腳踩在抗日旗袍的背上

① 有美女穿高跟鞋和旗袍崴腳的抗日電視劇有哪些哪集

《旗袍》是長城影視出品的諜戰劇，由李舒執導，李幼斌、王志文、馬蘇、劉佩琦等人主演。

該劇改編自中共地下黨員的真實故事，通過中共地下組織在逆境中的奮戰過程、情報戰中的鬥智斗勇，講述了由馬蘇飾演的紅色女諜關萍露的傳奇人生。

② 哪些電視劇絲襪盡頭多 抗戰時期的旗袍絲襪

電視劇不會出現這種鏡頭，不符合當時的社會價值觀，而且廣電總局也不會通過審核，因為太扯，而且內容涉及了不存在的東西，雖然說電視劇沒有但是電影倒是有這樣的畫面，比如說《金陵十三衩》和湯唯與梁朝偉合作的電影，都是以抗戰時期為背景的。

③ 求小說《圍城》內容簡介

1. 內容簡介：

   民國二十六年（1937年），一艘郵輪正從法國向中國駛來，船上有一批中國留學生，都是剛從歐洲學成回國，這其中包括小說的主人公方鴻漸和他的同學蘇文紈。方鴻漸在讀高中時隨家裡做主定了婚，有了掛名丈人，由於他的未婚妻逝世，他的丈人就把為女兒籌備婚禮的錢給他，資助他去歐洲留學。油輪在海上行駛，方鴻漸在油輪上還認識了一位澳門女子鮑小姐，兩人交情像熱帶植物那樣飛快生長，鮑小姐引誘方鴻漸，而且麻利地甩掉了他。方鴻漸回到上海後，在掛名丈人的點金銀行里兼差，乏悶無聊，就去找蘇小姐，在蘇小姐的家中，認識了蘇小姐的表妹唐曉芙，並熱烈地愛上她。求愛遭拒後，他滿懷痛苦跟著趙辛楣、李梅亭等人去湖南三閭大學教書，同行還有顧爾謙、孫柔嘉。一行人在旅途中遭遇各種顛簸，才到達目的地。到了三閭大學，學校內教職工勾心鬥角、相互傾軋、爭風吃醋，種種丑象讓趙辛楣、方鴻漸十分反感，先後離開。方鴻漸被學校解聘後，和孫柔嘉一同離開三閭大學，在趙辛楣的勸說下，兩人選擇在香港結婚。兩人結婚後回到上海，趙辛楣推薦方鴻漸到報館當資料室主任，孫小姐去姑媽的廠里做事。在上海，方鴻漸受盡人情冷淡，倍感凄涼，又因戰事迫促，想要離開上海到重慶去尋找機會，由此和柔嘉產生了分歧，最後導致婚姻破碎。
   到此，一段關於方鴻漸的婚姻人生的圍城就結束了。

2. 《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說，是中國現代文學史上最有趣、也是含意最豐富的一部小說。第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。小說的故事發生在抗戰時期，講述了男主人公方鴻漸留學回國後，在動盪不安的社會中遭受到的人生挫折，揭示了人生如圍城這個深刻的哲學命題。
   

④ 旗袍的特點

旗袍是在二十世紀上半葉由民國服飾設計師參考滿族女性傳統旗服和西洋文化基礎上設計的一種時裝，是一種東西方文化糅合具象。在現時部分西方人的眼中，旗袍具有中國女性服飾文化的象徵意
甘婷婷旗袍照
義。在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現在一般外露曲線是不可能的。傳統旗袍的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改於滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、並採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色，民眾是忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種就多樣，喜用對比度高的色彩搭配。在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。
特色是把女性婉媚的特點張顯出來

⑤ 李幼斌騎自行車表演給日本人看是什麼電視劇

李幼斌玩自行車的抗日電視劇是《旗袍》。

《旗袍》是由李舒執導，李幼斌、王志文、馬蘇、劉佩琦等人主演的諜戰劇。

該劇改編自地下黨員的真實故事，通過地下組織在逆境中的奮戰過程、情報戰中的鬥智斗勇，講述了由馬蘇飾演的紅色女諜關萍露的傳奇人生。

劇情介紹：

這是一段民國年間美麗女子的美麗人生，因為她的傳奇與壯美，更顯瑰麗。

從一名年輕的女藝術家，成長為屢建奇功的女諜報人員。她短暫人生中，憑著機智與沉著，上演了抗戰時期諜報戰中令世人驚嘆動容的華麗之舞。

她是女版的余則成，上演女版的《潛伏》，代號「旗袍」，在上海淪陷的歲月里，孤身奮戰在汪偽特務機關和日本特務機關梅機關，為新四軍籌措葯品，刺探軍情，並且深得兩個特務機關首領的信任。

她必須面對特務們一次次試探、考驗，必須面對潰敗的愛情，必須隨時作好犧牲准備，必須放棄自己的藝術追求與理想。

她的美貌令人垂涎，才藝俱佳讓她成為滬上明星，成為《良友》畫報的封面女郎，成為狂蜂浪蝶的追逐對象。

但是深藏心底的民族大義、家國夢想，又讓她成為戰時紅顏，憑著寧為玉碎之心，秘密成為地下黨員，遊走於兩個魔窟中，經受著生死煎熬。

⑥ 嚴幼韻112歲仍身穿旗袍，腳踩高跟鞋，她的生活態度是怎樣的呢

小塞涅卡曾經說過：「內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命」。

在這個世界上，所有的女人都希望自己能夠度過一個足夠完美的人生。但是從實際情況來看，能夠達成這一目的的女人少之又少。

嚴幼韻逝世的時候，已經有112歲高齡了。但據她身邊的親朋好友們介紹，即便她當時的年紀已經如此之大了，可她依然喜歡穿著高跟鞋和時髦的旗袍外出逛街，戴著精緻的耳環、塗著鮮艷亮麗的指甲，儼然跟個小姑娘一樣。

若是不熟悉她的人在外面遇到她，可能都無法想像的到她當時已經算是超高齡老人了。

由此可見，女人的完美人生還是要靠自己追求，在物質生活都有保障的今天，精神上的滿足才是最重要的。你覺得呢？

⑦ 記得十幾年前看過一部抗日諜戰劇有兩個蒙面旗袍女被日軍追殺這兩個蒙面旗袍女持手槍和日軍展開

但家庭還是逼著他娶了一房媳婦，媳婦無法忍受丈夫的冷落，偷偷與打首飾的小銀匠相好，縣太爺發現了她與小銀匠的隱情，設下毒計借刀殺人，大少爺有同性戀情結，戴首飾，喜歡穿女裝，講述的是民國年間，一個小縣城的縣太爺家電影《銀飾》完整版在線觀看劇情簡介根據作家周大新的同名小說改編而成的悲情電影《銀飾》

⑧ 穿旗袍時的站姿，坐姿，走姿應是怎樣的

一、正確的站姿：

1、頭正、頸挺直、雙肩展開向下沉，人體有向上的感覺。

2、收腹、立腰、提臀。

3、兩腿並攏、膝蓋挺直、小腿往後發力，人體的重心在前腳掌。

4、穿旗袍時，可站丁字型或「V」字型，頷略收，雙手交叉置於肚臍位置上。

5、站立時應保持面帶微笑。

(8)腳踩在抗日旗袍的背上擴展閱讀：

穿上旗袍後，人的姿態會得到適度修正，比如習慣弓背的人就自然趨向於挺直身板；不願意看到小腹凸出則會自覺地去收腹，站立的時候，除卻衣服的緊身度不讓自己弓背塌腰外，主觀上也一定要有挺胸直腰的意識，雙手比較自然地合搭在胃的高度或者小腹前。

坐下時，首先應該撂一撂後裙擺，給身體彎曲以足夠的空間。旗袍正因為是連體的緊身設計，如果不騰出空間，很容易引起面料的輕微撕扯。出於同樣道理，坐也只能坐在椅子的前端，不可坐滿。更不能因為坐下就又習慣性弓背塌腰，否則，背後的縫紉和線頭等同樣會遭受牽引撕扯。

雙腿不能隨性擺放，盡量以優雅的姿勢掩藏在裙擺內。無論是站著還是坐著，雙臂都應該緊貼身體，需要做任何動作時，也最好只是文雅地使用肘之前的小臂，避免因為幅度過大而露出下腋，這在穿無袖旗袍時更要當心。

⑨ 許地山《春桃》原文

許地山《春桃》原文：

春桃是一個朴實、凝重、令人難忘的勞動婦女。她在新婚之日就遇上兵匪之劫，流落北京。她不願給滿身騷味的洋人當佣婦，於是以撿紙為業，並與萍水相逢的難友劉向高同居，過著樸陋而又平等相待的生活。

有一天，春桃照例出去撿紙，不料在什剎海後門竟然碰見早已失散的丈夫李茂。原來他同春桃失散後，流落到沈陽當了幾年兵，後來被敵人打傷了兩條腿，因未及時治療而被迫鋸掉，出院後無處投身便只好討飯。

春桃傷心落淚，當即把李茂接回家同住。劉向高和李茂剛開始時，相處得並不是很自然，由於傳統倫理觀念的束縛，二人心中都有些磕磕碰碰。後來二人經過商量立了契，協議約定李茂把春桃歸給劉向高。

春桃堅決不同意，說"咱們三人就這樣活下去，不好嗎?"春桃的構想是:李茂在家管管事，撿撿紙;劉向高則跑外賣貨;自己還是當撿紙的，他們"三人開公司"。

這晚，劉向高突然出走了。春桃找遍了許多地方都不見人。李茂用褲帶把自已掛在窗欞上試圖自殺，被趕回家的春桃及時救下。

春桃在沉悶抑鬱的心境中過了幾天。向高終於在外徘徊兩天後又回到家中。他同李茂商量好，他是"戶主"。李茂是"同居"，春桃是他們的媳婦。三人又重新過起了樸陋而和樂的生活。

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《春桃》創作背景：

《春桃》是許地山離開大陸去香港前，也是抗戰前發表的最後一篇小說，當年，中國社會發生著歷史巨變，革命迅速發展，震驚中外的"五卅"運動，第一次國內革命戰爭…...這一切社會風潮改變著舊中國的面貌，也深深地影響了知識分子的思想。

作為作家的許地山,正開始在題材和風格上發生變化。許地山前期創作的傳奇小說，融合了浪漫主義與平民主義。隨著創作經驗的豐富，以及時代對認識的推動，許地山的文藝觀發生巨大變化。

嚴峻的時代使消極避世、溫和的許地山變得憤怒起來，著意以批判現實主義的態度，將筆尖伸向平庸丑惡的社會生活。背景已經從南方異域變為北方城鎮，人物從遠離政治變為聯系政治與民生疾苦，《春桃》是這一時期作品之一。

《春桃》作者簡介：

許地山，現代作家，學者，原名許贊望，字地山，筆名落華生。生於台灣台南，甲午之戰後全家遷居福建龍溪(漳州)。1917年考入燕京大學，曾積極參加"五四"運動，與人合辦《新社會》旬刊。1920年畢業時獲文學學士學位，翌年參與發起成立文學研究會。

1923-1926年在美國哥倫比亞大學研究院和英國牛津大學研究宗教史、哲學、民俗等。1927年起任燕京大學副教授、教授、《燕京學報》 編委，並在北京大學、清華大學兼課。

1935年應聘香港大學教授。抗日戰爭開始後，任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事，為抗日救國事業奔走呼號，後因勞累過度而病逝。散文小品集《空山靈雨》是其早期代表佳作。

⑩ 旗袍的起源與發展歷程

中國旗袍
起源與發展

起源
旗袍屬於袍服類中的一種,它是從春秋戰國時期(2700年前)的深衣發展下來的。所謂深衣就是中國古代人穿的上衣下裳合為一體的衣服。

辛亥革命廢除帝制，創立民國。民國之初，剪辮發，易服色，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為倒大袖與新樣式旗袍的誕生創造了條件。二十年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。

20世紀20年代

20年代是海派旗袍逐漸形成的時期。旗袍開始普及袖口逐漸縮小,滾邊也不如從前那樣寬闊。

1929年,中華民國政府曾把旗袍(還有中裝)確定為國家禮服之一。當時女子禮服有兩款:一款是藍上衣加黑裙,另一款就是旗袍。學堂中女學生多著偏大襟上衣底襟圓擺、齊肘中袖短衫,下著綢裙。

20世紀30年代
30年代是旗袍的黃金時代。海派旗袍無論是裁剪還是設計都更加西方化,採用了胸省和腰省,旗袍變長而緊身且高開衩,更加符合東方女性精緻玲瓏,開放活潑的理想形象。

20世紀40年代
40年代,抗日戰爭的開始，打亂了30年代人們對服飾的追求。旗袍向經濟,便於活動等實用的功能考慮,長度縮短至小腿中部,高時到膝蓋處,夏季傾向於取消袖子,領子減低。簡便、樸素、適體從而成為40年代旗袍的獨特風格。

建國後,旗袍進入了它的冰凍期。但是,旗袍在海外依然受到青睞,許多從國內去國外的上流人物和名媛都把旗袍作為自己最喜愛的服裝,許多華人都會穿著最具民族代表性的旗袍參加許多重要的節日。

風姿再現
旗袍以影視作品、時裝表演、選美的形式重新回到人們的視野中。旗袍的基本特徵和元素慢慢穩定下來,款式、細節推陳出新，日益精美。

民國及今,旗袍文化有了新活力。除旗袍仍是女人專屬以外,款式趨向於簡潔,色調力求淡雅,注重體現女性的自然之美。在沈陽很多家庭都有旗袍裁剪、製作的高手。那細密平整的針腳幾乎看不到。那新穎獨到的盤扣、精緻的滾邊、得體的啃腳,舒服得體令人嘖嘖稱贊。
1984年,旗袍被國務院指定為我國女性外交人員禮服。
1990年,北京亞運會起,歷次在大陸內地舉行的奧運會以及國際會議、博覽會都選擇旗袍作為大會禮儀服裝;
2011年5月23日,旗袍手工製作工藝成為國務院批准公布第三批國家級非物質文化遺產之一。
2014年11月,在北京舉行的第22屆APEC會議上,中國政府選擇旗袍作為與會各國領導人夫人的服裝。
旗袍已代表中華民族的一種獨特符號出現在國際舞台上。