旗袍秀中國茶解說詞

⑴ 鐵觀音茶藝表演解說詞

到天晟茶藝培訓學校的官方網站去下載，在他們的10天短期茶藝培訓班的茶藝表演解說詞那一欄。

⑵ 晚禮服、婚紗走秀解說詞

第一幕：古典白紗———白色變奏 少女裙：玲瓏舞裙，掬一襲校園清風，輕展少女朦朧的幻夢，一襲華衣、留一串婀娜步履，揚盡雲霧般的漂渺心緒。最可愛的是你，那惹人憐愛的小女孩，轉瞬間成嬌柔動人的新娘，讓人不舍、讓人心動。 白色既象徵著嫻靜、素雅又涵蓋了活潑、性感，所謂靜如處子、動若脫兔。它可使肌膚白皙的女子更顯嫩白，又可使肌膚黝黑的倩女益發俏麗，所以白色為可塑性最強，適應性最大，是最聖潔的色彩。 一切只為等待結婚的那一刻，白紗的心情，雕琢蕾絲般的花樣年華，浪漫的心情數不盡的濃情蜜意，換起裙擺轉轉圈，幸福就在轉身間。 桔金：象被金黃太陽灑了整身的嬌羞新娘，不自覺笑得滿滿的，期待著同樣美麗的婚禮。 光彩耀眼的桔黃色，是青春、明朗的、奔放的心情而淀放的花朵，像是為新娘妝點的一首活潑輕快的旋律，不注意問，透露繽紛的喜悅之情。 典雅的桔色玫瑰，鑲嵌與新娘一身端莊雍雅的秀麗氣質，而眼波交會的那一剎那，便是下一刻天長地久的永恆開始。 清新晚裝：粉紅，永遠的純雅，永遠的女性，在年暖還寒的秋冬之界，粉紅色總讓人留戀起春天的溫柔。 粉嫩色系的單純天真，輕松可愛的蝴蝶結式樣，盡在新娘開懷的笑中，完整訴說羽化的美麗，只為一廂情願，對你的期待。 柔美的粉紅，是眾人齊聚注目的焦點，面雅緻的裝扮，玲瓏的身段，像是童話故事中出走的小公主，這般情不自禁地教人不忍移開視線。第二幕：流光溢彩———魅力新娘 穿一件與眾不同的白紗吧！給婚禮下一個最美的注釋，簡潔的線條，時尚感款式，加上典雅的造型，輕輕穿出白嫁紗的輕盈美麗。柔曼輕紗，紛飛其間，疑是來自天國的仙珠，卻是人間舞台的一道即景，翩翩紗裙如繚繞雲煙，將此季的簡約風尚演釋得更加聖潔，詩意。 寬松的蕾絲蓬裙，剪裁合身的短上衣，使曲線更顯窈窕，裙上的純白花蕾，新娘臉上的粉色笑面，金以的秋天，就這樣來了。 綠金晚裝：受到東方風的影響，此款特色呈現的主題為中國風情，明顯的在領口的設計便為旗袍領，所不同的是下業的削肩設計，重視中國女子的優雅風采，纖麗的身影，隨風飄送的東方之美。 棕綠色的輕紗裙，令人想倘倦佯在大草原上，原來接近自然竟是如此簡單。 一襲淺綠的禮服，給人一種嬌俏，可愛的脫俗美感來，蓬鬆的卷發配以翠綠的葉子，款款溫柔的含蓄蘊中變不失朝氣蓬勃。 紫江的耀日誘惑，撩起世間情人無限的想是愛的凸現，年輕的表揚，第三幕：窄擺晚裝——與美麗約會（適合崇尚追求自然的女子） 所謂真情，是兩心相系之外，再加一點華麗的巧思。如果你象往歐洲上流社會的時髦，那麼這一系列的禮服，你就選對了，令人驚艷，不需要繁復，你就是視覺焦點的保證。 空氣間洋溢的不僅僅是浪漫的氣息，間變色的色澤，名貴的面料，雖然只是最基本的線條，卻一樣調制出全新的味道，猶如徐徐清風，捎來一個個關於美麗的信息，甜而不膩、精緻但不繁瑣。 如天使般稚嫩青澀的不多言，惹人疼惜，精工細雕的輕薄蕾紗，巧覆在晶瑩的緞質禮服上，脫俗如處子的純與凈。 白紗，原就美得象夢境，新娘穿上這一襲襲白色霓裳，仿如雲端落下的美麗仙子一種似幻似真飄渺虛幻的美，挑拔著你鍾愛男人的心。 如此剪裁流暢的白紗，你絕對人相信你可以打從心底受到和諧愉悅。 新娘永遠最繽紛多彩，也永遠最令人目不遐給，今年的白紗又開始流行設計細致繁復的風格，設計師總是恨不得把一流的材抽布料，及高明的裁剪做工通通運用上，讓新娘成為婚宴中最美的藝術觀賞品。 窄擺蕾絲白紗，把修長的身材顯露無遺，復古發型，薄紗見底，彷彿回到50年代的典雅的年代。 白紗，是每個女人夢想中的衣裳，當被人嫁紗的那一刻，便能化成許多不同的角色，做自己的婚禮中唯一的女主角，遨翔在夢想的天地，天地間最動人的笑容，是新嫁的笑，她已盛情，宛若百合淀放，正等著他執她之乎，以白紗，映出紅毯的濃艷絕美。 別放的手捧花以及精緻，可愛的造型更加襯托出新娘子的純美與清新。 紅：亮麗的紅，是熱情、是奔放、是性感、是嬌艷，一體成型的紅色新娘裝束，不禁為喜氣洋洋的婚禮更添絲絲成熟嫵媚風情。 深紅的耀目誘惑，撩起世間情人無限的稱慕與遐想。鮮紅：是愛意的凸現、是年輕的表揚，傳訊屬於亮麗的訊息。 令人著迷到忘了自己。 鮮紅：是愛意的凸現，是年輕的表揚、傳迅屬於亮麗的迅息，令人著迷到忘了自己。 藍色：藍 色的魚尾式禮服，穿出了美人魚的神不必傳說，每一處都恰到好處，非常的完美。 藍色的迷朦，裊裊籠罩你一顰一笑，訴說著心有所屬的悸動心情，點亮夏久而未笑的浪漫。 粉蘭的純凈是從一而終的，任何復雜的線條在它的基調之下皆靜溢的的沉澱下來綴滿前的立體裝飾，腰間的細褶收腰設計，淡的清雅，如初春清新氣味聚凝一處。 一點點色彩，一抹抹微笑，聖潔的新嫁娘披上毫無橋嬌飾的清新晚裝，這種素雅難到言喻它的不凡，不需浮誇的肢體表現，讓清新晚裝烘托出新嫁娘的美。 金色禮服：斑瀾的色彩世界裡，金色幾乎兼容了所有其他色彩的精髓，白的純潔紅的熱情，紫的浪漫，綠的清新———這個應變力極強的顏色賃著其獨特的魅力，一次次地創造出流行奇跡。第四幕：露背晚裝——做個浪漫的新娘子 銀以的亮玉的耀眼，讓人眼睛一亮，喜悅一一因為覓得真愛，銀色的喜悅，為你一一穿上一襲最出色的銀紗禮服，無盡甜蜜上心頭。 一襲銀緞吊肩緊身衣，如春夜月光下泛著銀白流光的河水，纖雅而深邃的呼吸著將女性的陰柔特質，由里而外漸漸漫延開來。 浪漫，不只是對未來的憧憬，更有一份和你永志不諭，深情演出的悸動，銀白如我，仿若夜空中的星子，是這般地對你吐露方菲。美人魚式的窄擺禮服，新娘有著如美人魚出海面和肌的既期待又害怕受傷害的心情 將時裝的流行時尚搬上婚紗舞台，好像好萊塢歌舞線上的舞者，更像在華爾街出入的女強人。 款款浪漫翩翩的晚裝設計，捨去蓬裙的麻煩，累贅，整體呈現的是一般優雅典麗的氣質。 高腰式的剪裁，襯托出新娘曼妙的曲紗，輕盈的身影藏於抹間，散發出一種空屢與婉約。 簡單的設計與流暢的線條，背後再加一襲紗電地，那麼卓然出眾的典氣息是不言而喻。第五幕：清新白紗——白色綺想魅力篇<百媚千嬌> 女孩子天生對美都具有一份敏銳的天性與偏好，包含對自己容貌的打扮或美化周圍環境的本能可由街坊中流行，頗受歡迎的芭比娃娃盛行不衰，其樂趣在於芭比娃娃可藉由許多相關配件變化出許多種造型與面貌，滿足了女性天**美裝扮的天性，在這個單元里輕由幾位模特兒未經化妝修飾與造型之前的容貌，與經過了造型修飾呈現出幾種不同的姿態對比之下其差異可明顯看出「造型」神奇，以不同的發型為基本，搭配許多不同素材的運用，變化出許多不同效果的造型，可有百媚千嬌驕千面女郎變化的樂趣。白紗之戀<定情之吻> 待嫁女兒心的內心深處，不處是盼著披上白時，能接受深情的肯定，白紗的造型完美，流露出這愛情物語，在這個單元里，可欣賞到許多不同婚紗的造型美，其中不外乎偏重在鮮花素材的運用，國為鮮花與婚紗是息息相關的，自古以來花材即是浪漫的物語，其它素材的運用當然也包括了較為突破傳統和創意的作品，本單元的作品皆是設計師的精品傑作。復古篇<古典之美> 懷古，是中國人的天性，與西文形成不同文化的間隔，因此，在國際時裝舞台上中國風吹襲著流行行風久盛不衰，是東方人的驕傲，在這個單元里，簡錄了幾款唐服，廣東裝，及三十年代旗袍的造型，最重要的是，在發型及配件上，自然流露出一種古樸與優雅的感覺，東洋味的和服重點在那特殊的發型，與日本新娘獨特的帽飾，都可由傳統日本和服的圖處中得到靈感。晚宴之<美璀璨華麗> 晚宴服的造型更不受約束，使用的素材比白紗更要來的豐富，因為晚禮服不同於白紗受限於傳統新娘應具備的柔美嫻淑含蓄，除了可以艷麗也可以很有個性，更可以突破傳統，當然基本的發型是先決的條件之一，因為不需要頭紗的覆蓋，發型無形中就顯得重要，設定發要表現的感覺，梳出了型，再以不同的素材，表現出不同的感覺，甚至於可以依不同的季節或節慶感覺的表現，例如聖誕節，裝飾在聖誕樹上的飾品和季節的水果，羽毛等等，也可以是和造型的素材在這個單元里，可以看到許多此類創意的作品，可自由的構思，發揮的空間至為寬闊在這個單元里更可感受到這份巧思。第一幕：古典白紗———白色變奏 少女裙：玲瓏舞裙，掬一襲校園清風，輕展少女朦朧的幻夢，一襲華衣、留一串婀娜步履，揚盡雲霧般的漂渺心緒。最可愛的是你，那惹人憐愛的小女孩，轉瞬間成嬌柔動人的新娘，讓人不舍、讓人心動。 白色既象徵著嫻靜、素雅又涵蓋了活潑、性感，所謂靜如處子、動若脫兔。它可使肌膚白皙的女子更顯嫩白，又可使肌膚黝黑的倩女益發俏麗，所以白色為可塑性最強，適應性最大，是最聖潔的色彩。 一切只為等待結婚的那一刻，白紗的心情，雕琢蕾絲般的花樣年華，浪漫的心情數不盡的濃情蜜意，換起裙擺轉轉圈，幸福就在轉身間。 桔金：象被金黃太陽灑了整身的嬌羞新娘，不自覺笑得滿滿的，期待著同樣美麗的婚禮。 光彩耀眼的桔黃色，是青春、明朗的、奔放的心情而淀放的花朵，像是為新娘妝點的一首活潑輕快的旋律，不注意問，透露繽紛的喜悅之情。 典雅的桔色玫瑰，鑲嵌與新娘一身端莊雍雅的秀麗氣質，而眼波交會的那一剎那，便是下一刻天長地久的永恆開始。 清新晚裝：粉紅，永遠的純雅，永遠的女性，在年暖還寒的秋冬之界，粉紅色總讓人留戀起春天的溫柔。 粉嫩色系的單純天真，輕松可愛的蝴蝶結式樣，盡在新娘開懷的笑中，完整訴說羽化的美麗，只為一廂情願，對你的期待。 柔美的粉紅，是眾人齊聚注目的焦點，面雅緻的裝扮，玲瓏的身段，像是童話故事中出走的小公主，這般情不自禁地教人不忍移開視線。第二幕：流光溢彩———魅力新娘 穿一件與眾不同的白紗吧！給婚禮下一個最美的注釋，簡潔的線條，時尚感款式，加上典雅的造型，輕輕穿出白嫁紗的輕盈美麗。柔曼輕紗，紛飛其間，疑是來自天國的仙珠，卻是人間舞台的一道即景，翩翩紗裙如繚繞雲煙，將此季的簡約風尚演釋得更加聖潔，詩意。 寬松的蕾絲蓬裙，剪裁合身的短上衣，使曲線更顯窈窕，裙上的純白花蕾，新娘臉上的粉色笑面，金以的秋天，就這樣來了。 綠金晚裝：受到東方風的影響，此款特色呈現的主題為中國風情，明顯的在領口的設計便為旗袍領，所不同的是下業的削肩設計，重視中國女子的優雅風采，纖麗的身影，隨風飄送的東方之美。 棕綠色的輕紗裙，令人想倘倦佯在大草原上，原來接近自然竟是如此簡單。 一襲淺綠的禮服，給人一種嬌俏，可愛的脫俗美感來，蓬鬆的卷發配以翠綠的葉子，款款溫柔的含蓄蘊中變不失朝氣蓬勃。 紫江的耀日誘惑，撩起世間情人無限的想是愛的凸現，年輕的表揚，第三幕：窄擺晚裝——與美麗約會（適合崇尚追求自然的女子） 所謂真情，是兩心相系之外，再加一點華麗的巧思。如果你象往歐洲上流社會的時髦，那麼這一系列的禮服，你就選對了，令人驚艷，不需要繁復，你就是視覺焦點的保證。 空氣間洋溢的不僅僅是浪漫的氣息，間變色的色澤，名貴的面料，雖然只是最基本的線條，卻一樣調制出全新的味道，猶如徐徐清風，捎來一個個關於美麗的信息，甜而不膩、精緻但不繁瑣。 如天使般稚嫩青澀的不多言，惹人疼惜，精工細雕的輕薄蕾紗，巧覆在晶瑩的緞質禮服上，脫俗如處子的純與凈。 白紗，原就美得象夢境，新娘穿上這一襲襲白色霓裳，仿如雲端落下的美麗仙子一種似幻似真飄渺虛幻的美，挑拔著你鍾愛男人的心。 如此剪裁流暢的白紗，你絕對人相信你可以打從心底受到和諧愉悅。 新娘永遠最繽紛多彩，也永遠最令人目不遐給，今年的白紗又開始流行設計細致繁復的風格，設計師總是恨不得把一流的材抽布料，及高明的裁剪做工通通運用上，讓新娘成為婚宴中最美的藝術觀賞品。 窄擺蕾絲白紗，把修長的身材顯露無遺，復古發型，薄紗見底，彷彿回到50年代的典雅的年代。 白紗，是每個女人夢想中的衣裳，當被人嫁紗的那一刻，便能化成許多不同的角色，做自己的婚禮中唯一的女主角，遨翔在夢想的天地，天地間最動人的笑容，是新嫁的笑，她已盛情，宛若百合淀放，正等著他執她之乎，以白紗，映出紅毯的濃艷絕美。 別放的手捧花以及精緻，可愛的造型更加襯托出新娘子的純美與清新。 紅：亮麗的紅，是熱情、是奔放、是性感、是嬌艷，一體成型的紅色新娘裝束，不禁為喜氣洋洋的婚禮更添絲絲成熟嫵媚風情。 深紅的耀目誘惑，撩起世間情人無限的稱慕與遐想。鮮紅：是愛意的凸現、是年輕的表揚，傳訊屬於亮麗的訊息。 令人著迷到忘了自己。 鮮紅：是愛意的凸現，是年輕的表揚、傳迅屬於亮麗的迅息，令人著迷到忘了自己。 藍色：藍 色的魚尾式禮服，穿出了美人魚的神不必傳說，每一處都恰到好處，非常的完美。 藍色的迷朦，裊裊籠罩你一顰一笑，訴說著心有所屬的悸動心情，點亮夏久而未笑的浪漫。 粉蘭的純凈是從一而終的，任何復雜的線條在它的基調之下皆靜溢的的沉澱下來綴滿前的立體裝飾，腰間的細褶收腰設計，淡的清雅，如初春清新氣味聚凝一處。 一點點色彩，一抹抹微笑，聖潔的新嫁娘披上毫無橋嬌飾的清新晚裝，這種素雅難到言喻它的不凡，不需浮誇的肢體表現，讓清新晚裝烘托出新嫁娘的美。 金色禮服：斑瀾的色彩世界裡，金色幾乎兼容了所有其他色彩的精髓，白的純潔紅的熱情，紫的浪漫，綠的清新———這個應變力極強的顏色賃著其獨特的魅力，一次次地創造出流行奇跡。第四幕：露背晚裝——做個浪漫的新娘子 銀以的亮玉的耀眼，讓人眼睛一亮，喜悅一一因為覓得真愛，銀色的喜悅，為你一一穿上一襲最出色的銀紗禮服，無盡甜蜜上心頭。 一襲銀緞吊肩緊身衣，如春夜月光下泛著銀白流光的河水，纖雅而深邃的呼吸著將女性的陰柔特質，由里而外漸漸漫延開來。 浪漫，不只是對未來的憧憬，更有一份和你永志不諭，深情演出的悸動，銀白如我，仿若夜空中的星子，是這般地對你吐露方菲。美人魚式的窄擺禮服，新娘有著如美人魚出海面和肌的既期待又害怕受傷害的心情 將時裝的流行時尚搬上婚紗舞台，好像好萊塢歌舞線上的舞者，更像在華爾街出入的女強人。 款款浪漫翩翩的晚裝設計，捨去蓬裙的麻煩，累贅，整體呈現的是一般優雅典麗的氣質。 高腰式的剪裁，襯托出新娘曼妙的曲紗，輕盈的身影藏於抹間，散發出一種空屢與婉約。 簡單的設計與流暢的線條，背後再加一襲紗電地，那麼卓然出眾的典氣息是不言而喻。第五幕：清新白紗——白色綺想魅力篇<百媚千嬌> 女孩子天生對美都具有一份敏銳的天性與偏好，包含對自己容貌的打扮或美化周圍環境的本能可由街坊中流行，頗受歡迎的芭比娃娃盛行不衰，其樂趣在於芭比娃娃可藉由許多相關配件變化出許多種造型與面貌，滿足了女性天**美裝扮的天性，在這個單元里輕由幾位模特兒未經化妝修飾與造型之前的容貌，與經過了造型修飾呈現出幾種不同的姿態對比之下其差異可明顯看出「造型」神奇，以不同的發型為基本，搭配許多不同素材的運用，變化出許多不同效果的造型，可有百媚千嬌驕千面女郎變化的樂趣。白紗之戀<定情之吻> 待嫁女兒心的內心深處，不處是盼著披上白時，能接受深情的肯定，白紗的造型完美，流露出這愛情物語，在這個單元里，可欣賞到許多不同婚紗的造型美，其中不外乎偏重在鮮花素材的運用，國為鮮花與婚紗是息息相關的，自古以來花材即是浪漫的物語，其它素材的運用當然也包括了較為突破傳統和創意的作品，本單元的作品皆是設計師的精品傑作。（從別人那裡復制過來的，希望可以幫到您）

⑶ 旗袍秀《雨巷佳人》串詞

摘要 您好，旗袍秀《雨巷佳人》串詞為:

⑷ 傳統的中國茶，神奇的東方樹葉。廣告詞

我個人非常喜歡這個廣告，第一次看到就被吸引住了，與眾不同，很有創意。廣告詞：公元一二六七年，蒸青綠茶東渡日本
貞觀十五年，紅茶經茶馬古道傳往西域
十七世紀，中國烏龍風行英倫
傳統的中國茶，神奇的東方樹葉
農夫山泉出品

⑸ 茶文化的演講稿

檢舉中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。茶有健身、治疾之葯物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。
飲茶始於中國。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點。同樣質量的茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術不一，泡出的茶湯會有不同的效果。我國自古以來就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經驗。泡好茶，要了解各類茶葉的特點，掌握科學的沖泡技術，使茶葉的固有品質能充分地表現出來。
中國人飲茶，注重一個「品」字。「品茶」不但是鑒別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。品茶的環境一般由建築物、園林、擺設、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國園林世界聞名，山水風景更是不可勝數。利用園林或自然山水間，搭設茶室，讓人們小憩，意趣盎然。
中國是文明古國，禮儀之邦，很重禮節。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可爭求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前後一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜餚等，達到調節口味和點心之功效。
中國茶文化的形成與發展
中國是茶的故鄉，是世界上最早發現茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發現和利用，大約有四五千年的歷史。
茶的利用最初是孕育於野生採集活動之中的。古史傳說中認為「神農乃玲瓏玉體，能見其肺肝五臟」，理由是，「若非玲瓏玉體，嘗葯一日遇十二毒，何以解之？」又有說「神農嘗百草，日遇十二毒，得荼而解之。」兩說雖均不能盡信，但一靈縷微弱的信息卻值得注意：「荼」在長久的食用過程中，人們越來注重它的某些療病的「葯」用之性。這反映的是一種洪荒時代的傳佚之事。
依照《詩經》等有關文獻記錄，在史前期，「荼」是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的。在食醫合一的歷史時代，茶類植物油的止渴、清神、消食、除瘴、利便等到葯用功能是不難為人們所發現的。然而，由一般性的葯用發展為習常的專用飲料，還必須有某種特別的的因素，即人們實際生活中的某種特定需要。巴蜀地區，向為疾疫多發的「煙瘴」之地。「番民以茶為生，缺之必病。」（清•周藹聯《竺國游記》卷二）故巴蜀人俗常飲食偏辛辣，積習數千年，至今依然。正是這種地域自然條件和由此決定的人們的飲食習俗，使得巴蜀人首先「煎茶」服用以除瘴氣，解熱毒。久服成習，葯用之旨逐漸隱沒，茶於是成了一種日常飲料。秦人入巴蜀時，見到的可能就是這種作為日常飲料的飲茶習俗。
茶由葯用轉化為習常飲料，嚴格意義的「茶」便隨之產生了，其典型標志便是「茶」（cha）音的出現。郭璞注《爾雅•釋木》「檟」雲：「樹小如梔子，冬生葉，可煮作羹飲。今呼早采者為茶，晚取者為茗，一名荈，蜀人名之苦荼。」可見，漢時「荼」字已有特指飲料「茶」的讀音了，「茶」由「荼」分離出來，並走上了「獨立」發展道路。但「茶」字的出現則是伴隨茶事的發展和商業活動的日益頻繁，直到中唐以後的事，也正符合新符號的產生後於人們的社會生活這樣一種文字變化的規律。
中國從何時開始飲茶，眾說不一，西漢時已有飲茶之事的正式文獻記載，飲茶的起始時間當比這更早一些。茶以文化面貌出現，是在漢魏兩晉南北朝時期。
茶文化從廣義上講，分茶的自然科學和茶的人文科學兩方面，是指人類社會歷史實踐過程中所創造的與茶有關的物質財富和精神財富的總和。從狹義上講，著重於茶的人文科學，主要指茶對精神和社會的功能。由於茶的自然科學已形成獨立的體系，因而，現在常講的茶文化偏重於人文科學。

⑹ 旗袍走秀節目名稱

珠澳女職工旗袍秀節目有：

1、水控集團隊《上善若水之九品女人》

2、女中代表隊《在水一方》

3、斗門偉創力隊《在珠海，遇見最美的自己》

4、珠海美蓓亞隊《冰菊物語》

5、珠海南航隊《相遇》

6、香洲香韻隊《湖畔香韻》

7、市衛生健康隊《梅蘭竹菊》

8、高新鳳凰模特隊《油紙傘》

9、高新金山花樣年華隊《面紗之下》

10、橫琴澳門楓葉隊《太湖美》

11、平沙鎮總工會隊《中國茶》

12、審計巾幗芳華隊《宮上黃鶴樓》

13、金灣灣之韻隊《茉莉花》

歷史文化

民國文化女性的名字，總伴隨著她們的旗袍照，例如宋氏三姐妹、吳健雄、吳貽芳、林巧稚、阮玲玉、周旋、張愛玲、林徽因、蕭紅和丁玲等。

珍貴文化遺產——蘇州評彈的女演員的服裝也依然是旗袍，其它傳統說唱藝術如大鼓和評書等也多以旗袍為女演員傳統服裝。

歷史悠久的香港小姐，香港華裔小姐，亞洲小姐和廣州西關小姐選舉中，她們期間或最後必定會穿旗袍。

以旗袍為賣點的電視劇和電影則不斷出現，比如著名的《花樣年華》等。

2015年5月16日，由中國旗袍會發起、全球420個分會響應的旗袍秀在全球范圍內展開，15萬華人身著典雅的旗袍，挑戰人數最多的旗袍秀的吉尼斯世界紀錄。

⑺ 關於旗袍走秀解說詞

旗袍嘛，，，應該先說式樣，後講內容，什麼圖案啥花色的吹唄！！高山流水的侃唄！！沒有圖案的就說內涵吧！！比如xxt同學穿的是哪裡哪裡出品的絲綢啥的！！！不是絲綢的就說面料好啦！！！就像是寫意的山水畫一樣，OK，，，明白

⑻ 茶藝師解說詞

鐵觀音茶藝解說詞整理
各位好！歡迎您來此品茗賞藝，很高興今天由我們的茶藝師為各位沖泡功夫茶，但願能通過我們的服務伴您度過這愉快的時光！
中國是茶的故鄉，是世界上最早種植茶和利用茶的國家，據《神農本草經》記載：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」
茶藝是一門藝術，一種文化，一份美學。品茶藝術，注重韻味，茶佳水好茶具美，似紅花綠葉相映生輝。現在我為大家介紹一下今天沖泡功夫茶所用的精美茶具：
紫砂壺 茶海 品茗杯 聞香杯 茶盤 茶道 茶荷 茶巾
1 白鶴沐浴
白鶴沐浴，用高溫的開水將茶具淋燙一遍，以提高茶具的溫度。
茶是天地之靈物，茶之泡飲對器具也有講究。今天使用的是江蘇宜興的紫砂壺，。紫砂始於宋代，盛於明清，在清代被列為貢品。紫砂茶具質朴高雅，異彩紛呈，久用後的紫砂壺直接注入清水也能溢出茶香，有「此處無茶勝有茶」之感。
2 細看佳茗
今天為大家沖泡的是————茶，請大家觀賞一個它的外形。
3 烏龍入宮
將茶葉從茶荷撥入茶壺，我們稱為烏龍入宮。茶葉的用量應視其性質而定，過多則味苦，過少淡而無味，所以要掌握好茶葉的用量。
4 壺中催香
茶葉投入茶壺後，蓋上壺蓋，前後的搖晃數下，使干茶的香氣更好的散發出來，我們稱為壺中催香。
5 碧灑流霞
全唐詩中寫道：「只得流霞灑一杯，空中簫鼓幾時回」泡茶講究「高沖水低斟茶，」所以沖水應提壺高沖。
6 輕推花浮
用壺蓋輕輕的颳去壺口的泡沫，稱為輕推花浮。可以使茶更顯清新明亮。
7 祥龍行雨
祥龍行雨，將茶快速均勻的注入每個聞香杯內，好似祥龍行雨，甘霖普降，為了使每杯茶濃淡一致，倒茶時水速應不急不緩，如行雲流水一般。
8 鳳凰點頭
鳳凰點頭，壺中所留的茶汁是茶的精華，應用點斟的手法點入聞香杯內，這就好比鳳凰點頭向各位致意。
9 龍鳳呈祥
接下來我們將品茗杯倒扣在聞香杯上，稱為「龍鳳呈祥」也可稱為「夫妻好合」
10 鯉魚翻身
將扣合的杯子翻轉過來稱為鯉魚翻身。中國古代神話傳說，鯉魚翻身躍龍門可化龍登天而去。在此我藉助這道程序祝所有的朋友一切如意！
11 淡聞蘭香
淡聞蘭香，宋代大文豪范仲淹曾有詩雲：「鬥茶味兮輕醍醐，鬥茶香佤溥蘭芷」淡聞蘭香，是請各位聞香，聞香時，用左手扶住品茗杯，右手輕輕將聞香杯旋轉提起，雙手合掌挫動聞香。
12 靜品香茗
靜品香茗，一小杯茶分三口品飲，一品其香，二品其味，三品其回甘。有心泡好茶才能細心品茗，也唯有細心品茗才能得茶趣，有詩雲：「識得此中滋味，覓來天上清涼。」現在，請各位靜下心來，慢慢品嘗這茶中之趣吧！
普洱茶茶藝表演解說詞

如果說，鮮嫩清新的綠茶象十八的處子

那麼，香艷濃韻的烏龍，便如那激情四溢的美婦

綠茶的嫩尖，令你痛惜初戀的短暫

烏龍的翠衣，喚起你曾經滄海的如夢似幻

黝黑油亮，是普洱的臉龐，那是高原陽光的恩賜

粗壯朴實，是普洱的身軀，那是山野寒風的功德

沒有醉人的芬芳，也沒有銷魂的美艷

在歲月的塵埃里，走過的是她平凡的身影

當你靜下紛亂的思緒，輕輕洗去歲月的鉛華

透過淡淡的馨香，淡淡的陳韻

赫然發現，這平平淡淡，竟然會是

你一生的守候：

清：即清潔、清廉、清靜及清寂之清。『茶藝』的真諦，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味『飲茶』之奧妙。

敬：敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子說：『主一無適』，即言敬之態度應專誠一意，其顯現於形表者為誠懇之儀態，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均佁有『能敬能和』之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸於一體。

怡：據說文解字注『怡者和也、悅也、槳也。』可見『怡』字含意廣博。調和之意味，在於形式與方法，悅槳之意味，在於精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發生活情趣，培養寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭於形，怡悅的精神，在於不矯飾自負，處身於溫和之中，養成謙恭之行為。

真：真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物慾，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在於啟發智能與良知，使人人在日常生活中澹泊明志，儉德行事，臻於真、善、美的境界。

普洱熟茶紅色透明，生茶淡黃清澈,飲茶後，寧靜致遠,天人合一，自然的神妙無處不在，真是養心養志又養人！

⑼ 旗袍與茶文化的美文

旗袍以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養，體現著美德，演化為天地間一道絢麗的彩虹。旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的憧憬、美的風韻灑滿人間。
一部旗袍的發展史，承載了中華近代文明，展現了中國女性對美的追求和對自由的渴望。
1929年，中華民國政府確定旗袍為國家禮服之一。

旗袍之溯源

旗袍在歷史上是貴族的衣飾，現代意義的旗袍，誕生於20世紀初葉，盛行於三四十年代，是中國女性服裝的代表。顧名思義，旗袍是清代的旗人之袍。然而，有證據證明，旗袍源於一種叫做棗旗袍的袍服，其發源可追溯到春秋戰國時期的深衣。旗人之袍與棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。因此，把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍雖看似無大錯，卻難免有望文生義之嫌。
20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。

旗袍之發展

在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現在一般外露曲線是不可能的。傳統旗袍的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改於滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近，在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色，民眾忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種多樣，喜用對比度高的色彩搭配，在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。
二十世紀初盛行內穿喇叭型寬大袖子的短襖，外套前後擺及地的無袖長馬甲。此後旗袍在邊、袖、襟、領等處作了一些改動，增加了裝飾，出現繁復的變化，但仍保持舊式旗袍馬甲的平直寬大風格，襲用傳統的直線裁製方式，顯露不出女性的窈窕身段。
二十年代後期和三十年代，旗袍在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領高領低等方面的改動尺度有所反復。1929年，受歐美短裙影響，原來長短適中的旗袍開始變短，下擺上縮至膝蓋，袖口變短變小。後來又有校服式旗袍，下擺縮至膝蓋以上1寸，袖子採用西式。這一改變遭非議，1931年後，旗袍又開始變長，下擺下垂。三十年代中期發展到極點，袍底落地遮住雙腳，稱為「掃地旗袍」。原先能遮住手腕的旗袍袖子縮短至肘部。以後袖長越來越短，縮至肩下兩寸，1936年後幾乎無袖。
清代旗裝不開衩，出現旗袍後，旗袍在縮短袖子時也悄悄在左邊開低衩。後來衩越開越高漸漸及膝部高到大腿。由於有人反對，袍衩一度回到膝蓋以下。但輿論壓力一減小，袍衩又迅速升高，1933年後流行大開衩旗袍。
傳統旗袍是上下一條直線，外加高高的硬領。三十年代初期，袍腰開始日積月累地收縮，到1934年後，女性身材的曲線終於全部顯露出來。高聳及耳的領子也逐漸變矮，後來有的成了無領旗袍。
建國之初，人們對衣著美的追求已完全轉化成了對革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間…… 50年代旗袍也有過燦爛的一瞬。在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。到1956年，據說前蘇聯的某領袖人物到中國訪問時提出，中國人的服裝要體現社會主義欣欣向榮的新面貌，於是，政府號召「人人穿花衣裳」。這時出現的旗袍比以往增添了健康自然的氣質。不妖、不媚、不纖巧、不病態，符合當時「美觀大方」的標准，而且更為實用。
上世紀六七十年代，旗袍被冷落了20年。進入80年代，一直有人預測旗袍將會流行。那個年代，女性的理想形象有所改變，高挑細長、平肩窄臀的身材為人們所嚮往。最能體現這種完美身材的旗袍有了生存和發展的空間。照說當年大受青睞的旗袍會再次回到人們當中。但出人意料的是，旗袍並未再度流行，而是只有少數人在穿，旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在開放後的國土上顯得有些落伍了。
不過，在80、90年代卻出現了一種具有職業象徵意義的「制服旗袍」。為了宣傳和促銷等目的，禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂場合和賓館餐廳的女性服務員都穿起了旗袍。這種旗袍千篇一律，多用化纖模擬絲面料，色彩鮮艷，開衩很高，做工粗糙。這實在有損旗袍在人們心目中的美好形象。人們為了區別自己的身份，更不敢貿然穿旗袍了。
20世紀90年代以來，作為最能襯托中國女性身材和氣質的中國時裝代表――旗袍，再一次吸引了人們的目光。國外有不少設計大師以旗袍為靈感，推出了有國際風味的旗袍，甚至是中國旗袍與歐洲夜禮服的結合產物。

旗袍之審美

服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，構成眾多曲線巧妙結合的完美整體。旗袍的美是一種典雅而高貴的美，這種由旗袍內涵所決定的文化品位限制了它的普及、大眾化，同時它對穿著者的要求也十分苛刻，這不僅僅表現在對身體的要求上，同時也表現在對穿著者內涵及氣質上，而且，旗袍的出現對背景、環境、氣氛要求特別講究。旗袍的美是一種距離的美，一種靜止的典雅美。
經過多年的修正與改良，旗袍已經成為一種能很好體現女性曲線美的服裝，用最中國的布料，絲綢、錦緞，做成最中國的服裝，穿在發髻高挽身段窈窕的中國女子身上，那種東西方審美觀的完美結合、東方的神韻，令人嘆為觀止。旗袍在這里，已超脫了一般意義上的服裝而成為一種象徵。
旗袍並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞台頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被作為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社交禮儀場合。


旗袍與配飾

油紙傘、香扇是旗袍的重要配飾，身穿古典旗袍，一手執香扇，一手撐把油紙傘，款款的步伐，雅緻的身影，古典的氣韻，是東方古典美的化身。

旗袍與身材

旗袍線條明快流暢，剪裁貼身得體，面料柔軟，可最大限度地體現女性曲線美。做工考究、面料高檔的旗袍成為女性在正式場合最隆重的選擇。旗袍是集溫柔、典雅、高貴、端莊於一身的服飾，如果不了解其穿著禮儀的話，就會鬧出笑話來。
旗袍是凸顯身材的衣物，但並不是非得標准身材才能穿好，不同的體型有自己的特點，只要注意一些細則，旗袍一樣可以穿得雍容華貴。
脖子粗的人：
應選無領型的旗袍。如果領型開得略深，既可以避免立領妨礙脖子的活動，又可以引長臉型。
脖子細長的人：
旗袍的美很多時候就表現在領上，細長的脖子正好用立領來美化，又顯出領子的美。兩者相得益彰。
身材嬌小的人：
可選開長襟的形式，中間一道豎的線條，給人在視覺上以修長感。
身材略胖的人：
可選上身貼身突出線條，下身略加寬松形似長裙的款式，既有民族的風采，又有西方禮服的風度。
不宜穿旗袍的人：
旗袍不宜當上班服，不宜穿著旗袍上下公交車，或是騎自行車，旗袍的莊重典雅與戶外的嘈雜擁擠氣氛不協調。

旗袍之面料

真絲：適合做婚禮等大場合的禮服式旗袍。
織錦：適合做傳統旗袍。
進口布料：適合做毛領、毛袖、下擺中長的中西結合式旗袍，搭配條披肩便更完美了。
平絨：適合做高高的領子（8厘米左右），不加邊，下身擺剛過膝蓋，配上靴子，非常前衛。

京派與海派

「人人都學上海樣，學來學去學不像，等到學到三分像，上海已經變了樣。」這是上世紀三、四十年代流行於世的歌謠，形象地反映出上海在當時的服裝界佔有多麼顯要的領先地位。
上世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。可以說，到這時中國才有了真正的時裝，現代意義上的時裝。外國衣料的源源輸入，各大報刊雜志開辟的服裝專欄，還有紅極一時的月份牌時裝美女畫，都無疑推動著時裝的產生與流行。而各大百貨公司、絲織和服裝商，也紛紛舉辦時裝展覽和表演，邀請各類明星、名太、名媛穿著新奇的服飾。旗袍正是這些時裝中的一大派別。
30年代旗袍流行的發源地並非在北京，而是在已成為全國時裝中心的上海。其時，歐美服飾的最新款式僅隔三四個月就會流行到上海來，而全國各地又以上海為楷模，竟相跟隨效仿，樂此不疲。由於旗袍的修長適體正好迎合了南方女性清瘦玲瓏的身材特點，所以在上海灘倍受青睞。而加入西式服裝特點的海派旗袍，也就自然很快從上海風靡於全國各地。這樣，作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成為30年代旗袍的主流。
30年代旗袍的款式有兩個特點：「中西合璧，變化多端」。當時愛美女性旗袍穿著方法是多種多樣的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指領和袖採用西式服裝做法。如西式翻領、荷葉袖、開叉袖、還有下擺綴荷葉邊、或綴不對稱蕾絲等誇張的樣子，但這僅是一些明星和貴婦的社交禮服，大多數人還是喜歡將旗袍和西式服裝搭配起來穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、絨線衫、背心等，在脖子上系圍巾，或戴上珍珠項鏈，顯得大方而別致。
當時修長而收腰的旗袍配上燙發、透明絲襪、高跟皮鞋、項鏈、耳環、手錶、皮包，都是最時尚的裝扮，女性角色的扮演得到了充分的強調。後來，還出現一種改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，從而使旗袍更合體、更實用。旗袍，成為中華民族別具一格的「國服」了。
京派、海派之稱，最早出現於幾十年前的舊中國文壇。海派一詞是當時北京一些進步作家的發明，用以批判上海的某些文人及文風。京派是相對海派而言的。再往後，京派和海派便分別象徵著兩種對立的文化了。京派是傳統的正宗；海派是對傳統的標新，是中西結合的產物。
如果說，海派風格以吸收西藝為特點，標新立異且靈活多樣，商業氣息濃厚的話，那麼，京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。雖然「京派服裝」的提法並不常見，但這種服裝風格相對於「海派」肯定是存在的。旗袍的京派與海派就各有其鮮明的個性。
京派旗袍不如海派旗袍那樣具有流行感。上世紀二三十年代，北京女性除了穿長裙就是穿旗袍，式樣並不豐富，不似海派服裝常翻常新。上海的新款至少四五個月後才會出現在北京，其中特別洋化和大膽的則不會被接受。盡管如此，北京女性的旗袍還是日漸受到海派旗袍的影響，擺線隨之抬高或降低，不過時間上滯後一些罷了。
京派和海派實際上是各有千秋。京派如大家閨秀，海派如摩登女郎；京派是古典，海派就是浪漫。但隨著歷史變遷，具有現代特點的海派逐漸成為主流。海派旗袍的廓形一直流傳至今沒有什麼改變。中國婦女的傳統形象也與之緊密相聯，難以割離了。

旗袍的設計
（南通大學紡織服裝學院提供）
1. 素雅大花，露肩、露背
2. 紅色抹胸，綠色拖地魚尾裙，在接縫處鑲嵌著紅色穗子，更具有動感，撞色相搭配
3. 黑色與黃色地拼接，結合刺綉、亮片

⑽ 中國茶歌詞表達什麼情感

下面是歌曲《中國茶》的完整歌詞。歌詞表達了遠在異鄉的遊子對祖國、故鄉的思念之情。
中國茶 - 東方紅艷
詞：玉鐲兒
曲：陳偉
一抹嫩芽 把鄉音融化
千年的思鄉情結 長滿枝椏
月圓了 月缺了 月亮不說話
靜靜的照著遠方的家
一把紫砂 伴我到天涯
長城的隘口古道 落滿風沙
風起了 風停了 風中誰在看
古老的歌謠描繪的畫
坐在月光下 對飲一杯茶
偷來浮生片刻的閑暇
用茶香解乏 把寂寞打發
我們在寧靜中學會放下
一把紫砂 伴我到天涯
長城的隘口古道 落滿風沙
風起了 風停了 風中誰在看
古老的歌謠描繪的畫
坐在月光下 對飲一杯茶
偷來浮生片刻的閑暇
用茶香解乏 把寂寞打發
我們在寧靜中學會放下
坐在月光下 對飲一杯茶
品茗唐詩宋詞的儒雅
洗去了浮華 沉澱了年華
我們在時光中回味愛的剎那
我們在時光中回味愛的剎那