偽旗袍

『壹』 旗袍扣子種類

盤扣或稱盤鈕，布扣。原是中國滿族服飾大量使用的一種紐扣，用來固定衣襟或作為裝飾。盤扣由漢族發明，於明代後期出現，最初只用於女裝常服。傳入滿族後，在滿族服飾中大量使用，廣泛用於各種服裝，成為滿族及部份其他民族服飾的代表性部件之一。伴隨清朝滿族統治者的剃發易服政策、對滿族服裝的推廣，旗袍馬褂成為許多人心目中的中國傳統服裝，其中廣泛使用的盤扣也成為現在所謂「中式服裝」的典型元素之一。漢字文化圈部份地區包括朝鮮半島、越南、琉球的近古傳統服裝亦有使用盤扣者。

盤花扣是古老中國結的一種，是中國人對服裝認識演變的縮影。我國古代用長長的衣帶來束縛寬松的衣服，元明以後，漸漸用盤扣來連接衣襟，用布條盤織成各種花樣，稱為盤花。盤花的題材都選取具有濃郁民族情趣和吉祥意義的圖案。盤扣的花式種類豐富，有模仿動植物的菊花盤扣、梅花扣、金魚扣、盤結成文字的吉字扣、壽字扣、囍字扣等。也有幾何圖形的，如一字扣、波形扣、三角形扣等。盤花分裂兩邊，有對稱的，有不對稱的。盤花扣的作用在中國服飾的演化中逐改變，它不僅僅有連接衣襟的功能，更稱為裝飾服裝的點睛之筆。生動地表現著中國服飾重意蘊、重內涵、重主題的裝飾趣味。

近幾年，盤扣作為一種傳統的衣飾手段又風靡一時。長袖盤扣、短袖盤扣、對襟盤扣、斜襟盤扣 . 就連後開衩的直筒連衣裙也綴上了幾顆盤扣，恰似一隻只欲飛未飛的蜻蜓 。

盤扣的種類良多，罕見的有蝴蝶盤扣、蓓蕾盤扣、纏絲盤扣、鏤花盤扣等。盤扣仍是那個盤扣，但綴在不同款式的服裝上卻表達著不同的衣飾語言。立領配盤扣，氤氳著張愛玲時代的蘊藉和典雅；低領配盤扣、洋溢著 90 年代都市女性的浪漫和嬌俏；短坎長裙中間密密地綴一排平行盤扣，於端麗之中見美感；斜襟短衫綴上幾對似花非花的纏絲盤扣，於古雅之中見清純。

明亡以前的中國服裝有時候在不明顯的位置會有少數扣子。明亡以後，綢布制的盤扣開始被使用。馬褂、旗袍和偽唐裝

『貳』 偽裝者大姐旗袍什麼品牌

影視人物中的服飾大部分都是量身定做的。
旗袍是中國的傳統服飾，是當今最為被世人所認可和推崇的中國服飾之代表，所以旗袍對身材的要求極為高，所以：
1、旗袍必須准確地測量出自己的「三圍」，即胸圍、腰圍、臀圍，並與旗袍：「三圍」相適或略有餘。
2、然後，在更衣室試穿觀其「三圍」是否貼體舒適，
3、其次還要觀領子、衣身、袖子的長短與肥瘦等。
旗袍尺寸大小的選購不同於連衣裙等服裝，要求十分嚴格，否則將會失去其風格和獨到之處。
樓主如果是上海附近的話，推薦上海南外灘面料市場的鳳和祥，批發零售都有。那邊基本上一兩件都是可以定製的，性價比比較高。

『叄』 根據服飾變化規律,你認為在現階段有復興漢服的必要嗎為什麼

當然有

首先，漢服不是自然消失的，它是因為滿清入關實行暴力統治，進行剃發易服，磨滅漢族的民族血性，才漸漸的退出的。在清朝到民國這段時期，一直有漢族進行反清復明恢復中原燦爛文化的斗爭，這其中也包括國父、章太炎、秋瑾等等革命黨人，章太炎身著的所謂的「和服」其實是他父親的漢服——深衣！就因為滿清的入關，導致燦爛的漢文化幾近消失，胡風盛行，許許多多漢文化卻在日韓的文化中看見，而我們卻不認識了···

其次，漢族是中國56個民族之一，可是卻只有漢族沒有自己真正的民族服飾，旗袍馬褂偽唐裝，這些都是根據滿族服飾改制的，哪裡算得上漢族的真正的服飾呢？當全國民族聚會時，當別的少民同胞穿上自己華麗的服飾時，只有漢族，穿的是可笑的西裝或是T恤或是不漢不滿的旗袍！漢族，怎麼會連自己的服飾都沒有呢？

再次，復興漢服，必然會帶動復興漢文化的一切，更重要的是會復興漢族的民族精神，漢族總是被人說「漢人心雜」，我們真的心砸么？還是我們丟失了長期積淀的民族精神？漢服，是漢家同胞聯系的紐帶，是漢文化的集大成者，更是復興民族精神的物質載體！

終上所述，此時不復興漢服，更待何時？！

『肆』 宋軼偽裝者跳舞旗袍哪一集

《偽裝者》第14集。

《偽裝者》是由山東影視傳媒集團、東陽正午陽光影視有限公司聯合出品，李雪執導，胡歌、靳東、劉敏濤、王凱領銜主演的年代懸疑諜戰劇。

該劇以抗日戰爭中汪偽政權成立時期為背景，通過上海明氏三姐弟的視角，講述了抗戰時期上海灘隱秘戰線上國、共、日三方殊死較量的故事。

劇集評價

《偽裝者》融合了諜戰劇元素，懸念和人物命運交織，劇中的演員走位，還是導演對畫面的調度處理都很精細，劇情節奏與觀眾的心理期待相得益彰、觀眾被自然而然地帶入戲劇情境中，與人物命運感同身受。（國家新聞出版廣電總局評）

該劇中的明家四姐弟，都當得起「偽裝者」的名頭，每個人都具備兩種及以上的身份與面孔。整部劇最有趣的，就是四人之間親情與身份的博弈。

他們無法斷定對方撕去的這一層面具是不是最後一層，他們也無法斷定在撕去面具後他們還能夠站在同一個立場，可是偏偏，他們是最親的親人，他們相依為命，深愛著彼此，體現了人性在家國與親情之間抉擇的兩難，充滿了悲劇性，充滿了不可為而為之的無奈。

『伍』 既然中國傳統服裝是旗袍,為什麼你們還要搞漢服運動 漢服又不是我們漢人的，哎，中國人就喜歡別人的衣服

首先搞清楚漢服為何物？它不是改進和服 不是改進韓服 不是古裝 不是漢代服飾，它是漢民族的民族服裝。

再搞清楚旗袍為何物？它是滿族人的傳統服飾——旗裝，改進後的一種時裝。旗袍並非一種傳統服飾，講穿了就是帶有中國韻味的連衣裙，更何況現在很多旗袍還帶上了西方色彩。

旗袍這種服飾是從民國時出現的，而漢服（古時稱「華夏衣冠」，華夏族即漢服）從三皇五帝的黃帝時便有了，其歷史悠久與旗袍相比，不言而喻。

日本的和服改進自漢服中的「曲裾」款式，韓國的韓服改進自漢服的「襖裙」款式，還有越南的越服也改自漢服。漢服在歷史上同時還影響了鮮卑族，歷史上著名的北魏孝文帝改革表示讓鮮卑族人一律都穿漢服，不著鮮卑服裝。而旗袍嘛……對比二者的影響力，也是不言而喻。

為什麼要搞漢服運動？因為漢服在三百多年前，因滿清統治者入關下達「剃發易服」令，而被迫消失，在腥風血雨中無奈離去。然而經過三百年的文化斷層，大多漢人現在已經不認識它了，它是由於非正常原因消失的，而今天我們相信能再找回它——以星火燎原之勢。

漢服是我們的，既然是我們的，我們就應有勇氣穿上它，復興它，而漢服運動的根本目的是復興一種文化——漢文化。漢服只是這場運動中的一個起點，並非終點，所謂「華夏復興，衣冠先行」。

還記得「中國有服章之美謂之【華】，有禮儀之大故稱【夏】」嗎？還記得「衣冠上國，禮儀之邦」嗎？

漢服固然不能代表中國，但起碼能代表漢族，而作為一種時裝的旗袍，它又能代表什麼？時尚達人？

鳳凰涅磐，浴火重生。

『陸』 為什麼旗袍明明不是漢族傳統服飾卻被很多人當作是,還被認之中華傳統服飾漢服不是嗎

現在的旗袍並不是滿族服裝，而是辛亥革命前後為解放女性而設計出的採用中國滿族元素（滾鑲、立領盤扣、領口單扣）、西式立體裁剪（漢民族服裝全部都是中式的平面裁剪）、迎合西方審美（開衩露大腿、露胳膊這在中國傳統中是絕對不允許的）的時裝，是時裝，不屬於民族服裝，更不是漢族的民族服裝。唯一和漢人有關的，就是時裝旗袍也許是漢族人發明的。
旗袍和中山裝是民國時期的國服，也許就是從那時候開始，旗袍被當成傳統服飾的，但是旗袍不屬於漢服。
漢服始於皇帝「垂衣冠而天下治」一直到明末滿清推行剃發易服法令，血腥屠殺數百萬漢人（嘉定三屠、揚州十日，比日本南京大屠殺屠殺的中國人多上很多倍！），強迫漢人脫下漢服，剃發結「金錢鼠尾頭」，這是漢人之恥！
把滿清統治時期的服裝和後期由其發展而來的旗袍、馬褂偽唐裝當成漢民族服飾、漢服的一種，更是天大的錯誤！
漢民族以和為貴，具有強大的包容性不錯。但是不代表漢族人不應該認清楚自己的歷史。
現代人可以忘記「剃發易服」之恥，又怎知那天不會忘記日軍侵華之恥？
滿族是中國的一部分，是與漢族平等的。漢族包容，並不代表可以無恥的把別的民族的文化堂而皇之的當成自己的，也不代表應該屈居人下！
現代漢服是基於從古至今的古畫、文獻記載、出土實物復原的。不是古裝，而是漢民族的民族服裝。至於為什麼不單單復興最後的明制漢服，大眾的選擇決定一切，喜歡秦制漢制唐制漢服襦裙、曲裾深衣的人同樣不少，漢服種類多達數百種，至於最後剩下哪些，還值得時間來慢慢篩選。
現在看來，很多形制，例如明制漢服中的水田衣（由布料拼接而成的衣服），就不太受歡迎。
另外，漢服不能按朝代論，而應該按形制論。像很多形制的服裝，例如齊胸襦裙，就從南北朝時期一直流行到了唐宋時期。只能說漢服中最具代表性的是秦漢深衣、唐齊胸襦裙、宋褙子、明襖裙。

『柒』 宋軼在《偽裝者》的旗袍造型個個美到爆，你覺得最有風情的是哪一套

宋軼在《偽裝者》的旗袍造型眾多，給大家的感覺也是真美，因為她扮演的是一位民國女子，也是一名特工，也是經常要混跡於一些社交場合，所以在穿搭上面相當講究。

旗袍也是那個時候女子經常會選擇的服飾，因為穿在身上很有古典美，她在這個電視劇裡面，旗袍造型非常多還都有不同的風格，我覺得最好看的就是這款淡藍色的，上面留著清新的花卉設計的旗袍，穿上顯得特別美美。今天就跟小編來了解一下宋軼在《偽裝者》裡面有哪些旗袍造型很美。

她的這一款旗袍有著最經典款的設計能夠很好的展現身材，因為宋軼的身材還是比較嬌小的，所以穿上這樣的旗袍依然顯得纖細動人。

這款淡藍色的旗袍上面有著寶藍色的線條點綴，還有著傳統的花卉點綴，點綴的也恰到好處一點也不會顯得俗氣，充滿了一些古典的元素，讓她穿上這樣的旗袍也很美得讓人移不開眼。

小夥伴們，認為宋軼的哪款旗袍造型最好看呢？不妨在下方留言討論一下吧。

『捌』 你們說五十六個民族人民出席晚會是咱們漢族人穿什麼衣服呢是中山裝、旗袍，是馬褂、短袖，還是咱們日常

這個問題我可以負責任的告訴你就是漢服。唐裝旗袍根本不是。漢服的定義就是漢民族的服飾,距今已有四千年 漢服啊孩子。。。偽唐裝與旗袍都是由滿族服飾改進的。。

『玖』 為什麼有人說說旗袍馬褂的復興是大勢所趨呢

從清末過來的旗袍、馬褂，在民國年間出現分化，經過改良，旗袍乘勢而上，一枝獨秀，成為民國女性最具代表性的服飾，而馬褂雖然一度也有相當的擁躉者，但是日漸沒落。何以出現這種情況？與服飾自身的特點有關。

先說馬褂。在形制、款式上沒有變化，一成不變，穿長衫、套馬褂，戴瓜皮帽，這樣的形象有暮氣沉沉之感，缺乏生氣。這樣的服飾不淘汰，還淘汰誰？

旗袍美麗，穿旗袍的女人漂亮。旗袍不僅成為民國時尚，也成為中華女性的代表性服飾。

回到題目，說旗袍馬褂的復興不是大勢所趨，這是一個偽命題，但是旗袍可以為大多數女性接受是事實，因為旗袍展示了女性的風情美，每個女性的衣櫃里都應該至少有一件旗袍。只是現在的社會是多元的，服飾是多樣的，要每個女性每天都穿旗袍並不現實。

『拾』 請問為何現在有人稱唐裝是偽唐裝

余鶯是APEC會議各國元首所穿唐裝的主要設計者之一，她說當初他們設計好服裝後，大家一起討論給這套服裝起名，最後決定把這種服裝命名為「唐裝」。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為「唐人街」，那「唐人」穿的衣服自然就應該叫「唐裝」了。另外，國外的一些華人也有稱中式服裝為「唐裝」的說法，「所以唐裝的取名也頗有國際化的味道！」余鶯半開玩笑地說。她說，唐裝應當是中式服裝的通稱。

關於衣服，對於不久前的中國人來說，當「有沒有衣服穿」都成問題的時候，爭論「穿什麼衣服」就是奢談了。如今中國人不愁衣服穿了，於是穿什麼衣服的問題提了出來。中國人是戀舊的，我不知道這種戀舊是否與中國當年獨步天下幾千年的輝煌有關系，我只知道世界各國的華人聚居區都固執地叫作「唐人街」，而近幾年漸漸興起的舊時的長袍馬褂，則被稱為「唐裝」。這種「唐裝」在一個國際性的會議上由各國領導人帶頭穿出來之後，一夜之間風靡全國。
然而有專家說：「這不是唐裝，不能叫唐裝，是偽唐裝。」