茂名旗袍李霞

A. 馬蘇和喬振宇演的電視劇

他倆沒在一塊拍過戲
2000 龍騰虎躍 電影 喬振宇 洪金寶、樊少皇、鄭佩佩
2000 新女駙馬 電視劇 東方勝 黃奕、王斑
2001 海洋館的約會 電視劇 孫銘 陸毅、梅婷、王靈
2001 美麗校園 電視劇 家衛 韓雨芹、崔林
2001 行行出狀元 電視劇 許三元 徐璐、夏雨、史可
2002 壯志雄心 電視劇 邵奇 陸毅、張庭、任達華
2002 金粉世家 電視劇 浩然 陳坤、董潔、李樂
2002 雪花女神龍 電視劇 歐陽明日 董璇、任天野、孫耀威
2002 新五女拜壽 電視劇 雲天浩 李倩、劉芸、斯琴高麗
2003 無憂公主 電視劇 常孟 李倩、何家勁
2003 愛我你怕了嗎 電視劇 劉東子 楊梅、彭心宜
2003 巴士警探 電視劇 雷天 羅海瓊、彭心宜
2004 向左走向右走 電視劇 石尚毅 陸毅、賈靜雯、李霞
2004 站在你背後 電視劇 李成康 陳紫函、劉錫明
2004 七劍下天山 電視劇 穆郎 趙文卓、王學兵、王麗坤
2005 愛上麻煩 電影 成明治 張二丹
2005 新醉打金枝 電視劇 秦風、秦雲 蔡琳、張家輝、李立、蒙嘉慧
2005 車神 電視劇 劉雲松 陸毅、趙薇、李威
2005 青城之戀 電視劇 趙雨桐 林保怡、鄧萃雯、劉佳、遲佳
2006 錯愛天使 電視劇 陳翔宇 舒暢、崔林、李穎
2006 不完全戀人 電影 李想 史可、李振冬、張信哲
2006 鹿鼎記 電視劇 鄭克爽 黃曉明、應采兒
2006 醜女也瘋狂 電視劇 馮子健 蔣欣、陳龍、寇振海、鄔倩倩
2007 浣花洗劍錄 電視劇 方寶玉 謝霆鋒、鍾欣桐、楊蕊、趙鴻飛
2007 煙花戀人 電影 永健 包貝爾
2007 少年訟師紀曉嵐 電視劇 楊乃文 黃維德、伊能靜、王剛
2007 心靈的淚花 電視劇 王煒俊 （擱淺）
2008 書劍恩仇錄 電視劇 陳家洛、福康安 鄭少秋、劉德凱、周麗淇、劉穎
2008 鎖清秋 電視劇 蘇心海 安以軒、郭明翔、李菲兒
2008 烽火影人 電視劇 劉子坪 朱亞文、羅海瓊、齊奎、許還幻
2009 超人馬大姐 電視劇 趙翌 蔡明、虞夢
2009 孔子 電影 孔鯉 周潤發、張凱麗
2009 中國式相親 電視劇 蘇格 曹曦文、姜鴻、鄭佩佩、郭明翔
2009 聽我說好嗎 電影 客串

2009 鼓王 電影 譚高虎 袁菲
2009 大盛魁 電視劇 張傑 於震、吳連生
2009 安逗與黑仔 電視劇 假男友

2010 戀愛通告 電影 慕凡 王力宏、劉亦菲
2010 山生 電影 客串 魏積安
2010 滿秋 電視劇 郭乃文 顏丙燕、李坤霖
2011 懸醫藏心術 電視劇 歐冠群 甘婷婷、蔣夢婕、羅晉、姜大衛
2011 亡命演說 電視電影 蘇少陽、江中行 瑛子、刑琪琦、赫子銘
馬蘇
2003年《大唐歌飛》飾 許合子 《絲路豪俠》飾 瑪瑙 《夏日裡的春天》飾 春天 2004年 《愛在有情天》飾 孫秀冬 《後海前街》飾 文新 我的功夫女友》飾 姚開心 2005年 《大冒險家》飾 尤然 《武當2》飾 朱婉 馬蘇
《碧血劍》飾 安小慧
2006年 《紅墨坊》飾 烏梅 吳越錢王》飾 珍珠鳳《睜開你的眼睛》飾 電視劇《旗袍》齊小璇
2007年 《吳承恩與西遊記》飾 牛玉鳳《清風明月佳人》飾 李師師《道德底線∕婦道》飾 陳秀
2008年 《北風那個吹》飾 劉青 《善良背後》飾 藍欣 《奪子戰爭》飾陳秀 《婚姻診斷》飾 王海青
2009年 《瑞蓮》飾 瑞蓮 《軍旗飄揚》飾 楊五月 《我的美麗人生》飾 王小早 《大西南剿匪記》飾 鄭幺妹
2010年 《旗袍》飾關萍露 《女人如花》（亦叫《廠花》）飾白玉萍 《青春旋律》飾董芊芊 《30歲，你好》飾羅花兒
2011年 《雙核時代》飾戴可可 《歡樂元帥》飾嫦娥 《烈焰》飾宋雨
電影作品
2005年 《群英會》飾 青蓮 《東江特遣隊》飾 林亞珍 《天上掉餡餅》飾 寶兒
2006年 《但願人長久》飾 韓薇
2007年 《緣來是愛》飾 楊芳
2008年 《鐵人》飾 吳夏夢
2009年 《西風烈》客串 飾 流浪女
2010年 《精武風雲陳真》客串
2011年 《通往明日之愛》中日合拍片
情景喜劇
《愛夢電影-第四季》

B. 李霞的藝術感悟

集秦漢之氣 塑玉壺冰心
李霞，1980年12月進紫砂工藝廠，師從著名陶刻藝人談堯坤學習陶刻技藝。1984年在母親、江蘇省工藝美術大師、高級工藝美術師沈蘧華及父親、國家工藝美術大師李昌鴻的指導下學習制壺技藝，並獨立創作及製作。近三十年的紫砂藝術創作，李霞成績不俗，名氣也日益高漲。也許是與紫砂壺接觸久了，難免會受到紫砂壺溫潤、含蓄氣質的影響，李霞給人的感覺總是那樣的優雅，她的從容，她的坦然，她的自信，她的只言片語所散發出的知性之美，就如同她的紫砂作品一樣有著極大的吸引力。但是，在這背後，她付出的是比常人多數倍的努力。光環下的壓力曾經多年，李霞的創作一直處於一種高度的壓力之下，這股壓力來自於她的父母，因為他們都是紫砂領域內的大師級人物。李霞本是可以走捷徑的，踩著父母披荊斬棘開拓出的道路走下去，也無可厚非。其實父母從未給過她壓力，因為她們知道，紫砂壺的創作不僅需要努力，還需要天賦，並不是每個人都能做得很好。但是，生性要強的李霞既然選擇了紫砂，她需要的不是父母已經開辟的坦途，她就是要走出一條屬於自己的路，這樣的決定讓父母無比欣慰，同樣，也讓李霞無比的辛苦。最初的摸索階段，李霞的枕頭邊會放上各種關於紫砂的書籍，每當疲憊不堪抑或沮喪時，她就會翻開它們，看看那些數百年後依然散發著強大藝術生命力的名家名壺，然後捫心自問，「我要如何才能和他們相比呢？他們的創作肯定不是一帆風順的，或許，他們遇到的是比我更大的阻力，我又有什麼理由去放棄呢？」多年後，每當李霞回頭去看摸索階段所創作的作品時，依然能夠感受到當時的壓力與艱辛。那些壺，雖然不是那樣的成熟，但是對於李霞來說，它們一個個都是滾燙的和有生命的，它們給予李霞的是精神上的鼓勵與支撐。破繭後的重生雖然曾經在身體，尤其是心理上備受煎熬，但是鮮明的藝術個性一旦形成並受到肯定，就如同羽化成蝶般，那種沖破束縛，獲得解放的自由，李霞感受到的是無比的歡愉與幸福。藝術造詣日臻成熟後，李霞對作品的理解與把握、將情感釋放於作品之上的能力也更加讓人刮目相看。「圓舞壺茶具」在共和國社會主義文學藝術五十年研討會中榮獲二等獎。這套茶具是李霞藝術生涯中的第一個里程碑，這么說首先是因為它高挑的身姿、律動的外在形體、流轉的線條，都極具感染力，另一個重要的原因是它傾注了李霞大量的心血與感情。讀懂「圓舞」後，才發現，它其實藏著很深的哲理，如舞蹈本身一樣，無論舞者在舞池之中如何地旋轉，最終還是會回到各自最初的舞伴身邊，人生也是如此。在第三屆中國工藝美術精品博覽會上，李霞的「菱花碩雲茶具」又榮獲銅獎。這套作品的靈感來自於傳統的「石瓢壺」，蓋底及壺底向縱向伸展，有凌空托起之感，又相互呼應；壺的下部及蓋上加飾菱花紋，壺口飾雲肩線，使整體富有豐腴的裝飾美感。自此以後，李霞便一發不可收拾。2002年，「肩線如意壺」榮獲2002年中國華東工藝美術精品獎銀獎；「吉慶有餘茶具」在第四屆中國（國家級）工藝美術精品博覽會上獲得銀獎；2004年，「石瓢壺」榮獲杭州西湖博覽會第五屆中國工藝美術大師精品博覽會銅獎。在中國台灣、新加坡、馬來西亞「李家茗壺藝展」中，李霞的作品博得了中外茶友壺侶的賞識，她本人也被載入《世界華人文學藝術界名人錄》第一卷、《世界名人錄》中國卷第二卷。受到的關注越來越多，李霞已經小有成就，時而，小小的滿足感也會在心中泛起漣漪，但是李霞知道，在藝術道路上，她仍未從自我中解脫出來，她的創作仍舊會被各種各樣的因素牽絆著，就如同剛剛破繭而出的蝴蝶，雖然美麗，卻不知能否抵擋住外界的種種困擾。永不止步的探索如果李霞在小有成就後便停止了探索的腳步的話，那麼她就不是李霞，更不是李昌鴻和沈蘧華的驕傲了。在第六屆中國（國家級）工藝美術精品博覽會上，李霞的「如意佃盒」榮獲了特別金獎，這對於李霞來說，又是一件里程碑式的作品。「如意佃盒」借鑒傳統的佃盒設計造型，在壺體腹部飾以凹線，以明上下之分，口加飾圓線，為壺蓋，有變化節奏，壺嘴把飾如意紋樣，舒展自然，把型變化曲折，提握舒適且富有裝飾性，使朴質端莊的壺中又添活力之動感。此次的華麗轉身，李霞的制壺技藝更加的成熟了，人們不再給她冠以「李昌鴻、沈蘧華之女」的頭銜。走出父母的光環，李霞的創作心態更加地輕松，所嘗試的品種也越來越豐富。「矮八方」、「秤砣六方壺」等是方器器形的代表作；從「石瓢壺」、「掇只壺」、「漢鐸壺」、「虛扁壺」中，可以看出李霞對傳統壺型獨特的領悟力。在李霞的眾多作品中，有一種風格甚是鮮明，比如「雪飛壺」、「婉容壺」、「蘊月壺」、「春意壺」、「香雪壺」等，它們柔美、婉約、細膩，李霞毫無保留地將她的涵養、氣質、內涵展現在作品之中，使她的壺也如同她的人一樣，散發著讓人無法抗拒的魅力。長征在繼續李霞經過多年的努力，終於有了自己的創作特色。李霞與她的紫砂壺，就如同中國女性與旗袍一般，她們都是彼此的唯一。唯有李霞才能夠做出如此獨特的紫砂藝術品，這些琳琅滿目的藝術佳作，也只有刻上李霞的名字才那樣地和諧，那樣地理所當然。李霞不再需要父母庇護的李霞，已經在培養下一代紫砂接班人的李霞，回顧過往的三十年，不堪回首的艱辛也好，收獲時的喜悅也罷，都是一筆寶貴的財富。但是，長征的旅途依然沒有結束，李霞仍然在不辭辛勞地走著。

C. 中國服飾在20世紀初—21世紀初的演變分哪幾個階段

所有這些社會與文化的實踐已經形成了一個「中式服裝」的譜系或家族，這個譜系既包括了中華民國時代的長衫、旗袍和中山裝，也能夠涵蓋現當代的「新唐裝」、「漢服」和各種新近設計的「華服」。中山裝和旗袍、唐裝等並不只是「在心理上被民族化」了(44)，在筆者看來，它們確實已經是「中式服裝」的組成部分了。但「中式服裝」還應該對更多的少數民族服裝文化以及對漢族各個不同地域之「民俗服裝」保持開放，在中國日益捲入全球化進程或者在越來越多的國際化場景下，「中式服裝」固然需要有中國風格、中國氣派，但卻不應該也不可能只是某種或某套唯一、排他的服裝或款式。中國非常突出的民族與文化多樣性，正是促使「中式服裝」的內涵也具有多樣性的重要依據。把中國的服裝文化傳統與國民的現代生活方式、進而與國際性的時裝審美趨勢相結合，從而不斷地豐富「中式服裝」之內涵的社會與文化實踐，相信今後依然可能圍繞著「民族服裝」的創制而有繼續不斷的發展。
在中國，服裝不僅是地域和族群文化的表象，在某個時期，它還曾經是「革命」的表象（中山裝與人民服）。當今中國社會，服裝同時也被用來表現個性（時裝）。顯然，從「民族服裝」和人民的服飾生活這一角度去理解中國社會，確實是值得嘗試的研究思路。對於在二十一世紀初短短幾年內先後出現的「中式服裝」復興、「新唐裝」流行和「漢服運動」興起的社會與文化動向，很遺憾，目前尚較少來自學術界的深入研究。對於中國現當代社會里諸如「新唐裝」和「漢服運動」之類層出不窮的社會文化動向，除了社會學領域的「社會運動學」、「文化研究」、「社會心理學與流行論」、「大眾文化」等角度的探討之外，筆者認為，還特別需要有來自文化人類學的「族群與認同」理論、「文化自覺」理論以及「建構主義」等角度的分析。本文只是嘗試對其作初步的描述性歸納，今後的課題是需要進行更加深入的參與觀察「新唐裝」、「漢服」、「中華服」等有關的社會文化動向的後續發展，進一步開展必要的田野調查與深入訪談。
注釋：
①本文根據筆者2007年2月9日在日本國立民族學博物館共同研究會上的研究發表和3月24日在商務印書館涵芬樓講座發表的題為「唐裝、漢服、漢服運動」的講演改寫而成，謹此向共同研究會主持人韓敏博士和學術評議人橫山廣子教授及商務印書館李霞博士致以衷心感謝。
②周星：「中山裝·旗袍·新唐裝——近一個世紀以來中國人有關『民族服