古文外套

Ⅰ 現代文翻譯成古文。

今日余展卷於圖書館，有皂衣童子嬉戲，擲紙屑如天花墜，余首亦受之。余恚甚，移處誦讀。童子不舍，隨余所處嬉戲如故，復有意以屑擲余身。余憤，戟指之曰：「吾何犯於汝？奈何以屑擲余！」童子視余，狀若無辜。有頃，見余無他語，乃去。余暴怒頓足，乃欲裂其面而快吾意也。

Ⅱ 外套古文稱之為什麼

披風

（1）擋風。 宋 秦觀 《長相思》詞：「開尊待月，掩箔披風，依然燈火 揚州 。」(2).穿在身上的對襟大袖的外衣，是直領、對襟、兩腋下開衩、有二長袖的一種長衫。《舜水朱氏談綺》《醒世恆言·吳衙內鄰舟赴約》：「若是不好，教丫鬟尋過一領披風，與他穿起。」《儒林外史》第十四回：「那船上女客在那裡換衣裳，一個脫去元色外套，換了一件水田披風。」 曹禺 《王昭君》第三幕：「 呼韓邪從錦帳中緩步走出，身穿披風。」《
編輯本段
簡介

披風，穿在身上的對襟大袖的外衣，是直領、對襟、兩腋下開衩、有二長袖的一種長衫。與斗篷不同，斗篷常穿於室外，披風室內外均可穿。盛行於明清時期，從許多畫像以及筆記資料上看，披風是明代比較流行的一種服飾，在明末的《雲間據目抄》裡面就提到了「披風便服」，清朝入關之後，由於「男從女不從」，所以披風仍然流行了一段時間，在《紅樓夢》中也反復出現披風這種衣物，值得注意的是，紅樓夢中既有披風又有斗篷，說明這二者之間是存在差異的。明代王圻的《三才圖會》雲：「背子，即今之披風也。」換言之，明清時代的披風，就是宋時的背子。《三才圖會》中帶有「背子」的插圖，展示了一種直領、對襟、兩腋下開衩、有二長袖的一種長衫，其形式與清末畫家改琦《紅樓夢圖詠》中王熙鳳身上所穿的外衣一樣，改琦所繪的王熙鳳形象正是《紅樓夢》第六回中見劉姥姥的那次，「那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那裡，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰」。
中國明末清初的思想家朱舜水【既：朱之瑜（1600～1682）明清之際的學者和教育家。字楚嶼，又作魯嶼，號舜水，漢族，浙江餘姚人，明末貢生。】曾經在日本講學二十二年，成為日本教育史上一位大教育家，被尊為「日本孔子」，桃李滿國，學生英才輩出。1682年他八十二歲時在日本逝世，留下大量遺稿。日本寶永五年（公元1708年，清康熙四十七年），朱舜水的學生安積覺又編輯刊印《舜水朱氏談綺》3卷。《舜水朱氏談綺》中描述的披風為對襟直領，制衿，左右開衩。
按照《三才圖會》與朱舜水的資料，明代的披風其實和宋代的褙子樣式是相似的，披風跟斗篷則是不一樣的，披風是有袖子、直領、兩邊開叉的。
後來，披風還出現了立領對襟的樣式，這在一些清代的畫像中經常可見，日本人中川忠英編著的《清俗紀聞》中就有立領披風，除了領子的變化，其他部分照舊。
近現代及外國「披風」（其實只是斗篷，根本就不是披風）種類：在5000年前的古埃及浮雕像中就有著這類「披風」的人物形象。這種類型的「披風」長期流行於地中海地區，在11世紀前後盛行於歐洲。
近現代常常把斗篷誤稱為披風。婦女作時髦服飾，除夏季不用，春、秋、冬三季都穿用。質料上，有單、夾、棉、皮的。用綢緞縫制，顏色以綠者為時髦，也有大紅、粉紅、咖啡和灰色等。三十歲以上一般多穿深色，有些用濃重的黑色，以示穩重端莊。長度通常在膝蓋部位，冬天的略長些。「披風」兩襟，釘有鈕扣或帶子，但穿著時修往往不用，任其敞開，走路時一般都用兩手交叉抓住衣襟，以顯示氣派和風度。婦女和兒童用的，多綉有花紋飾，男用一般為素式。按披及人體的部位可分為3類：
①長「披風」（斗篷），披到腰部以下，其中及地「披風」俗稱大斗篷。
②短「披風」，披於腰部以上。女用披在肩部的，稱小「披風」，或稱披肩（前開襟以襻紐系合）。
③連帽「披風」，與帽連成一體，又分連帽小「披風」、連帽斗篷等。
按用途可分為：
①日常生活中用的「披風」。以波蕾若「披風」（小「披風」）比較著名；其他有寶寶斗篷和連帽式「披風」雨衣（雨披）等。
②宗教人士用的「披風」，有基督教的祭披及其十字褡。
③舞台用「披風」，魔術師用的及膝圓型「披風」（圓形裁片在中間留領口）。
④禮儀用的「披風」，有觀劇「披風」，英國元首加冕服蔻普斗篷，劍橋大學博士服大斗篷等。此外還有騎兵穿用的長「披風」，護士「披風」（以深藍色毛料裁製、有紅襯里的七分長「披風」），鬥牛士穿用的兩色「披風」（柯波特），游泳上岸用的海灘「披風」，以及中國彝族的「擦爾瓦」、納西族的「七星羊皮披肩」等。
但實際上近現代以及外國所說的這些個「披風」都是「斗篷」，而不是中國古代文獻、古畫、文物中所展示的披風。

Ⅲ 在身邊用古文怎麼說

直接用（身邊）就可以，如下：唐元稹 《蜘蛛》詩序：「 巴 蜘蛛大而毒，其甚者，身邊數寸。」

身邊 [shēn biān]

身體的周邊。身體的近旁。

魯迅 《且介亭雜文·憶韋素園君》：「我只能將一本《外套》當作唯一的紀念，永遠放在自己的身邊。」

用法示例：

1、他對身邊的事很留心。

2、他躡手躡腳地走到小芳身邊。

3、沒有孩子在身邊，老人覺得很冷清。

近義詞：

一、周圍 [zhōu wéi]

釋義：環繞著中心的部分。

二、旁邊 [páng biān]

釋義：近側；附近。

引證：蕭紅 《火線外·小生命和戰士》：「他一走上來，就停在船欄的旁邊。」

Ⅳ 含有「馬甲」兩字的古文或者古詩。

初南食貽元十八協律(韓愈)
鱟實如惠文，骨眼相負行。蠔相黏為山，百十各自生。
蒲魚尾如蛇，口眼不相營。蛤即是蝦蟆，同實浪異名。
章舉馬甲柱，斗以怪自呈。其餘數十種，莫不可嘆驚。
我來御魑魅，自宜味南烹。調以咸與酸，芼以椒與橙。
腥臊始發越，咀吞面汗騂。惟蛇舊所識，實憚口眼獰。
開籠聽其去，郁屈尚不平。賣爾非我罪，不屠豈非情。
不祈靈珠報，幸無嫌怨並。聊歌以記之，又以告同行。
送李宣叔倅漳州(王安石)
閩山到漳窮，地與南越錯。
山川郁霧毒，瘴癘春冬作。
荒茅篁竹閑，蔽虧有城郭。
居人特鮮少，市井宜蕭索。
野花開無時，蠻酒持可酌。
窮年不值客，誰與分杯杓。
朝廷尚賀俊，磊砢充台閣。
君能喜節行，文藝又該博。
超然萬里去，識者為不樂。
予聞君子居，自可救民瘼。
苟能御外物，得地無美惡。
似聞最南方，北客今勿葯。
林麓換風氣，獸蛇凋毒蟲。
如漳猶近州，氣冷又銷鑠。
珍足海物味，其厚不為薄。
章舉馬甲柱，固已輕羊酪。
蕉黃荔子丹，又勝楂梨酢。
逢衣比多士，往往在丘壑。
從容與笑語，豈不慰寂寞。
太守好觴詠，嘉賓應在幕。
想即有新詩，流傳至京洛。

Ⅳ 黃鶴樓文言文逐字逐句翻譯

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
悠悠：久遠的意思。晴川：指白日照耀下的漢江。歷歷：清晰、分明的樣子。漢陽：今湖北省武漢市漢陽區，位於長江、漢水夾角地帶，與武昌黃鶴樓隔江相望。鸚鵡洲：位於漢陽東南二里長江中，後漸被江水沖沒。東漢末年，黃祖殺禰衡而埋於洲上，禰衡曾作過《鸚鵡賦》，後人因稱其洲為鸚鵡洲。鄉關：故鄉。
：
傳說中的仙人早乘白雲飛去，
這地方只留下空盪的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也不能復返了，
唯有悠悠白雲徒然千載依舊。
漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，
鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，
時至黃昏不知何處是我家鄉？
面對煙波渺渺大江令人發愁！

簡析】以豐富的想像力將讀者引入遠古，又回到現實種種情思和自然景色交融在一起，有誰能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩歷來為人們所推崇，被列為唐人七律之首。

黃 鶴 樓 作者：崔顥

Translated Text
譯 文

原 文
Original Text

傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空盪的黃鶴樓。
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

飛去的黃鶴再也不能復返了，唯有悠悠白雲徒然千載依舊。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

時至黃昏不知何處是我家鄉？面對煙波渺渺大江令人發愁！
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

Ⅵ 衣服用古文怎麼說

（一）、裳

讀音：cháng/shang

出自：戰國 屈原《楚辭·離騷》

意思：本義是指（夫君、君長穿著的）裙。引申義是指男女穿著的下衣。通常指代「衣服」。

示例：

1、下裳：下身穿的衣服。古多指裙。

2、朱裳：古謂紅色的下衣。

3、玄裳縞衣：黑色的裙，白色的上衣。用以指鶴。

（二）、袍

讀音：páo

意思：直腰身、過膝的中式外衣。一般有襯里。是中國傳統服裝——漢服的重要品種，男女皆可穿用。

示例：

1、有夾層、中著棉絮的長衣

衣敝縕袍。——《論語》。意思是穿著以亂麻棉絮成的衣服。

2、又如:袍子

中式長衣的通稱。其形制不分上衣下裳。本為閑居之服,漢以後用作朝服 。

如:長袍;旗袍;袍帶(錦袍腰帶。古代君王和貴官的常服);袍褂(袍服和外褂。清代官服的主要組成部分)

3、外衣

袍者,表衣之通稱。——《正字通》意思：袍就是外衣。

4、戰袍

如:袍鎧(戰袍與護身鐵甲);袍甲(戰袍和鎧甲);袍仗(戰袍和兵器。借指軍容);袍袴(戰袍,袴靴。軍戎之服。亦指穿著軍服的人);袍襖(袍和襖。古代軍戎服飾。指比鎧甲輕便的戰袍和戰襖)

5、衣的前襟 。

如:袍襟(衣襟)

（三）、襟

讀音：jīn

意思：指衣服的胸前部分。

示例：

1、形聲。從衣,禁聲。本義：古代指衣的交領。

2、同本義。後指衣的前幅，上衣或袍子前面的部分。

例：大襟、襟袂（襟袖，衣襟和衣袖）、對襟、底襟、襟帶（衣襟和腰帶，亦比喻山川屏障環繞，地勢險要）、襟要（亦喻軍事上險要的地理位置）、襟子（衣襟）、襟兒（衣襟）。

（四）、衣服

讀音：yī

意思：人穿在身上用以蔽體的東西：

示例：衣服，衣著（zhuo），衣冠，衣架，衣錦還（huan）鄉。

（五）、裙

讀音：qún

意思：裙，圍穿於下體的服裝。廣義上包括連衣裙、襯裙、腰裙等。裙自古以來就通行世界，如原始人的草裙、樹葉裙，中國先秦時期男女通用上衣下裳，裳即裙。古謂下裳，古時男女同用，今以婦女兒童服用居多。

（六）、襖

讀音：ǎo

意思：有襯里的中式上衣。

通常分為3類：一面一里兩層的夾襖，裡面之間加絮料的棉襖，以鞣製的動物皮製作的皮襖（見裘皮服）。按衣長又可分為大襖和小襖。大襖即長襖，擺線在膝蓋上下；小襖即短襖，擺線在腰際至臀部之間。

（七）、褂

讀音：guà

意思：中式的單上衣或罩在外面的長衣。

示例：

1、中式的單上衣。

2、罩在外面的長衣。

如:大褂(身長過膝的中式單衣);小褂(中式的貼身穿的單上衣);長褂;短褂

3、古時軍裝的一種,有罩甲的短袖戎衣

4、清代禮服外服的名稱。禮服加於袍外稱外褂,短的稱馬褂

Ⅶ 夾克的夾怎麼讀

「夾克」的「夾」讀 [jiā] 。

夾克是英文jacket的譯音，一種短上衣，翻領，對襟，多用按扣（子母扣）或拉鏈，便於工作和活動。夾克衫是人們現代生活中最常見的一種，風行開始於上世紀80年代。

夾克是中國人根據英文的發音編寫成的中國詞語，從中世紀男子穿用的叫Jack的粗布製成的短上衣演變而來的。15世紀的Jack有鼓出來的袖子，但這種袖子是一種裝飾，胳膊不穿過它，搭拉在衣服上。

進入20世紀以後，夾克自形成以來，款式演變千姿百態，不同的時代，不同的政治、經濟環境，不同的場合、人物、年齡、職業等，對夾克的造型都有很大影響。

(7)古文外套擴展閱讀：

在世界服裝史上，經過各種各樣的變化，一直發展到現在，夾克幾乎遍及全世界各民族，已形成了一個非常龐大的家族。把夾克從其使用功能上來分，大致可歸納為三類：作為工作服的夾克；作為便裝的夾克；作為禮服的夾克。

夾克按下擺的款式可分為收腰和散腰，按肩部介面款式可分為平接肩和插接肩，按領子款式可分為翻領和立領，按袖口款式可分為緊袖口和散袖口，等等。

在現代生活中，夾克衫輕便舒適的特點，決定了它的生命力。夾克衫將同其他類型的服裝款式一樣，以更加新穎的姿態活躍在世界各民族的服飾生活中。

Ⅷ 顧郎為我披上衣用文言文怎麼說

【現代文】顧郎為我披上衣
【文言文】顧郎為吾披衣
（你出示的這一段話，已經屬於半文言文，稍加改動則可。）
（郎君為吾披衣）

Ⅸ 路上的行人都穿著大衣文言文怎麼寫

「路上的行人都穿著大衣」中的現代漢語詞語可以先翻譯成文言詞語，這樣翻譯句子就比較容易了。路上：道。的：之。行人（意思是走路的人）：趨者。都：皆。穿著（文言文有名詞動用）：衣。大衣：外套。「路上的行人都穿著大衣」用文言文可以這樣寫：道之趨者皆衣外套。

Ⅹ 文言文字詞翻譯

且，暫且。
著，穿戴。
襦，短衣，短襖。
尋，副詞，隨即，不久。
作，製作。

復，夾衣，雙層的衣服。( 軍)（讀kun，第一聲），有襠的褲子。復( 軍)，可理解為「外衣、外套」。

譯句：暫且穿上短衣，隨即又去製作外套。