制服和服使用效果作用如何

『壹』 和服後面 包裹 作用

那不是包裹也不是枕頭，那是腰帶打的結。穿完和服後裹上幾圈腰帶，把腰帶在身後打結，這樣腰帶就不會散了，（因為和服只用帶子固定不會用上卡子扣子等東西）結有很多種系法，記得還有專門的名稱，不過忘了有那些了喵……唯一記得有種結叫千鳥。最普通的一種貌似就是樓主說的像包裹一樣，四四方方的。也有像蝴蝶結一樣的打結。

『貳』 和服，唐服，宋服之間的差別是什麼

1、設計不同。

唐代女子常服的上身是襦、衫，下身束裙，肩上加有披帛。衫為單衣，襦有夾有絮，僅短至腰部，裙子長而多幅；還有襖、半臂、縵衫等，與衫、襦、裙配套穿著。

宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代。只是與傳統的融合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。

和服可分為公家著物和武家著物。「著物」除了包括「吳服"之外還包括肩衣袴、源自平安時代的狩衣等等，這些都非源自吳服，而是源自本土的傳統服飾。

2、面料不同。

和服的面料正裝冬天採用縮緬，夏天用紗羅，浴衣則用木棉。反物沿用唐代傳統布料的尺寸，幅寬唐大尺尺二寸（36厘米），長半匹（二丈八尺左右，12米）為一反，故稱反物。

唐代女性服飾偏好採用透明的薄紗為面料。唐代的紡織面料也有不少新品。紗、羅製作得輕、薄，色彩艷麗，被大量運用到服飾中。

宋代主要以織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲為主等。

3、分類不同。

唐服主要分為漢服中的衫裙、圓領袍服與胡服三種配套服飾。

女服分為四種即朝服、公服、祭服和常服。

宋時一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。

和服腰包則是受基督教傳教士穿長袍系腰帶影響而創造日本人將他們對藝術的感覺淋漓盡致地表現在和服上。

『叄』 和服和中國古代服飾的十大特點

在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響最為重大，這時，中國古代吳越地區的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規制服。在此後的歷史變遷中，雖然和服不斷得改良，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格。對於和服的傳入還有一種說法：奈良時代，中國唐代的服飾傳入日本，首先在貴族中流行，被稱為唐風貴族服。到平安時代，對唐風貴族服加以若干改造，如袖子、胴體變長，衣服的幅度變寬。為給人以美感，穿時緊緊貼在身上，有意識的顯示出人的線條美，對這種變化，日本人稱其為國風化。從此這種服裝便固定為日本的和服。因而和服必然與中國古代服飾間有一定的關系： 首先，是服飾的紋樣，隋唐時代的服飾紋樣「大部分都以花卉為主，或是把花卉作為陪襯，圖案規范、工整、連續、對稱，部分形象趨於寫實。」劉勰在《文心雕龍》一文中，論述到藝術創造活動中主客體的辨證關系，提倡一種「自然之趣」，認為「自然美」比「雕琢美」更具高尚的形態美。以大自然為對象的花卉寫真本身就是美麗的圖案，有著工藝的美與圖案的美的雙重語意，而且更具有生態中花卉的譯音。日本和服的造型與圖案面料的寫真，具有和服圖案特徵的櫻花，被如此誇張變形，也是「對生態的神韻的形象贊頌」。 其次，無論是在中國還是日本的古代，女子是禁止拋頭露面的。《禮記??內側》規定「女子出門，必擁閉其面。」從中國魏晉時期的「面衣」，到隋唐時期的「幕羅」，再到唐高宗時期的「幃帽」，雖然形式在不斷的改變與革新，但是，作用全部都是為了遮掩不被看見。而在日本女子則是基本足不出戶的，因而屏風就起到了遮掩的作用，這和日本沿襲的中國的封建禮教思想是分不開的，而且近乎到了嚴酷的程度。 第三，從唐代服飾服飾的衣領上來看，從側面上反映了當時的思想開放，甚至出現了「坦領」，裡面不穿內衣，坦胸脯於外，唐詩中有「粉胸半掩疑暗雪」之句。雖然說唐人欣賞的重點在胸部的風韻，日本在同一時期的服飾出奇得相似，特別是領口的凹陷設計，為的是顯露脖頸的肌膚細嫩、修長，直到以後的歌舞伎的服裝依然保留了這樣的風格。這牽涉到了日本人的獨特審美觀。 第四，先前奈良時期的服飾，依然傳承了唐衣的寬袍大袖，孟浩然《春情》詩：「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅。」《簪花仕女圖》中的仕女就是詩中所描繪的穿著。在日本除了受到中國的影響，還有一個重要原因就是宗教。「寬」的容量是比較大的，服飾越寬那麼人的軀體就越抽象，這樣不僅僅隱藏了具體的軀體，也隱藏了人的性格。從視覺對深度的識別上來看，人的目光都集中在一個較小的區域，焦點以外的東西看起來就比較模糊了，所以寬大的衣服比較能夠吸引人的視覺焦點，是周圍的形象比較模糊，人的形象就高大起來了。（見《服裝美學》中的服裝起源：寬袍大袖說） 第五，唐代的妝面風格直接在日本流傳，從歌舞伎的形象中就可以很直觀的了解到，粉面，闊眉，小朱唇，面厴、斜紅，都在當時蔚然成風。不同的是對於發的處理，日本古典女性長發梳理，使長發與裝飾溶為一體。如同在大自然中，樹木的枝幹，也有著天然的梳理一樣。樹枝垂掛如同梳理的長發。日本婦女頭飾具體的任何一個裝飾配件以及飾物，都是有特別要求的，就像中國京劇人物中，無論是老旦，花旦等特定角色，頭飾都有特定的規范與做法，日本多以花為主。 由此可見，中國服飾文化對日本服飾文化產生了深遠的影響，而今，和服已經成為一種傳統的民族服飾，只有在盛大場合人們才會穿著，無論現在如何去欣賞，她們無不給日本增添了色彩和氣氛。

希望可以幫到你，滿意的話請採納，謝謝

『肆』 日本和服後面的布，有什麼作用

日本和服後面的布是一個腰帶，可以彰顯其優美的身材。

日本和服後面的小墊子是由超過3米，腰圍約4米長的皮帶製成的結。在腰間系一條腰帶可以固定衣服並使它們合身，還能當裝飾用。當日本婦女穿著和服時，必須在她們的身上纏著腰帶，這個腰帶有著不同的寓意和象徵，還有著約束的作用。最開始的和服腰帶就像男士腰帶一樣，都是在前面，後來很多人都覺得不好看才弄到後面去。

『伍』 和服真正的用途

和服是日本傳統民族服裝的稱呼。它在日本也稱「著物」。和服是仿照我國隋唐服式改制的。公元八至九世紀，日本一度盛行過「唐風」服裝。以後雖有改變形成日本獨特的風格，但仍含有我國古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區別年齡和結婚與否的標志。例如，未婚的姑娘穿緊袖外服，已婚婦女穿寬袖外服；梳「島田」式發型(日本式發型之一，呈缽狀)，穿紅領襯衣的是姑娘，梳圓發髻，穿素色襯衣的是主婦。和服不用鈕扣，只用一條打結的腰帶。腰帶的種類很多，其打結的方法也各有不同。比較廣泛使用的一種打結方法叫「太鼓結」，在後腰打結處的腰帶內墊有一個紙或布做的芯子，看去像個方盒。這就是我們常看到的和服背後的裝飾品。由於打結很費事，戰後又出現了備有現成結的「改良帶」和「文化帶」。雖然今天日本人的日常服裝早已為西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統花道、茶道以及其他隆重的社交場合，和服仍是公認的必穿禮服。

『陸』 制服呢適合做和服面料嗎

不適合！太硬了！制服呢，看名字就知道！做制服最好了！

『柒』 犬夜叉里神無cos的服裝，那個白色和服，用厚緞做的效果如何或者用哪個料子做更好些

厚緞做的會比較光滑。有點反光
和服啥的自己感覺制服呢或者卡丹皇做的不錯
有質感

『捌』 日本和服與中國唐服一樣嗎

在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響最為重大，這時，中國古代吳越地區的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規制服。在此後的歷史變遷中，雖然和服不斷得改良，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格。對於和服的傳入還有一種說法：奈良時代，中國唐代的服飾傳入日本，首先在貴族中流行，被稱為唐風貴族服。到平安時代，對唐風貴族服加以若干改造，如袖子、胴體變長，衣服的幅度變寬。為給人以美感，穿時緊緊貼在身上，有意識的顯示出人的線條美，對這種變化，日本人稱其為國風化。從此這種服裝便固定為日本的和服。因而和服必然與中國古代服飾間有一定的關系： 首先，是服飾的紋樣，隋唐時代的服飾紋樣「大部分都以花卉為主，或是把花卉作為陪襯，圖案規范、工整、連續、對稱，部分形象趨於寫實。」②劉勰在《文心雕龍》一文中，論述到藝術創造活動中主客體的辨證關系，提倡一種「自然之趣」，認為「自然美」比「雕琢美」更具高尚的形態美。以大自然為對象的花卉寫真本身就是美麗的圖案，有著工藝的美與圖案的美的雙重語意，而且更具有生態中花卉的譯音。日本和服的造型與圖案面料的寫真，具有和服圖案特徵的櫻花，被如此誇張變形，也是「對生態的神韻的形象贊頌」。③ 其次，無論是在中國還是日本的古代，女子是禁止拋頭露面的。《禮記�6�1內側》規定「女子出門，必擁閉其面。」④從中國魏晉時期的「面衣」，到隋唐時期的「幕羅」，再到唐高宗時期的「幃帽」，雖然形式在不斷的改變與革新，但是，作用全部都是為了遮掩不被看見。而在日本女子則是基本足不出戶的，因而屏風就起到了遮掩的作用，這和日本沿襲的中國的封建禮教思想是分不開的，而且近乎到了嚴酷的程度。 第三，從唐代服飾服飾的衣領上來看，從側面上反映了當時的思想開放，甚至出現了「坦領」，裡面不穿內衣，坦胸脯於外，唐詩中有「粉胸半掩疑暗雪」之句。雖然說唐人欣賞的重點在胸部的風韻，日本在同一時期的服飾出奇得相似，特別是領口的凹陷設計，為的是顯露脖頸的肌膚細嫩、修長，直到以後的歌舞伎的服裝依然保留了這樣的風格。這牽涉到了日本人的獨特審美觀。 第四，先前奈良時期的服飾，依然傳承了唐衣的寬袍大袖，孟浩然《春情》詩：「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅。」《簪花仕女圖》中的仕女就是詩中所描繪的穿著。在日本除了受到中國的影響，還有一個重要原因就是宗教。「寬」的容量是比較大的，服飾越寬那麼人的軀體就越抽象，這樣不僅僅隱藏了具體的軀體，也隱藏了人的性格。從視覺對深度的識別上來看，人的目光都集中在一個較小的區域，焦點以外的東西看起來就比較模糊了，所以寬大的衣服比較能夠吸引人的視覺焦點，是周圍的形象比較模糊，人的形象就高大起來了。（見《服裝美學》中的服裝起源：寬袍大袖說） 第五，唐代的妝面風格直接在日本流傳，從歌舞伎的形象中就可以很直觀的了解到，粉面，闊眉，小朱唇，面厴、斜紅，都在當時蔚然成風。不同的是對於發的處理，日本古典女性長發梳理，使長發與裝飾溶為一體。如同在大自然中，樹木的枝幹，也有著天然的梳理一樣。樹枝垂掛如同梳理的長發。日本婦女頭飾具體的任何一個裝飾配件以及飾物，都是有特別要求的，就像中國京劇人物中，無論是老旦，花旦等特定角色，頭飾都有特定的規范與做法，日本多以花為主。
由此可見，中國服飾文化對日本服飾文化產生了深遠的影響，而今，和服已經成為一種傳統的民族服飾，只有在盛大場合人們才會穿著，無論現在如何去欣賞，她們無不給日本增添了色彩和氣氛。

『玖』 袴的作用是什麼。今天才知道有袴這種東西。通常是，跟和服一起傳穿的，穿在和服外面。可是我覺得普通的和

日本的「袴褶」，讀作「こしゅう（羅馬字kosyuu）」，是漢字的音讀，騎馬所用之袴（Hakama），並非後來的馬乘袴。日本方面認為袴最初是前後兩幅布做成，後來增加到4副布，埴輪的人偶袴裝就是4幅布做成。後來為了方便運動又增加到六幅布。後來又變成了八幅布的指貫。江戶時代以後，袴增加到了十幅布。 

現代日日本的野袴本的袴單獨用時讀作hakama，但是用漢字表記，是一種寬松裙褲，覆蓋了從腰到腳的身體。袴在古代日本是作為男子象徵的服裝。正倉院所藏古代袴中就有開襠式袴（開股式）和合襠式袴（閉股式），一邊有帶子系攏，這種形制後來就成為後來的束帶和大口袴。平安時代，日本的表袴、指貫和長褲在官位上的適用、形態以及材質就確定下來了。近代增加了野袴、行燈袴和輕衫，也成為日本武士的常服和庶民的禮服。而女性的緋袴出現在平安時代，鐮倉時代以來成為普遍穿著。袴在日本很受歡迎不僅僅是因為方便活動，也能保護下身並起到保溫的作用。日本袴的種類有十四種，分別是：表袴、大口袴、指貫（奴袴）、小袴、四幅袴、長袴、馬乘袴、平袴、野袴、裁付（伊賀袴）、踏込袴、山袴、行燈袴、女袴。日本袴里分為襠有袴（馬乘袴）和襠無袴（行燈袴）。其中女袴、四幅袴、山袴、行燈袴都是無襠。表袴有襠。馬乘袴，則一定有襠[3]。日常生活用的務工作業系袴包括野袴、山袴、輕衫、裁付和四副袴。裁付是野袴、山袴和輕衫發展而來的。
表袴
     日本各種袴的區別表袴是通常的禮服。古代也與束帶搭配。最初叫做白袴，外面是白色，裡面是紅色。
四幅袴
     四副袴是前兩幅和後兩幅布做成的袴，長至膝蓋，比較狹小。最初作為普通百姓民眾的穿著，足利時代下級武士的服裝。日本農民穿的都是四幅袴，就是四幅布縫成的袴，同樣也是沒有襠，但是並不是開檔。有襠的四幅袴便是五幅袴了。
大口袴
     與束帶搭配時，穿在表袴之下，通常是紅色，也有白色、濃色和黃色。得名於寬大的袴腿。用生絹或者張絹做成。大口袴用四幅布做成，而指貫則是用八幅布。
指貫（奴袴）
     日本的指貫最初叫布袴（漢字音讀ほうご）。跟狩衣搭配的時候稱為差袴。武家的指貫由六幅布做成，前四幅，後兩幅。指貫使活動更便利。15歲以下穿濃紫的指貫、壯年穿紅色、老年則穿白色。現代日本神社的神官的正裝仍然包括指貫。      特級……黒袍（輪無唐草紋）、白奴袴（白八藤紋）、冠（繁紋）      一級……黒袍（輪無唐草紋）、紫奴袴（白八藤紋）、冠（繁紋）      二級上…赤袍（輪無唐草紋）、紫奴袴（薄紫八藤紋）、冠（繁紋）      二級……赤袍（輪無唐草紋）、紫奴袴（無紋）、冠（繁紋）      三級……紺袍（無紋）、淺蔥奴袴（無紋）、冠（遠紋）      四級……紺袍（無紋）、淺蔥奴袴（無紋）、冠（遠紋）

『拾』 日本和服的起源意義作用

起源：和服（著物--きもの，kimono) ，是日本的民族服飾。^[1] 江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀》、《松窗夢語》，源自日本本土彌生服飾結合中國古代吳地漢服的混血產物，德川家康時期正式稱為和服。^[1] 在稱為和服之前，日本的服裝被稱為「著物」，而「吳服」是「著物」的一種，著物除了包括吳服之外還包括肩衣袴、狩衣等，這些都非源自吳服，而是源自本土的彌生服飾，屬於一種古老的傳統服飾。十二單則是彌生服飾結合吳服、唐服的優點，後期加以改良而成，之後又有變化和創新。和服可分為公家著物和武家著物。德川幕府時期由「著物」、「吳服」改稱為和服，成為大和民族的傳統民族服飾。而與這個詞相對的是洋服（ようふく），指來自西洋的衣飾。需要注意的是吳服只是「著物」的一種，而和服是由「著物」直接演變而來，因而不能單純地說和服來自於吳服。只能說和服中的浴衣來自吳服，來自對吳地漢服的改進，和服受漢服影響較大。

意義：在日本，出席冠禮（成人式）、婚禮、葬禮、祭禮、劍道、弓道、棋道、茶道、花道、卒業式、宴會、雅樂、文藝演出、慶祝傳統節日，日本人都會穿上端莊的和服去參加。^[2] 和服的穿著文化及禮法被稱為裝道。和服承載了近30項關於染織技藝的日本重要無形文化財產以及50多項日本經濟產業大臣指定傳統工藝品。製作和服的越後上布、小千谷縮以及結城紬^[3] 更是錄入了世界非物質文化遺產。