紗紗原百合穿旗袍

1. 旗袍女人的唯美句子

1. 多少女子，都夢想著有一襲華美的旗袍，得體地穿在身上，風姿綽約，盡顯妖嬈。就像有一段隨心的愛情一樣，舒適地存在著，亦是一種安然。

描寫旗袍女人的好句子

2. 女人味還是一種風情，一種從里到外的韻律。穿著或綢或錦或絲的旗袍，裸露美麗小腿，發髻高挽，豐姿綽約，風情萬種，那份東方神韻，宛若古典的花，開放在時光深處，不隨光陰的打磨而凋謝，就那麼妖嬈著，那麼玲瓏著，令所有男人震撼。

3. 模特身著一身紅色的旗袍，看上去像是靜靜地倔強的從牆角開出的野薔薇，就像一隻翩翩欲舞的紅色蝴蝶，充滿了那種舊時代與新時代氣質的完美融合。

4. 你是花叢中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。無論什麼衣服穿到你的身上，總是那麼端莊、好看。你身著一件紫紅色旗袍，遠遠看去，真像一隻小蝴蝶飛過一樣，既美麗稱身，又色彩柔和。

5. 你像一片輕柔的雲在我眼前飄來飄去，你清麗秀雅的臉上盪漾著春天般美麗的笑容。在你那雙又大又亮的眼睛裡，桔紅色的西服自然敞開，展現出紅白相間的絨衣，湖藍色的緊身長褲，襯托出修長的腿，既瀟灑又富有美感。你的裝扮是成功的！

6. 一個身穿白色綉著淡粉色的荷花抹胸，腰系百花曳地裙，手挽薄霧煙綠色拖地煙紗，風鬟霧鬢，發中別著珠花簪。眼神有神，眼眉之間點著一抹金調點，撩人心弦，果真是一位絕色佳人！

7. 上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。

8. 說起旗袍，印像最深的是電影《花樣年華》里的張曼玉。各式各樣的旗袍在她完美身段下被演澤的淋漓盡致。每一款旗袍穿在她的身上，舉手投足間都顯得那麼恰到好處。只見她蓮步輕移，或朱唇翠袖，或眼波琉璃，或輕盈淺笑，或凝神沉思。與其說是與愛情的邂逅，不如說是一場旗袍的盛宴。

2. 女人和旗袍的說說

1. 多少女子，都夢想著有一襲華美的旗袍，得體地穿在身上，風姿綽約，盡顯妖嬈。就像有一段隨心的愛情一樣，舒適地存在著，亦是一種安然。
2. 女人味還是一種風情，一種從里到外的韻律。穿著或綢或錦或絲的旗袍，裸露美麗小腿，發髻高挽，豐姿綽約，風情萬種，那份東方神韻，宛若古典的花，開放在時光深處，不隨光陰的打磨而凋謝，就那麼妖嬈著，那麼玲瓏著，令所有男人震撼。
3. 模特身著一身紅色的旗袍，看上去像是靜靜地倔強的從牆角開出的野薔薇，就像一隻翩翩欲舞的紅色蝴蝶，充滿了那種舊時代與新時代氣質的完美融合。
4. 你是花叢中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。無論什麼衣服穿到你的身上，總是那麼端莊、好看。你身著一件紫紅色旗袍，遠遠看去，真像一隻小蝴蝶飛過一樣，既美麗稱身，又色彩柔和。
5. 你像一片輕柔的雲在我眼前飄來飄去，你清麗秀雅的臉上盪漾著春天般美麗的笑容。在你那雙又大又亮的眼睛裡，桔紅色的西服自然敞開，展現出紅白相間的絨衣，湖藍色的緊身長褲，襯托出修長的腿，既瀟灑又富有美感。你的裝扮是成功的！
6. 一個身穿白色綉著淡粉色的荷花抹胸，腰系百花曳地裙，手挽薄霧煙綠色拖地煙紗，風鬟霧鬢，發中別著珠花簪。眼神有神，眼眉之間點著一抹金調點，撩人心弦，果真是一位絕色佳人！
7. 上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。
8. 說起旗袍，印像最深的是電影《花樣年華》里的張曼玉。各式各樣的旗袍在她完美身段下被演澤的淋漓盡致。每一款旗袍穿在她的身上，舉手投足間都顯得那麼恰到好處。只見她蓮步輕移，或朱唇翠袖，或眼波琉璃，或輕盈淺笑，或凝神沉思。與其說是與愛情的邂逅，不如說是一場旗袍的盛宴。
9. 她挽著簡單的小發髻，穿著一件淡雅的'白色旗袍，上面是雛菊的淡淡花紋，領口、袖口與裙擺處鎖著精緻的白邊，整個人就像是一朵恬淡美麗的雛菊。
10. 穿旗袍的女人是一部移動的書，承載著中華民族五千年的輝煌，演繹著炎黃子孫傳唱千年的夢幻；穿旗袍的女人讓女人變得高雅，讓男人變得脫俗；穿旗袍的女人讓世界珍愛和平，讓心靈沐浴清涼。
11. 清晨，白朦朦的雨霧中，一個身材凹凸妙曼，皮膚白嫩細致的穿著旗袍的江南女子，舉著色彩淡雅的花傘悠然自得的走在綠樹叢蔭的街道上。她沉著淡定的微笑，不緊不慢的小碎步，給人一種溫馨倍致的美感。
12. 如今，我依然穿著做工精良的蘇綉質的旗袍，有著臨花照水的清閑雅緻，依窗而坐，飛針走線，撫紅弄翠，那份恬淡優雅，閑淡自適，唇惹茶香間不自覺地成了一個風情女子，於是，那個久遠的年代，只能在記憶中睨視，並對自己說：曾經有個東西自掌中滑落，它的影子在延伸……
13. 小城的女子是不穿旗袍的，旗袍那種與生俱來的軟和膩，註定了她只與江南女子投緣。纖弱、柔軟的江南女子，細腰盈盈一握，修長的腿亭亭玉立，穿上淡粉、湖藍或者是月白的旗袍搖曳在青磚小巷裡，如果再撐上一把煙青色的紙傘，分明是戴望舒筆下如丁香般的女子。那份簡靜與清美，是錦上添花的絕色嫣然，空靈得似水中的荷，平仄多姿，楚楚動人。
14. 旗袍是穩妥的女子穿的，舒緩閑適，安然靜謐，穿上顯得又高貴又端莊，分外地吸引人。坐、立、行、走中規中矩，不似張揚，自有一份攝人心魄的氣場。舉手投足間，流露出端然與雅緻，一顰一笑間，自有一份似水的嬌羞。

3. 盛唐的老百姓穿什麼衣服

唐代是我國政治、經濟高度發展，文化藝術繁榮昌盛的時代，是封建文化燦爛光輝的時代。唐統一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態，建立了統一強盛的國家，對外貿交易發達，生產力極大發展，較長時間國泰民安。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是我國文化史上最光輝的一頁。這個時期吸收印度和伊朗文化，並融入我國文化之中，從壁畫、石刻、雕刻、書、畫、絹綉、陶俑及服飾之中，充分體現出來。

時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統，。

唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。

慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。

唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。

「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」。「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。

也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象徵。

「慢來羅裙半露胸」，從一個側面反映了當時社會思想開放的程度。

在一定經濟基礎上形成的社會意識形態。是影響社會風尚、衣冠服飾的一個重要因素。服裝是社會政治氣候的睛雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候寬松，人們安居樂業。唐朝的京師長安，是當時政治、經濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鍾、草堂煙霧、灞柳風雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻彷彿還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，東亞地區的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者雲集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術都吸引了外來的技巧和風格。對異國衣冠服飾的兼收並蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。

由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。

1.深受外來文化影響的唐朝服裝.

由於通西域，外族服飾文化對唐宮產生的影響，還反映在思想觀念上的變化。西安出土的石刻上記載著婦女胡裝的模樣，就是極好的見證。唐代從西域傳來的胡歌舞；從中亞傳來的胡騰舞；表演時急轉如風的胡旋舞，舞者所穿的衣服就可以稱作胡服.

2.唐朝軍人及老百姓的服飾.3.唐朝的流行服裝.

唐裝常用為襦、襖、衫、裙、等品類。我們現在唐服中頗具特色的「半臂」和「披帛」以說明。

「半臂」是一種上衣，曾是唐時期男女通裝的形式，又叫「半袖」，是有里子的夾外衣，對襟式樣，功用於擋風塵，是一種袖子齊肘，身衣很短，類似現今？臂的服飾，起源於隋。《中華古今注》記載，「尚書上溥，射馬周上書雲，士庶服章有所未通者，臣請中單上加半臂以為得禮」。意思是說，當時的中單為內衣，外面加上外衣比較體面。《高丞事物記》說「實錄又曰，隋大葉中，內服多服半臂，除卻長袖也，唐高祖減一其袖，謂之半臂，今背子也」。但舊唐書《輿服志》，《中華古今注》，明史《輿服志》中卻記載「背子有袖，固與半臂不同」。半臂形制於南北朝時期的倆襠略同，身比倆襠長，倆襠無袖而半臂有短袖。而「背子」則根據《事物紀原》所說「秦二世？衫上朝服加背子，其制袖於衫，身於衫齊而大袖」。這種背子是宮廷中的禮服。此服因無形象證實，不能先詳述，但可以估計這二者有相似共同之處，因此才得以上印象。

「披帛」是唐時女子肩臂上經常圍披之物，與今圍巾相似。只是較圍寬而且長而已。六朝時期稱為「斜領」。舊唐書《輿服志》記「圍巾護項，偏壓垂之，曰『斜領』」。一般採用輕薄的紗質，原料可在？用彩繪和手銹方法，點綴圖案花紋，頗有柔美富麗之感。《中華古今注》雲「古無其制，開元中詔令，二十七世婦及寶林御女良人等，尋常宴參侍令披畫帛，至今然披」。有詩記載「倡家寶沫蛟龍披」。意思是說妓女的？子均銹有龍的圖案。《霍小玉傳》雲:「著舊石榴群，紫檔，紅綠披子」。意思是說霍小玉所著之衣為名服蓋襠，和石榴群及綠色披子。

4.唐朝官員的服飾.

5.唐朝帝王的服飾.

6.唐朝宮廷里的女人穿什麼衣服?

時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統。

唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。

慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。

唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。

「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」。「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。

也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象徵。

「慢來羅裙半露胸」，從一個側面反映了當時社會思想開放的程度。

在一定經濟基礎上形成的社會意識形態。是影響社會風尚、衣冠服飾的一個重要因素。服裝是社會政治氣候的睛雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候寬松，人們安居樂業。唐朝的京師長安，是當時政治、經濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鍾、草堂煙霧、灞柳風雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻彷彿還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，東亞地區的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者雲集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術都吸引了外來的技巧和風格。對異國衣冠服飾的兼收並蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。

由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。

7.唐朝的鞋子、帽子是什麼樣的?

從鞋的式樣上看，唐代盛行翹圓頭鞋，做工很精緻，就連草鞋也是講究工藝的。絲鞋的紋樣綉作虎頭，和現在山東一帶兒童所穿的虎頭鞋紋樣相似，只是現在山東一帶農村兒童穿的虎頭鞋的鞋尖沒有那麼向上翹。男鞋的樣式和現代的鞋樣有相似之處，說明那時鞋的發展已達到了高峰。縱觀唐代的服飾圖案，可以這樣來認識.

唐初帷帽話興廢

隋唐時期，服飾仍有不少因襲兩漢南北朝，婦女服裝喜歡模仿北方少數民族，此時最典型的女裝是「羃蘺」。

「羃蘺」比面衣寬大得多，象一個紗罩，可以把全身障蔽起來，與今天的阿拉伯面紗相似。是宮娥美女外出的常用服飾。而民間的貴婦出行，則戴用「帷帽」。從唐代古墓出土的陶俑和文字記載，帷帽的大概式樣是一頂帽子垂下一層薄紗，「拖裙到頸」可擋住迎面而來的風沙烈日，更重要的是防止旁人偷窺，以免有違禮教。到武則天時期，這種服裝已經非常盛行，是當時婦女出行的時裝。到了中唐，盡管朝廷多次明令倡導，但由於唐時婦女地位的提高，社會風氣逐漸開放，帷帽的垂簾「漸次淺露」，越來越短，帷帽逐步被另一種服飾代替，那就是「蓋頭」。

8.唐朝人的飾品.

婦女發髻的演變 唐代婦女發式有半翻髻、反挽髻、樂游髻、愁來髻、百合髻、蹄順髻、盤桓髻、變環望仙髻及各種鬟式等。大體看來，隋代發式比較簡單，變化較少，一般為平頂式，將發層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發式的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳趨勢，大多作成雲朵型。到太宗時，發髻漸高，形式也日益豐富。左1圖為隋代婦女的發髻；左2、3圖為初躺婦女的發髻。左4、5圖為盛唐婦女的發髻；左6圖為中唐婦女的發髻。左7圖為中晚唐婦女的發髻；左8圖為晚唐婦女的發髻；右圖為五代婦女的發髻。至於旗袍配西式短外套，旗袍加披肩，旗袍外罩各種大衣、風衣及相應地配套的皮鞋、綉花鞋、軟底鞋，都能表現成熟、穩重與優雅，不過旗袍的厚薄及質感必須與相配的衣服相稱，同時千萬不要穿了高貴的旗袍，再穿一雙拖鞋式的時裝鞋在街上遛達。

4. 古代的衣服是什麼樣子

你要的是哪一個朝代的.
古代這個范圍太大了不好說啊.

古服裝

最早的服裝應該是在勞動中起源的。相傳，古時炎帝神農氏的形象是:身著紅色襦 ，臂膊上戴有形似臂箍的東西，小腿著綁腿，頭戴鳥羽帽，足踏皮製鞋，手執農具，儼然是一幅農人的畫像。而傳說中老百姓民頭上戴的不是羽毛帽，而是戴尖帽或圓筒高帽。傳說中的形象描繪可能是出自對出土文物中某些形象的分析;可是史前毫無記錄，確實難以置信，所以也可能是出於後人的揣度。

在古代的黃帝、堯舜時期開始有了衣裳，結束了史前那種圍披狀態。人們穿著這種式樣的衣裳，拜祭祖先和天地。人們從經驗中得知，早晨天未亮時，天空是黑色(稱"玄")，上衣如天，所以用玄色；而大地為黃色，下裳如地，服色即用黃色，以此表達對天和地的崇拜。遠古時期，以上衣下裳代表服式，又有上衣下裳相連的"深衣制"，這種深衣形式在那時男女沒區別。

魏晉服裝

魏晉服裝服飾雖然保留了漢代的基本形式，但在風格特徵上，卻有獨到突出的地方，這與當時的藝術品和工藝品的創作思路有密切關系，其風格的同一性比較明顯。

公元六世紀波斯圖案花紋通過"絲綢之路"傳入中國，對當時的紡織、服裝以及其他裝飾物，都產生了不小的影響。這一點在敦煌壁畫上多有反映。

魏晉時期規定宮中朝服用紅色，常服用紫色。白色為平民百姓服色。這時的服式仍以襦、裙為主，裘是非正式衣服。婦女裝飾比較考究，有金環、銀約指和繞腕的跳脫等。在質地上宮中與宮外仍有很大區別。

魏晉的鎧甲最普遍的形式是兩襠鎧，長至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片編綴而成，有的用整塊大甲片，甲身分前後兩片，肩部及兩側用帶系束。胸前和背後有圓護。因大多以銅鐵等金屬製成，並且打磨的得極光，頗似鏡子。在戰場上穿"明光鎧"，由於太陽的照射，會發出耀眼的"明光"，所以這樣稱呼。這種鎧甲的樣式很多，而且繁簡不一，有的只是在 襠的基礎上前後各加兩塊圓護，有的則裝有護肩、護膝，復雜的還有重護肩。身甲大多長至臀部，腰間用皮帶系束。

南北朝服裝

南朝服式以襦裙為主，婦女尤其以著裙為正統，不穿裙而露褲的人，被看做是沒禮貌的行為。當時女子頭上包白綸巾(是一種配有青絲帶的頭巾，傳說在三國時諸葛亮平時戴此頭巾)，衣袖長而且窄並加以縷雕花紋。跳舞者穿長衫，並在身上披掛很長的帶子，頭上束紈巾。

南北朝服式還有"袍"和"衫"，衫在晉時已是必著衣的一種。"裘"在此時極為珍貴，以貂裘為最。" "是少年喜愛的衣物，浮薄少年更喜愛有色之" "、"襦"、"帔"、"鶴氅"，這些都是此時普及的衣裝。

南朝服式基本上繼承魏晉，由於戰亂和國度的頻繁更替，反映在著裝方面也有變化。江南衣式比北方短小，但當時卻流行戴小帽穿大衣的風氣，有時將一隻袖分成兩只，一條裙截成兩裙，有的款式大領大帶，有的衣窄袖小，有的裙長曳地，有的衣長蔽腳。 南朝的朝服仍是玄衣。服飾用料有規定，三品官以下的不得穿用雜色綺做的衣服，六品官以下者只能穿七彩綺，不可使用羅綃。南朝的藝術品與服飾風格一脈相承，許多出土的陶俑形象，向我們展示了細腰圓臉型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特點更突出，這與服飾的拖地長裙和寬衣披帶均十分協調一致。

北朝的服式，官宦正式場合穿著硃色單衣，便服和軍服以 為主。穿紅色袍就佩帶金帶，穿小袖長身袍則用金玉帶。平民婦女以襦襖為常服，這與南朝並無兩樣。北朝時期著裝衣料中綾錦最為華貴。

南北朝的卷草花紋是在漢代的雲紋圖案的基礎上發展起來的。敦煌造井(單獨適合紋樣)、三角形花(適合紋樣)和條狀花(二方連續)、飛天、雲紋等動態形象巧妙地結合起來，既古樸、秀麗，又含蓄柔和。當時的毛織毯、麻布和絲綢都是盛行的產品。

西周服裝

西周的建立，使社會生產力大大發展和提高了，物質明顯豐富起來，社會秩序也走向條理化，並有了規章制度。服飾形制也由於尊卑等級的存在、禮儀的需要而進一步規范化，被納入"禮治"范圍，尊卑貴賤，各有分別。

這時候服飾的專用界限等級標志開始清晰，品種類別也相應地增加，像宮室中拜天地、敬鬼神時專有祭禮服，上朝大典時有朝會服，軍事之中專有從戎服，婚嫁之儀專用婚禮服，吊喪時又有喪服。衣裳雖然還是採用上衣玄下裳黃，但在官職服飾中增加了裳前襟的大帶（大帶是用絲織或緙製成，寬四寸）、玉 （以玉為原料，以絲帶連系在腰間的掛飾）。另外在服色上也開始有了等級差別。西周的服式除寬衣長帶的特有風格以外，還吸收了北方鮮卑族（今錫伯族）以帶鉤束腰的服飾花色（在絲帶的接頭處，以金、銀、銅或鐵等金屬製成的精細的勾或扣）。

秦代服裝

秦漢時期由於國家統一，服裝風格也趨於一致。秦朝是中國歷史上第一個幅員廣大、民族眾多的封建統一國家。秦王政當上始皇帝之後，立即著手推行一系列加強中央集權的措施，如統一度量衡、刑律條令等，其中也包括衣冠服飾制度。不過，由於秦始皇當政時間太短，服飾制度僅屬初創，還不完備，只在服裝的顏色上做了統一。秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是"火氣勝金，色尚赤"，那麼秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時尚顏色了。

秦代鎧甲戰服我們從出土文物中可以看見。在陝西臨潼出土的陶俑所著鎧甲應是秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式，是普通戰士的裝束，這類鎧甲有如下特點：胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便於活動。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數或二或三或四不等，最多不超過六枚。甲衣的長度，前後相等，下擺一般多為圓形。
漢代服裝

中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。漢代染織工藝、剌綉工藝和金屬工藝發展較快，推動了服裝裝飾的變化。

西漢建立時基本上沿用秦朝的服制。東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。祭祀大典上通用的是"長冠服"。皇後的祭祀服是：上衣用紺色，下裳用皂色。皇後的蠶服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。漢文帝當政時比較儉朴，自己穿黑色絲織衣、皮鞋。一般官員要穿禪衣，又名"祗服"。在西漢時期二百年之中，服飾實行"深衣制"，它的特點是象蟬一樣的頭冠（帽子）、紅色的衣服、象田字狀的領子、戴玉 、紅色的鞋。深衣形制是上衣下裳相連接縫在一起，做祭服的中衣，要緣黑色邊，作為朝服的中衣，需緣紅色邊，當時男女服用極為普遍。服飾總稱"禪衣"。禪衣是單層的外衣。禪衣裡面有中衣、深衣，其形與禪衣無大區別，只是袖形有變化，都屬於單層布帛衣裳。官員在上朝時都要穿黑色禪衣。

漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一為"曲裾禪衣"，即開襟是從領曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領向下垂直，此種禪衣又稱" "。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經不多了，一般為直裾衣，但並不能作為正式禮服。這種服式既長又寬，從款式上官民服用基本沒有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。

漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。

漢代著衣有七個特點：

穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型；
穿衣必用白色面料做里；
袖寬為一尺二寸；
衫無袖；
穿皮毛服裝時裘毛朝外；
腰帶極為考究，所用帶鉤以金製成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣。一般長度在一寸半至六寸之間，是衣裳中間顯要的裝飾物。漢帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和製作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多；
男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。
漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。

漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。

春秋戰國服裝

由於連年戰爭，戰國時期各種禮儀逐漸廢除不用。戰國七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦各諸侯國的服飾，由於風土所限，相應地產生一些變化。從近年來湖南長沙出土的戰國楚墓中的彩繪木俑身上，可以看到當時很有代表性的服飾特點。這時候的服飾以沿寬邊的下身纏繞式的肥大衣服。其纏繞是將前襟向後身圍裹，即採取橫線與斜線的空間互補，獲得靜中有動和動中有靜的裝飾效果。因為衣料比較輕薄，為了防止薄衣纏身，所以採用平挺的錦類織物鑲邊，邊上再裝飾雲紋圖案，即"衣作綉，錦為沿"，將實用與審美巧妙地結合。這些構思與製作方法都充分體現了古人設計的智慧與聰敏。 戰國時期男子著裝，衣長不過膝，以連續矩紋和條紋作裝飾，此種圖案與當時的漆器器皿邊飾十分相似。

男裝以交叉領、窄袖、腰間束帶為基本樣式。戰國時期的帶鉤質地多為金、銀、銅、鐵、玉，在帶鉤上刻有花紋，有時也鑲上綠松石，顯示尊貴富有。還有一種金銀錯的手工工藝，對金石進行加工後，其外觀更加精緻華貴。戰國時期的冶鐵業比較興旺，可以製做男人身上懸掛的銅刀；工藝也屬上乘，如一種二十五公分長的小彎刀，刀背上雕刻有各式花紋，當時廣為人們喜愛和佩帶，名為"容刀"。這時的掛刀，已不完全為實用，很大程度上裝飾取代了實用。

商代服裝

中國古代的殷商時期開始有了文字，那時的文字絕大多數是象形字，甚至是圖畫。從甲骨文中我們可以見到衣、履、黃裳、帶、袂等反映服飾著裝的字樣。從出土的人物形象中，看到的玉佩、玉環、耳墜、項飾、笄、梳，以及絲綢、麻布和銅飾，分辨出精美的飾物和考究的衣物，但這些均為貴族所有。說明服裝與服飾體系正進一步完善。

衣、裳、冠、履、帽、襪等服飾形制的不斷出現，表明人們對服裝的理解也日益提高，逐漸從單純的實用功能，向裝飾點綴方向發展，從而使古代服飾趨向完整和統一。

唐代服裝

唐朝還流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。

盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。

唐高宗以後，以紫色為三品官的服色；淺緋色為五品官服色，深綠色為六品官服色，淺綠色為七品官服色，深青色為八品官服色，淺青色為九品官服色，黃色為宮外之人及庶民服色。

唐裝還對鄰國有很大的影響。比如日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，朝鮮服也從形式上承繼了唐裝的長處。唐裝襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多采富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。

宋代服裝

宋朝歷史以平民化為主要趨勢，服裝也質朴平實，反映時代傾向。

宋代女子服裝分三種：一為自皇後、貴妃至各級命婦所用的"公服"，一為平民百姓所用的吉凶服稱"禮服"；一為日常所用的常服。

宋裝繼承唐裝，女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主。絕大部分是直領對襟式，無帶無扣，頸部外緣縫制著護領。服式採用衣袖相連的裁剪方式。有的限於面料的幅寬，因而在衣片的背部或袖椿部分採用接縫和貼邊裝飾。單夾衣有前身短後身長的式樣，也有無袖的大背心式樣。出土的衣服都在領邊、袖邊、大襟邊、腰部和下擺部位分別鑲邊或綉有裝飾圖案，採用印金、刺綉和彩繪工藝，飾以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。

宋代品官制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。朝服是紅衣紅裳，內穿白色羅質中單，外系羅料大帶，並有緋色羅料蔽膝，身掛錦綬、玉 、玉釧，下著白綾襪黑皮履。除這種朝服是統一樣式外，官職的高低是以搭配的不同來區別的。主要是在有無禪衣（中單）和錦綬上的圖案上作級別變化。穿朝服時必戴"進賢冠"（一種塗漆的梁冠帽），"貂蟬冠"(又名"籠巾"，是以藤絲編成形，上面塗漆的冠帽)，獬豸冠(屬進賢冠一類)。

公服即常服，又名"從省服"，以曲領大袖，腰間束革帶為主要形式，另有窄袖式樣也。這種服式以用色區別等級。如九品官以上用青色；七品官以上用綠色；五品官以上用硃色；三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用緋色；九品以上用綠色。按當時的規定，服用紫色和緋色(硃色)衣者，都要配掛金銀裝飾的魚袋，高低職位以此物加以明顯的區別。

時服是按季節賜發給官臣的衣物。上至將相皇帝大將下至侍衛步軍，賜發的品種有袍、襖、衫、袍肚、褲等。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。

宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區別。只是在用色上有較為明顯的規定和限制。

宋時常服有如下幾種：

"袍"有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型，有官職的是錦袍，無官職的是白布袍。
"襦"、"襖"為平民日常穿用的必備之服。
"短褐"是一種既短又粗的布衣，為貧苦人服。
" 衫"，這是一種裳下擺接一橫 的男人長衫。
"裳"，沿襲上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式樣。宋時也有上衣下裳的穿法。男子也穿用對領鑲黑邊飾的長上衣配黃裳。居家時不束帶，待客時束帶。
"直裰"是一種比較寬大的長衣。由於下擺無衩而背部卻有中縫而稱"直裰"。
"鶴氅"，寬長曳地，是一種用鶴毛與其他鳥毛合捻成絨織成的裘衣，十分貴重。
此外宋代男式衣著，還有布衫和羅衫。內用的叫汗衫，有交領和頜領形式。質料很考究，多用綢緞、紗、羅。顏色有白、青、皂（黑）、杏黃、茶褐等。襖的質料有布、綢、羅、錦、 絲和皮。襖的用色有青、紅、棗紅、墨綠、鵝黃等幾種。貴族褲子的質地也十分講究，多以紗、羅、絹、綢、綺、綾，並有平素紋、大提花、小提花等圖案裝飾，褲色以駝黃、棕、褐為主色。

元代服裝

元代是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現了這一特點。元太祖成吉思汗自1206年建都，滅西夏、金之後，民族組成主要以蒙古族為主。元代由於民族矛盾比較尖銳，長期處於戰亂狀態，紡織業、手工業遭到很大破壞。宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，並在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。

"質孫服"服用面很廣，大臣在內宮大宴中可以穿著，樂工和衛士也同樣服用。這種服式上、下級的區別體現在質地粗細的不同上。天子的有十五個等級(以質分級層次〉。每級所用的原料和選色完全統一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。比如衣服若是金錦剪茸，其帽也必然是金錦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等級，與冬裝類同。百官的冬服有九個等級，夏季有十四個等級，同樣也是以質地和色澤區分。

"比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣，元代蒙人稱之為"襻子答忽"。"比甲"則是便於騎射的衣裳，無領無袖，前短後長，以襻相連的便服。 元代男子的公服多隨漢族習俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。

元代女服分貴族和平民兩種樣式。貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮製衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥，由於衣長曳地，貴夫人外出行樂時，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一雲肩，即所謂"金綉雲肩翠玉纓"，十分華美。作為禮服的袍，面料質地十分考究，採用大紅色織金、錦、蒙茸和很長的氈類織物。當時最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。 元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受鄰國高麗的影響，都城的貴族後妃們也有模仿高麗女裝的習俗。

明代服裝

到明代服裝出現了許多新的變化，最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。

明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。

明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦綉，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙，每條選用一種顏色緞，每條色緞上綉出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶，將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，因此取名"鳳尾裙"。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。 明代還有一種特殊式樣的帔子，由於其形美如彩霞，故得名"霞帔"。這種帔子出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。

有一種出自元代的無領對襟馬甲，又稱"比甲"，是宮廷中皇後的專用服式。後來逐漸傳入民間，擴大了服用范圍。比甲盛行於明代中期，主要受青年婦女的偏愛。從形式上看與隋唐時期的半臂有淵源關系，後來清代出現的馬甲，就是這種比甲的變形。

明式服裝的另一個特色是襟上佩佳飾物，並且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各種飾物。其中垂掛在胸前的叫"墜領"；系在前襟的叫"七事"；走起路來有響聲的叫"禁步"，這些佩飾統稱"雜佩"。另有一種特別的佩飾，是在一條金鏈上，以環相連掛著四件小物件：即鑷子、牙簽、耳挖子和小刀，是些婦女的生活實用品。

明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著 衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。其特點是寬袖、皂（黑）色緣邊，青圓領、皂絛軟巾垂帶。

官服是雲緞圓領袍，另有外加雲緞外套的穿法。這種袍長離地一寸，袖長過手，袖椿（指袖身）寬一尺，袖口寬九寸。

水田衣是明代一般婦女服飾，是一種以各色零碎錦料拼合縫製成的服裝，形似僧人所穿的袈裟，因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田而得名。它具有其它服飾所無法具備的特殊效果，簡單而別致，所以在明、清婦女中間贏得普遍喜愛。據說在唐代就有人用這種方法拼制衣服。

清代服裝

清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族旗人的風俗習慣影響著中原地區。幾千年來世代相傳的傳統服制度，由於滿族八旗兵的進關而遭到破壞。可以說這種變革，是中國傳統服制的又一次飛躍，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之後的第三次明顯的突變。

歷時數千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑富麗、纖細柔弱，與衣身修長、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。旗裝以它用料節省，製作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁復，這是後人易於接受的主要原因。

滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠。時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出修長秀麗的旗袍，已經形成了漢民族的服飾代表，顯示了東方女性的溫柔與內涵，具有永恆存在的價值。

旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。

傳統民族服裝 — 旗袍馬褂

馬褂、旗袍是清代男女的典型服飾。現已成為中國的傳統服裝。

馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，故稱為「馬褂」。滿人初進關時，只限於八旗士兵穿用。直到康熙雍正年間，才開始在社會上流行，並發展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式便衣，士庶都可穿著。之後更逐漸演變為一種禮儀性的服裝，不論身份，都以馬褂套在長袍之外，顯得文雅大方。

馬褂的樣式有琵琶襟、大襟、對襟三種。琵琶襟馬褂，因其右襟短缺，又叫缺襟馬褂，穿上它可以行動自如，常用作出行裝。大襟馬褂，則將衣襟開在右邊，四周用異色作為緣邊，一般作常服使用。對襟馬褂，其服色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，後又推崇深絳色（人稱「福色」），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作「長袖馬褂」。

馬褂中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝「巡幸」的侍衛，稱為「職任褂子」；二是行圍校射時，中靶或獲獵多者，稱為「行圍褂子」；三是在治事或戰事中建有功勛者，稱為「武功褂子」，這些人還要被載入史冊。只有這種御賜的馬褂才可以隨時穿著。

旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。

到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
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以上的是頭飾.
參考資料：http://www.nikerchina.com/xinchuantongwenhua/chuantong/fang/gudaifushi.htm

5. 要黑執事所有人的人物介紹

人物介紹編輯
凡多姆海威家
塞巴斯蒂安·米卡利斯/Sebastian Michaelis/セバスチャン・ミカエリス

聲：日本：森川智之（廣播劇）/小野大輔（動畫）；香港：陳欣

故事的主角，凡多姆海威的執事，與夏爾訂下了契約。真正身份是惡魔，原形是烏鴉。身高186cm。人類的攻擊對他無效、左手的手背有著一個魔法陣（契約證明）。「塞巴斯蒂安」是目前主人夏爾所取的名字（由來是以前凡多姆海威家所飼養的寵物犬），本名不明。

品格、修養、知識、樣貌都是完美。有時表面沒有出面大罵、但心裡卻給予對方毒舌的評論。經常幫園丁、女僕及廚師收拾善後。喜歡貓科動物（尤其是貓），喜歡按貓手掌上的肉球(夏爾的臉頰也算在內)。討厭狗。

「身為凡多姆海威家的執事，怎能連這點小事也辦不到？」「我只是一名執事罷了。」「Yes, My
Lord！」是他的口頭禪。名言「我只是一名執事罷了（私はあくまで（akumad）執事ですから）」中，其實隱含著「私は悪魔で（akuma
de）執事ですから（我是一名惡魔執事）」的意思（音同）。

夏爾·凡多姆海威/Ciel Phantomhive/シエル・ファントムハイヴ

聲：日本：澤城美雪（廣播劇）/坂本真綾（動畫）；香港：梁偉德、何璐怡（幼年）

凡多姆海威家現任主人，襲父輩伯爵爵位，出生於1875年12月14日，漫畫開始為12歲，至漫畫第14話已過13歲生日，身高不詳，體重32kg。

12歲就是製造糖果和玩具的大規模公司「凡多姆公司」的社長，是個天才實業家。性格任性傲慢、冷靜沉寂。下午茶時間是不可或缺的，從他偷吃塞巴斯蒂安為了來客所做的「暴坊伯爵」巧克力雕像的頭可以窺見夏爾身為小孩愛吃甜食的一面。

為了女王背負了骯臟的工作——管理英國的黑社會，又被稱為「邪惡貴族」、「女王的看門狗」、「黑社會的秩序」。漫畫第28話證實患有哮喘。對貓過敏。

10歲生日當天，父母被仇人殺害，宅邸被燒，夏爾被擄走。被惡趣味的貴族當做祭品用於召喚惡魔的某種儀式，之間歷經了一個月的折磨。絕望中的夏爾召喚出了惡魔即塞巴斯蒂安，殺死了儀式上的所有人，與塞巴斯蒂安簽訂了契約。

契約具體內容為：1.直到夏爾復仇成功為止，一直守護著他、不背叛他；2.絕對服從夏爾的命令；3.絕對不允許欺騙夏爾。要求要讓羞辱他、將他推向地獄般的痛苦的人得到應有的代價，在目的達成前，塞巴斯蒂安就以一名執事的身份跟隨他。

帶著眼罩的右眼有個與塞巴斯蒂安相同的魔法陣（契約證明）。這個「契約書」有可以命令塞巴斯蒂安做任何事的功能，而且要絕對服從，但契約書也是惡魔用來追蹤訂下契約者（獵物）的標記，同時意味著訂下契約者絕對無法從惡魔身邊逃離。

文森特·凡多姆海威/Vincent Phantomhive/ヴインセント・ファントムハイヴ

聲：日本：興津和幸（動畫）；香港：張錦江

前任凡多姆海威伯爵。夏爾的父親。於1885年12月14日夏爾10歲生日當天，與妻子一同被殺害。也是「碧之奇跡」的締造者。

表面上很溫柔，是個寵愛孩子、妻子的好父親、好丈夫，但其實和夏爾一樣身為「女王的番犬」，管理英國的黑社會。

瑞秋·凡多姆海威/Rachel Phantomhive/レイチェル・ファントムハイヴ

聲：日本：植竹香菜（動畫）；香港：朱妙蘭

夏爾的母親，安潔莉娜（紅夫人）的親姐姐。在夏爾10歲生日當天與文森特一同被殺害。

頭發顏色為亞麻色，遺傳自母親。從不擺架子的溫柔美女，其實性格很豪爽。生前患有哮喘，身體一直不怎麼好。

田中/Mr.Tanaka/タナカ

聲：日本：麥人（廣播劇）/藤村俊二（動畫）；香港：陳曙光

凡多姆海威家的上任管家，是夏爾父親文森特的得力助手。如今卻常常無所事事地喝茶，幾乎完全沒在做事的老爺爺。

梅林/ Mey-Rin/メイリン

聲：日本：折笠富美子（廣播劇）/加藤英美里（動畫）；香港：何璐怡

凡多姆海威家的女僕。個性迷糊，且笨手笨腳，講話也是溫溫吐吐。帶著眼鏡視力極差（超級嚴重遠視），拿下眼鏡視力神准。眼鏡是梅林剛到凡多姆海威家工作時，夏爾送她的。

對塞巴斯蒂安有好感。經常弄破碗盤、茶具，破壞力不亞於菲尼安。被塞巴斯蒂安吐槽「她的問題根本就不在於視力好不
好，而是自己的腦袋」。受聘於凡多姆海威家的條件是「保護宅邸」。在成為女僕前曾是擁有神人般的準度的狙擊手，拿槍之後性格會變得極為冷酷，不喜歡用狙擊
鏡，眼鏡也會拿掉。步槍像是用手槍一樣使用，也擅長使用雙槍。

菲尼安/ Finnian/フィニアン

聲：日本：高城元氣（廣播劇）/梶裕貴（動畫）；香港：張裕東

凡多姆海威家的園丁。男性。個性爽朗但迷糊非凡的年輕人。有將一整個花園瞬間變成荒地的能力。力氣巨大無比，常把樹折斷（有時是夏爾的拐杖）。

受聘於凡多姆海威家的條件是「保護宅邸」。身體強壯到重物擊中頭部都不會暈倒或死亡。在成為園丁之前是作為研究「怪力」的注射用實驗品，代號為S-012。夏爾送給他的草帽是為了讓他遮蓋脖子後的編號。

巴魯托/ Baldroy/バルドロイ

聲：日本：小山力也（廣播劇）/東地宏樹（動畫）；香港：黃榮璋

凡多姆海威家的廚師。美國人。男性。嘴裡常叼著一根煙。常從美國帶回一些軍事武器。雖然是廚師，但是對於處理生肉是用火焰放射器之類的武器去料理，認為那是種藝術；而做出來的東西八成是焦炭其餘二成是有害物質。

受聘於凡多姆海威家的條件是「保護宅邸」。在成為廚師之前是軍隊的中士，非常會運用戰術，同時也是爆破專家，射擊能力也很強。
米多福特家
伊麗莎白·埃塞爾·柯蒂利亞·米多福特/Elizabeth Ethel Cordelia Midford /エリザベス・ミッドフォード

聲：日本：齋藤千和（廣播劇）/田村由香里（動畫）；香港：林元春

小名莉茲（Lizzy）。夏爾的未婚妻兼表姐同時又是夏爾的青梅竹馬，大夏爾一歲。生日是1874年10月15日。

這是一個純潔的感情豐富的女孩子，外表甜美，個性開朗活潑、任性的小女孩，天然系的美少女。她善良而直爽，有優秀而
剛正的父母和幸福的生活，與夏爾處在光明與幽暗的兩個世界裡，彷彿是他黑暗世界中的一縷陽光。喜歡可愛的布偶、洋裝、飾品、幫夏爾選衣服。其實相當成熟，
很關心、喜歡夏爾。

是個劍術天才，但因為夏爾幼年一句無心的話說不喜歡強勢的女孩子，所以總是在夏爾面前表現最可愛的樣子，故意隱瞞此
事。年長夏爾一歲的伊麗莎白身高已經超過夏爾，為了顧及一直長不高的夏爾的自尊心，總是穿低跟鞋。她對夏爾的情感非常細膩，想要守護夏爾難得的的笑容，對
夏爾來說伊麗莎白是必須要保護的人。

寶拉/Pola/ボーラ

聲：日本：伊月唯（動畫）；香港：楊善諭→張頌欣

伊麗莎白的貼身女僕。總是帶著兩串鈴鐺。

在《Ciel in wonderland》（夏爾的奇幻仙境）飾演渡渡鳥。
其他出場人物
安潔莉娜·達雷斯/Angelina Dalles /アンジェリーナ･ダレス

聲：日本：勝生真沙子（廣播劇）/朴璐美（動畫）；香港：許盈

前拜尼特男爵夫人，因為經常穿著紅色的衣服，所以通稱「紅夫人」(Madam Red)。夏爾母親瑞秋的親妹妹，夏爾的阿姨。王立倫敦醫院女醫生。

經常參加舞會等社交活動。以前討厭遺傳自她父親的紅發，看到姐姐的亞麻色頭發時，既羨慕又嫉妒。直到她喜歡的前凡多
姆海威伯爵（夏爾的父親）稱贊她的紅發美麗，而喜歡上紅色。前凡多姆海威伯爵要和姐姐結婚，令她感到失望難過，但心裡卻還是祝福他們。後來，瑞秋生了夏
爾。她將夏爾視為親生兒子，相當關愛。後來在舞會上認識了拜尼特男爵，兩人結婚。不幸的是，懷了孩子不久，男爵不幸被失控的馬車撞死，肚子里的小孩也因內
臟破裂，必須強制將胎兒及子宮切除。在瑞秋的關心下很快的就出院，並且前邀去夏爾的十歲生日宴會。在她前往慶祝會上，凡多姆海威一家慘遭某人殺害，伯爵、
夫人的死狀凄慘，但是卻找不到小孩的屍體。

後來作為醫生幫妓女作墮胎手術時，因為妓女的一段話（「帶著孩子會接客不便，是個累贅」等類似說詞），怨恨油然而生，她失去、渴望的東西，妓女卻可以不屑一顧地拋棄。於是開始謀殺被她動過墮胎手術的妓女，並將子宮一並挖除。久而久之，警方與媒體通稱兇手為「開膛手傑克」。

後來格雷爾出現，說他們是同病相憐（不能生子），並協助她。幾個月過後，失蹤的夏爾回來了，身邊多了一個穿得一身黑的執事。

夏爾受女王之命前來逮捕「開膛手傑克」，接踵而來的怨恨，不願意再讓姐姐剝奪她的東西，所以決定把夏爾殺掉。但最後還是無法對夏爾下手，引來格雷爾的失望。最後被格雷爾以死神鐮刀殺害。

劉/Lau/ラウ

聲：日本：游佐浩二（廣播劇及動畫）；香港：陳廷軒

中國貿易公司「昆侖」英國分店店長。中國男性。販賣鴉片到英國，並開了鴉片館。

臉上常眯著眼、掛著微笑，身穿長袍，功夫了得。經常佯裝一副什麼都知道的態度。實際身份是中國上海「青幫」的一員。在英國城西一帶很有勢力。

藍貓/Ranmao/ランマオ

聲：日本：矢作紗友里（動畫）；香港：黃紫嫻

劉的義妹（劉自稱）。身材姣好，身穿旗袍的中國年輕女性。

平時話很少，但力量卻大得嚇人。必要時會手持釘錘（武器）。劉說過因為要掃盪老鼠，才會養貓（藍貓）。

索瑪·阿斯曼加達爾/Soma Asman Kadar/ソーマ・アスマンカダール

聲：日本：立花慎之介（動畫）；香港：李凱傑

班卡爾藩國國王的第26王子，17歲。為了找尋強行被一個英國貴族帶走的侍女米娜而到英國。自小常獨自留於宮殿中，既不為父皇所喜，母後亦只專注於討好國王，令索瑪的生活十分孤單。而米娜則如姐姐一樣對他照顧有加，所以對他來說，米娜像是親人，甚至於愛人。

在與夏爾相遇後，才發現自己是不懂事的小孩。在米娜事件後，決心成為「不輸給任何人的好男人」。

目前和阿格尼暫居在夏爾的倫敦城中宅邸，本人說法是擔任總督（因為夏爾讓他們管理這棟房子）。常自稱是夏爾的好友。

阿格尼/Agni/アグニ

聲：日本：安元洋貴（動畫）；香港：陳卓智

索瑪的近身隨從。原名是「阿爾夏多」（アルシャド）。原本生於祭司之家，其家族「婆羅門」是印度種姓制度中社會地位最高的家族。但由於自小見到父親滿心慾望，造成自己無法信仰神，犯下各種暴行。在受刑之前被索瑪所救，從此洗心革面，跟從王子辦事並改名為「阿格尼」。

認為索馬王子是神一樣的存在。擁有「神之右手」（「神」指「迦梨女神」），
進入「三摩地（SAMADHI）」的狀態後便會不顧一切對目標進行攻擊。神之右手另外一個功能是調配出令眾人為之陶醉的咖哩香料。能適當發揮夏爾家的園
丁、女傭、料理長的能力令他們都變得十分能幹。與塞巴斯蒂安比賽西洋劍時打成平手。認為執事需要隨時隨地關心主人，為主人作出最正確的判斷。

多爾伊特·阿雷斯特·錢帕/Druitt Alaist Chambers/アレイスト・チェンバー7話初登場。

聲：日本：鈴木達央（動畫）；香港：黃啟昌

爵位為子爵。外表為金發的青年。個性自戀。醫科大學畢業，但未從醫。

稱呼穿女裝的夏爾為「知更鳥」，就算曾經拍賣過他（她）還是念念不忘。常於自家宅邸里舉辦神秘聚會（販賣人口），起初為「開膛手傑克事件」的嫌疑犯。最後判定他為人口販子，被警方逮捕。經查明證實不是開膛手傑克。後來因為用錢疏通警方，所以咖哩品評會上以裁判角色登場。

弗瑞德·阿巴萊茵/Fred Abberline /アバーライン

聲：日本：菅沼久義（動畫）；香港：馮錦堂

既軟弱，實力又一般，但正義感強烈的熱血刑警。

在索瑪出場的印度人案件中認識了夏爾，他表示厭惡夏爾與黑暗世界的關系，但是如果是為了市民安全，他也會和夏爾合作，比他的上司蘭度爾多一份靈活性。能說出凡多姆海威宅邸中大部分畫作的作者，表現出比一般的刑警高的文化教養水平。
皇室相關人物
維多利亞女王/Queen Victoria/ヴィクトリア女王

聲：日本：（少女）川澄綾子、（年老）定岡小百合（動畫）；香港：（少女）陳琴雲、（年老）林丹鳳

英國19世紀輝煌時期的女王，是少數出現在漫畫內的真實人物。個性豪放、大方的老婆婆。一提到死去的艾伯特親王就會跪在地上痛哭。稱呼夏爾「弟弟」。
死神
在樞梁的設定中，死神都有著黃綠色的瞳孔、配戴眼鏡，以近視作為看到人類看不到的東西的代價。畢竟因為只是半神，所以亦需飲食以及睡眠。

死神的工作是依據上級發給的名單審查、回收死者的靈魂，只有當對象是「能夠成為對世界有益的存在」時，才能從名單當中剔除。不過人類當中，幾乎不存在具有那等價值的人，所以死神不過是為了要預防萬一，所以進行確認的工作罷了。

死神的職位越高，死神鐮刀越為原始化。

葬儀屋/ Undertaker/アンダーテイカー

聲：日本：諏訪部順一（動畫）；香港：李錦綸

外表為長發遮眼、戴著高帽、臉上有疤的男性。個性陰陽怪氣，講起話來會令人毛骨悚然。需要提供情報時，會先要求對方講笑話（厭惡女王的錢幣）。喜歡惡作劇（像是躲在棺材裡嚇人），幫遺體「驗屍」。職如其名，開葬儀屋。喜歡用奇怪的傢俱，例如以棺材作椅子，以燒杯作茶杯。

「葬儀屋」這份工作只是表面，實際上是搜集黑社會情報和死屍來源，再以特殊代價賣給凡多姆海威家。開膛手傑克及諾亞方舟馬戲團孩童失蹤事件的情報提供者。自夏爾父親還在世時，就和凡多姆海威家有往來，曾出席過凡多姆海威家的秘密會議。

威廉·T·史皮爾斯/William T. Spears /ウィリアム・T・スピアーズ

聲：日本：杉山紀彰（動畫）；香港：翟耀輝

死神派遣協會管理課的死神。個性冷漠、認真的公務員類型。口頭禪是「絕不接受無薪加班。」死神鐮刀是可伸縮的高枝剪。

稱惡魔是會寄生在人類身上的「害蟲」。對惡魔極度厭惡，認為他們就像烏鴉一般，沒有節制的獵食靈魂。馬戲團中的偽名是SUIT。（義為上班族，加入馬戲團是為了審核JOKER和凱爾文男爵以及其他遭綁架的孩童靈魂。）

格雷爾·沙多克里夫/Grell Sutcliff /グレル・サトクリフ

聲：日本：福山潤（動畫）；香港：雷霆→何承駿

剛開始偽裝成個性懦弱、膽小、迷糊的紅夫人的黑發執事。解除偽裝後為赤色長發、性格殘暴的死神，十分喜歡紅色。

「死神鐮刀」為電鋸。台詞為「好歹我也是個執事DEATH☆（これでも執事DEATH☆）」，death的發音與日語肯定句句尾です相同。

因為對紅夫人的殺人舉動有興趣而成為紅夫人的執事，協助她作案，後來因紅夫人對夏爾下不了手，對紅夫人失去興趣而殺掉她。

性格開朗、兇殘，喜好男色，尤其是塞巴斯蒂安及威廉，有虐待狂及被虐症傾向。

羅納德·諾克斯/Ronald Knox/ロナルド・ノシクス

聲：日本：KENN（動畫）；香港：關令翹

新晉死神，個性活潑的年輕人，威廉、格雷爾的後輩。死神鐮刀是除草機。
托蘭西家
阿洛伊斯·托蘭西

擁有閃亮的金發、冰藍色的眸子的伯爵。那湖藍色的眸子看起來像是一潭清澈的雪水，實質是難以捉摸深淺的，被黑暗囚禁的孩子。

阿洛伊斯.托蘭西（真名是吉姆·馬肯）其實是一個平民的小孩，但是自幼無父無母。小時候祈禱全村子的人都死光，因為
村民對他和弟弟都非常唾棄。結果有一天，願望真的實現了（弟弟盧卡為了實現哥哥全村子死光的心願，和惡魔漢娜定下契約。靈魂被漢娜吃了），但是也同時失去
了自己最重要的弟弟盧卡。阿洛伊斯被送到了托蘭西家成為托蘭西家主的孌童，性格開始扭曲。日後因獲取托蘭西家主的信任以托蘭西家的少爺阿洛伊斯自居。後與
蜘蛛惡魔克洛德簽訂了契約，托蘭西死後，阿洛伊斯對外宣稱自己是托蘭西的孩子繼承了托蘭西家族。

6. 結婚的時候一定要穿白色的婚紗嗎

結婚的時候不一定要穿白色的婚紗，個人可以根據自己的愛情羅曼史以及個人對顏色的偏好，選擇個性化的婚紗。盡管如此，在中國乃至全世界的發達國家和發展中國家，白色婚紗仍然成為婚禮的主色調。

白色婚紗的由來和意義：
十九世紀前：結婚禮服沒有統一的約定，只要穿上自己最漂亮的衣服就可以了。1840年：英國維多利亞女皇的婚禮，當時女皇穿著白色婚紗，拖尾長達18英尺，官方照片被廣泛刊登，不少新娘希望穿著類似的婚紗，這一傳統一直流傳至今，而拖尾的長度也有新人富有的象徵，1980年代英國黛安娜王妃結婚時的禮服約有480英尺。

白色婚紗代表新娘內心純潔，一塵不染，也像孩童的天真無邪，後期則演變為童貞的象徵。至此白色婚紗做為婚禮禮服基本被傳承下來，並逐漸被世界各地接收。

西式婚紗不僅僅是西方的「原創」靈感，這一傳統習俗不但和中國大有淵源，甚至深受中國古老的審美觀所影響。
傳說，當時的西方人受到馬可·波羅(MarcoPolo，1254-1324)的影響，認為東方遍地是黃金，充滿無限希望，而古代中國也成了人們心中最烏托邦的神秘國度。
西方派出大量的使者來到古代中國探險，這些使者在中國走馬觀花之後重返故土，都會被當做了解東方的顧問一般受到皇室的熱情款待。據說，當時一位皇室問及中國的女人如何把自己打扮得最漂亮時，某使者想起曾見識過古代中國一場神秘的東方儀式—男人們身穿黑色衣服，平日間穿著嬌艷的女人都身穿白色長衣，迷人的樣子真是「我見猶憐」。這位外國使者並不清楚，這其實是中國傳統的葬禮服飾（現在都是黑色了，呵呵），但他卻認為東方女子在重要場合都身穿白衣，女子穿白衣才是最美的。於是，西方皇室紛紛效仿，出現了婚禮上新娘身穿白色婚紗的景象。

婚紗的意義：
婚紗代表純潔，象徵百合，寓意百年好合。也代表一個夢，一個所有女孩子一生都在追逐的夢。每個女孩都夢幻著穿上婚紗的那一刻，因為那是人一生最美麗的一刻。

7. 求中國古代著名服飾和首飾的名稱和特點！！盡可能得多，可加分！ 例如：廣綉流仙裙，霓裳羽衣……

1.首飾類：金絲香木嵌蟬玉珠 一色宮妝千葉攢金牡丹首飾 玲瓏點翠草頭蟲鑲珠銀簪 累絲珠釵 寶藍點翠珠釵 碧玉滕花玉佩 雲腳珍珠卷須簪 燒藍鑲金花細 紅翡翠滴珠耳環 赤金嵌翡翠滴珠護甲 赤金鳳尾瑪瑙流蘇 赤金寶釵花細 景泰藍紅珊瑚耳環 溜銀喜鵲珠花 金累絲托鑲茄形墜角兒 鏤金菱花嵌翡翠粒護甲 銀鳳鏤花長簪 白銀纏絲雙扣鐲 金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖

2.服飾類：金羅蹙鸞華服 緋羅蹙金刺五鳳吉服 玫瑰紅蹙金雙層廣綾長尾鸞袍 木蘭青雙綉緞裳 桂子綠齊胸瑞錦襦裙 翠藍馬面裙 粉霞錦綬藕絲羅裳 累珠疊紗粉霞茜裙 青緞掐花對襟外裳 五色錦盤金彩綉綾裙 玫瑰紫牡丹花紋錦長衣 曳地飛鳥描花長裙 藤青曳羅靡子長裙 鐵銹紅撒亮金刻絲蟹爪菊花宮裝 煙霞銀羅花綃紗長衣 蓮青色夾金線綉百子榴花緞袍 晚煙霞紫綾子如意雲紋衫 鏡花綾披帛 玉色綉折枝堆花襦裙 月白蝶紋束衣 錦茜紅明花抹胸

商周
衣裳之始 染織工業的出現，標志著人類歷史進入了文明階段。在母系氏族繁榮時期，我們的祖先已掌握了用麻和葛纖維來紡織的方法。在目前考古發現的實物中，殷商時期已有了絲織物，如帶有雷紋的絹等。商代社會由麻織物進而發展至養蠶取絲造衣，使服飾的原料進一步豐富起來。手工業和紡織工業的不斷進步使服飾愈加多樣、精美。始於商代的上衣下裳是中國最早的衣裳制度的基本形式，之後的帽、冠、發式、鞋子也隨之產生。在古代社會，當天地間各種自然現象得不到解釋時，人們就認為是某種力量主宰著一切，於是產生了對天地祖先的崇拜，從而形成了宗教信仰。上衣象徵天，天未明時是玄（黑）色；下裳象徵地，地是黃色。上玄下黃的服制就來源於對天地的崇拜。古人對祭祀天地、祖先的祭服比日常服飾更加重視和考究，並加以美化。至今我們仍把各種衣服統稱為「衣裳」。
到了周代，分封制確立後，等級制度也成形。中國的冠服制度也在這一時期出現。從此，貴賤有別，衣冠等級在服飾中有了嚴格的區分。
春秋戰國
深衣出現 春秋戰國之交，封建制度逐步取代了奴隸制度。「百家爭鳴」的社會環境對服飾也有不同程度的影響。這時出現了一種上衣下裳相連的服裝 ——深衣。
深衣剪裁獨特，衣與衫相連在一起，製作時上下分裁，中間有縫連接。用途最為廣泛，隆重程度僅次於朝祭之服，下裳必裁 12 幅，以應 12 個月，符合古人對天時的崇敬，如同冕服的天玄地黃十二章（皇帝冕服，上玄衣，下纁衫，共有飾品十二章）。深衣的長度大致在足踝間。
這時深衣非常流行，不分男女，不論尊卑都穿。《禮記》上說：「既可以為文，可以為武；即可以擯相，又可以治軍旅。」所以深衣既被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾，倍受人們喜愛。在西周、春秋戰國時，深衣的用料多為麻布，領、袖、襟等部位鑲彩色邊，作為裝飾。
泰漢
內衣外穿 秦統一中國，是中國第一個中央集權的封建國家；國祚僅 15年，卻在歷史上佔有重要地位。秦朝創立了各種制度，其中包括衣冠服制，對後世影響很大。
在秦始皇時代，規定三品以上官員穿綠色袍，平民穿白袍。官員頭戴冠，身穿寬袍大袖，腰配書刀，手執笏板（上朝用的記事工具），耳簪白筆（上朝時用於記事）。當時的男子多以袍服為貴，袍服的樣式以大袖收口為多，一般都有花邊。百姓、勞動者或束發髻，或戴小帽、巾子，身穿交領長衫，窄袖。
秦代的袍服是一種有絮棉的夾層內衣，穿著時在袍服的外面要罩一件外衣。這種穿著習慣到了漢代產生了變化，袍服除了作為內衣，很多婦女時興把袍服當外衣穿，令袍服逐步演變為外衣，成為一種十分流行的服飾；上至帝王，下至百官，不分級別、不論男女，也可作為朝服。因此，這種實用的服裝便取代了深衣，成為最時尚的服飾。
漢代國力強盛、經濟穩定，人們對穿著打扮要求愈來愈高，衣冠服制也日趨華麗。張騫出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路交通，這條橫貫歐亞的陸路通道就是著名的「絲綢之路」。絲綢之路將中國製造的蠶絲、錦綉等種種中國文化傳到世界，也把西方文明帶來東方，促進了中國文化的發展。
魏晉
寬衣裸身 魏晉南北朝是政治和經濟動盪的時期，士大夫階層形成了消極的社會風氣，追求「對酒當歌，人生幾何」的享樂主義，沉淪於頹廢的生活方式，以老莊、佛道思想為時尚，這種風氣也直接反映在人們的衣冠服飾上。最有代表性的是當時的七位賢士，世人稱「林七賢」。
寬衣博帶是這時期的流行服飾。上自王公名士，下至貧民百姓，都以大袖寬衫為時尚。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求輕松、自然、隨意；女子服飾則長裙拖地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優雅而飄逸。
由於長期戰亂，南北方的廣大民眾迫於離鄉背井，並出現了多民族雜居的生活狀態。他們互相學習交流，一方面促進了生產技術，另一方面也改變了單一的文化和生活習俗；漢族穿著北方民族服飾成為時尚，不論官兵或百姓，都穿著北方民族服飾，作為平時的休閑服或禮服。
隋唐
華麗開放 隋唐是中國封建社會政治、經濟、文化高度發展時期。絲織、漂染技術有了極大提高。加上對外開放以及絲綢之路的開通，中西結合，相容並蓄，使唐代的服飾華麗清新，充滿大唐風范。
唐承隋制，天子用黃袍及衫，黃袍被視作封建帝王的御用服飾。這種規定一直延續到清朝。唐高祖以赭黃袍巾代作常服，以後因天子用赤黃袍衫，於是逐漸禁止臣民服赤黃之色，並以品級定袍衫的顏色，即所謂「品色服」。
貴婦人的禮服多以袒胸、低領、大袖為主，同時又有襦裙、半臂（短袖）肩披帛巾。當時也流行穿胡服。另外，唐代女子注重化妝，修飾容顏。例如畫眉，當時最流行的是闊眉、八字眉等眉形。額眉間的妝飾，如「花鈿」（用金箔片等材料剪成小花貼在面部），便很有特色。發髻形式也多種多樣。
而唐代織錦，無論在織造技術或花樣圖案上，都已達到前所未有的高水平。近年在新疆吐魯番、巴楚及甘肅敦煌等地發現了大量絲織品實物，品種花式極為豐富，染織技術精湛。在新疆出土的彩繪木俑服飾中，還出現了緙絲，比文獻記載早幾百年。唐代紋樣不僅繼承了傳統，而且吸收了西方藝術形式，別具一格。
宋朝
保守拘謹 宋朝的建立，出現了一段經濟文化穩步發展的時期，尤其都市商業經濟更為發達。理學思想是士人生活行為的規范，影響所及，當時的服飾不過分追求華麗，保持潔凈自然，崇尚簡朴的審美觀。
宋代衣冠服飾大多沿襲唐代，但又有自身的特點。官服多為大袖衫，頭戴直角冠帽，採用不同顏色的服裝來區別官員級別；貴族婦女的時髦禮服則是大袖衫。另外，宋代婦女的常裝是一種稱為「背子」的外衣，其特點是對襟、直領、兩腋開衩，衣長過膝。上至後妃，下至百姓都可以穿著，可見其流行程度。
受封建禮教的影響，從五代至宋以後，出現了纏足陋習，也稱「裹小腳」。出土的南宋弓鞋（纏足鞋）頭尖上翹，鞋長13.3厘米，寬4.5厘米。可見當時婦女所受的壓迫，這是封建社會畸形審美觀的體現。
元朝
留辮束發 元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。
元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有 11 種，夏服有 15 種。
這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮發和髡發，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭發全部剃去，左右兩側留出辮發或隨意散落披肩。
明朝
重拾漢唐
服制 明太祖朱元璋稱帝後，為了恢復漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為准則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，而官員則以「補服」為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領衫。所謂「補服」，是指在袍衫前有一塊方形刺綉圖案的官服，文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用袍衫顏色和圖案的分別來區分官階品位。
另外，明代男子官員和儒生，都流行戴「四方平定巾」，這是以黑紗羅製成，可以摺疊，展開時四角呈方形的帽子。婦女則流行穿「比甲」服裝，它是一種無袖、無領的對襟馬甲（即背心），套在衣裙之外。
清朝
龐雜繁縟 清兵入關後，建立了清朝。清代的服裝制度是中國歷代最為繁雜的。服飾既保留了滿族的習俗，同時兼收並蓄漢族的服飾特點，最有代表性的是，沿用明代「補服」的特徵。
清代男子主要服飾有長袍、馬褂和馬甲。袍服最大特點是袖口形狀似馬蹄，因滿族人善騎射，把馬蹄形演變在服裝袖口上。「褂」是穿在袍外的衣服，不分男女，都可以穿，是一種禮服。「馬甲」也叫「背心」，它的造型多樣，主要特點是在馬甲上有彩綉裝飾。
清朝時期規定，軍民要穿滿族服裝，強令漢人男子按滿族習俗改變發式，剃去前額發，把頭發編成辮子。當時統治者對漢人就有「留頭不留發，留發不留頭」的頒令。
婦女主要穿旗袍，旗袍原來是滿族人的服飾，漢人也穿著。旗袍款式寬大，腰身為筒式，後來才逐漸變得窄小合身。
近代
社會革命 1911年中國爆發「辛亥革命」，激起了「廢除帝制，剪掉辮發，更換服飾」的訴求。由於當時西方文化的影響，整個社會包括服飾方面也日漸變化。當時的男子服飾主要有長衫、馬褂，青年人穿西裝和「學生裝」，「中山裝」則成為民國時期最時髦的服裝。
「中山裝」的出現是在「辛亥革命」後，孫中山先生認為革命黨人穿什麼式樣的服裝是個大問題，他依據中服和西服式樣進行了改革。最初的式樣有背縫，在後背中腰處有腰帶，前門襟有 9 顆扣子，上下口袋袋褶外露。孫中山先生帶頭穿這種服裝，人們為紀念他就稱這款服裝為「中山裝」
在民國初期，女子旗袍跟清代旗袍沒有太大分別，到了三、四十年代，旗袍進入全盛時期，這時的旗袍才發展成窄袖、收腰、無袖等款式變化，更加舒適、合體、美觀，突出女性的曲線美感。
金縷玉衣
中國漢代皇帝和貴族的殮服。按死者等級分為金縷、銀鏤、銅縷。1968年滿城漢墓出土的兩套金縷玉衣，保存完整，形狀如人體，各由兩千多玉片用金絲編綴而成，每塊玉片的大小和形狀都經過嚴密設計和精細加工，可見當時高超的手工藝水平。 玉衣的一種。用金縷編成， 漢 代皇帝和貴族死後用為殮服。由於等級不同，玉衣有金縷、銀縷、銅縷之分，這三種玉衣在考古工作中都有發現。 河北 滿城 漢 中山靖王 劉勝 夫婦墓出土的兩套金縷玉衣，各由兩千多玉片用金絲編綴而成。
扁方
為滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪，均作扁平一字形。晚清宮廷梳「大拉翅」所用的扁方有的長達一隻二寸。清宮的翡翠扁方有的碧綠如水，有的則在翡翠上鑲嵌金銀、碧空壽字、團花、蝙蝠等吉祥圖案。這種珍貴的翡翠製作的扁方，戴時貫穿橫扁簪的發簪中，那翠綠色的玉色與漆黑的頭發，強烈的對比色調造成特殊美的效果

8. 古代女子穿著講究什麼

西漢建立時基礎上沿用秦朝的服制，東漢時期穿黑色衣服配紫色絲織的裝飾物（右圖：漢代縐紗被子）祭祀大典上通用的是「長冠服」。皇後的祭祀服是：上衣用紺色，下裳用皂色。皇後的蠶服，上衣用青色，下裳用縹色（淺111ttt.com）。當時男女服用極為廣泛。服飾總稱"禪衣"。禪衣是單層的外衣。禪衣裡面有中衣、深衣，其形與禪衣無大區別，只是袖形有變化，都屬於單層布帛衣裳（左圖：「信期綉」茶黃羅綺綿袍——湖南長沙馬王堆一號漢墓出土實物）。漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用111ttt.com；秋季用白色；冬季用黑色（右圖：漢代大袖）。漢代女子著衣有五個特點：1、穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型；2、穿衣必用白色面料做里；3、袖寬為一尺二寸；4、衫無袖；5、穿皮毛服裝時裘毛朝外。漢代祭服延用"大制度"，服從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶（左上圖：襦裙）。

唐朝風行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝，腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵為主，這時卻風行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代（右圖：蹀躞帶服飾）盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。以紗羅做女服的衣料是唐代服飾中的一個特色，尤其是不穿內衣，僅以輕紗蔽體的裝束更是創舉。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。（右下圖：鈿釵禮衣）唐裝還對鄰國有很大的影響。比如日本和遵從色彩上大大汲取了唐裝的精華，朝鮮服也從形式上承繼了唐裝的長處。唐裝襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。（下圖：襦裙）唐裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐盛多采富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。

宋朝女子服裝分三種：一為自皇後、貴妃至各級命婦所用的"公服"，一為平民百姓所用的吉凶服稱"禮服"；一為日常所用的常服（左圖：靈鷲蛷路紋錦袍球）。宋裝繼承唐裝，女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主。絕大部分是直領對襟式，無帶無扣，頸部外緣縫制著護領。服式採用衣袖相連的裁剪方法。有的限於面料的幅寬，因而在衣片的背部或袖椿部分採用接縫和貼邊裝飾。單夾衣有前身短後身長的式樣，也有無袖的大背心式樣。出土的衣服都在領邊、袖邊、大襟邊、腰部和下擺部位分辨鑲邊或綉有裝飾圖案，採用印金、刺綉和彩繪工藝，飾以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。 婦女通常穿的服飾，包含貴族婦女平時的衣服，大多上身穿襖、襦、杉、背子、半袖等，下身束著裙子、褲，為最廣泛的穿著。除了北宋曾一度風行大袖的衫襦，肥闊的裙褲外，窄、瘦、長、奇便是宋代婦女服飾主要的特色。宋代貴族婦女的禮服是寬衣大袖，長裙，頭梳高髻，衣服非常華麗；便裝時興瘦、細、長，衣服色調淡雅、文靜，合理地運用了高級中性灰色調，衣飾花紋生動、活潑、自然。一般平民女子，尤其以勞動婦女或奴俾，仍是穿窄袖衫襦，顏色以白色為主，裙褲也較瘦短，顏色以青、白為常。 皇後在受皇帝冊封或祭祀等重大典禮時穿著褘衣，其制仍然沿襲《周禮》，以深色的「織衣」編織而成，領、袖、襟、裾都用紅色衣料鑲邊，穿著這種服裝，頭上必須戴鳳冠，內穿青紗中單，腰飾深色蔽膝。大袖原是皇後嬪妃的常服，因其兩袖寬大，故名之，以後傳到民間，成為貴族婦女的禮服，普通婦女不能穿著大袖，只能以背子代替（左圖：背子）。這種大袖的服飾，在敦煌莫高窟壁畫、永樂宮三清殿壁畫等畫跡中有具體反應(右上圖：宋朝皇後服飾）。近年，在福州地區的南宋墓中，也出土了這種服飾。背子是一種便服，在宋代婦女中比較風行。其制以對襟為多，衣襟部分敞開，不用鈕扣或繩帶系連，任其露出裏衣。衣長大多過膝，有的與裙子齊。在河南禹縣白沙的宋墓壁畫上，繪有一裙侍女，正端水捧奩，為貴婦人妝梳，她們中間就有不少穿著背子，山西太原晉祠聖母殿彩塑宮女中，也有不少穿著背子者。在福州的南宋貴婦墓中，還有大量的實物出土。襦是一種短衣，最早時一般作為褻衣，也就是內衣。在唐代，短襦曾一度成為婦女主要服飾，宋代因襲不改，仍用婦女的便服。由於其式樣緊小，便於作事，故在下層婦女中廣泛穿著。山西太原晉祠聖母殿的彩塑宮女，就有不少穿著襦裙（上圖：宋代襦裙）。

明朝時服飾出現了許多新的變化，最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學風行也在一定程度上影響了服裝風格。明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主（左上圖：圓領大袖衫）。明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州風行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦綉，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡（右圖：明朝裙裝）。裙褶十分風行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙，每條選用一種顏色緞，每條色緞上綉出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶，將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，因此取名"鳳尾裙"。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。明代還有一種特殊式樣的帔子，由於其形美如彩霞，故得名"霞帔"。這種帔子出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代服用此式較為廣泛，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高尚。有一種出自元代的無領對襟馬甲，又稱"比甲"，是宮廷中皇後的專用服式（左上圖：明朝皇後裝）。後來逐漸傳入民間，擴大了服用范疇。比甲風行於明代中期，主要受青年婦女的偏愛。從形式上看與隋唐時期的半臂有淵源關系，後來清代出現的馬甲，就是這種比甲的變形。明式服裝的另一個特色是襟上佩佳飾物，並且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各種飾物。其中垂掛在胸前的叫"墜領"；系在前襟的叫"七事"；走起路來有響聲的叫"禁步"，這些佩飾統稱"雜佩"。另有一種特別的佩飾，是在一條金鏈上，以環相連掛著四件小物件：即鑷子、牙簽、耳挖子和小刀，是些婦女的生活實用品。水田衣是明代一般婦女服飾，是一種以各色零碎錦料拼合縫製成的服裝，形似僧人所穿的袈裟，因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田而得名。它具有其它服飾所無法具備的特殊效果，簡單而別致，所以在明、清婦女中間贏得廣泛愛好。據說在唐代就有人用這種方式拼制衣服。

清朝 是以滿族統治者為主的政權機構，滿族旗人的風氣習慣影響著中原地域。幾千年來世代相傳的傳統服制度，由於滿族八旗兵的進關而遭到破壞。可以說這種變革，是中國傳統服制的又一次飛躍，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之後的第三次明顯的突變。歷時數千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑富麗、纖細柔弱，與衣身修長、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對照。旗裝以它用料節省，製作簡便和服用便利，取代了古代的衣裙的繁復，這是後人易於接受的主要原因。滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服高低不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠。時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出修長秀麗的旗袍，已經形成了漢民族的服飾代表，顯示了東方女性的溫柔與內涵，具有永恆存在的價值。旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。

9. 有種身材叫克拉拉，紅毯上穿旗袍勒出「花瓶」曲線，這身材你愛了嗎

被稱為「亞洲第一美女」的克拉拉，有著甜美的臉蛋和幽默的身材，雖然是韓國人，但中國男性大多是「夢之戀人」。克拉拉的身材也成為了她最大的武器。在電影中，大部分都是以花瓶的形象出現的。要說克拉拉的身材有多好，我看他穿旗袍就知道了。有一種叫做克拉拉的身材。在紅地毯上穿著旗袍，畫著「花瓶」的曲線。姐姐的身材很任性。

用像克拉拉一樣清爽的馬尾辮，在更加清爽的氛圍下，把披肩的卷發組合起來，會有更加有魅力的感覺。在化妝的組合中，克拉拉看起來比較樸素，但是如果把明亮的鮮紅嘴唇組合起來的話，會有更加有氣氛的場合。隨著時尚的發展，旗袍也越來越多了。我想融合時尚的美感，很好地控制旗袍。旗袍只不過是衣服。以平常心對待。上衣有富餘，有自信。克拉拉雖然現在結婚了，但是保持著天使的臉和惡魔般的身材。這種甜美的性感無論去哪裡都是焦點。

10. 民國劇怎麼就越來越失真

因為男二演員是愛豆，滿屏閉眼吹姿色的。男一也有個羊駝劉海，在額前似有意若無意地搭了一個卷，只是沒有男二的醒目。

《圍城》中的方鴻漸為了買件皮衣，不惜讓人看輕，打牌時贏相親對象父母的錢。

《金粉世家》里的總理少爺也天天管媳婦要錢，這才是時代的每一粒灰，任何階級都有發愁銀錢的時刻。當下的民國劇即使劇情交代主角窮途末路，衣服照樣一套套換。

這種全方位濾鏡讓不看歷史的小朋友對民國產生了浪漫幻想，以為軍閥闊太太整日就是穿著旗袍美裘談談情、跳跳舞，那是沒瞧見她們挨鞭子的時候。古裝劇也只展示宮廷、貴族階級的生活，所以才讓他們對穿越題材無限神往。

負責任地說，真把他們扔到那個年代，他們人生的惟一奔頭就是怎麼再穿回來。不信可以查查古代酷刑，普通人的經濟狀況，飲食起居，人均壽命……不說玩不了手機電腦了，現在幾個人受得了沒有抽水馬桶和空調的生活？再想想古代沒有衛生用品，只能用裝有草木灰的布條代替，公主小姐也是如此。現在永遠比過去好，未來永遠比現在強，除非遇到戰爭和地球毀滅。