成吉思汗名言將他們的美貌的後妃的腹部當作睡衣和墊子

1. 觀《成吉思汗》有感

[轉貼]成吉思汗和法f西x斯有什麼區別嗎？
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很多網友都聽到過成吉思汗（鐵木真）的一句名言：「人生最大的快樂在於到處追殺你的敵人，侵略他們的土地，掠奪他們的財富，然後聽他們妻子兒女的痛哭聲」。

類似的不同版本還有幾個。那麼，這句話的出處是哪裡呢？哪種版本最准確、最完整呢？西門豹動手查了點資料，找到了目前非常權威的一個版本，希望大家以後寫文章時能有個更精確的依據。此版本就是蒙古學權威專家余大鈞所著的號稱「最權威」的《一代天驕成吉思汗-傳記與研究》一書（neimeng古人民出版社，2002年版，433頁）。而且，我發現所有的流行版本中都「遺漏」了成吉思汗的一段非常下流的描述：

成吉思汗說：「鎮壓叛亂者、戰勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號哭、流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬；將他們的美貌的後妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣！」（注釋①）

成吉思汗（鐵木真）的這段自白活脫脫地勾勒了一位殺人魔王兼下流的色情狂的丑態！

跟鐵木真相比,希特勒彷彿是個天使

希特勒手上的鮮血不可能比鐵木真多
希特勒是歐洲失敗的秦始皇.
成吉思汗有破壞無建設！

在此過程中,蒙軍在多個地區進行了系統的種族滅絕.千年之後的今日中外讀者讀到蒙古人對無辜百姓使用的各種殘忍手段時,會感到慘不忍睹.
他們把孕婦的肚子刨開,殺死裡面的嬰兒.他們在被宰割的對象臨死前,百般折磨取樂,把歡聲笑語和受害者凄慘結合在一起.
他們把死人的頭按照男女老少分類,擺成高高的金字塔,以此炫耀他們的武功.
他們盡量破壞所有的房屋,用腐爛的死屍污染水源,企圖使僥幸逃脫的倖存者凍死餓死,
或者被瘟疫殺害.在奧可斯(Oxus)城,有一個婦女在被殺前叫喊她可以給蒙古人珠寶,用以饒她性命,結果蒙古人聽到珠寶被吞到肚子里以後,就立即把她的肚子刨開,取出珠寶..成吉思汗得知後,就命令以後把所有的人肚子都刨開,檢查裡面是否有珠寶.
他們當著丈夫和父親的面強奸他們的妻子和女兒.然後再把被強奸的婦女和他們的男性親屬殺掉.以此觀看他們痛苦取樂.
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蒙古的屠殺和掠奪,使得絲綢之路上這一繁華地區到今天還沒有恢復到原來的水平.成吉思汗在征服在征服花刺子模以後,准備進攻巴格達,並洗劫幾個巴格達邊境城鎮.由於在部分沒有徹底屠殺地區的波斯人因不能忍受橫征暴斂而抵抗,於是他放棄出征巴格達的計劃而回到花刺子模屠殺抵抗的居民.
與此同時,成吉思汗派手下哲別、速不台率領一支分隊向西深入到高加索地區,洗劫了亞塞拜然、喬治亞等地.並深入到伏爾加河畔.
哲別軍因在那裡貪圖殺人,耽誤了繼續前進的行程,沒有接到及時報告的成吉思汗放棄了繼續西征的計劃.決定回到中國掠奪.哲別軍隊在繼續進軍俄羅斯的途中受到了三個基督教民族和一個突厥(欽察)民族聯軍的抵抗,無法取勝.就欺騙突厥民族說,我們是同一祖先.你如果不幫助外敵,我們就把搶來的財富分給你們.

突厥軍隊背叛聯軍撤出戰場.蒙古軍隊消滅了三個勢單力薄的高加索民族的軍隊後,立刻突襲了他們剛結識的盟友,奪回了戰利品.並繼續前進與俄羅斯軍隊交戰.用誘敵深入切斷補給線的辦法,消滅了俄軍.由於兵力不足,洗劫了當地後回到蒙古草原.
蒙古軍隊在世界各地的種族滅絕行為和瘋狂的掠奪,是出自其野蠻的本性,而根本不是為了什麼復仇.成吉思汗在西征歸來的途中教育後代時,說了一段著名的格言：」人生最大的樂趣,把敵人斬盡殺絕,搶奪他們所有的財產,看著他們親屬痛哭流淚,騎他們的馬,強奸他們的妻子和女兒」.世界上所有不願意被他們屠殺、不願意被他們掠奪、不願意被他們奴役的人民都是他們的敵人.
蒙古帝國早期和中期在中國北方、西北、四川地區的所作所為,和他們在伊斯蘭、基督教國家的殘暴罪行沒有任何區別.我們在古籍中一樣可以發現他們把華夏百姓按照十、百等單位分出來,分給軍隊一個一個殺死,看見他們摧毀房屋,綁架和強奸婦女兒童,和穆斯林國家和基督教國家的記載何其相似.中外都記載了當路人看到蒙古帝國屠殺現場時,無不聲淚俱下.
古代世界各國文明社會的人和現代人的特點一樣,就是習慣於在社會分工中,做好自己的本職工作,而不習慣於人人抗戰.在波斯被蒙古人野蠻入侵時,一個蒙古兵可以命令一大群波斯百姓互相捆綁起來,乖乖地被蒙古兵殺掉.

而在此之前,中亞和東歐,無數抵抗能力較差的民族從此在屠刀下無聲無息地消失.我國現代歷史學家把成吉思汗及其追隨者征服世界描寫成促進東西方交流和促進中國的民族融合.
我們有必要讓全體中國人民知道,當那些宣稱」要把青天覆蓋之地,都變成蒙古人的牧場」的人准備再次促進促進民族融合的時候,這對我們的民族融合意味著什麼.他總是小心翼翼地先尋找勢力單薄的弱小對手作為洗劫的目標,得手後增加實力,再去找一個稍大的對手.他借口西夏不派兵助其西征,不派遣兒子到蒙古地區做人質.就集結大規模部隊進攻西夏,此時蒙古帝國從花刺子模得到的資源提高了攻城技術,而且兵力成倍增長.

西方使者描繪蒙古人
上面已經談了韃靼人的好的方面，現在該談談他們的若干壞的品行。他們對其他民族最為傲慢，蔑視所有人類。的確，無論其他民族的貴族還平民，他們都視同無物。在可汗的宮帳里，我們看到雅羅思拉夫(Jelozlauv)(俄羅斯的一個王公貴族)，看到喬治亞國王和女王的兒子，還看到許多地位顯赫的蘇丹們，及高麗的王公，但這些貴賓賓得不到應有的尊敬。被派來照料他們的韃靼人，不管出身如何卑微，都走在這些外賓前面，並且總是居高臨下地坐著。千真萬確，這些貴賓只能屈居下坐。

對於其他民族，他們動不動就暴跳如雷。他們也經常欺騙其他民族，實際上，他們從來不講真話。當然，他們開始的時候總是甜言蜜語的，但是到了最後，他們就會象只毒蠍子那樣發難。他們十分狡猾和欺詐，總是竭盡全力用欺騙來蒙蔽所有的人。他們行事手段卑鄙得象他們的飲食一樣污穢。他們想算計別人時，能夠用驚人的手段隱蔽意圖。讓別人毫無防備。也無法來對付他們的詭計。

喝得大醉被他們認為是一件光榮的事情，即使有人喝酒太多嘔吐生病，也不停止喝酒。他們非常貪婪吝嗇。習慣於向別人要東西，自己卻一毛不拔。他們把屠殺其他民族不當作一回事。總之，要寫完他們所有的壞性格，是不可能的，因為他們的壞性格很多．寫不勝寫。

凡是能吃的東西他們都吃，他們吃狗、狼、狐狸和馬，而且，需要的時候，他們也吃人肉。例如，當他們攻打中國的一個城市(中國皇帝就駐扎在這里)，他們圍城太久，把他們自己的糧食完全吃光了，一點吃的也沒有，他們就在每十個人中抽出一個人來當食物吃。他們吃母馬在生小馬時排泄出來的臟東西。不僅這樣，我甚至看見他們吃虱子。他們說：「這東西吃我兒子的肉，喝他的血，難道我就不能吃它了？」我還見過他們吃小老鼠。

他們不用桌布或餐巾。他們既沒有麵包，也沒有蔬菜水果等等，除了肉什麼也沒有。不過，他們吃肉也很少，其他民族簡直難以依靠它生存下去。
他們雙手沾滿了肉的有油膩。當他們吃東西時，他們就在裹腿或草之類的東西上擦擦手。按照他們的風俗，其中地位較高的人有小塊布片，吃完了就用它擦手。在吃肉時，他們當中的一個人把內切成小塊，另一個人用刀尖取肉，送給每一個人，有人給的多，有人給的少，數量的多少，取決於地位的貴賤。

他們從來不洗盤子，即使偶爾用肉湯來沖洗盤子，洗完後他們又把由湯和肉倒回鍋里去。壇壇罐罐、匙子之類的餐具，如果想洗干凈，也用同樣方法沖洗。他們認為，不管用什麼方式浪費任何食物或飲料，都是極大的犯罪；因此，在骨髓被完全吸盡以前，他們不允許把骨頭丟給狗吃。他們自己從不洗衣服，也不許別人洗衣服，特別是在打雷變天的時候更不允許。

只要他們有馬奶，就喝得很多。他們也喝山奶、牛奶、甚至駱駝奶。他們自己沒有葡萄酒、麥酒或蜂蜜酒，除非別的民族運給或贈給他們。還要，在冬季，一般不富有的人是喝不到馬奶的。他們把小米放在水裡煮，做得很稀，只能喝湯。他們每人在早晨喝一、二碗，白天他們就不再吃東西了。不過，在晚上，他們每人都吃一點肉，並喝點肉湯．但是，在夏天，因為他們有很多的馬奶，他們就很少吃肉，除非偶爾有人送給他們肉，或者他們在打獵時捕獲某些野獸或鳥。

蒙古人和世界瘟疫
表現黑死病的宗教畫
1345年，在黑海之濱富饒的克里米亞半島，有謠傳說，一股正在東方肆虐的瘟疫正在到處蔓延。但是，當時更讓人膽戰心驚的不是傳說中的瘟疫，而是所向披靡的蒙古大軍。蒙古人已經打到歐洲邊緣。克里米亞半島上的卡法城就是義大利商人建立起來的設防城市，而蒙古人已經兵臨城下。

這場戰爭的起因不過是一群義大利商人與當地的穆斯林居民在街頭發生了爭執。這場小范圍的沖突驟然升級，穆斯林於是向揮戈西進的蒙古人尋求救兵。正欲征服整個克里米亞半島的蒙古王子，藉此機會毫不猶豫地發兵，將這群義大利商人和東羅馬帝國的守軍團團圍困在卡法城牆之內。

卡法堅固的城防和守軍的頑強抵抗，使馳騁縱橫的蒙古大軍也一時難以攻克，圍困整整持續了一年。這時傳說中的恐怖瘟疫開始在蒙古軍隊里爆發。士兵們紛紛倒下，蒙古軍陣營里再也聽不到那種剽悍狂野的喊殺聲。面對部下空前的疲軟狀態，蒙古王子被迫決定終止圍困。

卡法城的守軍並不知道蒙古軍營中發生了什麼，他們只是很奇怪，為什麼一向攻勢凌厲的蒙古人會忽然變得沉靜了，有好些天都不見進攻了呢？難道說蒙古人久攻不下已經放棄了？還是說他們在積蓄新的能量，准備發起更強勢的進攻？在紛紛的猜測中，已經筋疲力盡的卡法守軍度過了一段難得的平靜日子。

然而，就在幾天後的一個早晨，卡法守軍吃驚地發現，蒙古人又在城下擺開了攻城的陣勢。而且這一次，他們似乎改變了戰術，不再使用雲梯，也不再無謂地讓成千上萬的士兵蟻附城牆強攻，而是在城牆外架起了一排排三人多高的巨大的木質拋石機。他們要向城裡發射炮彈！卡法守軍戰戰兢兢地等待著，不知道即將降臨到頭頂的會是怎樣的命運。

隨著蒙古王子一聲令下，無數致命的新式投射彈向卡法城飛來。剎那間，卡法守軍一個個全都驚呆了。上帝啊，那些炮彈……全都是人！

卡法守軍一時還沒反應過來是怎麼回事，一具具被瘟疫感染、正在腐爛的士兵屍體就已被猛然拋入空中，飛進卡法城內。卡法城就這樣堆滿了死屍。

不久，這些對卡法守軍來說不知如何處理的腐屍就開始污染空氣，毒化水源。人們終於明白了蒙古軍的用意，因為卡法城裡也開始爆發那種令人恐怖的瘟疫——黑死病。患這種病的患者開始時出現寒戰、頭痛等症狀，繼而發熱、譫妄、昏迷，皮膚廣泛出血，身長惡瘡，呼吸衰竭；快則兩三天，多則四五天，就紛紛死亡，死後皮膚常呈黑紫色，這種可怕的疾病因而得名「黑死病」。當時的人們並不知道這就是鼠疫，一種由鼠疫桿菌引起烈性傳染病。不到幾天，城牆內的卡法人便紛紛喪命，城裡街道邊上到處是身上長滿惡瘡、黑斑的死屍，卡法成了一座人間地獄，僥幸活下來的人一個個蒙著黑紗，惶惶然地逃向城外。

卡法城中的義大利商人就這樣踏上了逃亡之路。他們上了帆船，准備返回義大利老家。然而，這些人哪裡知道，與他們隨行的還有傳播黑死病的罪魁禍首——老鼠和跳蚤。被跳蚤傳染的老鼠爬上泊船纜繩，藏進貨艙，隨著帆船駛向地中海。

義大利商人的船隊還在海上的時候，卡法城被黑死病籠罩的消息已經傳遍四方，歐洲一下子變得人心惶惶。船隊長途跋涉回到義大利，但沒有人同意他們靠岸，因為船行駛在海面上的時候就已經有人感染了致命的病菌，水手們正紛紛死去。

1347年10月，這批商人最終抵達了西西里的墨西拿港。驚恐不安的港口負責人對船隻進行了隔離，可惜為時已晚。就在第一根泊船纜繩連接到岸上時，老鼠已經率先登陸，簡短的停靠已足以使黑死病登陸歐洲。

從卡法城裡逃出來的，當然不只義大利商人這一批船，他們停靠的港口也不止一個兩個。因此，逃亡者很快把黑死病帶到了整個歐洲，不僅歐洲大陸，連英倫三島和北非國家也都無一倖免。歐洲歷史上開始了最駭人聽聞的恐怖的災難。1348年的歐洲人口過剩，災難不斷。戰爭、農業歉收、飢荒和其他流行病的爆發已使孱弱的歐洲舉步維艱，新的瘟疫恰逢此時登門造訪。在短短的兩年內，黑死病就把歐洲近三分之一的人口送入地獄，2000多萬人消失。

眾所周知，歐洲黑暗的中世紀是與教會的統治聯系在一起的，而黑死病帶來的大毀滅成了歷史的轉折點。這次大毀滅使歐洲人口驟降，變得滿目瘡痍、面目全非。許多倖存下來的人因此對舊制度質疑，對傳統的價值觀產生動搖。因此有人說，正是黑死病的流行，客觀上摧毀了舊有社會體系，使歐洲迎來了文藝復興的黎明。也許這是事實，不過，即便這場恐怖災難過了一百多年之後，劫後餘生者背負著深重的苦難，還仍然難以走出災難的陰霾，其代價之慘痛令人不勝唏噓。甚至即使在今天，你依然能從幼兒園孩子們所唱的歌謠中感受到那股迷漫的恐怖氣息：「一圈圈玫瑰花開，花束裝滿口袋。阿嚏，阿嚏，我們全都死去……」

據蒙古秘史記載，成吉思汗直系祖先多本-磨根(Dobun Mergen)曾在森林裡要了別人一塊肉，回家途中，見到一個另外部落的人快要餓死，提出把他的親生兒子賣給多本-磨根，來換這塊肉。多本-磨根於是給了他肉，把少年領回家做奴隸。可見當時游牧民族常常飢寒交迫，為了一口飯把兒子賣掉。(多本-磨根死後，此奴隸和他的妻子有生了三個孩子，其中之一就是鐵木真直系祖先)。

這是不是偶然現象？那接著我們看看，多本-磨根的妻子共有五個孩子。她們媽媽死時，最小的孩子伯東查(Bodoncha,是成吉思汗的直系祖先)年幼，其它四個哥哥立刻分了她媽媽的牲畜和食物。不留給年幼的伯東查任何東西。柏東查飢寒交迫，被一群善良的牧民救起，給他食物，過幾年後，伯東查遇見了他的哥哥，教唆他們把這群牧民抓過來作為奴隸，從此生活狀況好轉。草原也許不乏善良的牧民，但是那些奴隸主都是些沒有道德約束、無惡不做的強盜。蒙古貴族後代非常欣賞這些恩將仇報的行為。這些「光榮」事跡是用來給蒙古貴族作教材，教他們後代如何反客為主用，才傳頌給後代的。

據元史-本紀一，成吉思汗直系遠祖母莫拿倫有七個兒子，有一天，有一群小孩在她的領地上挖草根充飢。莫拿倫害怕自己的草場被破壞，就命令用車撞死撞傷這些小孩，結果與小孩所屬部落發生戰斗，寡不敵眾，莫拿倫和在家的六個兒子以及部落幾乎全部被殺。只有一些殘弱婦女和小嬰兒海都倖存。(海都後來成為蒙古部落第一個汗。)。人類都有癮側之心，如果游牧民族不是生存艱難，是無論如何不會歐打用草根充飢的小孩，也不會為此大規模殺人。

游牧民族這種為爭奪食物斗爭的行為代代相傳，到了成吉思汗這代也不例外。成吉思汗三世祖先拿不勒已經是汗了。地位非常高。部眾很多，可親屬照樣食物不充足。成吉思汗父親死後，他們部落因此不再給她媽媽肉吃，她媽媽為此和俺巴孩的兩個老婆吵架，結果他們權力部落拋棄成吉思汗的媽媽和她6個年幼的孩子，有一個老人勸說他們不要這樣，因此被人用長矛戳死。可見野蠻殘忍的風俗。

成吉思汗一家老弱被拋棄後，更是飢寒交迫。他自己為了搶一條魚，把自己的親兄弟殺死。成吉思汗一家是草原上的貴族，地位非常高，貴族都是如此，更何況普通百姓。因此說游牧民族「常常沒有溫飽，經常發生為了爭奪食物，父子、兄弟自相殘殺。老老幼病殘遭到遺棄」並不為過。

說起野蠻殘忍，例子更是舉不勝舉。成吉思汗的母親和一個部落男子成親，路過成吉思汗的父親也速該的地方，也速該見他母親長得漂亮，立刻找他的兩個兄弟去殺那個男子。男子見勢不妙，丟下他媽媽乘馬逃去，也速該三兄弟追了7坐山崗，追不上才罷休，回來把哭哭啼啼的婦女抓到帳篷里強奸。後來生了成吉思汗。這種行為，在任何一個社會，都是殺人強奸的罪犯，被社會主流鄙視。但在游牧民族社會，非常普遍，還起了一個好聽的名字，叫搶婚。後來成吉思汗自己的老婆也被搶婚。成吉思汗找扎不合幫助把她老婆搶了回來。相互兇殺不止，活象一個犯罪團伙。

號稱有血性的狼蒙古人建立的「強大」元朝只有80多年，而被抨擊「積弱」的宋朝卻有300多年。這就是文明與野蠻的區別。

網路、貓眼看人 【凱迪網路】上搜以下文章就明白了：
柏楊先生對蒙元的描述
車輪戰下堅持幾百年 宋朝軍力其實很強
成吉思汗和法西斯有什麼區別嗎？
讀《蒙古帝國史》
禍起中唐之亂，我本人對宋朝軍事的看法.
論金與蒙古的戰
蒙古帝國蹂躪華夏過程簡述
認清蒙古建立的元朝
如夢如幻的大宋王朝
宋元戰爭，改變整個中國歷史進程
雪靖康之恥——南宋滅金新考證
崖山之後,已經沒有傳統中國了
一千年前世界與中國差距有多大
游牧民族為中華做過什麼貢獻？
元朝的民族不平等政策
再論鐵木真—斷送中華文化的禍首
中國主流蒙元史專家扭曲歷史
http://hi..com/knowbl/blog/item/5098b6dfcf8d951562279878.html
http://hi..com/knowbl/blog/item/56bb7ef95b487f5f242df279.html

2. 古代皇帝說的名言是什麼話

曹操煮酒論英雄

劉備在依附曹操時，曹操約劉備喝酒閑聊，曹操問劉備當今世界誰是英雄，劉備假裝不知。故意提起袁紹、袁術等以轉移曹操視線。誰知曹操對袁紹等人早有成熟的看法，他認為袁紹「多謀而無決，干大事則惜身，見小利而忘命」不算英雄，並直接了當地說：「今天下英雄，惟使君與操耳」。當時的劉備窘迫到寄人籬下的地步，而曹操卻一眼看出其為英雄，後來果然與曹操三分天下，可見曹操確有知人之明。

朱元彰評論陳友諒、張士誠。元末群雄割據時，朱元彰恰被陳友諒與張士誠夾在中間，西邊陳友諒，東邊張士誠。在討論先打誰時，有人提議先攻實力較弱的張士誠，再打陳友諒。朱元彰在分析了形勢後認為，張士誠性懦，打陳友諒時張必旁觀。陳友諒高傲、性燥，如果攻打張士誠，陳友諒必抄後路來攻。因此，要首先攻打強敵陳友諒。果如朱元彰所言，朱元彰攻陳時張袖手旁觀，終於使朱元彰無後顧之憂的情況下拼掉了陳友諒。

宋太宗

宋太宗識呂端。呂端歷仕北宋太祖、太宗、真宗三朝。面對皇帝，他一向直言敢諫，「得嘉賞未嘗喜，遇抑挫未嘗懼」。就在宋太宗打算重用呂端的時候，卻有人反映他「為人糊塗」。早已看準了人的宋太宗說：「呂端小事糊塗大事不糊塗。」。他任宰相期間，正值北宋與西夏交惡，北宋軍隊俘獲了西夏首領李繼遷的母親。宋太宗本已決定將其問斬，呂端卻堅決反對。他主張善待那位老太太。宋太宗採納了呂端的意見，果然收到了爭取西夏人心的效果。在宋太宗逝世、一些大臣串謀廢黜太子而另立皇子為帝的緊要關頭，呂端不動聲色地採取多項有力措施，迅速穩住了局面，使太子得以順利登位，避免了一場迫在眉睫的動亂。

劉備看馬謖。馬謖極聰明但華而不實。劉備在白帝城託孤時，問諸葛亮對馬謖的看法，諸葛亮還認為馬謖通曉兵法，精明強干，是個人才。劉備說：馬謖言過其實，終無大用。後來諸葛亮還是啟用馬謖去守街亭。馬謖死啃兵書，硬背教條，不聽從有實踐經驗的王平的勸告，終於痛失戰略要地，被諸葛亮揮淚斬首。

漢宣帝名言
作為政治家的宣帝在訓斥太子劉奭時講出一句名言：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？」

劉邦

劉邦識周勃。周勃是從江蘇沛縣隨劉邦起兵的家鄉將領，文化水平不高，為人忠厚老實，不善詞令，劉邦病危時囑告呂後：「周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也」 。呂後死後，周勃與陳平等智奪呂氏兵權，誅呂氏諸王，擁立文帝，後官至右丞相。

唐太宗李世民的名言問題
1 「水能載舟，亦能覆舟」原是魏徵「納諫」的話，唐太宗李世民常用告誡後人，久之成了李世民的「名言」。這句話的含義很直白，就是把一個政權看作「舟」，而百姓是「水」。「水能載舟，亦能覆舟」的意思，大致等同於「得民心者得天下，失民心者失天下」。
2 唐太宗李世民曾說過「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失」，通過這面鏡子，大家不用回頭，照著自己平時做事要少走彎路，不走彎路，少做錯事，不做錯事，凡事都要做到心如明鏡，那麼，怎樣才能做到心如明鏡呢？

成吉思汗
名言：「打仗時，我若是率眾脫逃，你們可以砍斷我的雙腿；戰勝時，我若是把戰利品揣進私囊，你們可以斬斷我的手指。」

「人生最大的快樂在於到處追殺你的敵人，侵略他們的土地，掠奪他們的財富，然後聽他們妻子兒女的痛哭聲 」。

「鎮壓叛亂者、戰勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號哭、流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬；將他們的美貌的後妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣！

3. 英雄名言

卜運算元 詠梅七律 (1961.12)

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。

浪淘沙 北戴河 (1954)蝶戀花

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。
一片汪洋都不見，知向誰邊？
往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。
蕭瑟秋風今又是，換了人間。

西江月 秋收起義 (1927.09)

軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。
匡廬一帶不停留，
要向瀟湘直進。
地主重重壓迫，農民個個同仇。
秋收時節暮雲愁，
霹靂一聲暴動。

念奴嬌 昆侖(1935.10)

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
千秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？
一截遺歐，一截贈美，一截還東國。
太平世界，環球同此涼熱。

七律 長征(1935.10)

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。

沁園春 雪 (1936.02 )

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，
引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。

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曹操
《觀滄海》
《短歌行》
……
還有的，很多哦。在書店裡應該是有的，去買一本看看吧#我覺得他蠻不錯的#
恩，諸葛亮也有#
還有好多好多哦

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人生
無功及生人，何異偷飽暖。
-唐·於賁

未有片言驚後輩，不無慚色見同人
--唐·章孝標

人生天地之間，若白駒之過綁，忽然而已。
-《莊子·知北游》

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
--《論語·為政》

人生處一世，去若朝露晞。
--三國·魏·曹植

不如意事常八九，可與語人無二三。
--宋·方岳

人生天地間，忽如遠行客。
--漢·無名氏

人生貴相知，何必金與錢。
--唐·李白

百憂感其心，萬事勞其形。
--宋·歐陽修

細推物理須行樂，何用浮名絆此身。
--唐·杜甫

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
--宋·蘇拭

誰道人生無再少，門前流水尚能西。
--宋·蘇軾

人間如夢，一樽還酹江月。
--宋·蘇拭

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
--宋·蘇拭

事如芳草春長在，人似浮雲影不留。
--宋·辛棄疾

留得青山在，不怕沒柴燒。
--明·凌蒙

塵世難逢開口笑，人生待足何時足。
--宋·趙善括

兒時只道為官好，老去方知行路難。
--宋·裘無量

不朽的途徑很多，然而精神總是一致，那就是對於惡勢力的不妥協。
--郭沫若

若得不到豐富的、充實的生命，那麼活著與死亡又有什麼區別。
--巴金

作為一個人，要是不經歷過人生上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。
--楊朔

人一輩子都在高潮--低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。
--傅雷

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
--肖楚女

一個人光溜溜的到這個世界來，最後光溜溜的離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。
--鄒掐奮

我們要想實現自己的人生，應該把我們生命中過去與將來間的關系、時間全用在人生方面的活動，不用在獸欲方面的沖動。
--李大釗

我認為生活中逆境是絕對的，順境只是相對的。一個人要活得有意義，要決心為人民、為國家作出一點貢獻，盡一分社會成員的責任，首先要有應付逆境的思想准備。
--鄧友梅

非其義，君子不輕其生，的其所，君子不愛其死。
--唐·白居易《李陵論》

人之生也，與憂俱生。
--《莊子·至樂》

父母能生長我，不能免我於死。
--《三國志·吳書·吳范傳》

生於憂患而死於安樂。
--《孟子·告子下》

生者為過客，死者為歸人。
--唐·李白《擬古十二首》

死生，天地之常理，畏者不可以苟免，貪者不可以苟得也。日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
--晉·李密《陳情事表》

絕美的風景，多在奇險的山川，絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。--李大釗

壯烈的死，苟且的生。貪生怕死，何如重死輕生。
--周恩來

我常將生比之於流水。這股水流從生命的源頭流下來，永遠在動盪，在創造它的道路，通過亂山碎石中間，以達到那惟一的生命之海。
--巴金

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
--魯迅

自殺最不值得，既然敢於犧牲，何不去和敵人斗爭呢?
--吳玉章

人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。
--李大釗

個人的生命是寶貴的，但一代人的真理更寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。
--魯迅

人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價值。
--鄧中夏

為了追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷，寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
--巴金

青春留不住，白發自然生。
--唐·杜牧

浮生卻似冰底水，日夜東流人不知。
--唐·杜牧

春盡有歸日，老來無去時。
--唐·劉咸

今年花似去年好，去年人到今年老。
--唐·冬參

其奈無成空老去，每臨明鏡若為情。
--唐·劉禹錫

還有少年春氣味，時時暫到夢中來。
--唐·白居易

人生七十古來稀。
--唐·杜甫

苦遭白發不相放，羞見黃花無數新。
--唐·杜甫

一卧東山三十春，豈知書劍老風塵。
--唐·高適

歲去人頭白，秋來樹葉黃，搔頭向黃葉，與爾共悲傷。
--唐·錢起

滿眼兒孫身外事，閑梳白發對殘陽。
--唐·竇鞏

步出東城風景和，青山滿眼少年多。
--唐·李端

壯心與身退，老病隨年侵。
--唐·王維

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
--唐·李白

公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒。
--唐·杜牧

二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。
--宋·陳與義

人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
--宋·蘇拭

多情應笑我，早生華發。
--宋·蘇拭

春風解綠江南樹，不與人間染白須。
--宋·趙師俠

春寒、秋熱、老健，為此三者，終是不久長之物也。
--宋·歐陽修

老來萬事付無心，巧語不如喑。
--宋·戴復古

世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八、九點鍾的太陽，希望寄託在你們身上。
--毛澤東

人的一生是短促的，但軀體被埋葬了，生命仍可延續。每個人對國家、對事業以至對家庭所作的努力和貢獻。將長久地留在後人的心中。
--徐悲鴻

--------------------------------------------------------------------------------

不經歷彩虹怎見得陽光。
唯寬可以載人，唯厚可以載物。
意志堅如鐵，肚量大似海

--------------------------------------------------------------------------------

生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思
● 生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取。
巴金
● 人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦
● 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦
● 人的價值蘊藏在人的才能之中。 馬克思
● 不要在已成的事業中逗留著！
巴斯德
● 合理安排時間，就等於節約時間。
培根
● 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。 列寧
● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基
● 不經巨大的困難，不會有偉大的事業。 伏爾泰
● 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。 馬爾頓
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊
● 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。 杜威
● 科學沒有國境，但科學家有祖國。 巴斯德
● 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。 愛因斯坦
● 好動與不滿足是進步的第一必需品。
愛迪生

--------------------------------------------------------------------------------

滿眼兒孫身外事，閑梳白發對殘陽。
--唐·竇鞏

步出東城風景和，青山滿眼少年多。
--唐·李端

壯心與身退，老病隨年侵。
--唐·王維

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
--唐·李白

公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒。
--唐·杜牧

二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。
--宋·陳與義

人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
--宋·蘇拭

多情應笑我，早生華發。
--宋·蘇拭

春風解綠江南樹，不與人間染白須。
--宋·趙師俠

春寒、秋熱、老健，為此三者，終是不久長之物也。
--宋·歐陽修

老來萬事付無心，巧語不如喑。
--宋·戴復古

世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八、九點鍾的太陽，希望寄託在你們身上。
--毛澤東

人的一生是短促的，但軀體被埋葬了，生命仍可延續。每個人對國家、對事業以至對家庭所作的努力和貢獻。將長久地留在後人的心中。
--徐悲鴻

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人生
無功及生人，何異偷飽暖。
-唐·於賁

未有片言驚後輩，不無慚色見同人
--唐·章孝標

人生天地之間，若白駒之過綁，忽然而已。
-《莊子·知北游》

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
--《論語·為政》

人生處一世，去若朝露晞。
--三國·魏·曹植

不如意事常八九，可與語人無二三。
--宋·方岳

人生天地間，忽如遠行客。
--漢·無名氏

人生貴相知，何必金與錢。
--唐·李白

百憂感其心，萬事勞其形。
--宋·歐陽修

細推物理須行樂，何用浮名絆此身。
--唐·杜甫

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
--宋·蘇拭

誰道人生無再少，門前流水尚能西。
--宋·蘇軾

人間如夢，一樽還酹江月。
--宋·蘇拭

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
--宋·蘇拭

事如芳草春長在，人似浮雲影不留。
--宋·辛棄疾

留得青山在，不怕沒柴燒。
--明·凌蒙

塵世難逢開口笑，人生待足何時足。
--宋·趙善括

兒時只道為官好，老去方知行路難。
--宋·裘無量

不朽的途徑很多，然而精神總是一致，那就是對於惡勢力的不妥協。
--郭沫若

若得不到豐富的、充實的生命，那麼活著與死亡又有什麼區別。
--巴金

作為一個人，要是不經歷過人生上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。
--楊朔

人一輩子都在高潮--低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。
--傅雷

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
--肖楚女

一個人光溜溜的到這個世界來，最後光溜溜的離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。
--鄒掐奮

我們要想實現自己的人生，應該把我們生命中過去與將來間的關系、時間全用在人生方面的活動，不用在獸欲方面的沖動。
--李大釗

我認為生活中逆境是絕對的，順境只是相對的。一個人要活得有意義，要決心為人民、為國家作出一點貢獻，盡一分社會成員的責任，首先要有應付逆境的思想准備。
--鄧友梅

非其義，君子不輕其生，的其所，君子不愛其死。
--唐·白居易《李陵論》

人之生也，與憂俱生。
--《莊子·至樂》

父母能生長我，不能免我於死。
--《三國志·吳書·吳范傳》

生於憂患而死於安樂。
--《孟子·告子下》

生者為過客，死者為歸人。
--唐·李白《擬古十二首》

死生，天地之常理，畏者不可以苟免，貪者不可以苟得也。日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
--晉·李密《陳情事表》

絕美的風景，多在奇險的山川，絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。--李大釗

壯烈的死，苟且的生。貪生怕死，何如重死輕生。
--周恩來

我常將生比之於流水。這股水流從生命的源頭流下來，永遠在動盪，在創造它的道路，通過亂山碎石中間，以達到那惟一的生命之海。
--巴金

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
--魯迅

自殺最不值得，既然敢於犧牲，何不去和敵人斗爭呢?
--吳玉章

人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。
--李大釗

個人的生命是寶貴的，但一代人的真理更寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。
--魯迅

人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價值。
--鄧中夏

為了追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷，寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
--巴金

青春留不住，白發自然生。
--唐·杜牧

浮生卻似冰底水，日夜東流人不知。
--唐·杜牧

春盡有歸日，老來無去時。
--唐·劉咸

今年花似去年好，去年人到今年老。
--唐·冬參

其奈無成空老去，每臨明鏡若為情。
--唐·劉禹錫

還有少年春氣味，時時暫到夢中來。
--唐·白居易

人生七十古來稀。
--唐·杜甫

苦遭白發不相放，羞見黃花無數新。
--唐·杜甫

一卧東山三十春，豈知書劍老風塵。
--唐·高適

歲去人頭白，秋來樹葉黃，搔頭向黃葉，與爾共悲傷。
--唐·錢起

滿眼兒孫身外事，閑梳白發對殘陽。
--唐·竇鞏

步出東城風景和，青山滿眼少年多。
--唐·李端

壯心與身退，老病隨年侵。
--唐·王維

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
--唐·李白

公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒。
--唐·杜牧

二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。
--宋·陳與義

人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
--宋·蘇拭

多情應笑我，早生華發。
--宋·蘇拭

春風解綠江南樹，不與人間染白須。
--宋·趙師俠

春寒、秋熱、老健，為此三者，終是不久長之物也。
--宋·歐陽修

老來萬事付無心，巧語不如喑。
--宋·戴復古

世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八、九點鍾的太陽，希望寄託在你們身上。
--毛澤東

人的一生是短促的，但軀體被埋葬了，生命仍可延續。每個人對國家、對事業以至對家庭所作的努力和貢獻。將長久地留在後人的心中。
--徐悲

不經歷彩虹怎見得陽光。
唯寬可以載人，唯厚可以載物。
意志堅如鐵，肚量大似海
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思
● 生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取。
巴金
● 人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦
● 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦
● 人的價值蘊藏在人的才能之中。 馬克思
● 不要在已成的事業中逗留著！
巴斯德
● 合理安排時間，就等於節約時間。
培根
● 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。 列寧
● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基
● 不經巨大的困難，不會有偉大的事業。 伏爾泰
● 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。 馬爾頓
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊
● 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。 杜威
● 科學沒有國境，但科學家有祖國。 巴斯德
● 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。 愛因斯坦
● 好動與不滿足是進步的第一必需品。
愛迪生

滿眼兒孫身外事，閑梳白發對殘陽。
--唐·竇鞏

步出東城風景和，青山滿眼少年多。
--唐·李端

壯心與身退，老病隨年侵。
--唐·王維

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
--唐·李白

公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒。
--唐·杜牧

二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。
--宋·陳與義

人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
--宋·蘇拭

多情應笑我，早生華發。
--宋·蘇拭

春風解綠江南樹，不與人間染白須。
--宋·趙師俠

春寒、秋熱、老健，為此三者，終是不久長之物也。
--宋·歐陽修

老來萬事付無心，巧語不如喑。
--宋·戴復古

世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八、九點鍾的太陽，希望寄託在你們身上。
--毛澤東

人的一生是短促的，但軀體被埋葬了，生命仍可延續。每個人對國家、對事業以至對家庭所作的努力和貢獻。將長久地留在後人的心中。
--徐悲鴻

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岳飛
滿江紅
還有小蒼山
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不想當將軍的士兵不是好士兵。 拿破崙成吉思汗
名言：「打仗時，我若是率眾脫逃，你們可以砍斷我的雙腿；戰勝時，我若是把戰利品揣進私囊，你們可以斬斷我的手指。」

「人生最大的快樂在於到處追殺你的敵人，侵略他們的土地，掠奪他們的財富，然後聽他們妻子兒女的痛哭聲 」。

「鎮壓叛亂者、戰勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號哭、流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬；將他們的美貌的後妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣。。 成吉思汗 為了中華之崛起而讀書。 周恩來
--------------------------------------------------------------------------------

《忽略》

人往往都只在乎別人是關心你，
卻常常忽略自己，
是否也有關心別人

4. 成吉思汗是名族英雄嗎

成吉思汗，文明中外的蒙古族和中華名族的英雄，卓越的軍事家，政治家，是中國和世界的最偉大的英雄之一。這種對成吉思汗的介紹在教科書及網上是極為普遍的。我想成吉思汗之所以受到我國人民如此的推崇，是因為自從唐朝之後，漢族再也沒有可以睥睨世界的軍事力量了，只好在蒙古族中找到這位屠夫了，也算是增強一下民族自豪感吧。

成吉思汗有一句名言，不過現在為了維護成吉思汗光榮而偉大的形象，很多人已經不知道了。《史集》中記載：有一次，成吉思汗詢問他的近臣，男子最大的樂趣是什麼？臣屬都回答說：「男子之樂，莫過於乘健馬，架名鷹，射獵禽獸。」這種回答雖沒有「修身齊家治國平天下」的高尚，但也無可厚非。成吉思汗的回答則可以說是令人發指，不知他的心理怎麼扭曲到這種地步。成吉思汗聽了說：「你們說得不好。鎮壓叛亂者，戰勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切，使他們的已婚婦女號哭，流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬，將他們美貌後妃的腹部當作睡衣和墊子……」他所謂的敵人就是比他富裕，值得他去搶的人們。他所謂的叛亂者不過是不堪忍受他壓迫的人民。「連根鏟除」就是他以後的軍事行動中瘋狂的屠殺。

當然我們現在在看成吉思汗的介紹時，只會詳細的介紹他是如何的用兵如神，以少勝多，對戰後的掠奪和屠殺可以說是隻字不提，甚至有不少無知的人將他的搶劫和掠奪成為反抗民族壓迫，統一中國的正義行為。金朝對蒙古確實有民族壓迫啊，但西夏又有什麼罪過呢？1219年，成吉思汗親率大軍約20萬分路西征。數年間先後攻破訛答剌(在今錫爾河中游)、布哈拉及撒馬爾罕等地。遣哲別、速不台率軍追擊花剌子模國王摩訶末,迫其逃至寬田吉思海（今裏海）中小島(後病死)。再命哲別、速不台繼續西進，遠抵克里米亞半島；自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河(印度河)。這些地方也屬於中國嗎，這行為也是為了統一中國嗎？

1211年2月成吉思汗伐金，「所過無不殘滅，兩河山東數千里，人民殺戮幾盡，金帛子女牛羊馬畜皆卷席而去，屋廬焚毀，城郭丘墟」（選自《建炎以來朝野雜記》），典型的三光政策。對於那些敢於抵抗的地方，即被認為是「拒命」，「既克，必殺之。」這也許就是對「順我者昌，逆我者亡」的最佳闡釋了。保州之陷「盡驅居民出」，「以殺為嬉」，「屍積數十萬，磔首於城，殆與城等」，這絕對就是南京大屠殺的古代版。而這類似的屠殺絕對不止一次。而不少所謂的學者對此視而不見，卻對成吉思汗在屠城中不殺手工匠者大加贊賞，說什麼忠實科技。成吉思汗之所以不殺手工匠者，不過是讓他們製造更加先進的殺人武器，好讓他殺更多的人而已。

1226年春成吉思汗親領大軍自北路攻入夏境，2月破黑水、兀喇海等城，3月攻佔沙州，5月攻佔肅州， 肅州城破，成吉思汗下令屠城。接著圍攻甘州，派遣使者勸說守軍投降。守城軍殺了成吉思汗的使者，拒絕投降。甘州城破，成吉思汗將甘州的全城百姓都坑殺了。 薩達姆因在在巴格達北部小鎮杜賈爾村屠殺了143名什葉派人士，犯下反人類罪。不知成吉思汗是不是也犯了反人類罪？1227年7月，成吉思汗這一屠夫在清水縣西江病死。俗話說「人之將死，其言也善」，可是成吉思汗可沒有一絲的懺悔的意思，遺詔暫時秘不發喪，等待夏主出降時，盡屠其民。這可以說是最喪心病狂的遺詔，把西夏皇室成員屠殺了也就算了，竟然是盡屠其民。不知說過「不嗜殺人者，能一之」的孟子若地下有知，會有何感想？成吉思汗用行動證明了莊子的「竊鉤者誅，竊國者侯」。 蒙古軍把成吉思汗的靈柩運回漠北，沿途遇到人畜全部殺死。成吉思汗連死後都要好好的大殺特殺一下。

法國學者格魯塞在《蒙古帝國史 》中說：「蒙古人幾乎將亞洲全部聯合起來，開辟了洲際的通道，便利了中國和波斯的接觸，以及基督教和遠東的接觸。中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識並交流。馬可波羅得知了釋迦牟尼，北京有了天主教總主教。」「從蒙古人的傳播文化這點說，差不多和羅馬人傳播文化一樣有利。對於世界的貢獻，只有好望角的發現和美洲的發現，才能夠在這一點與之相似」。這一點確實是無法否認的，但那是成吉思汗的四處劫掠的副產品，也可說是因成吉思汗的一人之至私，反倒成就世界之至公了。成吉思汗是一個偉大的軍事家，但這並不能說他就不是屠夫，不是戰犯。往往軍事家和戰犯是很難區分看來的，至於說他是英雄，這確實玷污了英雄這個詞。

5. 成吉思汗的英事跡。

成吉思汗，名鐵木真，姓孛兒只斤，乞顏氏，蒙古人。元代追上廟號太祖。成吉思汗生於蒙古貴族世家。成吉思汗統一蒙古各部，在歷史上起了進步作用。攻金滅夏，為元朝的建立奠定了基礎。他軍事才能卓越，戰略上重視聯遠攻近，力避樹敵過多。用兵注重詳探敵情、分割包圍、遠程奇襲、佯退誘敵、運動中殲敵等戰法，史稱「深沉有大略，用兵如神」。另一方面，作戰具有野蠻殘酷的特點，大規模屠殺居民，毀滅城鎮田舍，破壞性很大。13世紀主要封建國家社會危機深重，為成吉思汗實行大規模軍事……

成吉思汗生平大事記

約在1170年，其父也速該被塔塔兒人毒死，也速該的遺孀月倫領著鐵木真和他的幾個弟弟度過數年艱難生活。少年時期的艱險經歷，培養了鐵木真堅毅勇敢的素質。

蒙古部主忽都剌汗死後，蒙古部眾大都在札木合控制之下，鐵木真投靠札木合，後脫離札木合，建立自己的斡魯朵。

約在12世紀80年代，鐵木真稱汗。札木合率領札答闌、泰赤烏等十三部來攻，鐵木真兵分十三翼迎戰，因實力不敵而敗退，史稱十三翼之戰。

1196年，鐵木真和克烈部脫里汗出兵助金，於斡里札河（今蒙古東方省烏勒吉河）打敗塔塔兒人。鐵木真與王汗聯兵攻打古出古·乃蠻部，回師途中又與乃蠻本部相遇。王汗大敗。因為有許多蒙古部眾在王汗處，鐵木真怕他們被乃蠻吞並，對自己不利，便派稱為四傑的博爾術、木華黎、博爾忽、赤老溫領兵援救王汗，擊退乃蠻。鐵木真在部落爭戰中善於利用矛盾，縱橫捭闔，逐漸擺脫了對王汗的臣屬地位。

1201～1202年，鐵木真和王汗聯兵，與札木合聯盟（塔塔兒、乃蠻等部落聯盟）大戰獲勝，札木合投降王汗。

1204年，鐵木真消滅了乃蠻太陽汗的斡魯朵，成為蒙古高原最大的統治者。

1206年，鐵木真在斡難河（今蒙古鄂嫩河）源召開忽里台大會，即蒙古國大汗位，號成吉思汗。始形成共同的蒙古民族，成吉思汗對此起了積極的歷史作用。

1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大舉入侵西夏。西夏不得已，納女請和。

1211年，又率領大軍南下攻金。

1215年，蒙古軍佔領中都，在遼西消滅金守軍，攻佔北京（在今內蒙古寧城西）。

1218年，滅西遼。

1219年，成吉思汗率20萬大軍西征，向花剌子模發動了侵略戰爭。

1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干（今烏茲別克撒馬爾罕）等城。哲別、速不台率軍繼續西侵，遠抵克里木半島。

1221年，拖雷佔領呼羅珊全境。成吉思汗追擊新算端札闌丁至印度河，不獲而還。

1222年，在佔領區置達魯花赤監治。

1223年，還撒麻耳干駐冬，次年起程還國。

1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。

1227年夏歷七月十二日，成吉思汗病逝，臨終提出聯宋滅金的戰略。

成吉思汗（1162～1227）

即元太祖。蒙古開國大汗(1206～1227年在位)。傑出的軍事家，政治家。名鐵木真，蒙古族，孛兒只斤氏。本名鐵木真，孛兒只斤氏，蒙古族。生於1162年，卒於1227年。1206年，進位蒙古帝國大汗（皇帝），統一蒙古各部落。在位期間，多次發動侵略戰爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。 鐵木真出生於蒙古乞顏部貴族世家。 六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律寒及族曾祖俺巴孩等都曾是蒙古部的顯赫人物或首領；父也速該有拔都(勇士)稱號。時漠北高原有百餘部落，互相攻戰。鐵木真降生時，適逢其父在作戰中俘獲塔塔兒部首領鐵木真，為紀念是役武功，故取此名。鐵木真9歲時,其父被塔塔兒部人毒死,部眾離散,隨寡母月倫艱難度日,曾被其他部落捉獲,險些遇害，憑其機敏逃脫。稍長，依附蒙古高原最強大的克烈部首領脫里(後稱王汗)，並尊之為父，得以收聚其父舊部；又與札答闌部首領札木合結為安答(義兄弟)，逐步發展勢力。為報復蔑兒乞部搶妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共數萬，突然襲擊蔑兒乞部，斬殺許多仇敵，奪回妻子。金大定末年，移營怯綠連河(今克魯倫河)上游,獨立建帳,廣結盟友，選賢任能，寬厚待人，吸引許多蒙古部眾和乞顏氏貴族來投，被推為可汗。約在金大定末年或明昌初，札木合反目為仇，率13部聯軍3萬之眾來攻，鐵木真召集諸部兵3萬，分13翼(翼，意為營或圈子)迎戰，失利退兵，史稱十三翼之戰。因鐵木真善於爭取人心，致札木合部眾紛紛叛附，壯大了力量。承安元年(1196)，與王汗一起，配合金丞相完顏襄擊殺塔塔兒部部長以下多人，被金朝封授札兀忽里(部族官)。再與王汗聯兵，大敗正在會盟的哈答斤等11部聯軍。泰和元年(1201)，率軍大破札木合組織的鬆散聯盟。次年，遭乃蠻聯軍進攻，退入金邊牆內,大敗乃蠻聯軍於闊亦田(今哈拉哈河上游)之野，乘勝攻滅塔塔兒四部。因勢力漸強,引起王汗嫉恨和敵視。三年，遭王汗突襲,敗走班朱尼河(今呼倫湖西南)，以飲濁水與從者盟誓,共度難關。再轉移至合泐合(哈拉哈)河中游， 收集潰散部眾4600(一說2600)余騎,經過休整，逐漸恢復元氣。後偵悉王汗驕怠不備，夜襲王汗大營，大潰其眾。王汗隻身敗逃，被乃蠻人捕殺，克烈部亡。四年，建怯薛(護衛軍)。不久，乘乃蠻首領太陽汗來攻，巧布疑陣，擒殺太陽汗，征服其部眾，迫哈答斤、朵魯班等部來降。至成吉思汗元年(1206)，蒙古高原百餘個大小部落先後敗亡，塔塔兒、克烈、蔑兒乞、乃蠻和蒙古五大部均統一在鐵木真的旗幟下。鐵木真遂在斡難河(今鄂嫩河)之源舉行大聚會，建立也客·蒙古·兀魯思(大蒙古國)，被尊為成吉思汗(此號有「海洋」或「強大」的皇帝之義)。將怯薛擴充至萬人，稱大中軍。以兵民合一的千戶制編組民眾,上馬則備戰斗,下馬則屯聚牧養。命「四傑」博爾忽、博爾術、木華黎、赤老溫為四怯薛長。成吉思汗立國後，勢力益盛，開始對外發動大規模戰爭。經過二十餘年的蒙夏戰爭，屢創夏軍主力，迫西夏國王乞降，削除金朝西北屏障，得以順利南下攻金。六年，親率大軍進攻金朝，開始了為時24年的蒙金戰爭。首戰烏沙堡(今河北張北西北)獲捷；再戰野狐嶺(今河北萬全西北)、會河堡(今懷安東南)，殲滅金軍大量精銳；又戰懷來(今屬河北)、縉山(今北京延慶)，大敗金軍十餘萬；還重創金軍於東京(今遼寧遼陽)、西京(今山西大同)、居庸關等地。後來不斷改變戰法，分兵三路攻掠中原腹地及遼西地區。九年三月，集兵中都(今北京)城下。料一時難以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉獻岐國公主、金帛和馬匹，引兵退出居庸關。六月，以金朝遷都南京(今河南開封)而「違約」為藉口，乘金國人心浮動及憋軍嘩變降蒙之機，遣部將三摸合拔都、石抹明安率軍，會合降蒙乣軍進攻中都，以圍城打援和招降之策，於次年五月克城。為適應攻城需要，成吉思汗採納部將建策，逐步建立了炮軍，攻城以炮石為先。後來攻城作戰，一次用炮即達數百座，迅即破城。同時，重視吸取各民族的先進技術，廣收工匠藝人，一城即得數萬。隨後建立工匠軍，設廠冶鐵製造兵器。在通信聯絡上創建了「箭速傳騎」，日速數百里，軍令傳遞和軍隊調遣速度增快。善於發揮騎兵之長，使蒙古騎兵疾如飆至，勁如山壓，有「蒙古旋風」之稱。十二年，成吉思汗封木華黎為太師、國王，指揮攻金戰爭，自率主力返回蒙古准備西征。次年，遣先鋒將領哲別滅西遼屈出律勢力，掃清西征障礙。十四年,以西域花剌子模國殺蒙古商人和使者為由,以軍事擴張和擄掠財物為目的，親率大軍約20萬分路西征。數年間先後攻破訛答剌(在今錫爾河中游)、布哈拉及撒馬爾罕等地。遣哲別、速不台率軍追擊花剌子模國王摩訶末,迫其逃至寬田吉思海（今裏海）中小島(後病死)。再命哲別、速不台繼續西進，遠抵克里米亞半島；自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河(印度河)。十九年，班師返漠北。二十一年，率軍10萬殲滅西夏軍主力(次年西夏滅亡)。成吉思汗正欲集中全力攻金，於二十二年七月十二(1227年8月25日)在六盤山下清水縣(今屬甘肅)病逝,年66歲。臨終遺囑:利用宋金世仇，借道宋境，聯宋滅金。其子窩闊台和拖雷遵此遺策，於窩闊台汗六年(1234)滅亡金朝。成吉思汗戎馬生涯近50年，施展雄才大略，依靠一批能征善戰的將領和謀士，利用騎兵優勢，創造了震撼世界的業績。他善於治軍,創建和統帥的蒙古軍,訓練有素，紀律嚴明，既善野戰，又能攻堅。在眾敵面前,善於利用矛盾,聯此擊彼,各個擊破；在戰法上,善於揚長避短，巧施詐術，避實擊虛，多路出擊，迂迴突襲，速戰速決。重視以戰養戰。其軍事思想和指揮藝術，在世界軍事史上都有重要地位，對後世有很大影響。成吉思汗是中華民族發展史上一位傑出的人物，其本人及其子孫的軍事征服活動，克服了當時東西方陸路交通的人為障礙，極大地促進了東西方文化交流，推動了人類文明的進步。在東方，成吉思汗及其子孫弭平了中國大陸自唐朝以後形成的數個政權分立對峙的局面，最終奠定了現代中國的基本版圖。因此，毛澤東主席在他的詞作《沁園春·雪》中，將成吉思汗的與漢民族武功卓著的帝王秦朝始皇帝、漢朝武皇帝、唐朝太宗皇帝、宋朝太祖皇帝並列

6. 求歷代皇帝的名言典故

秦始皇贏政說：「朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。」
漢高祖劉邦說：「風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方
漢武帝劉徹說：「犯我大漢天威者，雖遠必誅！」「務要使夷狄，不敢小視中國，亂臣賊子，不敢窺測神器！」
光武帝劉秀說：「有志者事竟成也！」
魏武帝曹操說：「寧叫我負天下人,休叫天下人負我。」
蜀漢先主劉備說：「勿以惡小而為之,勿以善小而不為。」
隋煬帝楊廣說：「大好頭顱,誰當斫之？！」
唐太宗李世民說：「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知道興衰,以人為鏡,可以知道得失。」
女皇武則天說：「王師外鎮,必藉邊境營田。」
宋太祖趙匡胤說：「卧榻之側,豈容他人酣睡？！」
元太祖鐵木真說：「人生最大的快樂莫過於到處追殺自己的敵人，侵佔他們的土地，掠奪他們的財富，聽著他們的妻兒哭泣。」
明太祖朱元璋說：「驅逐韃虜,恢復中華！」
明崇禎皇帝朱由檢說：「朕非亡國之君！」
清聖祖玄燁說：「天下未有過不去之事，忍耐一時便覺無事。」
清世祖胤禛說：「人有善惡之分,沒有貴賤之別！」「創業難，守業更難。」
清高宗弘歷說：「除生我者和我生者皆可淫。」
慈禧太後說：「寧與洋人,不與家奴。」
清德宗光緒皇帝說：「台割則天下人心皆去,朕何以為天下主？」
蔣介石說：「寧可錯殺三千，不可放走一個！」「攘外必先安內！」「若中國亡於日本,我們尚可做亡國，尚猶可苟延殘喘；若亡於共產黨，則為奴隸亦不可得。」
「誰搞台獨，我要誰腦袋！」

7. 贊美女性的名言

1、先相信女人，然後別人才會相信你。--屠格涅夫
2、要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長期恩愛的秘訣；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺得長期恩愛是一個不可解的謎。--巴爾扎克
3、鎮壓叛亂者戰勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號哭流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬；將他們的美貌的後妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴唇，這才是男子漢的樂趣！--成吉思汗
4、我承認都是男人惹的禍。--張宇
5、世上沒有比有德的婦女更可愛的了。--阿拉伯
6、一個能思想的女人，才真是一個力量無邊的人。--巴爾扎克
7、不想征服男人的女人，不是好女人！--拿破崙
8、婦女染有庸俗化習氣的家庭里，最容易培養出騙子惡棍和不務正業的東西來。--契訶夫
9、處治世，為好人易。處亂世，為好人難。處治世，生活容易環境安和，縱然不去為惡，也算不了一個好人。正如一個女子，衣食不缺，且日與一群賢婦女同居，而能不賣淫，那還能稱好為賢女么？處亂世，生活艱難環境惡劣，偏要努力學好，才真算一個好人。正如一個女子，衣食兩缺，且日與一群娼妓盪婦同處，而能清白自守，那才配稱她為貞女呢。--老宣
10、婦女不僅僅需要一個和她相好的同床人，她首先需要一個朋友，一個伴侶，一個她可以與之商量一切事情的丈夫，包括她孩子的問題，而不是一個在這樣時刻撇下她一個人，乾脆一走了事的人。--彼德絲
11、對於一個決不肯隨便失身於人的婦女，肉體是驕傲的，肉體比思想更不容易消除怨憤。--羅曼·羅蘭
12、古之女性，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。--蘇軾
13、婦女之中有戰士有畫家有詩人。語文存在一天，克婁巴特拉的英名就會存在一天，但不是因為她征服了喬治三世--而讓狗兒高興叫就叫吧，高興咬就咬吧，此乃上帝使使然。--馬克吐溫
14、大概是由於婦女缺乏冒險的精神，所以她們不像男人那樣喜歡證券投機和開礦辦企業這類事情。婦女只有到了精神沮喪的時候，才會對賭博性的勾當發生興趣。--馬克吐溫
15、婦女教育的不可動搖的目的就是養育子女。--希特勒
16、就婦女在其它方面的才能來說，我倒是經常發現婦女一結婚，才能就完蛋了。--歌德
17、黑夜給了女人一雙黑色的眼睛，女人註定要用它來征服男人。--顧城
18、女人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。--丁玲
19、沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。--高爾基
20、你們不見美貌的青年穿戴過分反而折損了他們的美么？你不見山村婦女，穿著朴實無華的衣服反比盛裝的婦女要美得多麼？--達·芬奇
21、你們可以相信：世人的謙遜總有他們善良的原由的。親愛的上帝常常使他的臣僕易於表現謙遜以及諸如此類的美德。例如寬恕自己的仇敵是容易的，假如一時沒有什麼妙計可以傷害他們的話。又如不引誘婦女是容易的，假如上帝賜給他的是一副過於醜陋的相貌。--海涅
22、我不喜歡被征服，但我誓死扞衛女人征服男人的權利！--伏爾泰
23、文明姑娘的一大部分是她的服飾--事情原應如此。某些文明禮貌的婦女如果沒有服飾就會失去一半的魅力，有些會失去全部的魅力。一個限度地打扮起來的現代文明的姑娘，是以精緻優美的藝術和金錢造就的奇跡。所有國家所有地區和所有藝術都被貢獻現來，讓她打扮自己……女人，上帝保佑她！--馬克吐溫
24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知女人。--荀子
25、這好比登月，對這個女人來說只是一小步，對所有的女人來說這的確是一大步。--阿姆斯特朗
26、我來了，我看了，我被克婁巴特拉（埃及艷後）征服了！--愷撒

8. 鐵木真的嬪妃中大部分是敵人妻女，為什麼不擔心會被暗殺

不止鐵木真，搶掠敵對部落首領的妻女，幾乎是所有游牧民族的共性。在鐵木真出生之前的蒙古草原上，各部落之間素來有約定俗成的“搶親”傳統。

比如，鐵木真的母親訶額侖，便是他父親也速該，從蔑兒乞人的迎親隊伍里搶來的。

鐵木真長大迎娶弘吉剌部落的孛兒帖時，宿敵蔑兒乞人又反過來搶走了孛兒帖，隔了好長一段日子，鐵木真才在義兄札木合的幫助下重新奪回妻子。

只不過此時的孛兒帖，早就已經懷上了身孕肚子又圓又大，因而恐怕就連鐵木真自個兒，也搞不清楚第一胎生的長子束赤，究竟是不是親生的血緣。

兩種說法不管哪種是真相，但鐵木真之死與西夏有關，卻是毫無疑問的。真實的依據印證，其中一條就是蒙古人對西夏亡國滅種的屠戮政策。

因為按照蒙古人以往的慣例，交戰的敵方，只要是肯獻城投降的，一般就不會予以進一步的壓迫和殺戮。而西夏是投降了的，進城後的蒙古人卻違背承諾，將興慶府屠殺得一個不剩，唯一的解釋只能是鐵木真的死，西夏人是罪魁禍首。

9. 這句經典的短話是誰說的

無聲的力量朋友，你好。這是出自成吉思汗（鐵木真）的一句名言：「人生最大的快樂在於到處追殺你的敵人，侵略他們的土地，掠奪他們的財富，然後聽他們妻子兒女的痛哭聲 」。
類似的不同版本還有幾個。那麼，這句話的出處是哪裡呢？哪種版本最准確、最完整呢？目前非常權威的一個版本是蒙古學權威專家余大鈞所著的號稱「最權威」的《一代天驕成吉思汗-傳記與研究》一書（neimeng古人民出版社，2002年版，433頁）。
成吉思汗還說過與此相似的一段話：「鎮壓叛亂者、戰勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號哭、流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬；將他們的美貌的後妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣！」