黃石十一旗袍草甸山

『壹』 在湖北黃石市內一座山上,刻有這個字,許多人都看不懂,當然我也看不懂

虎字，在黃金山大草甸做五路車在李士海下

『貳』 臨安好玩的地方

臨安

就是這樣一個集休閑養生於一體的地方

1

去春遊洗肺

你知道嗎？臨安擁有天目山、清涼峰兩處國家級自然保護區和青山湖國家級森林公園，森林覆蓋率高達76.55%。值得一提的是，臨安的負氧離子含量最高達13萬個/CM3，為世界之最。在當今霧霾、PM2.5等大家較為關注的情況下，到臨安呼吸新鮮空氣，洗洗肺，是不是很合適！

2

四季玩到嗨

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春天賞花播種

春季臨安的山色煞是賞心悅目，天目山的天目杜鵑，大峽谷的映山紅，天池的粉色野櫻，還有萬畝竹海中悄悄探出頭的棕色春筍。呼吸著山花的芬芳、翠竹的清香，把所有的自然氣息一股腦的吸入肺中，讓負氧離子療養被城市霧霾傷害的肺，再來一杯剛摘下炒好的天目青頂，蟄伏一個冬天的悶氣就此消散。若是還要踏青湊個熱鬧，不如再到太湖源耍一耍猴、天目山撒個野，去浙西天池走一走吳越古道，賞一賞漫天櫻花。（附春種5條線路）

1.楊溪村（種土豆、蔬菜）——楊溪忠孝學堂——大明山——白水澗歡樂春筍節（挖春筍、土灶頭）——青山湖漁樂文化節賽龍舟——水上森林——八百里養生園。

2.東坑村（採茶、品茶）——紅葉小鎮指南村——太湖源野猴節——太陽公社插秧播種——河橋古鎮旗袍秀——柳溪江泛舟——湍口溫泉。

3.陌上花開（十門峽賞油茶花）——十門峽——瑞晶洞觀石花——大明山（百米懸瀑、千畝草甸、明妃七峰）。

4.天目村種小香薯——天目山（一線天，百步雲梯，五世同堂，大樹王，開山老殿等）——天目大峽谷。

5.三聯村（插秧、挖筍季）——童家村古道徒步、賞花祈福——湍口溫泉。

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夏天采果玩水

夏季是臨安最愜意的季節，森林裡溢出森森的涼意，峽谷中吹來濕潤的空氣，就連山洞裡、雲霧中都盛滿了清涼，一掃夏天的燥熱，構成臨安迷人而清涼的夏天。當然，人氣最旺的當屬皮筏漂流，皮筏艇或顛簸於急流中，或顛簸在淺灘處，整個漂流過程只聽到遊客一路的呼叫聲，真是驚險、刺激。盡興玩耍之後，還能去采楊梅、桃子、李子等各種時令水果。激情四射的漂流，愜意歡樂的納涼晚會，讓你在臨安清涼一夏。（附夏采5條線路）

1.各果蔬採摘點（楊梅、桃子、李子等）——龍井峽漂流——浙西大峽谷——浙西天池觀流星。

2.天目山（大樹王國）——七坑村桑樹基地採桑葉——參觀蠶桑文化館——文化禮堂蠶繭DIY——山核桃文化體驗館。

3.山人行體驗真人CS、攀岩等活動——月亮灣皮筏漂流——天目大峽谷戲水——入住鄉村農家樂——晚上燒烤、篝火晚會——採摘天目山徐村葡萄——品嘗新鮮葡萄。

『叄』 抓周是哪個民族的習俗

但願能幫到你，希望採納！
1.滿族是一個十分注重禮節的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用於婦女。打千禮用於晚輩對長輩、下屬對長官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，並問安。抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡化。
滿族尊老敬上的傳統更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。
滿族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。
通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意後，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」（由於各地區滿族風俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有"旗俗不親迎"之說）。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見娘家人並拜祖宗。婚後一個月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。
這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區已經簡化，並且融合了現代形式。比如插車，演變為男女青年騎自行車或摩托車，各自由婚慶隊伍陪伴，從自己的家裡出發，行進至中途相遇時，兩人交換自行車或摩托車，再一同到新郎家。還有拜祖宗，有的地方演變為新人拜雙方父母。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。另外，滿族的婚姻儀式因居住地區不同而略有變化，並非完全一致，但主要程序大致相同。
滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，娘家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱「下奶」。並舉行洗禮，稱「洗三」。滿月時要請客人來「做滿月」，並將弓箭或布條取下掛在「子孫繩」上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。周歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子「抓周」。一般在16歲時，男孩剃發，女孩盤發髻。至今在東北滿族聚居區仍然保留「下奶」、「洗三」、「做滿月」、「抓周」等傳統習俗。
葬俗
滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由於他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰死較多，屍骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關後逐漸發生變化，從火葬與土葬並用發展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數。屋內停靈，一般在7日之內。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布製成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱「旗材」。
停靈期內合家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯後要感謝幫忙的人並請吃飯。下葬後，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統，如清明節燒口袋、插佛托、燒七、燒百日、燒周年等，都依然如故。
禁忌
滿族禁忌較多。不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。傳說努爾哈赤曾吩咐族人"山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今後不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬。"從此愛犬、敬犬便成了滿族的習尚。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。

2.達斡爾族風俗習慣
婚俗
達斡爾人離開群婚、對偶婚等婚姻形態已經有很久了。在其民間傳說中很早的時候不是女子出嫁，而是男子嫁到妻方居住。後來由於男子不願居住在妻家，經常逃回母家才改為女子出嫁，並開始給新娘陪嫁。據說起初女子也想逃回娘家，但又捨不得丟棄她的衣櫃等物，久而久之，女子出嫁便成為一種制度。這或許是對母系氏族社會晚期由從妻居向從夫居婚過渡的歷史變革的一種朦朧記憶。
達斡爾族實行一夫一妻制婚，恪守氏族外婚制度原則。舊時婚姻多由父母包辦，婚姻以入贅婚較普遍。婚禮一般在春暖花開時舉行，結婚過程大體分三步：一為訂婚：由男方父母委託媒人說媒，若女方父母同意，則接受媒人斟酒磕頭禮；二為送禮：男方家要給女方家送兩次禮即食禮和物禮；三為結婚：達斡爾族的婚禮隆重而熱烈。婚期商定後，女婿按期前往岳父家迎親，新娘由男女儐相各三至四人陪同攜帶嫁妝前往婆家。新郎的父母在家門外敬酒迎接送親的隊伍。婚宴上男方陪客首先致辭歡迎送親的貴賓，女方儐相手拿弓和翎箭為新婚夫婦祝福。最後新娘由妯娌陪同給公婆和男方長輩敬酒磕頭，給同輩兄弟姐妹敬煙相識。

從清末起少數富有者因原配不生育而納妾，但為妾者在家庭中處於無權地位。離婚被達斡爾族人認為是不吉利和不光彩的事情。經調解無效後，離婚者要請無子女的人在野外繕寫離婚書，以立憑據。族內有俗語稱："寫離婚書的地方，三年不長草木。"無子女的年輕寡婦在為亡夫服孝三年後可以改嫁，無寡婦內嫁之俗。
至19世紀末，達斡爾族中普遍存在著父系大家庭。一個典型的達斡爾族家庭一般有三代或四代人。每個家庭的家長由男性長輩擔任。他是家庭生活的主管者，也是生產活動的指揮者，被稱為"貝功達"。只要他在世，家庭和睦，很少糾紛。"貝功達"
去世後，再按股分成若幹家庭，而每一股又將是幾世同堂的家庭。中華人民共和國建立以來，繁瑣的訂婚、結婚儀式在達斡爾族地區已不多見，現代文明的婚姻家庭觀念已被廣泛接受，婚姻自由、家庭結構日趨小型化已成為現實。

喪葬
敬老的傳統和靈魂不死的信念，使達斡爾人對死者的安葬和悼念活動日益隆重和繁雜，尤其對老年長輩的葬禮更是如此。
達斡爾人的喪葬以土葬為主。只有薩滿的安葬根據其意願實行風葬或火葬，孕婦實行火葬，死於天花病的兒童實行風葬，一般正常死亡者均為土葬。原來達斡爾族的每個莫昆都有其公共墓地，稱為「達·蒙干」或「達·誇然」，選擇有山有水、地面開闊的陽坡為墓地。在墓地內按輩分安葬死者，夫左妻右，世代相接。
從葬事開始之日起，死者的直系晚輩開始服孝。死者的妻子、親子、親侄兒等穿孝袍，長子外套白布馬褂，服孝期為一百天，脫孝服後還要穿素服三年。死者的親弟和侄兒服孝兩個月，以寬約三寸，折疊三層白布條為孝帶，斜挎用系於腰，有一端與長袍下擺齊。五代以內的其他晚輩服孝一個月。不同期限的服孝者的脫孝日，正是為死者舉行周日、二周日、百日祭奠之日，而且在死者的一周年、二周年和三周年忌日和春節，都要舉行祭奠儀式，上墳添土燒紙，達斡爾人認為，三年以後死者的靈魂便會離開族眾和故土遠去，一切祭奠活動到此結束。

禮儀
達斡爾族重禮儀，講究輩分，集中體現在婚禮、葬禮、節慶、族譜祭等活動中。敬老是達斡爾族禮節的核心。日常生活中以年長者為尊，向他們請安、敬煙、讓座、讓路。過去一般人們相見，都要行請安禮，姿勢因本人的性別和對方身份的不同而有所區別，向老人請安施重禮。達斡爾族熱情好客，客人到家以煙、酒、奶製品相待，即使生活拮據，也樂於設法款待。達斡爾族的裝煙禮頗具特色，客人到家即使已經叼著煙袋，也要請客人拿下來，他們要親自給裝上自己家種植、曬制的朵煙，點燃後敬給客人。
達斡爾人相見都要行請安禮。請安禮的姿勢因本人的性別和對方的身份不同而有所區別，男子請安的姿勢是左腿向前邁半步，兩腿向下彎曲，其深度因禮的輕重而別，向老年人請安彎度要深，向平輩和年齡相仿者請安時，對方也要以同樣的姿勢答禮。女子請安時兩腿並攏向下稍微彎曲，雙手平放膝上，稍微低頭。
在達斡爾人的禮儀中，娘親是最引人注目的，按照他們的傳統，如果有人觸犯習慣法受到氏族處罰時，其父母無能為力，只有做舅父的才有資格以當事人的認罪悔過為條件贖回外甥；在葬禮上，唯長輩娘親的意志是從，如有安排不當或禮節不周之處，一經舅父指責，只有辦喪的最長者出面道歉才能了結。

服飾
達斡爾人的服裝是由布匹、狍皮和羊皮等多種原料製作的。早先，男子的服裝以狍皮為主，只有夏裝和內衣為布料。他們的狍皮服裝分為冬裝和春秋裝兩種。用於晚秋、冬季、初春的狍皮製作的皮袍稱為「德力」，絨毛厚、防寒能力強、輕便保暖，為便於騎馬，皮袍的前後擺開衩；用於晚春、夏季和初秋季節的狍皮製作的皮袍稱為「哈日米」，因為長絨已脫落，毛薄，宜於春秋穿用，是獵人和入山伐木者理想的外衣。達斡爾人稱之「其卡米」的皮靴，是用狍子的下腿皮毛朝外拼縫成靴靿，狍脖皮為底。人們腳穿氈襪，再套「其卡米」，保暖輕便，適於林海雪原中行走，是獵人必備的防寒靴。
從前，達斡爾獵人還戴一種用狍子或狼、狐狸的頭皮做的帽子，取獸頭的整張皮為帽盔，獸耳向上挺立，還嵌入兩隻眼睛，獵人戴這種帽子便於接近野獸，起偽裝作用。
近一個多世紀以來，布匹成為達斡爾人的主要衣料，男子開始普遍穿單袍和棉袍，狍皮衣服逐漸減少，與此同時，羊皮成為達斡爾人冬季防寒服裝的材料之一，尤其以牧為主的海拉爾達斡爾中，羊皮是他們冬季防寒服的主要材料，達斡爾人的羊皮冬裝，除厚絨羊皮袍外，
還有罩布面的羊羔皮長袍、皮襖、坎肩等。
自清初以來，不少達斡爾人任文武官員，上自將軍、都統，下至佐領、驍騎佼，官場上的禮服隨之在達斡爾族中普及開來，除官員外，富有者也備緞子面料的長袍、馬褂等禮服，以備參加婚喪等典禮時穿用。參加各種典禮、聚會的男子，必須系腰帶，而且腰帶上佩掛煙荷包和火鐮，否則會被人們恥笑不重禮節。

女裝以棉布為主，習慣穿旗袍，冬季穿棉旗袍或單旗袍，外罩棉襖，除日常的服裝外，經濟條件較好的人家還置備綢緞面料的旗袍、上衣、罩衣或皮里的對襟坎肩，供年節或參加各種典禮時穿用。綢緞服裝的花色因年齡不同而有別，老年人長袍發藍、灰色為多，外罩黑緞上衣或過膝的外罩。中青年女子的綢緞服裝顏色鮮艷，並配以不同顏色的花邊，與綢緞服裝相配套，腳穿綉花鞋。

達斡爾族女子素來注重裝飾打扮，除上述艷麗服裝外，頭插金屬簪筓和綢緞花朵，出嫁的女子還要梳兩半頭，佩戴各種首飾，戴金銀或玉制耳環、耳墜、戒指，在右側衣襟上佩掛綉花煙荷包和手帕，以備給長輩敬煙之用。
是否會做各種針線活，尤其是綉花技藝的高低，曾經是評證青年女子的標准之一。女孩過了10歲就學縫衣綉花，當出嫁時不僅要帶自己做的綉花鞋若干雙，煙荷包和綉花枕頭，還要給婆婆和小姑子們帶去親手綉制的花鞋，以顯示其針線技藝。

交通
達斡爾族傳統的陸上交通工具為馬匹和大輪車，20世紀初出現自製的大鐵車，少數富戶開始使用從市場購置的鋼軸車。傳說在黑龍江北岸生活時曾使用過既可趕路又可追蹤獵物，類似滑雪板的交通工具「肯古冷」。傳統的水上交通工具主要是獨木舟和小木筏。

住宅
達斡爾族從事農、牧、獵、漁、林等多種經營的經濟生活特點，影響他們對居住地的選擇。一般來講，屯落的北面為山林，東、西、南三面是開闊的草甸子，屯落位於山的陽坡或崗地，靠近江河。達斡爾族一般以同姓聚居一屯為主，因為從全屯整體出發，統一規劃，所以房舍院落園田排列井然有序，「介」字型草房一律朝南，一般一戶為兩間、三間或五間房。達斡爾族住房素重採光，西屋南面三扇窗，西面兩扇窗，東屋南、東面各兩扇窗，房門兩側各一扇窗。為使窗戶結實、透明，用鹽水豆油攪勻噴在窗紙上。屋內南、北、西三鋪炕連接在一起，構成「彎子炕」，家庭成員及其客人的鋪位都有相對規定的位置。

3.赫哲族人民的婚姻實行氏族外婚制，一般為一夫一妻，中華人民共和國成立前，富有者間或有一夫多妻。成人去世，實行土葬；嬰兒夭折懸於樹間。
曾經赫哲族男女衣服皆用鹿皮和魚皮製作，足穿魚皮及狍、鹿腿皮做的??，內絮??草。在二三百年前，布匹、綢緞開始進入赫哲族上層人士的家中，但一般百姓是穿鹿皮、魚皮。過去婦女的衣裳多緣以色布，邊綴銅鈴，與鎧甲相似。赫哲族男女，都喜歡穿大襟長袍、短褂或坎肩。衣飾因質而異。20世紀初，大部分人以棉布為衣，輔之以魚、獸皮衣。赫哲族婦女的衣飾因受滿族影響，魚皮長衫與旗袍相似，有領窩，但沒有衣領。並裝飾各種圖案，生動雅緻。赫哲族人民日常吃鮮魚、獸肉，加工各種魚、獸肉乾，備常年食用。其中「塔拉卡」??剎生魚，這是用來招待客人的上菜，是用鯉、鯇、鱘、鰉、鱅等魚加配菜調料製成的清香爽口的佳餚。
住宅為用樺皮、獸皮、茅草搭成的「撮羅」(尖頂)、「胡如布」(圓頂)及各種「昂庫』』(棚子)。夏季構木而居，冬則鑿地為「地窨子」，有穴居的遺風。較普遍地住泥牆草頂房屋。冬踏滑雪板或役犬挽雪橇以為交通，夏季以樺皮船、舢板從事運輸和捕魚。
赫哲族注重禮儀，有敬老尊長的良好社會風尚，晚輩出遠門回來，與長輩相見時，要向長輩行跪拜禮，依次向父母、兄嫂問安，以示敬重。長輩吻晚輩的額頭，以示親熱愛護。赫哲族人的重要節日與漢族大體相同，象春節、元霄節、二月二、清明節、端午節、中秋節等，但春節特別隆重。

4.錫伯族十分崇尚禮儀，平時見到長輩要「打千」(問安)問好，在路上見到老人要讓路。男子「打千」時，左腿前走一步，雙腿下屈，雙手扶左膝蓋；婦女則將雙手往腰際一放，身子向下一蹲，然後起立為止。錫伯族好客，待人熱情、誠懇。客人來訪，兒媳要出來裝煙和倒茶，客人告別時，全家要出來送到大門口。

錫伯族的婚禮熱鬧而饒有特色。新郎新娘進入洞房後，新娘由伴娘和男家嫂嫂等人為其梳頭，解開姑娘時代梳的一條長辮，分梳成兩條辮子盤在頭上。此時就意味著新娘告別了姑娘時代，成為男家的一名正式成員。
晚間，男方的小伙和姑娘們都來到新人的洞房中，讓新郎和新娘做一些有趣的游戲。其中常常要進行搶羊骨頭游戲。方法是將羊骨頭放到一個碗里，讓新郎新娘同時去搶，搶到者為勝，搶不到者要被罰唱歌跳舞。

錫伯族有哪些禁忌?

睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫卧；不得從衣、帽、被、枕等物上跨過；吃飯時不得坐門坎或站立行走，不許坐、踩鍋灶，嚴禁拍桌打碗；遞刀給人要刀尖朝自己，刀把朝對方；忌食狗肉，忌穿狗皮製品，若門口上掛有紅布或一束草，表示屋內有病人或產婦，外人不得入內。

錫伯族為什麼要過兩次清明節?

錫伯族實行用棺木土葬，死後七天、百天，家屬要上墳祭奠。每逢過年過節尤其是清明節，都舉行掃墓活動，子女在服孝期間不能參加娛樂活動。值得一提的是，錫伯族的清明節，一般在農歷三月過一次，但新疆塔城地區的錫伯人每年一般要過兩次，一次是在農歷三月間，多供魚類，因此稱「魚清明」；另一次是在七月間，多供瓜果，因此稱「瓜清明」。

「喜利媽媽」的象徵物是什麼?

「喜利媽媽」是錫伯族崇拜供奉的女始祖。「喜利」，在錫伯語中的意思是「延續」。錫伯族希望在女始祖的保護下，子子孫孫人丁興旺。「喜利媽媽」的象徵物，是在長約七米的絲繩上，繫上小弓箭、箭筒、小搖車、紅綠布條等。家裡生男孩子時拴小弓箭，生女孩子時拴布條。平時裝入布袋，掛在室內西北牆角上。每年農歷除夕，由家中男主人將「喜利媽媽」請下，將絲繩拉開，從屋內西北角扯到東南角，供上香、燭等供品。到二月二日再將「喜利媽媽」收在一起，包好放回原處。

「海爾堪」是什麼祖神?
「海爾堪」是保護牲畜興旺的祖神。錫伯族家家都供奉「海爾堪」。「海爾堪」供在屋外西南牆的房檐下。在牆內挖一個洞，里邊放個木匣子，裝有木雕或泥塑、紙畫的男人坐像。在祭「海爾堪」的時候，當天要殺一頭豬，由族長獻上祭品，焚香磕頭。主人還要把最喜愛的駿馬獻給「海爾堪」，以表示誠意。馬尾上系羽毛或紅布條，在「海爾堪」的神位前，舉行隆重的牽馬儀式。此後，這匹馬就不幹活、不剪鬃、不修尾，用細草精料單獨喂養，只有主人能騎用。

打螃蟹是什麼活動?

「打螃蟹」是錫伯族一種體育活動。據說因錫伯族人民耿直剛強，對橫行霸道者嫉惡如仇。因見螃蟹總是橫行，所以狠狠打之，以象徵懲治橫行者。後來在民間逐漸變成一種體育活動。把一個直徑約10厘米、高約7厘米的木餅稱為螃蟹；再做一個長約150厘米，下部彎曲的木棍，叫打螃蟹棒。比賽時先畫一條線為中線，然後，參加比賽的雙方在兩邊三五丈的地方，各畫一條線為雙方底線。先將螃蟹立在中線上，然後，雙方各出一人到中線，在螃蟹兩邊對面站好，當宣布比賽開始時，雙方的兩人先用螃蟹棒互擊三下，之後開打。六名隊員在場地上互相爭打。將螃蟹打過對方底線為勝一次，獲勝次數多者為贏。

『肆』 武功山的高山草甸是自然形成的嗎

這是一種生態效應的結果，武功山植被的隨著環境的梯度變化呈現了明顯的垂直分布，在高山上形成了森林線，超過森林線，樹木就難以生長，就被能夠適應高寒氣候、大風氣候、貧瘠土壤的茅草和灌木叢取代，從而形成了高山草甸。

構成草甸的草不是草原的牧草，而是高山的茅草，學名叫做芒草，這種草可以長到一兩米高，生長於海拔40-2400米，葉片很堅韌，葉片是鋸齒狀和顆粒狀。芒是百草中最後凋枯的，它的根系深扎土下，劍葉層層疊疊，長而不折、柔而不伏，歷經風霜的侵襲，詮釋生命的蓬勃，用堅強、正直，美麗了整個武功山。

草甸四季可觀

武功山的草甸適合四季欣賞，隨著季節的變化有著不同的風韻，有春夏綠油油，秋天金燦燦，冬天白皚皚之稱。在春天的時候，茅草剛剛長出來，只有幾寸長，整座山顯得毛茸茸的，在浩盪的春風中，顯得青春勃發，茅草里的杜鵑花、野百合花、烏頭花等都開放了，遠看像是草原，近看像是一條巨大的百花爭艷的織錦。

『伍』 青海牧區的高寒草甸類草場

是青海省面積最大、分布最廣的一類草場。該類草場下分高山草甸亞類、沼澤草甸亞類、灌叢草甸亞類和疏林草甸亞類、山地草甸類、平原草甸類和附帶草地類。
①高山草甸亞類，主要分布在青南高原、祁連山山地和環青海湖地區海拔3，200米～4，700（4.800米）的山地陽坡，陰坡、圓頂山、灘地和河谷高階地上。
②高寒灌從草甸亞類。主要分布在青海省的東北部、東部和南部的山地陽坡和局部陽坡，海拔3,200米～4,800米。
③高寒疏林草甸亞類。主要分布在青海東部、南部山地，北起祁連山東段，沿東部邊緣向南，經西傾山、阿尼瑪卿山到唐古拉山東段，呈弧形分布在高山峽谷地區。另外，在柴達木東部也有小片分布，海拔在2,000米～4,100米之間。
④山地草甸類，主要分布在青海東部中山帶陽坡坡麓、陰坡、河谷及海西地區的低暖河谷階地上，海拔2,000米～3,500米。
⑤平原草甸類，主要分布在柴達木盆地的沖積平原和洪積平原上，海拔2,700米～3,400米。
⑥附帶草地類，要分布在青海省東部湟水，黃河、隆務河等河谷，海拔1,800米～3,200米。

『陸』 踏著秋天的腳步前一句

輕輕的，踏著秋天的腳步
文/張敏

淺秋，我迎著細雨而來，
輕輕的，秋風輕拂，荷萍滿湖，
我走過蔥郁的小城，
走過秋香悠長的巷子，
走進山野、鄉村、池塘，
清清的，湖水盪漣漪，滿湖的荷花香，
那姑娘，撐一蒿江南的煙雨，
婀娜、朦朧、細雨、秋露、漁舟晨霧，

滿湖的蓮藕、菱角香，青蘆依荷葉，
青青的蘆葦搖曳著，
秋果搖醉的季節，花香、果香和那枝葉，
慢慢的，浪漫著，我記得香樟樹下合影，
山間清泉流溢，榕樹下的一潭，
水滴敲葉，秋鳥齊鳴，山野靜好，
這秋故事浪漫，走近她，
我聽到了，秋天的腳步聲。

淺秋，我踏著秋霧而來，
清風細雨，江南秀美，山河壯哉，
輕輕的，秋風拂過茂密的森林，
這秋，我走過江南的山，
走過綠葉垂簾的小徑，
躺過水韻流泉的石洞，
花木纏香，綠樹豐盈，聆聽秋鳥放歌，
輕輕的，秋嬋歌唱，竹海搖曳著秋韻，

那姑娘，從朦朧中走來，
唱著小曲，一路花葉擁裹腳步輕盈，
滿山的綠樹、秋葉、鮮果，流泉飛樂，
一股甘甜的山泉飛流直下，
繞著山間、庭院、翁亭、溝溪歡快湧入谷底，
依著綠蔭的山野，花香陣陣醉心田，
這秋故事纏綿，桂花飄絮，
我深情的走進秋天。

淺秋里，我恭迎著秋染飄絮詩韻，
青青的，我踏著輕盈的腳步，
走過孩時的幽巷，
走過青石板的小路，
那江南姑娘撐一把油紙傘緩緩而來，
一襲旗袍隨風飄起，風中舞姿艷麗，
沾一縷靜雅纏綿，讓婉約心漫過秋湖，
那蘆絮在水面招搖，清清的一潭心泉，

流年過往，聆聽心海脈脈流淌，
在風里，我從秋原的綠陌中走來，
花香一城，褐綠一片，青河盪波，
清清的，金色一片，滿載著延伸的畫舫，
九曲小橋、湖心亭、古色閣樓風中秀，
輕輕的，緩步在秋上的草甸，
細數經年墨染淺秋，我是畫中人，
踏著輕快的腳步走進秋天。

『柒』 比較文藝的旅遊地在哪裡

在旅遊途中誰都希望有一個完美的旅程，但有那些比較邪門的旅遊地，在這些地方，有的曾發生過至今也令人毛骨悚然的悲劇，有的則充滿著未知的恐怖，甚至有些地方光聽名字就令人不寒而慄，更別說親自去看一看（資源來自網路，至於真假有待考證）

中國首都北京——靈異鬼地

封門村，位於河南省焦作沁陽市郊外，從1981年開始由於自然條件限制，該村居民陸續遷出，至2007年已無人居住。2008年左右，一些戶外運動愛好者開始在網路散布該村的一些靈異事件，因此該村又被稱為「鬼村」、「封門村」。

註：資源來至網路，有興趣的朋友可以去看看

『捌』 你所在的城市有哪些如畫的美景

如果你不出去走走，你就會以為這就是世界。

要說起南京，那可太有說的了。江蘇南京，簡稱「寧」，古稱金陵、建康。南京是首批國家歷史文化名城，中華文明的重要發祥地，長期是中國南方的政治、經濟、文化中心。南京的美景可太多了，接下來請聽我娓娓道來。

一.夫子廟秦淮河風景區

復千年文樞 現萬般風雅

人生就像一場旅行,不必在乎目的地,在乎的,是沿途的風景,以及看風景的心情。世界那麼大，你該去看看。

『玖』 什麼是草甸草甸和草原的區別是什麼

草甸草原和普通意義上的（疏林）草原主要是由於水分的差異造成了草的類型有差異，草甸草原里的草多為多年生草本植物，個頭比較大對水分的需求較高，可以形象的記憶為，草甸就是「草長得沉甸甸，長得茂盛！」