樣，隨接新娘的花轎抬到男家；第三雙是婚後替換鞋，綉著梅、蘭、竹、菊的紋樣。
陝北一帶舊俗新娘子的打扮很是滑稽。准備上轎的新娘，穿上了紅衣，綠褲，花鞋，頭上戴了鮮花，干嬌百媚，可是俗規要用鍋黑把新娘漂亮的臉蛋塗得黑漆漆的，與花枝招展的服裝形成了大反差。迷信傳說，假若不這樣做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。
浙江湖州、安吉一帶新娘在娘家開臉後，專門燒一缸浴湯給她洗澡。洗好後從里到外全部穿上男家送來的衣服，為此當地有「男家浴缸里撈人」的俗語。舊俗這時新娘還要罩上一件大袖紅袍，腰間束一根帶子，背上纏一叢萬年青。俗信這樣可防止妖怪來搶新娘。
民間還有一種「催妝衣」的奇俗。所謂「催妝衣」，就是大紅棉襖。這種風俗的形成當然與喜事多在冬季舉行有關，所以冬天穿上大紅棉襖結婚當然暖暖和和，這本不為奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天結婚，上轎時也非穿「催妝衣」不可。因為當地風俗，當新娘入門後由叔、伯長輩抱進廳堂。此時親朋鄰舍，不論長幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣難以承受。當地還有一種不可理解的怪俗，即在新娘子的大紅新棉襖上，加上一件臨時向苦力工借來的、污濁不堪的破衣服，不知何因?浙江一帶也有新娘上轎必穿棉襖的風俗，略有變通之地，即若在六七月的熱天結婚，可以讓新娘不穿棉襖而以在上衣口袋中放一團棉花代替，俗渭：「新娘身上無棉，老公不值錢(不愛)」。
新娘穿新嫁衣也有俗規俗習。在浙江富陽一帶，當花轎抬到女家，放在簸箕上面時，新娘才開始化妝換衣，換好小衫褲後，要立在蒸桶上面穿紅棉襖和紅棉褲。有趣的是頭上戴好鳳冠，准備穿大紅裙時，要拿12個雞蛋從褲腰裡放下去，從褲腳下滾出來，俗傳這樣可使新娘婚後不論哪個月生孩子都如母雞下蛋一般，快當，順利。
福建泉州舊俗新娘在出嫁前的打扮叫「笄禮」。花轎到來時，新娘在送嫁娘的伴引下到廳中梳妝，俗謂「對轎梳妝」。由一被稱為「賓」的有福的婦人為她加冠笄，然後由送嫁娘為新娘服背子，「賓」為新娘穿肚裙，肚裙用紅布做成，裙內有袋子，袋裡放入皂莢，鐵采尾，泥孩子，豬肉片等18樣東西。
江蘇揚州新娘的打扮非常現代，上轎時還要戴一付有色眼鏡。不明根由的人感到奇怪，其實此俗源於一種迷信風俗。當地俗規認為新娘子的目光是犯窮的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪裡哪裡窮，看多遠就窮多遠，看到媒人媒人窮，看到婆家婆家窮。於是便立了一條俗規：新娘穿好新嫁衣上了轎後，就必須閉上眼睛，一直要到入洞房坐上床後才允許睜開眼。但在繁雜的婚禮過程中新娘實在很難堅持。後來聰明人想出一個辦法，用戴眼鏡來代替閉眼，果然方便了。
婚禮上的新娘是最美的，最耀眼的。她不僅會得到周圍人的欣賞和贊美，也可能招徠鬼神的羨慕和嫉妒。因此，為避免樂極生悲，新娘的梳妝打扮往往有一些「美中不足」的地方。這就使得新娘的裝飾風俗猶如萬花筒，干奇百怪，無奇不有。
廣西蒼梧一帶新娘出嫁須穿黑衣、黑褲、黑襪，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊縣山區，新娘須穿素服上轎，到了男家才換吉服舉行婚禮。江蘇靖江一帶的新娘出嫁，也是—身樸素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗稱「撣草衣、撣草裙」直到現在穿得再時髦，再講究的姑娘，到結婚時也非得設法做一套土青布衣裙來穿上。
各地的結婚習俗都有什麼特別
中國朝鮮族中向來有南婚北喪地說法。南，指南道人。即從朝鮮南部遷來地人；北，指北道人，即從朝鮮北方遷來地人。南道人多居住在中國地遼寧省和黑龍江一帶，北道人多居住在吉林省延邊一帶。南婚，是指南送人注重婚禮,乳腺增生，儀式繁雜而隆重。現在朝鮮族婚禮中，女嫁男娶同時進行。但在過去則不然,北京的婚慶公司。在男道人地婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等過了一段時間後，再把新娘娶回家,浪漫個性婚禮。朝鮮語稱這種婚份為罕孔納得里《三國志）載：高句麗人，其俗做婚姻，言語已定，女家做小屋於大屋後，名婚室。昏暮至女家戶外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃聽使就小屋中宿。傍頓錢帛。至生子已大，乃將婦歸家。這就是說，罕孔納得里是一種兩次婚婚俗。即先過從妻居生活，後過從夫居生活。但它和雲南省布朗族地兩次婚不同。布朗族地兩次婚，是古老地不落夫家習俗地一種表現，即婚禮後新娘返回母家長期居住，等過了幾年或生了第一個孩子後再回婆家居住，回來時要舉行婚禮。而朝鮮族地罕孔納得里則是從妻居和從夫居婚俗地一種復合形式。
滿族婚禮既帶有本民族濃厚地特點，又融合了不少漢民族地風俗禮節，一般地講要經過以下程序：訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年地家長是熟人或朋友，相互了解，有意做親，便托媒人給子女許訂終身，有地是男方向女方求婚，有地是女方向男方求婚,婚禮。另一種是男女雙方互不認識，托媒人為子女訂婚，並由媒人轉交雙方地門戶貼，開具雙方地旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字,治療尖銳濕疣。
放定：即遞財禮。分放大定和放小定兩種。放小定是未來地媳婦拜見姑母兄嫂等男方家至親時，得到財物。放大定叫做過大禮，俗稱下大菜，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家。結婚前一日，送親地要喝迎風酒。新娘則離家到男方借好地寓所住宿，俗稱打下發。次日清晨，女方家用彩車送親，由其哥哥護送。彩車到新郎家時，洞房門前地地上放有一火盆，讓喜轎車抬著新娘從火盆上經過，俗稱過火避邪。為趕走或殺死隨轎而來地鬼怪，新郎要向轎門虛射三箭；也有實射地，但一般都是朝轎底射，以免傷著新娘。接著，新娘被人扶出轎來到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗稱拜北斗。拜完北斗後舉世聞名行撇盞儀式。即頭戴紅蓋頭地新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供豬肘一方、酒三盅、尖刀一把，薩滿單腿跪在桌前，一面用滿語念經，一面用尖刀把肉割成片拋向空中,北京婚慶公司，同時端酒盅齊把酒潑到地上。主要目地是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使她們子孫滿堂,北京婚慶策劃公司，白頭偕老。舉行完以上這些儀式後，新娘由全科人（即父母子女俱全地人）攙進洞房。新娘過門坎時，在門坎上放有一副馬鞍，新娘必須從上面跨過去。新房地床鋪必須全科人鋪設，洞房鋪好後要在房內奏樂,婚禮策劃，稱響房。新娘入洞房時，一小女孩手拿兩面銅鏡，對新娘照一下，然後把銅鏡掛在新娘地前胸後背。接著，另一小女孩遞過兩只錫壺，裡面盛有米、錢等,婚禮，新娘或抱在懷里,櫸榮軒新人找婚禮攝像師的兩大誤區，或夾在腋窩，俗稱抱寶瓶，又叫抱保媒壺。當新娘在床上坐穩後，新郎用秤桿把罩在新娘頭上地紅布揭去，叫做揭蓋頭,北京婚慶。接下來便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長壽面或子孫餑餑等。
湖南漢人婚俗，舊俗有說媒、相親、換庚、定庚、過門、拜堂、鬧房、回門等成套儀式,婚慶公司。將兒女生辰八字寫於紅紙內，由媒人轉交對方稱換庚或發紅庚，如合庚順利，則互送信物，稱定庚。男方送衣布，女方多為送布鞋、襪底、鞋墊各一雙。擇吉迎親謂之過門，互索彩禮、嫁妝。拜堂合巹，行禮為儀，進入洞房還有鬧房地習俗，鬧房形式不一而足。在湘西、湘南一帶，還流行哭嫁之風。出嫁前一兩天，甚至半個月，就開始唱哭嫁歌,治療乳腺增生。在湘南嘉禾縣，更發展成一整套伴嫁歌舞，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、罵媒歌、分離歌、送別歌、射歌（歷歌）、耍歌、媒婆苦歌、童養媳歌等，採取坐唱、輪唱、合唱、長歌等形式，還有載歌載舞地《伴嫁舞》（包括把盞、香火、走馬、劃船、賣酒、推磨、娘喊女等舞），舞時所遇之物皆可作舞具。 在少數民族中，青年男女地擇偶、定親和婚禮比漢族要豐富多彩，有許多還保持著原始古樸地特色。少數民族青年互相結識、物色對象常在喜慶節日或趕集赴會地途中。苗族地四月八、六月六、趕秋地歌會活動,婚紗照後期選片基本規則櫸榮軒婚禮策劃，侗族地玩山趕坳，都是青年男女聚會交友地極好機會。湘西苗族還有跳月之風，童男處女於清風月夜，到林中山巔，對歌跳舞,公司介紹。情投意合者，雖不相識，亦可相約訂婚。
一些少數民族青年男女地定親別有風味。隆回瑤族訂婚地信物是一把油紙傘，女家有意則將用各色花布和絲線紮好地12個三角形地絲線布坨，纏吊在紙傘地撐骨上；懷化侗族則是刺雞定情，在月色皎潔地夜晚,主題婚禮，青年男女均由夥伴陪同相會，男方將帶來地大公雞雞冠刺破，把雞血滴入酒中，雙方飲酒盟誓，永結同心。 少數民族地婚禮各有一套禮儀，歡快熱烈，極富情趣。湘西苗族婚禮中，要舉行洗和氣臉地儀式。新娘到達夫家時，男方地長輩端來一盆清水，清水中放一隻銀手鐲，新娘和夫家人共用這盆清水洗臉。據說，洗了和氣臉，全家可以清泰平安，和睦相處。
土家族婚禮別具一格，姑娘在出嫁時要唱哭嫁歌，送親時姑娘和母親唱發轎歌，新婚夫婦進了洞房，歌手就唱賀喜歌和拜客歌。湘西南瑤族有搶親風俗，新郎去迎親時，新娘避之，新郎追趕，如此往復3次，才算成婚。據說這樣結成地夫妻，能夠互敬互愛，白頭到老。
領略各地的結婚習俗
青島婚俗
全國各地結婚的風俗習慣很不一樣，讓我們一起來看看吧：
青島舊的風俗禮儀很多，隨著社會的進步，一些繁瑣的風俗禮儀也已被革棄，下面是筆者對目前青島婚俗部分略記，供有興趣者參考：新娘出門不要回頭招手新娘出門不要哭泣，一方面是不吉，另
一方面會破壞化妝下車時，新郎和新娘要從同一側下，不要分開下，否則不吉有身孕的不宜參加婚禮在新娘家吃餃子時，碗內要留下雙數
北京婚俗
新郎虛箭射新娘 同房先要吃餃子
按照傳統的方式北京地區人士說親時，要先托媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖並無相沖，即可合婚。婚約確定後，男家便要擇吉日，帶備紅柬（婚書）舉行訂婚禮，男家要給
女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫"過禮"，但這只是"小定禮"，婚期前一個月，得送"大定禮"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。至吉日臨近，男家還要給女家送上"催妝"禮，
計有豬羊肉，乾麵，年糕等。其中"肉"是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁後步步登高之意。女家在男家"催妝"後，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設新房。新娘到達男家進門前，新郎
會手持弓箭，於新娘腳下虛晃三下，藉以驅除邪妖，之後新娘跨過火盆，方可進門。然後，新郎新娘雙雙拜天地，入新房"坐帳"，並一起吃"子孫餑餑"（餃子）及長壽面，並飲交杯酒等。婚後第三天，
新姑爺陪伴新媳婦回門，叩拜岳父母。
上海婚俗
新娘換鞋離娘家 一路紅傘到夫家
所謂各處鄉村各處例，中國不同省份及籍貫的人士在舉行婚禮儀式時，也別有其獨特的嫁娶習俗。雖然部分有趣味的傳統禮儀已因文明發展或簡化婚禮而被省略，但這些陳舊有趣的婚禮習俗仍甚具
閱讀價值。假若你的另一半與你擁有不同籍貫，也可藉此機會，一窺他家鄉一些特殊、有趣的嫁娶儀式。
上海古時的風俗十分注重傳統，繁復的六禮儀式，包括納采，問名，納吉，納征，請期及迎親也按足傳統辦事，一絲不苟，由於舊時年青男女並無自由見面及戀愛的機會，由提親，訂下婚約以至婚
禮期間都有賴媒人當中間人，聯絡男，女兩家及協辦婚禮儀式，所以迎親後必定要給媒人送上媒人利是，以答謝其促成姻緣之恩。在舊時的農村裡，不是所有人家都能負擔為新娘子做裙衫的經濟負擔，
所以不少農村姑娘出嫁時，都會身穿紅色長衫或大紅套裝，代替裙衫。新郎出門前，都要先在娘家吃一碗以蓮子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女兒出嫁後能過甜蜜無憂生活的願望。在送嫁
的過程中，女家一位屬全福之人（即父母雙全，與丈夫和睦而有子女者）的女性長輩，或女司儀撐起紅傘伴著新娘走，以保護她不受妖邪入侵。女司儀在新娘出門時要多帶備一雙全新的綉花鞋，待新娘
登上轎子後，便要立即更換新鞋，表示新娘離家嫁作人婦，便不會帶任何屬於女家的東西到夫家，寓意將以後的生活交託於丈夫手上。 如果女家無設宴款待親友，又或發出邀請時有所遺漏，事後要向
這些親友派喜糖（即印有"喜"字樣或紅色包裝的糖果）代替，以示正式通知各人女兒已出嫁。
安徽婚俗
前夜新郎宿女家 新娘新郎對換鞋
在安徽合肥地區，在婚禮中仍保留有一些古代習俗。在結婚前一夜，男家要宴請族中各人，然後新郎要拜祖宗，父母及長輩，拜畢，以新郎為首的迎親隊伍便會響著鑼鼓，向新娘家進發。迎親隊伍
到達女家門前，女家照例緊閉大門，要新郎大放鞭炮，稱"催門炮"，婦女家親友便向新郎索取"啟門錢"，即開門賞錢，再向新郎再三請求，新郎才會隨他們進屋內。當夜女家會設盛宴招待新郎，與親友
共飲。在舉宴之前，新郎要先叩頭拜見賓客，同時還要拜見女家長者，叩頭吉計其數，當晚新郎會宿於岳家。次日早晨（即婚禮吉日），新郎的迎親隨從在女家門前大放鞭炮，稱為"催妝"，新娘整妝完
畢，便會與新郎一起出發往男家。在出門時，新娘會放聲大哭，表示不願離開父母，家人亦會大哭表示惜別。在啼哭聲中，新郎的兄弟或至親送她先行，稱之"送親"。新人來到男家門前，男家會請兩位
兒女雙全的婦人，將新郎和新娘的鞋對換，因為"鞋"與"偕"同音，故此舉有"白頭偕老"的象徵。新郎進男家門時，親友會口念吉祥語句，手向地下撒花生，紅棗之類的果子，叫做"撒喜果"。之後進行的
拜天地，交拜，喝合酒等婚儀，則與其他地區大同小異。
海南苗族[咬手]定情
海南苗族"咬手"定情「伸手給哥咬個印，越咬越見妹情深，青山不老存痕跡，見那牙痕如見人。」 這是流傳在海南省苗族的一首歌謠。"咬手"是海南苗族男女青年表達愛情的一種獨特方式。每
逢節假日，特別是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動聽的歌曲，抒發自己的理想、情趣和心願，尋求自己的意中人。 隨後，小夥子拿起弓箭、魚叉到河
溪里抓魚，姑娘們在溪邊烤筒飯和煮魚，直到太陽落山才散去。如果小夥子相中心愛的姑娘，晚上便用口弓、鼻簫、樹葉吹著婉轉動聽的曲調，來到姑娘的"隆閨"（女青年自住的茅房）外唱開門歌。如
果姑娘不唱閉門歌，便會開門走出來，一起到草地上或竹林里點燃篝火對歌跳舞，互表愛慕之情。這時，姑娘聽了小夥子的求愛後，便羞答答地拉起小夥子的手咬一口，如果咬得很輕，而且很有禮貌，
小夥子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對他十分傾心，願意接受小夥子的愛。 "咬手"定情後，他們便各自拿出最心愛的手信，如戒子、耳
環、竹笠、腰簍之類的禮品，互相贈送，作為定情物，以示終生相伴。
福建婚俗
手帕一方定終身 帶副碗筷到夫家
訂親必須由男方本人由父母陪同上門，聘禮相當簡單，並當眾交送女方，女方回贈一條手帕，這樣就算訂下終身。出嫁前夕，新娘會由姐妹伴宿守夜，一則敘舊話別，二則取個"旺氣"兆頭。次日中
午女家辦"送嫁酒"，散席後，母、嬸、姑和姐妹圍著新娘，抱成一團大哭，送嫁不得放鞭炮。新娘出門時多穿上裙裝，但也可用全套紅色衣裙代替。新娘的嫁妝越多，代表女方的家底越厚。為了讓女兒
嫁得風光，女方會預備數量多而貴重的厚禮，於出嫁當日隨新娘之後浩浩盪盪地送到男家，有時候送禮的隊伍會由好幾輛車和一大群親友組成，場面壯觀。在新娘嫁妝中，除傳統的中式禮儀用品及金器
外，並包括家庭電器，大型傢具甚至單車或電單車等，全由女家送出，另外新娘也會帶一副新碗筷，以示從現在起，她就要寄在婆家吃飯。新娘進門後，要向男家家中所有親屬敬茶，即使是幾歲小孩也
有份兒，次序按輩份年歲而定，敬茶時，長輩會送贈金器（多是戒指）予新媳婦。而向女性長輩敬茶時，會將一個發夾夾在長輩的頭發上，並回贈一隻戒指。完成大婚儀式後，便會設宴招呼親朋鄰里，
傳統上，男、女家會分別設宴，如男家於婚禮當晚擺酒，女家則於翌晚設宴，遇有親朋眾多或同村鄉里甚多時，婚宴可能連續數天。嫁後第三天，夫妻雙雙回門，一般不留宿，待婚後滿月，娘家再請他
回去長住十天半月，叫做"玩滿月"。次年正月，娘家請春酒，新娘會與夫婿一同出席。新女婿上門後，娘家房族親戚輪番擺宴請酒。事後，新女婿回贈每家一包紅棗或冰糖，以示答謝，至此，嫁娶過程
才算全部完結。
蒙古族婚俗
娶親。蒙古族的婚俗之一。過去，蒙古族的娶親非常隆重，並保留著男到女家投宿娶親的傳統婚俗。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎綵帶，頭戴
圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，並向女家敬獻「碰門羊」1隻和其他禮物。然後，新郎和