棉綢衣服款式女裝小孩

㈠ 白色棉綢布適合做什麼衣服

可以做上衣和裙子，如果覺得單調可以染色，去買包染色劑，回來按說明很簡單的，我剛試過。

㈡ 棉麻女裝如何搭配

淺黃色的棉麻圍巾搭配米色毛衣，既保暖又輕松穿出高挑身材，淺色系給人溫暖美好的感覺，十分甜美的搭配哦!

搭配方法二：水蜜桃色的棉麻圍巾+白色襯衫+黑色西褲
深淺不一的水蜜桃顏色，有一種令人心醉的嫵媚感，給秋日來帶一絲暖意，搭配白色襯衫和黑色西褲，讓原本的氣質裝扮更添時尚感。

搭配方法三：印花棉麻圍巾+條紋開衫+牛仔褲
圍巾堆在脖子上的感覺慵懶大氣，配上簡單帥氣的街頭風格服飾更能提升形象氣場，舊舊的水洗色感仔褲配上簡潔的米色條紋開衫很休閑隨意，搭上紅色的帆布鞋更能為形象增加看點，是很吸睛的時尚單品。

搭配方法四：米色棉麻圍巾+黑色開衫外套+紅色鉛筆褲
一般來說，上裝顏色深重，下裝顏色淺淡是不可取的，這會給人頭重腳輕的感覺。
如果上衣是格子圖案或條紋圖案的，那麼裙子最好不要是同類圖案的，而應是單一的顏色。反之，如果裙子是花的，那麼上面則宜配素色襯衫。

花花綠綠的襯衫不宜套在外衣裡面穿，尤其是男同志。如果直接將花襯衣穿在外面，效果會好得多。外面如果是比較正規莊重的衣服，裡面的襯衣最好是淺色、素色。
上下裝的質料最好比較接近。如果上身是筆挺的毛料，下身是一條沒有褲線的布料褲子，那一定會顯得不倫不類。

上下裝的式樣也應趨於一致，如果中式女外衣套穿西裝裙，那顯然不合適。
穿直筒上衣或寬下擺女式短上衣，不要套寬大的裙子。
如果穿運動衫，最好是穿一套，腳上也應穿運動鞋，這樣才顯得精神、協調。切忌上身穿制服，下面穿一條運動褲。
褲子不宜用橫條紋的面料。

如果上身穿毛衣，那麼下身的褲子或裙子也應是厚重質料的，這樣才搭配。
毛衣裡面最好不套綢料衣服，一是容易把絲綢衣服弄壞，二是與毛衣質感不協調，讓人覺得很不舒服。
最簡便的配襪子顏色的辦法，是使襪子顏色與膚色相近。

如果穿纖細小巧的高跟鞋，最好不要穿厚襪子，反之，薄襪子也不宜與球鞋、厚靴相配。
掌握穿衣配色訣竅15招
01、膚色白-穿帶黃色味的顏色
我提出的基因色彩，就是用膚色來區分適合自己的顏色。膚色白的人，使用帶黃色味的
顏色，如橘、鵝黃、土耳其藍、橄欖綠等。

02、膚色較紅潤、健康-穿帶藍的顏色
膚色較紅潤、健康的，適合使用帶藍的顏色，如辣椒紅、湖水綠、大洋綠、水藍、檸檬
黃等。

03、服裝的基本色推薦no.1-卡其色或駝色
卡其很適合膚色基調為黃色的東方人，尤其這個顏色很容易與其它色融合。

04、服裝的基本色推薦no.2-灰色
灰色是一個不容易出錯的顏色，也非常適合當服裝的主色調，中性的灰，搭配的延伸性
也很大。

05、服裝的基本色推薦no.3-深藍色
深藍是很多男士喜歡選擇的顏色，但它適合膚色偏紅的人使用。

06、服裝的基本色推薦no.4-深咖啡色
深咖啡是一個誠實而沉穩的顏色，跟卡其色一樣，都很適合膚色基調是黃色的人。

07、卡其色為主色調的配色建議
上半身-鵝黃、米白、咖啡、香檳、粉橘、杏黃、蘋果綠。
08、灰色為主色調的配色建議
搭配辣椒紅、純粉紅、寶藍、水藍、葡萄紫。

09、體型、身材的考量
瘦長體型-穿彩度高，較鮮艷的顏色。個子不高的人-穿線條簡單、素色，強調腰身的衣
服。
10、約會時的穿著配色
下半身穿卡其色，上半身代表情感取向，穿粉橘色、或杏黃色，有助於情感上的抒發。
或是下半身穿灰色，上半身穿粉紅色、或帶青蘋果綠的桃紅色。

11、工作時的穿著配色
穿深咖啡配紅色，深咖啡色安全穩重，下半身代錶行動力，紅色代表企圖心，適合業務
人員。或咖啡色褲子，搭橄欖綠的上衣，可以傳達出穩定、忠心。另外，淺灰色配酒紅
色、巧克力色，或水藍、深藍色的線衫也相當不錯。

12、休閑時的穿著配色
下身穿淺灰色，上身搭粉紅色、薄荷綠、海水藍、乳白或純白。或者穿卡其色的抽繩

褲，棉質較寬的打折褲，搭淡黃、淺綠、青蘋果綠、或米白色，以選擇能放鬆心情的色
彩為佳。
13、好用的配件推薦
中型圍巾，可搭配服裝中出現的顏色，如紅色、紫色、灰色、駝色、藍色、墨綠色等，
以及各種款式的帽子。

14、咖啡色或褐色的腰帶
准備寬窄各一，尤其不要把牛仔褲與西裝褲的腰帶混淆。

15、質感好的白色襯衫
白色可襯托花紋類配件的質感與色澤。

服裝色彩巧妙搭配
一種顏色只能表現一種風格，不同顏色的巧妙搭配便能變換出千百種非凡的風格。因此，如何使服裝顏色巧妙搭配，對一個人的形象與氣質有著舉足輕重的影響。

▲白色的搭配原則

白色可與任何顏色搭配，但要搭配得巧妙，也需費一番心思。白色下裝配帶條紋的淡黃色上衣，是柔和色的最佳組合；下身著象牙白長褲，上身穿淡紫色西裝，配以純白色襯衣，不失為一種成功的配色，可充分顯示自我個性；象牙白長褲與淡色休閑衫配穿，也是一種成功的組合；白色褶摺裙配淡粉紅色毛衣，給人以溫柔飄逸的感覺。紅白搭配是大膽的結合。上身著白色休閑衫，下身穿紅色窄裙，顯得熱情瀟灑。在強烈對比下，白色的分量越重，看起來越柔和。

▲藍色的搭配原則

在所有顏色中，藍色服裝最容易與其他顏色搭配。不管是近似於黑色的藍色，還是深藍色，都比較容易搭配，而且，藍色具有緊縮身材的效果，極富魅力592。

生動的藍色搭配紅色，使人顯得嫵媚、俏麗，但應注意藍紅比例適當。近似黑色的藍色合體外套，配白襯衣，再繫上領結，出席一些正式場合，會使人顯得神秘且不失浪漫。曲線鮮明的藍色外套和及膝的藍色裙子搭配，再以白襯衣、白襪子、白鞋點綴，會透出一種輕盈的嫵媚氣息。

上身穿藍色外套和藍色背心，下身配細條紋灰色長褲，呈現出一派素雅的風格。因為，流行的細條紋可柔和藍灰之間的強烈對比，增添優雅的氣質。

藍色外套配灰色褶裙，是一種略帶保守的組合，但這種組合再配以葡萄酒色襯衫和花格襪，顯露出一種自我個性，從而變得明快起來。

藍色與淡紫色捂配，給人一種微妙的感覺。藍色長裙配白襯衫是一種非常普通的打扮。如能穿上一件高雅的淡紫色的小外套，便會平添幾分成熟都市味兒。上身穿淡紫色毛衣，下身配深藍色窄裙，即使沒有花俏的圖案，也可在自然之中流露出成熟的韻味兒。

上身著深綠色毛衣，下身配藍色長裙，極富冬日風情；再在裡面穿一褐色蘇格蘭斜紋呢外套極具魅力，配深褐色長褲和淡褐色毛衣，充滿粗獷的鄉村色彩，同時體現原始和自然。褐色毛衣具有素雅的風情，配米色緊身長褲，顯得輕松自在；下身配穿圓裙，則更具特色。暗褐色長褲配純白色襯衫，顯得端莊俊俏；上身再穿大方的淡米色外套，可充分表現自我特性。天然琥珀色短上衣配駱駝色長褲時，可在同一色系中組合出色彩差異，產生一種復雜的情調，體現自然與瀟灑。駱駝色圍巾配可可色毛衣和淡咖啡色裙子，這種由淡褐色至深褐色組成的迷人款式，可作為正式服裝穿著。

褐色與白色搭配，給人一種清純的感覺。金褐色及膝圓裙與大領襯衫搭配，可體現短裙的魅力，增添優雅氣息。選用保守素雅的栗子色面料做外套，配以紅色毛衣、紅色圍巾，鮮明生動，俏麗無比。褐色毛衣配褐色格子長褲，可體現雅緻和成熟。褐色厚毛衣配褐色棉布裙，通過二者的質感差異，表現出穿著者的特有個性網址大全。

▲黑色的搭配原則

黑色服裝適合各種場合穿著。然而，如何與其他色彩的服裝搭配，卻大有學問。一般認為，白色是黑色的最佳配色，以黑色為主，以白色為輔。

談談色彩如何搭配。衣櫥里的服裝色：一類是基本色，一類是中性色

中性色的衣服是組成衣櫥的基礎。中性色和什麼色都配得起來，反復穿也不會讓人討厭。暗的（深的）中性色用於冬季服裝，淺的中性色用於夏季服裝。以黑白灰為主。

中性色：黑色、藏青、灰色、綠棕色、駝色、深棕色、褐色、茶色；白色、淺灰、淡米黃、淡玫瑰紅、淡藍色、淺土黃、金黃色、乳白色、紅灰、肉色等。

基本色：深紅色、紅色、群青、綠色、墨綠色、紫紅、草綠、朱紅、淺紫、淺朱紅、血牙色等。

淺色與深色放在鄰近的部位會相互影響，使深色更深，淺色更淺。所以身材矮小的人不宜穿上、下裝顏色反差太大的服裝，以免破壞統一與和諧感，讓不很高大的身材被分割成不相稱的兩部分，失去平衡感。如果你個子矮小又不很臃腫，不妨選用亮麗、擴張感強的色彩幫助你恢復自信心。

暖色如紅、黃、橙色,這種顏色給人熱情、自信、友愛、爽朗的感覺，有助結交朋友，增強自信，從而能夠擴大社交圈子。適合需要經常接觸人和特別講求人際關系的工作。

相對而言，冷色及深色的衣服，如黑色、深啡色、深藍色等，能營造嚴肅氣氛，予人冷淡、神秘等感覺。這類顏色的衣服適宜出席重要會議，尤其是上司對下屬召開的會議，和發布政策時穿著，從而增加氣勢。

中性顏色的衣服，包括啡色、米色、淺灰色等，可緩和緊張氣氛，達致平衡效果。

對比色搭配：兩個相隔較遠的顏色相配，如：黃色與紫色，紅色與青綠色，這種配色比較強烈。兩個相對的顏色的配合，如：紅與綠，青與橙，黑與白等，補色相配能形成鮮明的對比，有時會收到較好的效果。黑白搭配是永遠的經典。

近似色相配兩個比較接近的顏色相配，如：紅色與橙紅或紫紅相配，黃色與草綠色或橙黃色相配等。不是每個人穿綠色都能穿得好看的，綠色和嫩黃的搭配，給人一種很春天的感覺，整體感覺非常素雅。職業女性穿著職業女裝活動的場所是辦公室，低彩度可使工作其中的人專心致志，平心靜氣的處理各種問題，營造沉靜的氣氛。

白色搭配：白色可與任何顏色搭配，但要搭配得巧妙，也需費一番心思。紅白搭配是大膽的結合。上身著白色休閑衫，下身穿紅色窄裙，顯得熱情瀟灑。在強烈對比下，白色的分量越重，看起來越柔和笑話。

黑色搭配：黑色是個百搭百配的色彩，無論與什麼色彩放在一起，都會別有一番風情，和米色搭配也不例外！

褐色搭配：與白色搭配，給人一種清純的感覺。褐色毛衣配褐色格子長褲，可體現雅緻和成熟。褐色厚毛衣配褐色棉布裙，表現出穿著者的特有個性。

米色搭配：嚴謹的味道用米色也可以穿出來。一件淺米色的高領短袖毛衫，配上一條黑色的精緻西褲，穿上閃著光澤的黑色的尖頭中跟鞋子，將一位職業女性的專業感覺烘托得恰到好處。在或柔媚或熱烈的色彩中，米色是時尚美眉們常用的色彩。

藍色搭配：在所有顏色中，藍色服裝最容易與其他顏色搭配。不管是近似於黑色的藍色，還是深藍色，都比較容易搭配，而且，藍色具有緊縮身材的效果，極富魅力。生動的藍色搭配紅色，使人顯得嫵媚、俏麗，但應注意藍紅比例適當。上身穿藍色外套和藍色背心，下身配細條紋灰色長褲，呈現出一派素雅的風格。因為，流行的細條紋可柔和藍灰之間的強烈對比，增添優雅的氣質。藍色與淡紫色捂配，給人一種微妙的感覺

㈢ 衣服面料棉綢具體是什麼材質，棉，綢。

材質是棉，結構是綢
例如全棉彈力府綢，這個叫法既包括了面料材質也說明了面料的結構，就像棉紗卡，棉是材質，紗卡是面料組織結構。

㈣ 棉綢質地的衣服易皺，怎麼照料

綿綢的成分是粘膠纖維的人造棉，跟人造絲的化學成分完全一樣，不同的地方就是一個是紗線、一個是長絲。綿綢的特性就是柔軟、舒適、飄逸，價格也不算貴，很好的面料。但是正如你所說，容易起皺。不過這個皺印不像棉布和真絲，不是很死的那種皺，你就算是不管它，掛在那裡時間長了也會自然伸展的。
洗滌綿綢的衣服沒有太多的講究，當然最好是手洗，機洗攪多了容易變形。如果機洗，放入網袋洗也是可以的。各種洗滌用品都可以用，洗衣粉、洗潔精、洗衣液、皂粉都是可以的，沒有忌諱！
洗後熨燙是應該的，不然看上去還是不平挺。

㈤ 棉綢的衣服買大好還是修身的好呢

我感覺應該買大一點的比較好。因為如果太貼身了，這類面料容易出褶皺，款大一點不單單是怕出褶皺，也是感覺飄逸一些，比較休閑一點。這類衣服我感覺是穿大不穿小。除非你對自己的身段特別有自信。

㈥ 棉綢衣服會反復縮水嗎

經過縮水處理的綿綢，做出來的衣服還會有縮水，但只是微乎其微。棉綢有較大的縮水率，為了成衣以後穿著合體，在裁剪之前進行清洗、晾乾，這就是一個縮水的過程。在給衣料縮水之後又反復熨燙抻平，實際就是沖抵了布料的一部分縮水。所以做成的衣服仍然會有較明顯的縮水縮水。

㈦ 棉綢和純棉的區別

棉綢和純棉的區別：在工藝上，耐熱性，吸水性都有不同。

棉綢，屬於人造棉大類，在色澤鮮艷度或舒適度上，又與現在的人造棉俗稱有明顯的區別，以纖維素或蛋白質等天然高分子化合物的原料經過化學加工紡制的如棉型黏膠短纖維。

其規格與棉纖維相似。長度一般為35mm。纖度為1.5～2.2dtex。可在棉紡機上純紡，也可與棉花或棉型合成纖維(如滌綸、錦綸等)混紡。 由天然纖維素紡制的棉型短纖維。

主要是粘膠短纖維。其特點是可染性好、鮮艷度和牢度高、穿著舒適、耐稀鹼、吸濕性與棉接近。缺點是不耐酸、回彈性和耐疲勞性差、濕力學強度低，純紡色牢度低。可以純紡，也可以與滌綸等化學纖維混紡。

純棉織物是以棉花為原料，通過織機，由經緯紗縱橫沉浮相互交織而成的紡織品。目前按照實際加工的棉花來源又區分為原生棉織物和再生棉織物。純棉分為：純棉紗卡，純棉府綢，純棉面料，純棉布料。

棉纖維是天然纖維，其主要成分是纖維素，還有少量的蠟狀物質和含氮物與果膠質。純棉織物經多方面查驗和實踐，織品與肌膚接觸無任何刺激，無負作用，久穿對人體有益無害，衛生性能良好。

(7)棉綢衣服款式女裝小孩擴展閱讀：

純棉織品的缺點：

1. 容易皺，而且皺了以後比較難撫平。

2. 易縮水，純棉衣物的縮水率是2%到5%，經過特殊加工，或洗水處理例外。

3. 易變形，缺乏彈性，純棉衣物都會容易變形，尤其是 夏裝，因為 面料比較薄。

4. 易粘毛，很難徹底清除。

5. 耐酸性，特別怕酸，當濃硫酸沾染棉布時，棉布被燒成洞，當有酸(比如：醋)不慎弄到衣服上，應及時清洗以免醋酸對衣服產生致命的破壞。

㈧ 棉綢是什麼面料 特點和優缺點介紹

棉綢面料也就是我們過去所說的人造棉材料，棉綢的價格比較便宜，而且質感非常的舒適，用來做睡衣或者是貼身的衣物比較合適，是現在十分常見的一種材料。棉綢的應用范圍也很廣泛，常見的就是做成衣物或者是床上用品，染色容易，所以棉綢的歡顏也有很大的可選性。有很多人對棉綢並不是很了解，下面介紹的就是棉綢的相關知識。

什麼是棉綢面料

人造棉改進編織技術後的新叫法，此料子軟的過分，做漢服領緣會很不挺，腰帶也不能做成寬的。而且非常愛起皺，洗完基本是肯定要熨，而且縮水率也比較大。因此，做一些樣子貨，照相穿還可以，真要做件漢服整天穿會比較煩人了。好的棉綢大概含棉量還不錯，穿著感覺很舒適，而且比較有垂感。但有些超級便宜的可能會有用黑心棉絲加工出來的。

棉綢面料服的特點

以纖維素或蛋白質等天然高分子化合物的原料經過化學加工紡制的如棉型黏膠短纖維。其規格與棉纖維相似。長度一般為35mm。纖度為1.5～2.2dtex。可在棉紡機上純紡，也可與棉花或棉型合成纖維(如滌綸、錦綸等)混紡。由天然纖維素紡制的棉型短纖維。主要是粘膠短纖維。其特點是可染性好、鮮艷度和牢度高、穿著舒適、耐稀鹼、吸濕性與棉接近。缺點是不耐酸、回彈性和耐疲勞性差、濕力學強度低。可以純紡，也可以與滌綸等化學纖維混紡。

棉與人造棉都是纖維素，與澱粉的構成是一樣的不同的是分子量更大。人造棉是將纖維素溶解在溶劑中再從很細的噴嘴中噴出形成細絲，類似蜘蛛拉絲。所以用燒是無法區分的，主要靠手感了。人造棉的應該更光滑些。

棉綢面料的優缺點

缺點：棉綢面料在第一次下水洗滌時會有輕微褪色，並在洗滌中會有縮水現像，縮水范圍一般在7%左右。

優點：棉綢的衣衣吸濕，散汗，柔軟貼身，在炎熱夏季穿著流汗後能較快風干，不影響衣衣的柔軟度，並且沒有強烈的汗臭味。

棉綢的料子比較軟，所以做成衣物有一定的局限性，因為太軟的料子做成衣物很難定性，而且比較容易縮水，特別是比較單薄的衣服如果使用棉綢來做會影響衣服的外形，所以做成衣物一般是睡衣或者是特殊的服裝。但是棉綢的舒適性很高，因為它的表面柔軟而且光滑，炎熱的季節使用會比較涼爽，不會輕易的汗濕，所以在很多領域也還在廣泛的使用。

㈨ 衣服有哪幾種款式

1.按照廓形分類

服裝廓型是指服裝正面或側面的外觀輪廓。字母表示法 是以英文字母形態表現服裝造型特徵的方法。

(1)A型：上衣和大衣以不收腰、寬下擺，或收腰、寬下擺為基本特徵。上衣一般肩部較窄或裸肩，衣擺寬松肥大；裙子和褲子均以緊腰闊擺為特徵。

(2)H型：上衣和大衣以不收腰、窄下擺為基本特徵。衣身呈直筒狀：裙子和褲子也以上下等寬的直筒狀為特徵。

(3)X型：上衣和大衣以寬肩、闊擺、收腰為基本特徵；裙子和褲子也以上下肥大、中間瘦緊為特徵。

(4)T型：上衣、大衣、連衣裙等以誇張肩部、收縮下擺為主要特徵。

2.物態表示法

是以大自然或生活中某一形態相像的物體表現服裝造型特徵的方法。如：鬱金香型、馬蹄蓮型、喇叭型、花冠型。 幾何表示法 是以特徵鮮明的幾何形態表現服裝造型特徵的方法。如梯型、長方型、橢圓型。 體態表示法 是以服裝與人體的關系及狀態表現服裝造型特徵的方法。如自然型、苗條型、長身型。

3.按照設計分類

A.大衣，風衣，西服，中摟，馬甲，POLO衫，T恤，背心，女小衫，連衣裙，連衣褲。

B.下裝 長褲（西褲，休閑褲，筆桿褲）中褲，7分褲，9分褲，短褲，熱褲，超短裙，短裙，中裙，長裙。

4.按照風格分類

常見的具體服裝風格有18種，分別是：瑞麗、嘻皮、百搭、淑女、韓版、民族、歐美、學院、通勤、中性、嘻哈、田園、朋克、OL、洛麗塔、街頭、簡約、波西米亞。瑞麗風格 瑞麗是日本著名的時尚雜志，分有三個大類。「可愛先鋒」主要受眾群是學生;「伊人風尚」主要受眾群是年輕白領；而「服飾美容」受眾廣。總體說來，瑞麗風格主要以甜美優雅為主。

5.按照穿著場合和功能分類

分為內衣和外衣兩大類。內衣緊貼人體，起護體、保暖、整形的作用；外衣則由於穿著場所不同，用途各異，品種類別很多。又可分為：社交服、日常服、職業服、運動服、室內服、舞台服等。

6.其他分類

除上述一些分類方式外，還有些服裝是按性別、年齡、民族、特殊功用等方面的區別對服裝進行分類。按性別分類 有男裝、女裝。按年齡分類 成人服：有男服、女服、中老年人服之分。兒童服：分嬰兒服、幼童服、中童服、大童服、青少年服等。按民族分類 有中國民族服裝和外國民族服裝，如漢族服裝、藏族服裝、墨西哥服裝、印第安服裝等。

㈩ 日本古代服裝種類

和服的歷史
衣食住行，是老祖宗們最為重視的問題。其中「衣」更是人類與禽獸區別、防寒御害的重要工具，不過隨著文明的發展，它的美化功能被大大地強調起來，時至今日，一件做工精巧的旗袍，一套新發布的法國女裝，無不被人做為藝術品看待。然而，若論當今世界最精緻的民族服裝，則非和服莫屬。

十二單
提起和服，首先要說源流（歷史傳承）。
從神治時代起，日本的服裝文化始終帶著鮮明的「外來」印記。這一點不僅體現在服裝的形式，還體現在衣料的織造技術上。
從應神天皇的時代起，日本與韓國、中國交往密切，為文化的傳輸帶來有利條件。推古天皇甚至模仿隋的服裝，制定了冠服和朝服。到了奈良時代，模仿唐朝的服裝和穿戴方式成為時尚，然而，物極必反，隨著時間推移，更具個性和魅力的服裝時代來臨了。這就是平安時代。
平安時代也是日本的「國風時代」，她是在全盤消化唐的文化後，以大學畢業生之姿堂堂登上了歷史舞台。此時的服裝也漸漸擺脫外來的影響，發展出獨有的奢美與精緻的特色。舉個例子，熟悉日本史的人一定聽過「唐衣」和「十二單」。唐衣是盛裝（禮服）的一種，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。十二單實際是一種穿著方式，她並不是十二層單衣，而是在單衣上疊十二層被稱為圭的服裝，圭輕薄透明，多層圭疊起時仍然能隱約看見單衣或表著的顏色，倍添朦朧恍惚的美感。從這里也可略窺日本人的審美觀，既喜歡抽象化的美，又喜歡真實細致地反映自然世界的美感
由於過度腐化，窮奢極欲，公卿統治終於衰退。鐮倉和室町幕府時期，相對精幹、簡易的武家文化出現，這一時代特徵也反映在服裝上。直垂和侍烏帽子是時髦的男裝，普及很廣。女裝變的簡單。織田信長的安土、桃山時期，女子流行穿著小袖，雖然美麗，但比起唐衣之類，還是簡陋。這一時期，帶有鮮明民間性的「能樂」逐漸成型，綺麗豪華的「能」裝束出現。此時，公卿的服裝沒有大的改變，基本是平安時代宮廷服裝的延續，而公卿與武家的最終融合是在明治時期，那是後話
江戶幕府時期，男裝、女裝雖有變化，比如女裝的小袖形狀變得接近現代，而男裝流行羽織（以黑五紋為正裝，茶、黃次之），帶結開始流行。但是，基本格局已定，到了明治時代，現在意義上的和服就定型了，此後一直沒有太大變化

和服源流*
從應神天皇統治時代起，日本與韓國之間日益頻繁的交往，使大量的錦、綾、絹、羅等高級絲織品源源不斷的運進國內。絲織品傳入的同時也將絲織技術帶了進來，從此絲織技術在日本開始發展。
推古天皇十一年十二月，宮廷制定冠服和朝服制度，模仿中國隋代的服裝制度。服裝為立領、右衽、筒袖衣，下穿白褲、系帶並垂結於前。面料選用粗厚棉綢，以服色區別等第貴賤。即大·德位服紫、大·小德位服青、大·小禮服赤、大·小信服黃、大·小義服白、大·小智服黑，並以青象徵木、以赤象徵火、以黃象徵土、以白象徵金、以黑象徵水，再以木火土金水的五行之色結合五倫之說，五倫中以德為先。褲是用白色粗厚棉布，腰帶用倭文布。
天武天皇十年開始，日本人開始使用革帶。正式場合穿有欄服，系長帶，上衣的衣腋合縫，下擺開橫衩，前襟系帶從右邊垂下長長的結。非正式場合的簡便服裝為無欄短帶，開腋，下擺無橫衩，襟帶也頗短。
從持統天皇四年開始，高官冬穿綾綢夏穿羅，綾羅地上以團窠圖案作為裝飾。窠是鳥巢之意，形如渦狀。色彩也根據官位來選定，從粉紅、黑紫、紫紅、深綠、深藍到淺藍色，平民服裝為黃色，奴僕為黑色。
奈良時代（710-780年）日本受到中國唐朝文化的廣泛影響，服裝中出現了男著女裝和女著男裝的社會風習。
奈良時代的織物種類很多，有綾、錦、羅、紗、綢、絹、綺、布等。其中最著名的就是鹿胎絞
平安時代（794-1192年）在日本史上又稱"國風時代"，它是指在消化唐朝文化之後發展起來的獨具大和民族風格的新文化。這時期服裝工藝發達，裝飾趨向華麗，是日本服裝史上的"貴族時代"。平安時代的宮廷服裝成了後來廷喜式的基礎

平安時代的盛裝包括唐衣、表著、圭、細長、壺裝束、單衣、裳、褲等。唐衣是指衣長和袖長較短的直領衣，後來唐衣又稱作禁色，規定、緋色錦綾唐衣沒有得到特許不能隨便穿著。
表著是一種與今天的和服相類似的服裝。
圭，是多層衣，層數不限，根據《榮華物語》載，多則達18-20層。小圭是套在表著外面的一種輕薄透明的服裝，這種衣服選用的顏色與表著不同，而通過小、輕薄的質地約略能透出些表著的顏色，非常漂亮，這不失為近代日本和服的一種特色。
細長穿在小圭的上面，看起來細長的服裝，質地和紋樣沒有特別的規定。
壺裝束，指戴市女笠，著圭，是女子外出遠門時穿的服裝。
單衣，尤其是裝飾性很強的"十二單"也是這個時期中重要的服裝式樣，它是宮中女官穿著的服裝。十二單不是指十二層單衣，而是指單衣上面疊十二層圭的裝飾性服裝。
鐮倉幕府（1192-1333年）是日本史上第一個武士政權，這個時期的武士服裝具有鮮明的民族和時代特色。至明治時代，日本的和服基本定型。

和服源流
傳說中日本神治時代有位依邪那歧命神，他在舉行祓除（用齋戒沐浴等方法初災求福）之事時，常常脫去上衣、袴、帶，裸露身體。據後人考證，傳說中描述的神治時代相當於日本的原始社會時期，那個時代日本人生活的遺址現已發現數千處，其分布區域，北起北海道，南至九州，幾乎遍布全日本。原始社會的日本人以群體方式過著遷徙不定的生活，主要的生產活動是狩獵和採集（不要總是想到帝國時代去）。也許就是在那個時代，日本人開始了用動物的皮毛或者樹葉加工禦寒，走出了裸露的時代

繩文人像
在繩文式文化時代後期（日本新石器時代，相當於前800—前500年）和彌生式文化時代（日本使用彌生式陶器的時代，相當於前300—300年），日本出現了兩種基本的服裝式樣。一種是套頭式圓領衫，造型類似於今天的圓領針織套衫；另一種是對襟式，門襟採用左衽，領尖至腰間，等距兩初用細繩系結扣接，袖子為筒形袖，長度在膝以上。與上衣配套的還有袴、領巾、於須比。
袴原指穿在下身遮掩於上衣內的一種襠布，但是這里的袴是指有腿部連接的類似於褲子的下裝。男子有一種稱為裳的纏腰，纏腰繞系於上衣，由於系結出現褶襇，使服裝產生了一些變化。女子大都穿裳，與男子不同的是，女子裳長及地，形式與今天朝鮮婦女裙「其瑪」頗為相似
領巾一般作為裝飾搭掛在兩肩，搭掛的形式不限，通常是又個人的愛好決定的。在生產勞動中領巾還時常被用作挽系長袖的帶子，或者作替代包袱布之用。在別離的場合，人們揮動著領巾，以示依依不捨的心情，它與後來明治時代流行的以揮舞手帕表示告別的作用是一樣的。，
於須比是一種比領巾大且長的一種帶狀織物，蒙在頭晌垂繞至腰間。古代日本婦女忌諱被男子窺容，所以用於須比蒙面。
據《古事記》、《日本書紀》、《植輪圖集》、《古語拾遺》等文獻記載，日本繩文式文化時代後期和彌生式文化時代的服裝已經採用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纖維材料製作，帶子是選用倭文布。服裝材料的出現籠罩著神話的光暈，如天日鷲神裁楮織布、日長白羽神自創麻布以利民用。
染色在當時已經比較普遍，據《應神記》載景行天皇時，平民已經知道用茜草染紅、靛藍染青、藎草染黃、橡果染果黑、紫根染紫。染織品大多無紋，偶有一些印紋，一般都是直接利用樹葉花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山藍、忍冬等。

日本從奈良時代前期開始就從大唐不斷輸入文化，其中包括衣食住行的各方面資訊，當然日常生活中的「服裝」也受到唐代的深遠影響，而當時代由奈良時代踏入平安時代後，後將服裝再加以改良，所以行成了所謂的平安宮廷裝束

平安時代的裝束極具有古典以及藝術的價值，即時到了今日，皇室的重要活動中仍然穿著平安裝束，而其影響也不僅止於皇室，以至於民俗祭典，以及神道等等。

平安裝束的種類
E
男子裝束 女子裝束
束帶 細長
衣冠 衵
直衣 生絹
狩衣 小桂
水干 十二單(正式裝束)

和服的紋所

紋所又稱紋章，是和服上表示一個家族或家庭的標志。有時這一紋所所標志的范圍可擴大到一個神社、一所學校、一個地區、一家公司等，總之是一個團體的集體的標志。

紋所的外形以圓形為多，也有多邊形。圓紋中有太輪、中輪、細輪、絲輪、二重輪、朧輪、洲浜輪、窠輪、雪輪、竹輪、菊輪、藤輪等；多邊形也有多種，日本人稱其為角紋，有平角、隅立角、的角、垂角、太夫角等。紋章中紋樣最多的是植物紋，也有器物紋、動物紋、建築紋、自然紋、幾何紋等。

紋所的起源是平安時代，公家之間的區別在於牛車上的標記，而武家之間的標記是兩家對陣時的軍旗。戰國時代，根據武功下賜，少數人獲得了一個家族的姓或榮譽，於是就出現了家族的紋所，這種紋所是榮譽的象徵，可以繼承。到後來，它成為公務、社交中的必要標志，人們可以一看紋章就明白對方的身份。

紋所大多出現在禮服上。首先是在留袖上，即在總體無花紋、只是裾模樣的留袖上飾以紋所。無地裾模樣紋所作為女性的禮服出現在江戶時代享保前後，並逐漸成為現代女子的正式禮服。和服是原來振袖的總模樣，在江戶幕府時代的接見令中，總模樣只留下了裾模樣或里模樣，圖案位置很低，上部大部分空地無紋，十分單調，此時在此處加上精緻的紋所，則顯得設計非常高雅，而且有意義。這裾模樣加紋所就是今日的留袖。有紋所的留袖格調特別高雅，有一種歷史的美。此後紋所大量的產生了。

所有紋所中最為難忘的是鐮倉時代的「菊花御紋章」，當時的後鳥羽上皇特別喜歡菊花，不僅在衣服、車輿上，而且還在太刀上裝飾菊紋，名為「菊作的太刀」，後鳥羽上皇是日本有名的多才多藝的人物，寫有不少詩歌。名刀「菊一文字則宗」是上皇請當時的名刀工備前則宗所鑄，刀上鍛有菊紋，故名。上皇對菊的愛好被後世的天皇所沿襲，因此菊紋成為天皇家家紋。到明治二年布告天下，以十六重瓣的菊花作為皇室的紋章。在日本，人們自古就非常喜歡野菊，據說這是一千年前由中國經朝鮮傳入日本，但真正的觀賞菊是從江戶時代開始的。

到目前為止，紋章之數大約為四百種左右，而經分化以後，則達七千至八千餘種，如光是梅花的紋章就有九十多種，一個家族原先只有一個紋章，但當家族分支後，紋章就會進行適當的變化、在家族中被賜的紋章就可能與原來的有所不同，紋章的數量就大大擴充了。

江戶時代是紋服的流行時期，這在吉原游里的歌舞伎役者的服飾上可以看出。紋章的製作方法也有不少。一是織的，稱為紋付羽織，羽服是從道服和胴服中發展起來的，在江戶時期女性是禁止穿紋付羽織的，女羽織的流行是在明治以後，一般是黑色地上織白色的羽織，男紋付羽織一般是用黑地拔染，所以稱為拔染紋，一般又分成陰文和陽文。此外還有用刺綉和貼綉而成的縫紋和切付紋，以絞頡工藝完成的紋章成為鹿子紋。

紋服中所用紋章的個數一般為五紋、三紋，或一紋三種，五紋是最正式的禮服所用的，背部中央一個，兩袖後邊與前邊兩胸各一個，共五個，在黑留袖、振袖、黑羽織等和服上所用；三紋是背後一個，後袖兩個，一般不是黑色的男女和服都用三紋；一紋最少，是最為簡略的和服所用的。

紋章的大小從明治到二戰前一般男服為一寸一分，女服為七分到八分五厘，現在男服一般為九分到一寸(3.5—3.8厘米），女服為五分五厘到六分(2.6—2.8厘米)。

水干

水干與狩衣同源，最早是平民的日常著裝。

與狩衣的式樣不同，水干在前、後身的縫合、連接處，都以「菊綴」進行加固；另外，水干沒有狩衣的頸扣（とんぼ），而是以細帶接系領口。

隨著時代的推移，水干逐漸成為武家及一部分公家的日常服裝，並很快成為了禮服的一種。現在，女性神職人員有時也穿著沒有菊綴的水干。

水乾的穿著方法大致分為兩種。一種是像穿狩衣一樣，只系頸扣不系帶子；另外一種則是將領口內折成為V字型，把領口的長帶自右肩向後繞，經左脅拉到胸前與胸帶相結——這種情況下，要將後裾塞入裙袴（水乾的裙袴被稱為水干袴）中。不過，按照高倉流的穿法，後裾是不需要塞入袴中的；現在的女性神職人員所使用的穿著方法也是這樣。

冠帽方面，五品以上的官員配戴烏帽子，六位以下則用風折烏帽子。

此外，水干也是平安和鐮倉時代的平民服裝。在大部分繪卷中，平民穿著的水幹上，菊綴通常會被省略；而下級武士所著的水幹上，菊綴卻比較清晰。

後來，由於公家也開始穿著水干，因此便逐漸產生了一系列的服制規定。

對於攝家而言，必須使用V字垂領的穿著方法。而庶民則不能這樣著裝——特別是與上級人士見面時，穿著方法被視為一種身份和等級的象。

地位低於攝家的清華家也是不系菊綴和扎袖的——這同樣是為了強調與貧民之間的區別。反過來說，一般的平民在穿著水干時，都是要系菊綴和扎袖的。

不過，在鐮倉時代也有「衛府官人、檢非違使使用菊綴」的記錄，不過由於沒有確鑿的史料證據，這也只能算是一種臆測了。

公武的裝束

鐮倉幕府（1192——1333年）是日本史上第一個武士政權，這個時期的武士服裝具有鮮明的民族和時代特色。

武士服最初與水干相仿，但是很快被直垂取代了，並且流行戴侍烏帽子。這種裝束不久後為民間男子所效仿，並得到了普及。

直垂是一種上衣下裙式服裝，上衣交領，三角形廣袖，胸前系帶。袴的式樣分為前後兩個時期，前期穿括袴，後期穿切袴。直垂的材料和紋樣選用另有特殊的規定。

公卿的服裝大致延續上個時代的形制。女子的服裝由於武家提倡簡易的生活，已經廢除了原來繁縟的著裝制度。

從戰國時代開始到應仁之亂，公卿的服裝保持原來的形制。室町幕府（1338——1573年）武家的服裝除了繼續沿用直垂外，還增加了布衣、大紋。大紋是用家族紋章裝飾在胸前、兩臂，並在背袴上染以大花紋的服裝，式樣像直垂。此外還新出現了素襖，素襖是下等武士的服裝，它的形制是從大紋發展而來的，有胸帶、菊墜，但沒有像直垂和大紋那樣的筒狀織物帶，而是採用了革帶。並且素襖無襯里、無紋、少有裝飾，因此後世的人們常常將素襖與布衣混淆。

應仁之亂以後，服裝更趨簡化。女官使用圭被限定在五層以內，稱為五衣。並按表著、五衣、打衣、單衣的順序穿著，廢除了裳的小腰。將取名為懸帶的帶子掛在大腰，從肩開始折回前面打結。平常服裝為白色小袖和緋袴，或不穿裙，代之以細帶。此外還出現了被衣，用於婚禮和外出時穿著。

典型的武家服裝有十德，十德以四幅織物縫合，飾以菊墜，穿短裙，加上小袖作為內衣。這種裝束可發展成為後來的羽織。直垂、大紋和袴的尺寸變長，短袴不再出現在正式的禮儀場合。永正年間開始，肩衣成為主要的便禮服，這是在模仿中世紀武士用的手無、陣羽織的基礎上，產生的斷袖直垂式服裝。

束帶（朝服）

束帶在日本的服制中被稱為「朝服」，即官員的制服。隨著時代的變遷，束帶的式樣漸漸向寬大舒適的日本國風化方向轉變。不過褲狀的下袴和革制腰帶則還殘留著唐風的痕跡。

作為正式禮服，文官穿著的束帶叫做「縫腋（ほうえき）袍」，而武官的束帶則稱「闕腋（けってき）袍」——這種側袖與衣身不相縫合的束帶是為了便於活動特別設計的——不過三位以上的武官也穿著縫腋袍。在穿著正裝束帶時，武官和中務省的官人，以及得到敕許、位在參議以上的公卿，都需要佩帶刀劍。因此，腰間要繫上名為「平緒」的細長腰帶。

穿著束帶時，在內衣外面要披上單（ひとえ），下身穿上紅色的大口袴和表袴（うえのはかま），上身再穿上「衵（あこめ）」，下襲，之後套上長裾，最後穿上外袍。另外，腰間要以上飾玉石、名為「石帶」的皮帶加以固定——總地來說，穿著方法是非常復雜的。袍的色彩按位階的劃分有所不同，因此正式的袍服又被稱為「位袍」。武官的闕腋袍又叫做「襖」，所以也稱「位襖（いおう）」。而不辨官位、任意選色的直衣則叫做「雜袍」。

官員們在入朝時，懷中需放置檜扇和貼紙；手持象徵威儀的笏板；腰間掛著「魚袋（ぎょたい）」。在我國唐朝，魚袋是進入宮城的資格憑證；傳入日本後，金魚袋為公卿所佩，銀魚袋則被殿上人使用。

在單外、下襲內里，要穿著紅色小葵紋綾（里側為平絹）製成的衵。此外，「下襲」後面原本有很長的「裾」，但是由於穿著時極其復雜，所以漸漸演變為只有皇室使用；而其他官員所著的下襲則與「裾」分離，將「裾」的部分加上繩帶，另外系在腰間，這稱為「別裾」。由於「裾」象徵著權力和威嚴，因此隨著時代的變化多次加長。現在，通過對官員著「裾」長度的分辨，我們便可判斷出其所處的歷史時代。

才著是剛到腳跟的「短裾」。平成登基禮時，天皇和東宮以外的皇族都穿著才著的束帶。

夏天時，公卿和敕許著用禁色的官員使用的下襲為蘇芳色、菱紋樣（親王、攝關為豎菱，其他官員用橫菱），無織里；其餘官員則用二藍色、無文、無織里的下襲。

由於束帶本來是入宮參見時的禮服，是權力和威嚴的象徵，所以只有在盛大的禮儀場合才能著用。不過掌權者、得勢的藏人以及太政官的官員卻一直堅持著穿著束帶參內的習俗。純中國式的「禮服」（在即位禮時使用）於明治時代被廢止以後，束帶便成為登基典禮和皇室大婚時必著的正裝。因此，今天只能在「葵祭」、「石清水祭」等古老的祭典中才能見到束帶。

在公事以外的儀式、參拜神社、為皇輿開道和騎馬時穿著束帶，下身可只穿形如指貫的裙袴，稱為「布袴」。此時所佩的刀劍不用正裝時的「飾太刀」或其代用品「細太刀」；而用「無文丸鞆太刀」或「野太刀」。

官 服

文武天皇大寶元年的《大寶令》規定，官服分親王四等、諸王十四等、諸臣三十等。各等級又有詳細的劃分。

朝服，上衣之色親王黑紫；諸王的正、從一位黑紫，正、從二、三位赤紫，正、從四、五位也是赤紫；諸臣的正、從一位是黑紫，正、從二、三位是赤紫，正、從四位上下是深緋，正、從五位上下是淺緋，正、從六位上下是深綠，正、從七位上下是淺綠，正、從八位上下是深藍色；大、小新任官員上下是淺藍色；無品官員穿黃色衣。文官和武官的區別是文官有欄，武官無欄。

禮服，大寶二年開始，在一些特別重大的儀式上又制定出了相應的禮服，這些禮服的形制後來一直被後世所沿用。禮服包括玉冠、長袖衣、袴、褶、帶、綬、玉佩、沓、持笏，這里的褶類似於裙圍，沓類似於鞋，袴類似於裙子，但下半截裁至膝。衣、褶的色彩按照等級，親王、諸王一品衣深紫，褶為深綠色；二品至五品穿淺紫色袍，其他同前；諸臣的禮服一品深紫，二、三品淺紫，四品深緋、五品淺緋，褶所有的都是用深藍色紗，六品以下無禮服。武官的禮服，五品戴冠、纓，淺紅色袍，白袴，金銀飾腰帶；衛士穿衫，白布袴，白布帶，綁腿，佩刀。聖德天皇四年又出現了御禮服。

女官服，根據「養老令」規定，內親王一品至四品可以穿禮服。女王一品穿深紫大袖上衣，淺綠褶，長裙為深紅色、深紫色、淺紫色、綠色豎條紋纈類織物製成，帶為深紅色和深紫色的印花條紋帶；女王二品至五品，衣淺紫，其他同前。內命婦一品穿深紫色衣，淺藍色褶；二、三品衣深紅、深綠、淺紫色帶鑲邊；五品衣淺紅，帶是在淺色上加淺綠。朝服由筒袖衣、褶、帶組成，內親王和女王一品衣深紫，袴為深紅色、淺紫色、豎條紋纈類植物製成，帶為深紅色、深紫色兩種；女王二至五品衣淺紫，其他相同。女官二、三品袴為深紅色、淺紫色、淺綠色。其他的女王二品以下的袴與此相同。女官四品衣身紅，帶為淺紫、深綠色；五品衣淺緋，帶為淺紫，裙子同二品、三品；六品衣深綠；七品衣淺綠；八品衣身藍。新官為淺藍色衣，帶淺綠，袴藍色。

平民奉公辦事時，男著黃衣、白袴、白帶，女著藍綠色衣，若要其他服色替代時，須配以紅色袴。

狩衣

狩衣在歷史上最先是以野外狩獵時所用的運動裝——這樣的形象登場的。由於穿著方便，又便於活動，因此一般公家平日里也喜歡穿用。後來便漸漸發展成為院參時的禮服。與此同時，狩衣的顏色也開始多樣化起來。

古時的狩衣是用麻布製作的，也稱作「布衣」。隨著使用階級的擴大，開始出現供公卿穿著的綾織材料，也出現了「有紋狩衣「、」無紋布衣「的稱呼。狩衣與布衣不同的地方在於，狩衣有襯里（裏地）。漸漸地，襯里也隨狩衣一同發展出多種多樣的美麗顏色來。

狩衣在衣袖的下方飾有「袖露」。根據年齡的不同分為薄平形（34、35歲以下的年輕人使用）、厚細形、左右捻形、籠括形和嵶形。袖露的式樣是以公卿位階等級來區分的。

狩衣的穿著和搭配的褲裙都是特定的。指貫（或差袴。另外，自平安到室町時代，也用「狩袴」來稱呼細身六幅指貫的袴）就是狩衣較為固定的下著搭配。進行禮祭儀式時，狩衣里還要穿著單衣（也可以用衵衣代替），但平時是可以不穿的。狩衣的色彩和紋樣除了禁色（天皇的專用顏色）以外，通常可以自由選擇，因此在近世便可以看到各種設計和色彩的狩衣。

本來是日常穿著的狩衣，隨著時代的變化，也漸漸地公服、禮服化。江戶時代狩衣作為武士禮服的出現，標志著「直垂階級」的誕生；當時的公家也普遍穿著狩衣。而今天，狩衣則成為神社神職人員的通用服裝（在這種情況下，所用的袴是差袴）。

小直衣

小直衣是中和了狩衣的簡便和束帶的威儀這兩方面因素的產物。

這種從鐮倉時代開始使用的簡便袍服又叫做「有襴狩衣」。如圖所示，它在通常狩衣的基礎上於裙裾處田添加了襴和蟻先。

原本，為了方便脖頸轉動，狩衣被設計成前、後身分離的式樣；而小直衣則將前、後襴部分縫合起來，胸以上的部分則以最初計算好的形狀縫制而成。

小直衣本來只有上皇、親王、大臣和大將品階以上的人才能穿著，其餘人等不得使用。但到了江戶時代，天皇也穿著小直衣，此時，它已經失去原有的象徵意義了。

現在，天皇、神宮祭主（限男子），延及皇族都可以穿著小直衣。天皇在6月和12月的「節折」、宮中神宮、神社舉行御奉納和御靈代御覽時使用小直衣；皇族則在修習神道時穿用。另外，出雲大社的神職人員也使用小直衣。

如上所述，小直衣是上級貴族所穿著的特殊裝束，所以扎袖也有特別規定的式樣。扎袖的規定基本上與狩衣相同，即按照年齡大小使用相應的式樣。但在現實中，使用薄平形扎袖的情況很少，一般只使用厚細形的扎袖。這大概是因為如果已位至大臣、大將，仍使用薄平形扎袖便顯得不大莊重的緣故吧。因此，實際上使用薄平形扎袖的人只有年幼的親王。

錦帶

日本婦女穿和服時，背部都要纏上一個看來既象小背包，又象中國南方婦女背小孩用的襁褓似的東西。其實，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做「帶」。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時也是為了裝飾，使艷麗的和服更加多彩。

據考證，古代日本「紐」與「帶」系法和代表的意義各有不同，紐的語源是「聖裳」，「聖」代表神聖，裳本是橫幅的布，即今日的裙。系紐，不僅將紐與人的心結合在一起，同時也將人與神結合在一起。如果說古時，帶側重於裝飾，而紐側重於信仰的話，那末，至奈良時代，中國的女子禮服唐衣傳入日本，女性亦開始著上下分開的裙裝後，紐開始系在衣內，起帶的作用，而帶則更不為重用了。待到鐮倉時代以後，類似於現代和服的狹袖便服（小袖）流行，紐由衣內改為系在衣外，恢復了帶的作用，發展成為今日美麗的腰帶。

日本的腰帶在背後打有不同的花結，象徵不同的意義，表達著本人的信仰和祈願。據統計，日本帶的普通結法就有289種。帶，一般長3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的「名古屋帶」。這種帶寬30厘米，長3.6米。據說，桃山時代，日本女性曾用細帶束腰，但因形象不美而未被推廣。豐臣秀吉進攻朝鮮時，駐並名古屋。當時，雲集在名古屋的藝妓頭扎大發髻，身穿小袖衣，腰纏由中國工匠織的青紅兩種顏色的筒狀錦帶，很是艷麗。這種時髦的打扮，立即不脛而走，這種帶亦被稱作「名古屋帶」。