雙喜旗袍

⑴ 滿族人衣服的特點

滿族服飾承襲了女真傳統，早期尚白。由於射獵生活的需要，無論男女均身著袍服。在關外時期以皮毛製品為主，清朝入關後分為單、夾、皮、綿四種材質。滿族袍服的特點主要是圓領、窄袖、捻襟、帶扣袢、衣裳連結，窄袖前端接有一個半月形的袖頭，因形狀酷似馬蹄，俗稱馬蹄袖，又名箭袖（穆麟德：waha）。平時穿著將袖頭挽起，作戰或圍獵之時放下，冬季還可以起到禦寒作用。滿族通常還在袍服外面穿著一種長至肚臍的對襟短褂，因為起初是在騎馬作戰時穿著，所以稱作馬褂，無袖的稱作馬夾或坎肩，主要為八旗「軍服」，之後隨著清朝推行易服政策在中期普遍流行開來，成為「禮服」。在東北滿族聚居區或一些傳統節日的慶祝活動上仍可常見身著傳統服飾的滿族人。

⑵ 過兩天我要結婚了請問穿旗袍用什麼發髻用什麼打底褲急

少婦發髻 ，底褲用肉色厚絲襪
詳細你可以看網上的婚禮，有很多可以借鑒，希望可以幫到你

⑶ 香港南洋紅雙喜旗袍的顏色口味有區分嗎

每種產品不管做工細節如何一樣，只要原材料有差別就會有差別

⑷ 鄭曉東都主演了一些什麼電視劇

電視劇
《青春拋物線》飾楚天 導演：閆清秀 於德安
合作者：丁嘉麗 劉文治
《中國故事》 導演：曲立君
合作者：斯琴高娃 李雪健
《出軌》 飾韓冬 導演：劉二威
合作者：陳曦 朱宏喜
《八大豪俠》飾 風一陣 導演：王晶

《紐約人在北京》飾雙喜，《黃飛鴻》飾梁寬,《旗袍》客串飾阿少！
《A計劃》飾水警紅豆糕，導演：王晶
《十大奇冤》飾徐來風

⑸ 怎樣制壽衣

裝殮死者的衣服
是指為去世人員准備穿戴的衣服。
目前市面上分古裝、現代裝以及一些地區特有的款式，布料一般採用泥子、印花布、絲綢等，做工精美，是中國文化習俗的不可或缺一部分。
中國的習俗
人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。
死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。
老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺村裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。
如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。
大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。
《格林童話故事》
壽衣
從前有一位母親，她有一個人見人愛、英俊漂亮的兒子。那年他七歲了，她視她的小寶
貝為自己的生命，比世上任何東西都珍貴。但是天有不測風雲，他忽然病了，而且病入膏
肓，上帝將他召喚了去。母親悲痛欲絕，日夜哭泣。時過不久，孩子下葬了，可是夜裡他又
會出現在生前玩耍的地方，陪著母親一同哭泣，到了早晨則又消失了。母親非常悲傷，每時
每刻都在不停地哭。一天夜裡他身著一件入葬就穿著的白色小壽衣，頭上戴著一頂花環來到
床前，站在母親的腳旁說：「噢，母親，請別哭啦，否則我在墓中無法入睡，因為您的淚水
把我的壽衣都打濕啦。」母親聽到後擔起心來，不再流淚了。第二天晚上孩子又來了，手裡
舉著一盞小燈，說：「母親，您看看我的壽衣快乾啦，我可以在墓中休息了。」從此，母親
把悲痛交給了上帝，自己默默地承受了心中的創傷。
壽衣知識
老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了六十歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。
舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。
穿壽衣
壽衣，俗稱「老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。
壽衣選擇
選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
壽衣的件數：
關於壽衣的件數問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數為准。但是南方部分地區是取偶數的。也就是常說的八件套。從傳統上來講，壽衣是根據親人的年齡，屬相，來確定壽衣的件數，以及顏色花紋。古時候，皇帝駕崩，壽衣是15件套，就是9領5腰加披風（也是寓意九五之尊。）；王室貴族是13件套，大臣是11件套，富貴人家是9件套，布衣是7件套。花紋上，皇帝是祥雲騰龍，王室是蛟龍，大臣是青蟒，草民多以花草為主。且件數和圖紋不得逾越，也就是說，是什麼品級的，就穿多少件數，和選什麼圖紋，可少，不可多。古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天5天7天9天15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好。這必然得面臨屍體腐化的問題。
平民布衣為了解決這個問題，大多都是多加些乾草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以後，國家提倡殯葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數一般都是市面上的五件套了。包括
大袍，棉衣棉褲，襯衣襯褲。這是由於，火葬時，對棺木的大小有要求，否則，進不了火化爐，所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺，偏小。如果壽衣的件數，被褥的件數過多，逝者就無法入殮。
幹部以及軍人的壽衣選擇：
國家幹部、公務員、軍人的壽衣，還是以他們自己的職業服裝為主，一般都是將職業裝的扣子改裝為粘扣。再購齊其他的四季衣湊齊五領三腰即可。如大袍，棉衣棉褲，襯衣襯褲，夾衣夾褲。
備註：一般現在購買壽衣，包括的殯葬用品有：壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢。
壽衣的款式：
現在的壽衣，除了原先最早的中式，也陸續的添加了比較時尚的壽衣，如中山裝，西裝，旗袍，大漢服等等。顏色也由以往的藍色，褐色，慢慢發展到現在的紅色，粉色，紫色，綠色，金色。加入了更多了五行元素，來對應逝者的五行屬相。

⑹ 中國結的特點和文化內涵

起源：始於上古先民的結繩記事，興於唐宋，盛於明清。東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。」
特點：講究上下一致，左右對稱，正反相同，首尾可接。由一根絲線編織而成，以結表情，以結寓意，圖必有意，意必吉祥。
寓意：平安結：一生如意，歲歲平安；
雙喜結：喜上加喜，雙喜臨門；
同心結：恩愛情深，永結同心；
如意結：萬事稱心，事事如意
奧運中國結：北京奧運和中國聯通對中國結的完美創新，給了其新的詮釋，象徵著團結和平的中國結給愛好和平的人們捎去希望。
中國結，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面。是由舊石器時代的縫衣打結，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾，而戰國時代銅器上也有中國結的圖案，延續至清朝中國結真正成為流傳於民間的藝術，當代多用來室內裝飾、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。因為其外觀對稱精緻，可以代表中華民族悠久的歷史，符合中國傳統裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結。

⑺ 深圳哪有璽玥服飾（旗袍） 實體店，謝謝！

合浦珍珠之皇冠 |介紹：皇宮中的聖物、皇太後之物品|
聖尊九五之尊璽 |介紹：皇宮中的聖物、皇上之物品、人人都想得到、得到此璽、就可當上皇上|
聖尊御藍夜玉佩 |介紹：皇宮中的聖物、玉佩的藍夜玉佩、皇後之物品、|
聖尊御紫檀玉佩 |介紹：皇宮中的聖物、玉佩的紫檀玉佩、東宮尊妃之物品、、|
聖尊御青溪玉佩 |介紹：皇宮中的聖物、玉佩的青溪玉佩、東宮尊妃之物品、、|
聖尊御銀希玉佩 |介紹：皇宮中的聖物、玉佩的銀希玉佩、皇貴妃之物品、|
聖尊御粉絮玉佩 |介紹：皇宮中的聖物、玉佩的粉絮玉佩、皇貴妃之物品、|
聖尊藍玉夜明珠 |介紹：皇宮中的聖物、四大明珠中的藍玉夜明珠、賜於對象、公主|
聖尊紫玉夜明珠 |介紹：皇宮中的聖物、四大明珠中的紫玉夜明珠、賜於對象、公主|
聖尊青玉夜明珠 |介紹：皇宮中的聖物、四大明珠中的青玉夜明珠、賜於對象、公主|
聖尊銀玉夜明珠 |介紹：皇宮中的聖物、四大明珠中的銀玉夜明珠、賜於對象、公主|
冰雪水晶玻璃球 |介紹：皇宮中的聖物、水晶玻璃球、賜於對象：任意|
聖尊銀玉珊瑚珠 |介紹：皇宮中的聖物、南海珊瑚珠、賜於對象：任意|
水晶藍晶御鳳釵 |介紹：皇宮中的聖物、御鳳釵中的藍晶御鳳釵、賜於對象：皇後、皇貴妃|
水晶紫晶御鳳釵 |介紹：皇宮中的聖物、御鳳釵中的紫晶御鳳釵、賜於對象：皇後、皇貴妃|
水晶銀晶御鳳釵 |介紹：皇宮中的聖物、御鳳釵中的銀晶御鳳釵、賜於對象：皇後、皇貴妃、|
璉沐蘭亭御茫簪 |介紹：皇宮中的聖物、御茫簪、賜於對象：任意|
尊藍夜水晶玉鐲 |介紹：皇宮中的聖物、水晶玉鐲的藍夜水晶玉鐲、賜於對象：皇後、皇貴妃|
尊紫檀水晶玉鐲 |介紹：皇宮中的聖物、水晶玉鐲的紫檀水晶玉鐲、賜於對象：皇後、皇貴妃|
尊銀希水晶玉鐲 |介紹：皇宮中的聖物、水晶玉鐲的紫檀水晶玉鐲、賜於對象：皇後、皇貴妃|
白青玉鑽石項鏈 |介紹：皇宮中的聖物、與白青玉鑽石戒指是一套的、賜於對象、妃子|
白青玉鑽石戒指 |介紹：皇宮中的聖物、與白青玉鑽石項鏈是一套的、賜於對象、妃子|
粉絮幻幽穆耳墜 |介紹：皇宮中的聖物、幻幽穆耳墜的粉絮幻幽穆耳墜、賜於對象：妃子、公主、格格|
青曦幻幽穆耳墜 |介紹：皇宮中的聖物、幻幽穆耳墜的青曦幻幽穆耳墜、賜於對象：妃子、公主、格格|
墨研靜雨倩玥鑽 |介紹:皇宮中的聖物、靜雨倩玥鑽的墨研靜雨倩玥鑽、賜於對象：妃子、公主、格格|
藍御靜雨倩玥鑽 |介紹:皇宮中的聖物、靜雨倩玥鑽的藍御靜雨倩玥鑽、賜於對象：妃子、公主、格格|
洛羽紫檀香 |介紹：皇宮中的聖物、紫檀香中的極品、賜於對象：任意|
羽浴紅顏傘 |介紹：皇宮中的聖物、紅顏傘、賜於對象：任意|
翠綠莎純裙 |介紹：皇宮中的聖物、莎純裙、賜於對象：格格|
藍語芊紗裙 |介紹：皇宮中的聖物、芊紗裙、賜於對象：格格|
白御寞炎裙 |介紹：皇宮中的聖物、寞炎裙、賜於對象：妃子|
紫燕紛月裙 |介紹：皇宮中的聖物、紛月裙、賜於對象：妃子|
嵐媛藍色水霧裙 |介紹：皇宮中的聖物、水霧裙、賜於對象：任意|
嵐媛青綠百褶裙 |介紹：皇宮中的聖物、百褶裙、賜於對象：任意|
莫弦至御琴 |介紹：皇宮中的聖物、御琴、賜於對象：任意|
莫佩至御劍 |介紹：皇宮中的聖物、與紫星蝶御劍配成一對、賜於對象：駙馬|
紫星蝶御劍 |介紹：皇宮中的聖物、與莫佩至御劍配成一對、賜於對象：公主|
--銀鍍金嵌珠雙龍點翠條（擁有者可與太後平起平坐）
--金鑲珠石雲蝠簪（擁有者可與長公主平起平坐）
--金鑲青金石金約（擁有者可與皇後平起平坐）
--金鏨花雙喜扁方（擁有者可與側皇後平起平坐）
--嵌寶石白玉扁方（擁有者可與中、西、南、北、東宮平起平坐）
--翠鑲碧璽花扁方（擁有者可與皇貴妃平起平坐）
--金鑲珠鏤空扁方（擁有者可與公主平起平坐）
--玳瑁鑲珠石珊瑚松鼠葡萄扁方（擁有者可與貴妃平起平坐）
--鐧鍍金鳳簪（擁有者可與妃子平起平坐）
--聖尊翡翠珍珠項鏈（賜予太後，這是用民間最好的翡翠和珍珠鑄造而成，宮中聖物）
--.龍舞鳳祥令（賜予太後，見這個牌子就如見先皇，宮中聖物）
--皇後夏朝冠（賜予皇後、宮中聖物）
--鐧鍍金鳳簪（賜予皇後、宮中聖物）
.--衣裳：
--金銀絲鸞鳥朝鳳綉紋朝服、
--梅花紋紗袍、
--娟紗金絲綉花長裙、
--絲綢罩衣、
--菊紋上裳、
--百褶如意月裙、
--流彩暗花雲錦宮裝、
賜予皇後
--翠紋織錦羽緞斗篷、
--縷金挑線紗裙、
--銀紋綉百蝶度花裙、
--撒花煙羅衫、
--百花曳地裙、
--雲紋縐紗袍、
--藕絲琵琶衿上裳、
--紫綃翠紋裙、
--軟毛織錦披風、
--織錦鑲毛斗篷、
--素絨綉花襖、
--捻金銀絲線滑絲錦被
--刺綉妝花裙、
--薄羅長袍、
--勾勒寶相花紋服、
（賜予側皇後）
--縷金百蝶穿花雲緞裙、
--宮緞素雪絹裙、
--刻絲泥金銀如意雲紋緞裳、
--琵琶襟上衣、
--雲雁細錦衣、
--彈花暗紋錦服、
--妝緞狐肷褶子大氅、
--八答暈春錦長衣、
--對襟羽紗衣裳、
--八團喜相逢厚錦鑲銀鼠皮披風、
--雲霏妝花緞織彩百花飛蝶錦衣、
--織錦皮毛斗篷、
（以上賜予中宮、東宮、西宮、南宮娘娘）
--碧霞雲紋聯珠對孔雀紋錦衣、
--鏤金絲鈕牡丹花紋蜀錦衣、
--暗花細絲褶緞裙、
--金絲織錦禮服、
--煙雲蝴蝶裙、
--撒花純面百褶裙、
--蘇綉月華錦衫、
--四喜如意雲紋錦鍛、
--挑絲雙窠雲雁裝、
--碧霞雲紋霞帔、
--翡翠撒花洋縐裙、
--鏤金百蝶穿花雲錦襖、
--烏金雲綉衫、
--蝶戲水仙裙衫、
--軟銀輕羅百合裙、
（賜予皇貴妃）
--金鑲珠石蝴蝶簪
--金鑲珠寶蝴蝶簪
--銀鍍金嵌珠寶蜻蜓簪
--銀鍍金嵌寶玉蟹簪
--嵌珠珊瑚蝙蝠花簪
--銀鍍金嵌寶蝴蝶簪
--銀鍍金穿珠點翠花簪
--金鑲珠寶蟾簪
--金鑲珠寶半翅蝶簪
（賜予夫人）
--漩渦紋紗綉裙、
--如意雲紋衫、
--流彩飛花蹙金翚翟褘衣、
--乳雲紗對襟衣衫、
--綉刻絲瑞草雲雁廣袖雙絲綾鸞衣、
--緞地綉花百蝶裙、
--如意緞綉五彩祥雲朝服、
--緞綉氅衣、
--五彩緙絲衫、
--立式水紋八寶立水裙、
--緞織掐花對襟外裳、
--盤金彩綉棉衣裙、
--曳地水袖百褶鳳尾裙、
--金絲白紋曇花雨絲錦裙、
--牡丹鳳凰紋浣花錦衫、
（賜予貴妃）
--散花百褶裙、
--古紋雙蝶雲形千水裙、
--白玉蘭散花紗衣、
--牡丹薄水煙逶迤拖地長裙、
--古煙紋碧霞羅衣、
--散花如意雲煙裙、
--煙水百花裙、
--霞彩千色梅花嬌紗裙、
--桃花雲霧煙羅衫、
--拖地煙籠梅花百水裙、
--碎花翠紗露水百合裙、
--團蝶百花煙霧鳳尾裙、
（賜予妃）
純黑水晶參銀發簪
黑珍珠吊墜參銀
純黑水晶吊墜
黑珍珠吊墜
純水晶吊墜
純紫水晶吊墜
純藍水晶吊墜
純黃水晶吊墜
珍珠吊墜
白珍珠吊墜
紫珍珠吊墜
一般水晶耳墜
一般珍珠耳墜
銀累絲耳墜
素銀耳墜
金絲八寶攢珠髻
朝陽五鳳掛珠釵
白玉壓鬢簪
珊瑚扁方素簪
赤金盤螭巊珞圈
紫玉芙蓉耳鐺
綠寶石方扁鐲
瑪瑙銀圓鐲
白玉魚指環
珊瑚銀戒指
瑪瑙福壽護甲
縷金百蝶穿花大紅洋緞窄襖
翡翠撒花洋縐裙紅綾襖
銀紅撒花大襖
五彩刻絲石青銀鼠褂
石青起花八團倭鍛排穗褂
金百蝶穿花大紅箭袖
五彩絲攢花結長穗宮絛
紅地彩織龜背如意團花錦開氅
白地雲水金龍妝花緞女披
紅綾襖青緞掐牙背心
青緞掐牙背心
青緞粉底小朝靴
幽靈詩集
幽靈武集
製作自傳書
幽靈自出書
幽靈自出畫
製作自畫像
誘人睡火蓮
清雅百合
冰清玉蘭
玉潔鬱金香
絢麗月季
可人水芝
嬌艷薔薇
輕盈月桂
熱情鳳尾
清涼紫羅蘭
優美鳶尾
安詳青蘭
動人水仙
暖心海紫苑
高傲紫杉
迷人熏衣草
溫柔的鈴蘭
熱烈的玫瑰

⑻ 歇後語大全及答案

語面 語底
做磚的坯子、插刀的鞘子 框框套套
做賊碰上劫路人 壞到一塊了；冤家路窄
做賊的說夢話 想偷
做賊的不用化裝 賊眉賊眼
做賊盜黃連 自討苦吃
做小本生意 斤斤計較
做媳婦的沒婆婆 好當家
做生意講信譽 理所當然
做燒餅賣湯圓 多面手
做燒餅的賣湯圓 多面手
做旗袍用土布 不是那塊料
做年（舊指干以年計酬的長工活）遇見閏月 倒霉透了；背時
做夢坐飛機 想人非非（飛飛）
做夢抓大印 官迷心竅
做夢游西湖 好景不長
做夢游華山 好景不長
做夢學吹打 快活一時
做夢推磨子 想轉了
做夢拾元寶 空歡喜；歡喜不盡；一場空歡喜；想得美
做夢娶媳婦 盡想好事；想得倒美；想偏了心；光想美事
做夢娶西施 想得出奇
做夢見閻王 鬼迷心竅；死去活來
做夢撿金條 財迷心竅
做夢割破膽 想得苦
做夢掉下井 一場虛驚
做夢當總統 好事難成
做夢當司令 神氣一時
做夢當皇帝 官迷心竅；好景不長
做夢當長工 想得苦
做夢吃仙桃 想得倒甜
做夢吃饅頭 夢里見面
做夢吃黃連 想得苦
做夢吃大餐 高興得流出口水
做夢吃扁食（餃子） 想得香
做夢變蝴蝶 想人非非（飛飛）
做夢被老虎咬傷 虛驚
做媒人的賠女兒 輸在嘴上
做了皇帝想成仙 欲無止境
做個大褂丈二寬 大搖（腰）大擺
座山雕做壽 末日來臨
坐著火箭登天 直線上升
坐著飛機放聲唱 高歌猛進
坐在錢眼兒里摸錢邊 財迷心竅
坐在井裡的蛤蟆 硬說天只有一個碗大
坐上飛機釣魚 差遠了
坐上飛機吹喇叭 想（響）得高
坐南宮守北殿 不分東西
坐木船打陽傘 沒天沒地
坐轎悶得慌，騎馬嫌搖晃 有福不會享
坐轎里罵人 不識抬舉

⑼ 將介石的祖籍是河南，當時是他母親帶他逃荒到浙江，改嫁給將家對嗎

蔣介石出生在何地？一直以來存在兩種說法， 正史中記載的蔣介石是浙江人，祖居奉化溪口。但是，國內有一些學者則說蔣介石是河南人。蔣介石的身世真是一個難解之謎。。大量事實考證說明，蔣介石出生在河南許昌的說法並非空穴來風，倒是真有幾分可信。河南省社會科學院歷史與考古研究所原所長蕭魯陽、副研究員唐金培及河南大學《史學學刊》原副主編、中國第二歷史檔案館研究員、民國史專家王曉華等人的考證說明，蔣介石出生在許昌，原本姓鄭，的確叫鄭三發。

過去，在不少野史中談到蔣介石的出生地時，都說蔣介石姓鄭，叫「鄭三發子」，尤其是唐人先生的《金陵春夢》更是影響極大。該書有較為詳細的敘述：
清光緒十八年（1892年），許州一帶鬧開了大災荒，赤地千里，寸草不生。為了活命，鄭氏農民與妻子各帶一個孩子去逃荒。蔣介石的母親帶著六歲的「三發子」要飯到了開封，後經人介紹，給一位姓蔣的鹽商家當庸人，乃至做了填房，又一起回到浙江奉化溪口鎮。
唐人在《關於《金陵春夢》及其他》一文中談到這些資料來源時說：「1949年冬天，有一位蔣介石的真正的侍衛官退休來港……他用『八行簽』寫下了一些有關蔣的情況，內中有5頁是記載抗戰時他奉蔣之命，在重慶監視蔣的長兄鄭紹發的經過……」
蔣介石有個親哥到重慶尋他
台灣作家張仲魯出版的《蔣介石家世》一書中說：
1941年，正是抗日戰爭的艱苦年頭。蔣介石因國事正焦頭爛額，這時，在重慶校場口附近的河南同鄉會內，從河南許昌來了一位叫鄭紹發的老漢，他逢人便吆喝是「蔣委員長的親哥」……看其背像，與蔣介石十分相仿。他的身段動作，也有許多地方酷似蔣介石。而且他為人忠厚老實，不像浮誇虛冒、招搖撞騙之流。許多人都確信他是蔣介石的胞兄。
蕭魯陽說，「知道此事內幕的還有軍統特務少將沈醉。」沈醉在《我所知道的戴笠》一書中寫道：
當時在重慶許多人都聽到過的一件新聞：蔣介石的親哥哥鄭紹發從河南到重慶找蔣介石，而蔣介石不認親哥的醜事，便是由戴笠一手替他處理的。蔣介石隨母下堂到蔣家當「拖油瓶」之前，他母親所生的大兒子仍然留在河南鄭家。幾十年後，他的大哥弄清這一底細，想到重慶見見這位當了委員長的弟弟，敘一下骨肉之情。蔣介石哪肯承認有一個異姓的鄉下土老帽兒是自己的親哥哥……
「沈醉寫到，他多次去看過這個老頭，老頭總是滔滔不絕地叫冤，說蔣介石不承認就算了，快點讓他回家去。」唐金培說，「此後，鄭紹發先後在軍統會館、磁器口繅絲廠、息烽3地軟禁了4年。抗戰勝利後，還是把他送回去了。
兩封信見證蔣介石與鄭發互動
王曉華介紹說，在位於南京的不姓蔣實里保存了一宗檔案，即當年鄭紹發寫給蔣介石要求其接見的兩封信。一封信是1946年12月，寄自南京河南會館；一封信是1948年5月（當時鄭紹發已64歲）。這兩封信都有政府職員登記簽章，收文還有編號。
兩封信相同的內容是說，他本人原籍河南許昌靈溝鎮鄭庄，光緒二十五年（1899年）曾於開封與蔣同學。別後數十年未見一面。第二封信中寫到第一封信後蔣曾派秘書長吳鼎昌召見。
第一封信落款的「民人」，時隔兩年多，第二封信的落款已經是步兵少校鄭紹發了。這大概是目前所能看到的最能令人信服的結論了。
隨母逃荒開封，鄭三發原來是個拖油瓶
據史學人員李耕五等人的考證，清光緒十年（1884年），鄭發（即鄭紹發）出生在許昌縣靈溝鎮後鄭庄（今許昌縣河街鄉南岸村）。父親鄭福安，母親王采玉，哥哥鄭大發早年夭折，弟弟小名合成，又名三發子，生於光緒十三年（1887年）農歷九月。
鄭發生前講述，光緒十七年（1891年），許昌大旱，莊稼基本絕收。到了秋天，鄭發一家決定外出逃荒要飯，因鄭福安體弱多病，便留家看守門戶，王氏帶著兩個兒子去當時的省城開封逃荒謀生。他們走後不久，鄭福安去世。
在開封城內有一家益泰鹽行，老闆姓蔣，是浙江省奉化的一個鹽商。一個偶然的機會，王采玉成為蔣老闆家中的保姆。當時，蔣老闆有個長子叫蔣錫侯，和鄭發以及弟弟三發子是好夥伴。鄭發一家三口到蔣府一年多以後，蔣老闆原配夫人去世，不久便與王采玉成婚。由於鄭發不如弟弟合成聰明機靈，在家中很受冷落，於光緒二十一年（1895年）春節過後離開蔣家自己謀生。鄭發曾干過學徒、巡警，後在部隊中又從士兵逐步提拔為副班長、班長、特務長、掌旗官、排長、副官、連長。1921年部隊被馮玉祥縮編，鄭發解甲歸田。
其間在1904年，鄭發曾去開封蔣府，可惜已是人去房空，連過去的僕人也不見了。經詢問得知，蔣家已在他離開不久返回浙江奉化。街坊鄰居一說他的弟弟改成蔣姓，跟隨母親去了奉化；還有一說是蔣老闆只把三發子帶走了，把他的母親留在了開封，兩個月後其母親病死。從此，鄭發再沒能見到母親和弟弟。
鄭發四次南下尋弟蔣介石
鄭發回到許昌老家後以種田為生。1933年元宵節，鄭發帶著兒子鄭雙喜到許昌城觀燈，在許昌專署衙門前，他發現大門口掛著兩幅人物照，一位是國父孫中山，另一位雖然不知其名，卻與自己長得出奇的像。鄭發問衛兵，衛兵告訴他這一個人叫蔣介石，是當今最高領導委員長。他問衛兵蔣是哪裡的人？衛兵答是浙江奉化人。
他怎麼和我長得這么像，又是奉化人，他是不是跟隨母親到奉化的弟弟？從此，鄭發有了去南京認親的想法。
李耕五先生在《蔣氏身世新探》一書中，詳細記載了鄭發四次尋親的經過。
1933年秋，鄭發乘火車到達浦口後，剛下火車，便被憲兵搜出了鄔挺生寫給蔣介石的信。憲兵硬說鄭發認親是假，而一陣審訊下來沒有什麼結果便沒收了他的路費，裝進北上的悶罐車讓他回河南。
1941年，鄭發一路跋山涉水去重慶第二次尋親。到重慶後，鄭發來到位於大陽溝的河南同鄉會，由郜子舉、姚廷芳、李肖庭等人幫忙給蔣介石寫了一份求見申請。又過了些時日，國民政府考試院院長戴季陶親自把鄭發接到他家中，許以5000現大洋重金，打發他回許昌。鄭發謝絕。
之後，宋美齡接見了鄭發。勸他回河南，但鄭發不答應。
見宋美齡、戴季陶都不能將鄭發勸回，蔣介石在郜子舉等人的呈文上批了個「戴笠處理」四個字。蔣介石既沒有承認是真，也沒有說是假，該怎麼處理，讓戴笠看著辦。計謀多端的戴笠經過權衡，把鄭發軟禁在了白公館。
1944年春節剛過，重慶方面以「國民政府內政部」的名義，給鄭發的家人寄去了500元錢，並讓許昌縣政府通知其全家舉遷重慶。之後，鄭發妻子魏氏帶著14歲的女兒喜雲入川。為找蔣介石認親，鄭發在重慶一住就是3年。看到妻子女兒的到來，他喜出望外。隨後，軍統局總務處處長沈醉奉戴笠之命，特意為喜雲安排了一名女家庭教師，一個土裡土氣的農村妞，轉眼變成了身著旗袍、腳穿黑皮鞋的「公主」。
一天，鄭發酒後失言，向外界泄露了尋親被關押在歌樂山中美合作所的機密，引起蔣大怒。戴笠立即命令把他和妻子女兒轉移到了中美合作所的另一處監獄——貴州息烽集中營。在監獄里，鄭發結識了「瘋子」韓子棟（《紅岩》中華子良原型），以及「小蘿卜頭」宋振中。1946年，尋親無果的鄭發帶著妻子女兒「衣錦還鄉」。
1946年12月，鄭發南下南京尋親無果，次年夏天，鄭發返回河南，鄭家受到當地政府厚待。
1948年5月，在解放戰爭的隆隆炮聲中，鄭發再次到南京尋親。和前三次一樣，蔣介石不見。8月中旬，失望的鄭發返回許昌。
1949年4月23日，解放軍佔領南京，蔣介石逃往台灣。1973年2月20日，鄭發在家中去世，終年89歲，尋親願望破滅。
1987年5月，時任貴陽市委副書記兼市政協主席的韓子棟（1947年越獄成功得到鄭發幫助），帶著女兒以及「小蘿卜頭」的兩個哥哥，再次來到許昌，看望鄭發（已去世）家人，並和鄭發的兒子鄭雙喜、女兒喜雲合影留念（如圖，中為韓子棟，左一為鄭雙喜，左二為鄭喜雲）。
據說，上個世紀九十年代河南一位擅長畫梅花的畫家受邀訪問台北，蔣緯國在接見他時明確說「我們是河南老鄉」。
還有證明，蔣介石將自己的名字取自易經里的【豫】卦（二陰：介於石，不終日，貞吉），這顯然不是巧合，蔣介石自己心裡明白吧。

⑽ 結婚當天婚鞋有什麼講究啊

婚鞋有什麼講究：挑選時間

人的腳在下午三點至六點左右，腳部會略微膨脹，這個時候選擇的尺碼剛剛合適，則在一天中其他時間穿著也沒問題。試穿時，請注意，切記要站著試穿，因為站立時腳部會比坐著時略微大一點。試穿時也不要只穿進去對著鏡子看一下就買，一定要來回走幾步，細心感覺鞋的穩定性與大小是否合適。

婚鞋有什麼講究：顏色

一般來說婚鞋的顏色按照婚紗來選擇，白色的婚紗就選擇白色或者珍珠色的鞋子盡量避免顏色灰暗的鞋子，比如灰色或者黑色。中國婚禮傳統上，黑色是大忌。切記一定要是裸腳穿，不要穿任何襪子，否則會破壞它的美感。當然特定主題的婚禮或者婚紗，鞋子顏色的選擇就另當別論了。

婚鞋有什麼講究：款式和風格

婚鞋什麼是美的，這就因人而異了。但時最好婚鞋的款式風格按照婚紗和婚禮主題來選定最好。首先是考慮婚紗的風格，然後就是婚禮的季節，最後就是婚禮的場合了，比如海邊的婚禮，婚鞋就要不同了。在鞋跟的選擇上以細跟鞋為經典、最能體現出女人嫵媚性感的鞋款，穿上精緻的細跟鞋配搭婚紗或晚裝，能顯得身體自然挺拔，小腿線條也顯得更加纖長。粗跟鞋高挑的鞋跟可讓你立刻增高5~10公分，又可增加你柔美的女人味。與細跟鞋相比，粗跟鞋穿著更舒適、穩定而端正，隨之帶來一種莊重感的中性氣息。

婚鞋有什麼講究：先定婚紗再定婚鞋

鞋子是配飾，具體風格當然要根據衣服來選擇，所以在選婚鞋的時候先定衣服再定婚鞋是最明智的。如果新娘的婚紗是定製的，那麼婚鞋就應該在婚紗之前買好，這樣還可以帶著婚鞋試穿婚紗的長度，這樣也就不用擔心婚禮上婚紗過長的情況了。

婚鞋有什麼講究：不能「閑置」

中國婚禮有一種習俗就是，結婚那天新人從里到外，從上到下一切都必須是新的，只是美好與幸福的象徵。但是準新娘在將新鞋買回來後不應該將婚鞋束之高閣，等待婚禮那天才拿出來試穿，在婚鞋買回家之後，新娘可以在家中適當試穿，以免在婚禮當天穿起來有不適感。