外套中的小人物形象

A. 果戈里的外套中體現的人文思想

《外套》是果戈里文學創作的一個新發展,是作家最深刻的創作之一。這部作品中,作家開創性地賦予了一個九等文官小人物阿卡基·阿卡基耶維奇聖愚式的特徵,狂歡化地演繹了一場聖愚式人物形象「肉體由生到死,靈魂由死到生」的怪誕。 「聖愚」是俄羅斯歷史上一種特有的宗教文化現象,被稱為「為了基督的痴愚」。聖愚由最初的一種民間宗教文化現象逐漸發展成為俄羅斯民族特有的精神文化現象,發展成為俄國傳統精神的載體和楷模。聖愚既具有西方的普世性、批判性因素,同時也具有東方的非理性因素。聖愚在後來的文學中體現為一種「程式化聖愚」形象,無論是聖愚,還是人們對聖愚的崇拜,都體現了俄羅斯人特有的價值觀中非理性的、恍惚神秘性的一面。

B. 果戈理 小人物 請問果戈理那些作品中那些形象是小人物形象（最好有社會背景和人物簡析，萬分感謝！）

《彼得堡故事集》中的五篇小說（《狂人日記》《外套》《涅瓦大街》《肖像》《鼻子》）。其中前兩個中就有「小人物」形象，《狂人日記》中的波普里辛，他是一個小官吏，被官僚等級制度迫害致瘋發狂的故事；《外套》中的巴士馬奇金則是寫他畢生抄寫文書，過著貧困屈辱的生活，好不容易攢錢買了一件外套，但是後來連外套都沒保住，悲慘而死。這兩個主人公都是「小人物」形象。
這些「小人物」題材的作品，表現了他們生活在冷酷社會中的貧苦凄慘、孤苦無依，而且反映了他們對不公正的社會的不滿和抗議，也表現了作者對他們的同情。
《外套》人物描寫的特色：用復仇鬼魂形象啟迪小人物的覺醒意識，「小人物」巴士馬奇金的鬼魂復仇，影射了對公理難辨，正義難伸的俄國黑暗現實的揭露，蘊含貧民階層不平則鳴，討還公道的思想以及反抗壓迫伸冤復仇的願望。
不僅如此，通過鬼魂復仇勝利獲得心理平衡的情節描寫，體現了歷史轉折時期「小人物」生存意識的審視，標志著對「小人物」形象社會情節的超越。

C. 《外套》的簡介

九品文官亞卡基·亞卡基耶維奇平日兢兢業業，奉公守法，但由於官蘄微薄，生活窮困，終年只得穿一件破舊外套去上斑，常常受到同僚們的奚落。

經過一段時間的節衣縮爭，苦心經營，他好不容易添置了一件可以禦寒的新外套。新外套剛穿上一天，當晚便被一夥強盜剝走。他來到警察局和「某要人處」請求尋找失去的外套。

卻遺到局長大人和「某要人」聲色俱厲的呵斥和凌辱。這一連串意外的打擊，終於使他驚嚇成疾，最後在一片念念不忘「外套」的囈語和胡話中死去。

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創作背景：

19世紀初，果戈理任彼得堡的一個小公務員。工作期間，他深刻地體會到了人情冷漠、腐敗黑暗的社會現實。這段經歷，為他提供了豐富的創作素材。

《外套》的題材源於一個真實的故事：有個酷愛打獵的窮公務員，節衣縮食買了支獵槍。當他第一次乘船外出打獵時，不小心把獵槍掉進水中。

他費了很大的勁，還是沒有能把獵槍撈上來。這個意外的打擊使他得了一場重病，卧床不起。多虧幾個朋友同情他，湊錢為他買了一隻獵槍，他的病才好了起來。

這個小公務員渺小的希望和可悲的命運，深深地打動了俄國作家果戈里的心。這時果戈里聯想起自己的命運。果戈里中學畢業後，他的地主家庭已經破產。

他千方百計謀到了一個替人抄抄寫寫的小公務員的工作，但薪體微薄，連一件保暖的外套也買不起。

1842年，果戈里以上述故事為素材，結合自己的經歷，把一支獵槍改成一件生活必需的外套;把那個失而復得的喜劇性結尾改成純悲劇性的結尾，寫出了《外套》。

賞析：

小說中的阿卡基一生真的就是平淡無奇，「無論換了多少任廳長和各級上司，他總是做在老地方，還是老樣子，干著老差事，依然是個抄抄寫寫的官兒，以至於人們後來都相信。

他顯然是現在這樣一副摸樣，「穿著制服，頭上謝頂，降生到人世上來的，他在廳里一點也不受尊重。」他進入公事房就象是「一隻普通的蒼蠅飛進來一樣」。

他沒有結過婚，生活里只有抄寫，吃飯，睡覺，沒有去過什麼娛樂場所，也不與人打交道，只是一個人，形單影只，活在自己一個人的世界裡。」阿卡基的一生過於單調，生活過於平凡。

他的一生就是按計劃行事的，一生早已註定，只需要按部就班。他沒有什麼雞腸小肚，沒有什麼心眼，每天重復著單調的動作。阿卡基麻木地工作，完全沒有自己的思想，只會照章辦事。

阿卡基們永遠是別人嘲笑的對象，年輕的官員們，盡量施展出他們公務員的全部機智來嘲笑他，挖苦他：「當著面大講有關他的種種瞎編的故事。

說他跟房東老太太--一個年已70的老太婆有私情，說那女人總是打他，還問他們倆什麼時候辦喜事，又把紙片撒在他的頭上，說是雪花飛舞」。而他懦弱無能，面對別人的凌辱。

他從來都置若罔聞，「一言不發，彷彿前面也沒有什麼人似的，這樣的逗笑甚至也沒有影響他的工作：雖然在一陣陣打擾之中，他也不會抄錯一個字」。

只是實在太過分時，也只會輕輕地嘟嚷一句，在嘲笑中求別人不要笑他。沒有惡語反擊，沒有翻臉粗脖子，阿卡基在自覺不自覺中已養成了一種逆來順受的性格。

他的精神狀態也就被弄到近乎麻木痴呆的地步。「他一輩子從來沒有注意過每天街上發生的事情」「除了抄寫以外，彷彿什麼東西對他都不存在」。

他既沒有現實的歡樂，也沒有對於未來的憧憬，他簡直成了一架整日轉動不停的只會抄寫公文的機器。小說沒有就此結束。死去的阿卡基陰魂不散，以一個復仇者的身份出現了。

常在涅瓦大橋及附近一帶游盪，他在尋找被人扒去的外套。也許是官員們做賊心虛，也許是真的害怕幽靈的到來，人們如臨大難，這時才想起來阿卡基阿卡基耶維奇的字寫得多麼工整。

而幽靈針對的復仇目標最終鎖定在大人物身上。乍一看，大人物似乎很無辜，他只是對阿卡基阿卡基耶維奇發了幾句脾氣，並不是搶他外套的人。

而小說最後，幽靈剝了大人物的外套後消失了，「至少任何地方都不曾聽說從人們身上扒走外套的傳聞了」「顯然，將軍的外套披在他的肩上是完全合適的」。

小說的魔幻的結尾，比普希金的《驛站長》深刻一些，《外套》不美化貴族了，而是給予批判：「大人物」是「小人物」致死的主要原因，剝「大人物」的外套。

實際上是在剝他們的皮。不僅是以一種強烈的一報還一報的反抗來還擊這種從肉體到精神上毒害人們的公務員體制，更是剝開了人類的皮，直面人魔鬼般的內心。

幽靈不僅是阿卡基阿卡基耶維奇本身，更是作者本身。不僅如此，作者在幽靈身上賦予了更多的人物形象，總和了更多的人物性格特徵。

D. 俄羅斯文學中的小人物

《外套》和《一個官員的死》里的小人物的異同。
他們都是被欺凌的和被侮辱的，沒有反擊的能力的小人物，不公平社會的犧牲品。
差別我不太確定。
似乎一個是因為貧窮，一個因為官階地位低下而成為小人物。

巴什馬希金的形象好象更豐富一些。他的死是因為外套帶給他的生活態度的改變，因為他意識到生活在這樣的社會簡直沒有意義。當一個小人物開始發現自己多餘的時候並不是一件好事。
果戈理殺死了自己的主人公，因為只有這樣才能保持主人公被喚醒的一點尊嚴。

E. 果戈里與契柯夫筆下的小人物形象

果戈里筆下的有《狂人日記》《外套》等等，契訶夫的有《小公務員之死》什麼的。

首先這些作品你應該都了解的，然後挑幾個重點的做詳細分析。

可以先分別分析這些小人物的性格、命運什麼的，然後就是作比較啦，因為是兩個作家嘛，肯定有不同之處的。至於不同之處，老師可能講過，因為這兩個作家的創作特色是不一樣的。結合他們作品中的人物形象，比較相同與不同，然後總結一下，應該就 ok 吧。

F. 裝在套子里的人中別里科夫的人物形象分析

別里科夫是眾多《裝在套子里的人》的典型代表，是因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象徵：「套中人」別利科夫「哪怕天氣很好，也總要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣」；

他把隨身帶的東西都放在一個又一個「套子」里；他把自己的臉也「藏在豎起的衣領里」；他「戴黑墨鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼」；他坐馬車「一定吩咐車夫支起車篷」。
——總之，他總想「把自己包在殼里，給自己做一個所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響」。
①封閉：他「即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣」；他把隨身帶的東西都放在一個又一個「套子」里；他把自己的臉也「藏在豎起的衣領里」；他「戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼」；他坐馬車「總要叫馬車夫支起車篷」。——「總之」，他「總想把自己包在殼子里，彷彿要為自己製造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響」。不僅如此，他把和人交往也視為厭事，「他所去的那個擠滿了人的學校，分明使得他滿心害怕和憎惡」，跟「我」（布爾金）一塊兒走路，「對他那麼一個性情孤僻的人來說，顯然也是苦事」。

②懷舊：他「老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在過的東西」，他總認為過去什麼都好，其實意味著對現實的恐懼、抗拒。所以作者說他「所教的古代語言」「雨靴」「雨傘」都是他逃避現實生活的道具。他為什麼這樣害怕現實生活呢？他究竟要「逃避」什麼？

③膽小多疑：他膽小，恐懼得讓人發笑。「他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋」，「他躺在被子底下，戰戰兢兢」，「深怕會出什麼事」，「深怕小賊溜進來」；他又多疑，什麼事都讓他「心慌得很，一個勁兒地說：千萬別鬧出什麼亂子」。 從他封閉、懷舊、膽小多疑的性格行為上看，他的所謂「性情孤僻」，其實是「逃避」外界活生生的生活。人類生活總要向前發展，文明才能進步。他怕的就是這樣的發展、進步，所以他乾脆逃避生活，以今不如昔來安慰自己，甚至歌頌「從沒存在過的東西」，可見他已經虛妄到何等地步!
④極力維護現行秩序：思想上自覺向反動政府看齊。「只有政府的告示和報紙（自然是御用報紙，經過鎮壓，不可能宣傳進步思想的新聞媒體）上的文章」，「其中規定著禁止什麼，他才覺得一清二楚」。即使官方批準的東西，他也覺得「包藏著使人懷疑的成分」，總擔憂「鬧出什麼亂子」。至於「違背法令、脫離常規、不合規矩的事」，當然引起他「心慌」，即使和他「毫不相干」，他也要「悶悶不樂」。

G. 俄國文學小人物形象的定義是什麼(外國文學史)

http://..com/question/693122.html?fr=qrl3

俄國文學人物簡介

普希金(1799～1837)
俄國浪漫主義文學的傑出代表，現實主義文學的奠基人，現代標准俄語的創始人。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運動在文學上的反映。普希金抒情詩內容之廣泛在俄國詩歌史上前無古人，既有政治抒情詩《致恰達耶夫》（1818）、《自由頌》（1817）、《致西伯利亞的囚徒》（1827）等，也有大量愛情詩和田園詩，如《我記得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造訪》（1835）等。普希金一生創作了12部敘事長詩，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》（1822）、《青銅騎士》（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯•戈都諾夫》（1825）。此外，他還創作了詩體小說《葉甫蓋尼•奧涅金》（1831）、散文體小說《別爾金小說集》(1831) 及關於普加喬夫白山起義的長篇小說《上尉的女兒》（1836）普希金在自己的作品中提出了時代的重大問題：專制制度與民眾的關系問題，貴族的生活道路問題、農民問題；塑造了有高度概括意義的典型形象：「多餘的人」、「金錢騎士」、「小人物」、農民運動領袖。這些問題的提出和文學形象的產生，大大促進了俄國社會思想的前進，有利於喚醒人民，有利於俄國解放運動的發展。普希金的優秀作品達到了內容與形式的高度統一，他的抒情詩內容豐富、感情深摯、形式靈活、結構精巧、韻律優美。他的散文及小說情節集中、結構嚴整、描寫生動簡練。普希金的創作對俄羅斯現實主義文學及世界文學的發展都有重要影響.
陀思妥耶夫斯基，（1821～1881）
俄國19 世紀文壇上享有世界聲譽的一位小說家，他的創作具有極其復雜、矛盾的性質。陀思妥耶夫斯基生於醫生家庭，自幼喜愛文學。遵父願入大學學工程，但畢業後不久即棄工從文。在法國資產階級革命思潮影響下，他醉心於空想社會主義，參加了彼得堡進步知識分子組織的彼得拉舍夫斯基小組的革命活動，與涅克拉索夫、別林斯基過往甚密。 1846年發表處女作《窮人》，繼承並發展了普希金《驛站長》和果戈里《外套》寫「小人物」的傳統，對他們在物質、精神上備受欺凌、含垢忍辱的悲慘遭遇表示深切同情。喚醒他們抗議這個不合理的社會制度。《雙重人格》（1846）、《女房東》（1847）、《白晝》（1848）和《脆弱的心》（1848）等幾個中篇小說使陀思妥耶夫斯基與別林斯基分歧日益加劇，乃至關系破裂。後者認為上述小說流露出神秘色彩、病態心理以及為瘋狂而寫瘋狂的傾向，「幻想情調」 使小說脫離了當時的進步文學。1849～ 1859年陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙皇政府逮捕並流放西伯利亞。十年苦役、長期脫離進步的社會力量，使他思想中沮喪和悲觀成分加強，從早年的空想社會主義滑到「性惡論」，形成了一套以唯心主義和宗教反對唯物主義和無神論，以溫順妥協反對向專制制度進行革命斗爭的矛盾世界觀。他流放回來後創作重點逐漸轉向心理悲劇。長篇小說《被侮辱與被損害的》（1861）繼承了「小人物」的主題。《窮人》里偶爾還能發出抗議的善良的人，已成了聽任命運擺布的馴良的人；人道主義為宗教的感傷主義所代替。《死屋手記》（1861～1862）記載了作者對苦役生活的切身感受，小說描寫了苦役犯的優秀道德品質，控訴了苦役制對犯人肉體的、精神的慘無人道的摧殘，無情揭露了沙皇俄國的黑暗統治。《罪與罰》（1866）是一部使作者獲得世界聲譽的重要作品。《白痴》（1868）發展了「被侮辱與被損害的」主題，女主人公娜斯塔西亞強烈的叛逆性和作為正面人物的梅什金公爵的善良與純潔，使小說透出光明的色調。但一些用以攻擊革命者的「虛無主義者」形象，削弱了小說的揭露力量。在《群魔》（1871～1872）中已沒有被侮辱與損害者的形象，而只有對革命者的攻擊了。最後一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》（1880）是作者哲學思考的總結。作者以巨大的藝術力量描寫了無恥、卑鄙的卡拉馬佐夫家族的墮落崩潰。對顛沛流離、生活在水深火熱之中的人們表示深厚同情，但也流露出消極的一面，例如認為只有皈依宗教才能保全道德的價值，只有寬恕和仁慈才能拯救人類社會等說教。陀思妥耶夫斯基擅長心理剖析，尤其是揭示內心分裂。他對人類肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫是其他作家難以企及的。他的小說戲劇性強，情節發展快，接踵而至的災難性事件往往伴隨著復雜激烈的心理斗爭和痛苦的精神危機，以此揭露資產階級關系的紛繁復雜。矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫斯基的善惡矛盾性格組合、深層心理活動描寫都對後世作家產生深刻影響。

H. 《外套》的簡介

《外套》是俄國作家尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈理創作的一部中篇小說，收錄於小說集《彼得堡故事》，首次發表於1840年。

《外套》反映了一個地位卑下的小公務員是怎樣在反動官僚制度的沉重壓力下生活著、掙扎著、以至死亡的過程。

果戈理以普通的日常生活為題材描寫小人物的不幸遭遇，其中滲透著作者對造成小人物悲劇的社會根源的揭露和批判。果戈理認為小說主人公這種扭曲的性格是長期貧困和備受壓迫造成的，是彼得堡貴族官僚爾虞我詐的罪過，是農奴制不公平的結果。

作品鑒賞

果戈理在《外套》中概括了彼得堡社會上小公務員的形象。他們的社會地位低下，因此受到人世間不平等、不人道的對待。阿卡基·阿卡基維奇活在這個世界上，無人尊敬他。他受到的待遇只是無休止地被嘲弄，被欺凌。他是一個「誰都不去保護、誰都不去尊重、誰也不關心的……生物」而已。

他活著，大約只能是抄抄公文，除此以外，就是順從地忍受著人們的凌辱和生活的貧困。可是有時他還竟然自得其樂，「在抄寫時看到一片變化萬千、令人愉悅的世界。欣喜之情溢於言表……。」有時回家後實在無公文可抄時，他還要故意抄一個副本來自我欣賞，以滿足自己的心理上的樂趣。