中國旗袍會長江艷芬

⑴ 芳艷芬的人物生平

芳艷芬3歲時，父親把她送給了同鄉梁簪姑撫養，易名梁燕芳。梁簪姑是梁元桂的孫女，梁元桂是清咸豐年間進士，朝廷副欽差大臣，以及台（灣）澎（湖）兵備道兼提督學政。她自幼學粵劇，10歲進國聲劇院，11歲與紅線女同時進勝壽年劇團，16歲升為省港大班的正印花旦，40年代在廣州大龍鳳劇團以演《白蛇傳》、唱《夜祭雷峰塔》一曲成名。1947年在香港組成艷海棠劇團，以後又組成金鳳屏劇團，新艷陽劇團等，與白玉堂、任劍輝等多位著名粵劇演員合作過。1953年在香港被觀眾選為「花旦王」，聲名大噪。以自創「芳腔」，用鼻顎發聲，腔調圓潤雅淡，感情豐滿，廣受歡迎。1959年婚後退休。1984年與李曾超群成立群芳慈善基金，積極參與社會公益服務，並曾為籌募善款，於1987年和1991年分別在香港和廣州登台義演。主要劇目有《洛神》、《竇娥冤》、《梁祝恨史》，《火網梵宮十四年》等。
1925年，梁燕芳隨母移居廣州。簪姑喜愛粵劇，燕芳經常陪伴觀看，耳濡目染，久而之久也愛上了粵劇，喜歡唱唱跳跳。卻巧，鄰居是粵劇老師傅王九，見她聲音甜潤，舞姿不俗，頗為喜歡，就教她唱功，並帶她上舞台表演，初露藝術天賦。從此，她走上粵劇藝壇，取藝名為「芳艷芬」。
1932年，剛滿10歲的小芳，就進入當時著名的國聲劇院。不久，在壽勝年粵劇團與小燕紅（紅線女）一起從藝，被譽為該團一對美麗「小宮燈」。接著，她在花錦綉粵劇班隨馬師曾、衛少芳等名伶邊學邊演，這就為她提供了更多更好的實踐機會，使她在藝術上有長足的進步，聲色藝俱全。她從16歲開始，便擔當了省港名班正印花旦，成為粵劇新秀。
抗戰期間，廣州淪陷，她所在劇團經常到珠江三角洲城鄉演出，曾多次回恩平為鄉親們獻藝。一次在江洲鎮與陳露薇合演，另一次在聖堂墟與羅家權演出，她在《木蘭從軍》飾演花木蘭，女扮男裝，子喉平喉，運腔自如，引吭高歌，正氣凜然，同仇敵愾，借木蘭之口抒發愛國豪情，令人振奮，激發了人們的愛國熱情。 抗戰勝利後，她在廣州與梁醒波、白玉堂、薛覺先、新馬師曾等名伶同台演出《梁山伯與祝英台》等許多著名劇目，場場爆滿，盛況空前。在《白蛇傳》她唱「夜祭雷峰塔」一曲，以鼻顎發聲，圓潤淡雅，餘音裊裊，如珍珠落盤，水銀瀉地，創造了「芳腔」，形成了獨特流派，令聽者著迷，譽滿羊城。
一段時間，隨著電影興起，粵劇藝術也搬上銀幕。為適應觀眾需求，她接受香港電影公司邀請，任該公司第一女主角。她與林家聲、鄧碧雲等拍演了粵劇藝術片150多部，使她的演藝事業達到顛峰。她的影片頗為暢銷，直到今天，香港兩家主要電視台幾乎每天都播放有關節目，她的唱片和錄音帶，在港澳市場也十分搶手。1990年，她花了大量心血將歷年來積累的首本曲目，灌錄成一套激光唱片——《芳腔新唱》，完成了一項藝術工程，受到粵劇界和觀眾普遍好評，她對粵劇藝術的傳承和創造作出不少貢獻。 20世紀50年代末，她與香港名醫楊景煌結為伉麗，退出藝壇。但她仍然依戀藝術，從未有停止活動，把藝術投向社會慈善事業。1984年，她與粵劇愛好者曾超群女士合作，成立「群芳慈善基金會」及「群芳藝苑」等團體，研究藝術，灌錄唱片義賣，用作經費。1987年10月間，她親自登台舉行慈善演唱會，這次共籌款1260多萬港元，分別贊助給港島10個慈善機構。到1988年，她為「群芳慈善基金會」籌得基金達4170萬港元，資助一批學校、慈善單位和醫院的建設，受到社會稱贊。她的慈善活動，由香港而至美國。早在1985年，群芳慈善基金會美國紐約分會特設加州路德大學、紐約丕士大學的「群芳東亞研究所」及「群芳獎學金」等機構，經常邀請著名學者來演講，或舉辦學習班，宣傳東亞文化，獎勵成績優異的東亞學生。功成名就，情系桑梓。她離開家鄉半個多世紀了，然而愛鄉之心誠切。開放改革後，她出資修建南坑壟村祖屋的同時，也幫助鄉親建造新居，鄉親們甚為感激。1998年6月華東地區遭受特大洪澇災害。當時她剛從美返港，立即參與在快活谷馬場舉行的大匯演，並與蕭芳芳、鍾楚紅等紅伶影星合唱《滔滔千里心》一曲，還將精心繪制的《富貴蝶來》畫幅，以及錄制卡式錄音帶2000盒獻給大會，當場拍賣，所得款全部賑濟華東災區。同年8月，廣州市文聯和文化局藝術委員會，借酬報她捐贈之機，在廣州友誼劇院舉行「芳艷芬藝術欣賞會」，她與紅線女等同台演出，堪稱省港粵劇界一大盛事。省人大、省政府、新華社香港分社領導在會上發表講話和觀看演出，各大報分別作了報道和發表評論文章，大加稱贊，恩平人民特為她送上了大花籃，表示祝賀。「花旦王」芳艷芬，憑著熱心推廣粵劇藝術，並鼎力支持慈善事業，獲授香港2003年銅紫荊星章。

⑵ 中國各個朝代牡丹的地位

據《神農本草經》記載：「牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷」。在甘肅省武威縣發掘的東漢早期墓葬中，發現醫學簡數十枚，其中有牡丹治療血瘀病的記載。牡丹原產於中國的長江流域與黃河流域諸省山間或丘嶺中，人們發現了它的葯用價值和觀賞價值，而變野生為家養。從南北朝「永嘉水際竹間多牡丹「至今，栽培歷史也有1500年了。在長期的栽培過程中，牡丹發生了變異，出現了許多花大色艷的品種，愈來愈受到人們的重視，其栽培范圍由長江、黃河流域諸省向全國擴大。如今已擴展到中國東北、東南，以及內蒙、新疆、西藏、台灣等地。[1]
牡丹作為觀賞植物栽培，則始於南北朝。據唐代韋絢《劉賓客嘉話錄》記載：「北齊楊子華有畫牡丹極分明。子華北齊人，則知牡丹久矣。」又據《太平御覽》謝康樂說：「南朝宋時，永嘉（今溫州一帶）水際竹間多牡丹」。
「牡丹」這一名稱的出現，標志著牡丹栽培歷史的開始。明代李時珍《本草綱目》說：「牡丹雖結籽而根上生苗，故謂「牡「（意謂可無性繁殖），其花紅故謂「丹」。」
隋代，牡丹的栽培數量和范圍開始逐漸擴大，當時的皇家園林和達官顯貴的花園中已開始引種栽培牡丹，並初步形成集中觀賞的場面。《隋志素問篇》中說道：「清明次五時牡丹華。」這又足以說明牡丹作觀賞植物則規模更大。據唐《海山記》記載：「隋帝闢地二百里為西苑（今洛陽西苑公園一帶），詔天下進花卉，易州進二十箱牡丹，有赫紅、飛來紅、袁家紅、醉顏紅、雲紅、天外紅、一拂黃、軟條黃、延安黃、先春紅、顫風嬌......」，隋都西苑種植牡丹與隋煬帝廣泛收集民間的奇花異草有關。
唐朝時，社會穩定，經濟繁榮。唐都長安的牡丹在引種洛陽牡丹的基礎上，得到了迅速的發展。當時已出現了種植牡丹的花師。據柳宗元《龍城錄》記載：「洛人宋單父，善種牡丹，凡牡丹變易千種，紅白斗色，人不能知其術，唐皇李隆基召至驪山，植牡丹萬本，色樣各不同。「當時的「藝人「因受社會所限，生活所迫，所掌握的「絕技」是不外傳的。所以，宋單父種植牡丹的「絕技「使後人「不能知其術」。但是，從「植牡丹一萬本（株），色樣各不同」來看，牡丹的栽培技術已達到了一個相當高的水平。
在唐代，宮廷寺觀，富豪家院以及民間種植牡丹已十分普遍。據《杜陽雜記》記載：「高宗宴群臣賞雙頭牡丹」。《酉陽雜俎》載：「穆宗皇帝殿前種千葉牡丹，花始開香氣襲人「。《劇談錄》載：「慈恩寺浴堂院有花兩叢，每開五六百花，繁艷芬馥，絕少倫比」。當時，刺激牡丹種植業發展的原因，不僅是牡丹被眾多的人們喜愛，有一定的觀賞價值，而且有較高的經濟價值。《唐國史補》載：「人種以求利，本有值數萬者「。在唐代的大量栽培下，繁育出眾多的品種，使牡丹花瓣化程度提高，花型花色增多。
在栽培方面角度說，唐代已開始嘗試牡丹的熏花試驗，據《事物紀原》記載：「武後詔游後苑，百花俱開，牡丹獨遲，遂貶於洛陽」。這雖為傳說，但從中可以分析出「牡丹獨遲」的原因，是當時的人們還沒有真正掌握其生長規律而造成熏花的失敗，使其不能與其它花卉同放。[1]
作為唐代東京的洛陽，從初唐到五代十國的後唐，牡丹種植業都在不斷的發展，其規模不亞於西京長安。據宋《清異錄》記載：「後唐庄宗在洛陽建臨芳殿，殿前植牡丹千餘本，有百葯仙人、月宮花、小黃嬌、雪夫人、粉奴香、蓬萊相公、卵心黃、御衣紅、紫龍杯、三支紫等品種」。
宋代，牡丹栽培中心由長安移至洛陽，栽培技術更加系統、完善，對牡丹的研究有了很大的提高，出現了一批理論專著。這其中有歐陽修的《洛陽牡丹記》；周師厚的《洛陽牡丹記》、《洛陽花木記》；張峋的《洛陽花譜》等等。記述了牡丹的栽培管理，其中包括擇地、花性、澆灌、留蕾、防蟲害、防霜凍以及嫁接、育種等栽培方法，總結出一整套較為完善的成熟經驗。歐陽修的《洛陽牡丹記》中載：「種花必擇善地，盡去舊土，以細土用蘞末一斤和之「、「白蘞能殺蟲，此種花之法也」。《洛陽花木記》中載：「凡栽牡丹不宜太深，深則根不行，而花不發旺，以瘡口（根莖交接處）齊土面為好」。由此可以看出，當時對栽培牡丹十分嚴格，從選地到種植都十分講究，這也許是洛陽牡丹能夠甲天下的原因之一。
北宋時，洛陽牡丹的規模是空前的。當時洛陽人不單愛花，種花，更善於培育新品種，牡丹「不接則不佳「，他們用嫁接方法固定芽變及優良品種，這就是北宋時最突出的貢獻。
南宋時，牡丹的栽培中心由北方的洛陽、開封移向南方的天彭（成都彭州市）、杭州等地。在這些栽培地，首先引種了北方較好的品種，並與當地的少量品種進行了雜交（天然雜交），然後通過嫁接和播種的方法，從中選出更多更好的適宜南方氣候條件的生態型品種。陸游著的《天彭牡丹譜》中記述了洛陽牡丹品種70餘個。[1] 明清時，中國牡丹的栽培范圍已擴大到安徽的亳州、山東的曹州、北京、廣西的思恩、黑龍江的河州等地。《松漠紀聞》記述了黑龍江至遼東一帶種植牡丹的情況：富室安居逾二百年往往辟園地，植牡丹多至三二百本，有數十叢者，皆燕地所無。另據《思恩縣志》記載：「思恩牡丹出洛陽，民宅多植，高數丈，與京花相艷，其地名小洛陽」。這說明當時牡丹北至黑龍江，南至廣西。明清時關於牡丹著述更多，薛鳳翔著《亳州牡丹表》、《牡丹八書》，從牡丹的種、栽、分、接、澆、養、醫、忌八個方面進行了科學的總結。乾隆年間編纂的《洛陽縣志》列古代和當時品種共169個。
清代熏花已十分普及，據《曹州牡丹-附記七則》載：「右安門外草橋，其北土近泉居人以種花為業，冬則溫火煊之，十月中旬，牡丹進御矣「。再據《五雜俎》載：「朝遷進御常有應時之花，然皆藏之窖中，四周以火逼之，隆冬時即有牡丹花，道其工力，一本數十金「。這時的催花技術己達到相當的水平，此技術至今還在採用。
1949年共和國成立後，牡丹種植業得到了恢復和發展，尤其在改革開放以來，各地牡丹的栽培數量不斷增加，栽培技術水平逐年提高。洛陽、荷澤等地先後成立了牡丹專業的科研機構——牡丹研究所。在前人的栽培管理的基礎上，使牡丹的栽培技術又得到了新的發展。同時，中國還出版了一批較高學術價值的專著，如劉淑敏等編著的《牡丹》，喻衡著的《牡丹花》，魏澤圃等主編的《洛陽牡丹》等等。這些著作在前人研究的基礎上，進一步得到了充實和發展，作了一些理論上的新探索。
牡丹不僅是中國人民喜愛的花卉，而且也受到世界各國人民的珍愛。日本、法國、英國、美國、義大利、澳大利亞、新加坡、朝鮮、荷蘭、德國、加拿大等二十多個國家均有牡丹栽培，其中以日、法、英、美等國的牡丹園藝品種和栽培數量為最多。
海外牡丹園藝品種，最初均來自中國。早在公元724-749年，中國牡丹傳入日本，據說是由空海和尚帶去的。1330年至1850年間法國對引進的中國牡丹進行大量繁育，培育出許多園藝品種。1656年，荷蘭和東印度公司將中國牡丹引入荷蘭，1789年英國引進中國牡丹，從而使中國牡丹歐洲傳播開來，園藝品種達100多個。美國於1820-1830年，才從中國引進中國牡丹品種和野生種，後來培育一種黑色花的牡丹品種。
山東農業大學教授喻衡先生在他所著的《牡丹花》一書中這樣寫道：「牡丹在國外也用於庭園栽植，植株高度可達2米，花徑達20-30厘米，每天暮春時節，花朵盛開，碩大無比，清香四溢，冠居群芳，雖遠離故國，也大有一副'花王'的氣派。」

⑶ 易烊千璽說的艷芬是誰

他自己，在放開我北鼻2裡面打扮的😂

⑷ 如果要選能代表中國女性的服飾，你選旗袍、漢服還是其他

旗袍是中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。你可以看見一個外國人穿旗袍，但是很少看見外國人穿漢服。旗袍大約在民國時期興起，比起漢服，旗袍就利索多了，也不繁雜，穿起來也容易。1929年被國務院定為國家禮服。在文革時候被批判，從此沒落。旗袍穿起來顯身材，下半身開叉又高，深受當時女性的喜愛。在今天，我們仍然可以看到有的新娘在結婚時候還是會穿起來旗袍，女明星在走紅毯時也會穿旗袍。這是我國專有的衣服，是我國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。