旗袍少婦公園換絲

『壹』 各個民族風俗習慣 包括節日名稱 多答的加分

京族
主要聚居在廣西壯族自治區防城市的（氵萬）尾、山心、巫頭潭吉4個自然村。京族以漁業為主，以農為輔，屬沿海漁業和農耕混合的經濟文化類型。京族的祖先原居越南吉婆。後來有一部分人自越南 塗山沿海捕魚來到巫頭島等地定居，至今已有4 0 0 多 年的歷史。京族過去被稱為"越族"。新中國成立後， 正式定名為京族。京族有本民族語言，通用漢語文，信仰天主教、道教。

蒙古族
現有人口4806849 人。主要聚居在內蒙古自治區，其餘分布在中國的東北、西北地區。蒙古族是一個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。被譽為「草原驕子」。蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。「蒙兀」是「蒙古」一詞最早的漢文譯名，始見唐代。「蒙古」最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。「蒙古」也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。蒙古族有自己的語言文學。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族。

景頗族
主要分布在雲南德宏傣族景頗族自治州的潞西、隴川、 盈江、瑞麗、梁河五縣，少部分散居於其他州縣。景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關先後出現了"峨昌"、"遮些 "、等名稱。新中國成立後，經民族識別確認為景頗族。語言屬漢藏語系藏緬語族 。過去沒有自己的文字，2 0 世紀末葉創制了以拉丁字 母為基礎的拼音文字。

白族
有人口1594827 人。主要聚居在雲南省西部以洱海為中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、貴州、湖南等地。由於白族風俗尚白，歷史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之稱。新中國成立後，正式定名為白族。白族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族白語支。大多數白族通曉漢語，並作為與其他民族的交際工具。白族是個古老的民族，有著自己光輝燦爛的科學文化。在天文、歷法、氣象、醫學、文學等領域都有許多發明創造和優秀作品。

保安族
有人口12212 人。主要聚居在甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣。「保安」是保安族的自稱，歷史上曾被稱作「回回」、「保安回」等。新中國成立後，根據本民族人民的意願，正式定名為保安族。保安族有本民族的語言，無文字。保安語屬阿爾泰語系蒙古語族，大多數人通曉漢語。保安族信仰伊斯蘭教，在家庭生活習俗及社會等方面與當地回、東鄉等民族大體相同。保安族主要從事農業生產，兼營牧業和手工業。很早就會冶鐵的保安族，有著高超的制刀技藝，他們製作的腰刀，鋒利耐用，精緻美觀，在當地各族群眾中享有盛名，被稱作「保安刀」。

藏族
有人口4593330 人，主要分布在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、雲南等臨近省。藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為"博"，生活在這里的藏族自稱"博巴"。素有"世界屋脊"之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130 多萬人口中，藏族佔9 5 ％。藏族是中國古老的民族之一。據史書記載：早在秦漢以前，藏族先民就聚居在雅魯藏布江中游兩岸。以青稞等製作的糌粑和酥油是農牧民的主要食品。藏族有自己的語言和文字。屬漢藏語系藏緬語族藏語支。

達斡爾族
在中國東北富饒美麗的嫩江兩岸，生活著一個以農業為主兼事畜牧業和漁獵業的民族--達斡爾族。達斡爾族有121357人。主要分布在內蒙古莫力達瓦斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、黑龍江齊齊哈爾市和新疆塔城等地。達斡爾族有自己的語言，屬阿爾泰語系蒙古語族。由於達斡爾族長期和當地各族人民共同生活勞動，大部分人兼通漢、蒙古、維吾爾、哈薩克、鄂溫克語。"達斡爾"是達斡爾族自稱，"達斡爾"之名最早見於元末明初。根據有關文獻記載、傳說以及達斡爾族的語言、地理分布、生活習俗等方面的研究，達斡爾族與古代契丹族有淵源關系。
朝鮮族
有1920597人，主要分布在吉林和黑龍江、遼寧省，其餘散居於內蒙古自治區和內地一些城市。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。 朝鮮族的先民， 是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。最早遷入定居的一批，距今已有300多年的歷史。朝鮮族有自己的語言、文字。關於朝鮮語的系屬問題，中國學術界尚未定論，但多數傾向屬阿爾泰語系。
拉祜族
主要分布在瀾滄江流域的思茅、臨滄以及西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治州。拉祜族源於古代氐羌系統。清代文獻中被稱為"倮黑"。自稱拉祜，意為用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族歷史上曾是一個狩獵民族。苦聰人是拉祜族的一個支系。新中國成立後，根據本民族人民的意願，正式定名為拉祜族。拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。大多數人通漢 語和傣語。部分拉祜族普遍使用過西方傳教士創制的拉丁字母形式的文字。後來，在原有的字母基礎上，創制了拼音文字，推廣使用。
高山族
現有人口40萬，主要居住在中國台灣省，其餘3000多人，散居大陸福建、浙江等沿海地區。高山族有許多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排灣人、布農人、魯凱人、卑南人、曹人、雅美人和賽夏人。高山族以稻作農耕經濟為主，以漁獵生產為輔。高山語屬南島語系印度尼西亞語族。沒有通用的民族文字 。散居於大陸的高山族通用漢語文。
黎族
主要聚居在海南省中南部的東方、 白沙、陵水、昌江黎族自治縣 和樂東、瓊中、保亭黎族苗族 自治縣。黎族以農業為主，屬稻作犁耕農業文化類型，兼有狩獵、捕魚、採集和林業等多種經營。黎族由古代越人發展而來，與"百越"的一支駱越關系更為密切。歷史上黎族有"（亻孝）"、"杞"、"本地"、"美孚"和 "賽"自稱。在宋代以後，黎族的名稱被普遍使用，沿至今日。黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。沒有本民族文字 ，建國後逐漸通用漢文。黎族是最早的紡織先民。
哈尼族
現有人口1253952 人。絕大部分集中聚居於滇南紅河和瀾滄江的中間地帶。哈尼族自稱很多，有「哈尼」、「卡多」、「（亻愛）尼」、「豪尼」、「碧約」、「布都」、「白宏」等。新中國成立後，統一稱為哈尼族。哈尼族有自己的語言，無文字。語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。20世紀50 年代為其創制了一套拼音文字，但尚未普及。

哈薩克族
有人口1111718 人。主要聚居在新疆維吾爾自治區的伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣，其餘分布在甘肅、青海等部分地區。哈薩克族的歷史，可追溯到西漢的「烏孫」。「哈薩克」這一族稱最早見於15世紀中葉，是從金帳汗國分裂出來的操突厥語的一些游牧部落。「哈薩克」這一族稱一直沿用至今。據民間傳說，意為「戰士」，或「白色天鵝」。哈薩克族信仰伊斯蘭教，有自己的語言和文字，其語屬於阿爾泰語系突厥語族。現行以阿拉伯字母為基礎的哈薩克文。
珞巴族
主要分布在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區。"珞巴"是藏族對他們的稱呼，意為"南方人"。新中國成立後，正式定名為珞巴族。珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。少數人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字，長期保留著刻木結繩記數記事的原始方法。

赫哲族
是中國少數民族中人口較少的民族之一。現有4245 人， 主要分布在黑龍江省的饒河、撫遠兩縣，聚居在街津口、四排、八岔3 個民族鄉。赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有"黑斤"、"黑真"、 "赫真"、"奇楞"、"赫哲" 等不同名稱。新中國成立後，統一族名為赫哲，意為居住在"東方"及江"下游"的人們。赫哲語屬阿爾泰語系，滿通古斯語族，有不少語匯與滿語相同。現在4 0 多歲以下的赫哲族人已不會說民族語，通用漢語。赫哲族沒有文字，通用漢文。過去曾信仰過薩滿教。
基諾族
現有人口18021人，主要聚居在雲南省西雙版納 傣族自治州景洪縣的基諾民族鄉，基諾族是一個古老的民族。「基諾」是民族自稱， 過去漢語多音譯為「攸樂」， 意為「跟在舅舅後邊」，加以引伸即為「尊崇舅舅的民族」。1979年經民族確認，成為中國的第55個民族。由於多種原因，基諾族的社會發展較為遲緩，直到50年代初期，仍處於原始社會末期向階級社會過渡的農村公社階段。生產力水平低下，刀耕火種是其傳統的耕作方式。普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信萬物有靈。基諾族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。由於無文字，過去多*刻竹木記事。典型的民族服飾是砍刀布和尖頂帽。
滿族
現有人口9821180 人。主要分布在東北三省，遼寧省為最多，少部分散居在全國各大中城市。滿族歷史悠久，可追溯到 2 0 0 0 多年前的肅慎人。遼、宋、元、明幾個朝代則稱 "女真"。長期生活在長白山以東、黑龍江、烏蘇里江流域的廣闊地區。1 6 世紀後期，努爾哈赤崛起，以女真人為主體融合了部分漢人、蒙古人和朝鮮人，形成了一個新的共同體--滿族。滿族有自己的語言、文字。
旗袍是滿族的典型服飾也是現代流行服裝之一，在國際上享有很高的盛譽。旗袍是從滿族古老的服裝演變而來的。旗袍，滿語稱"衣介"。由於旗袍非常適合中國婦女的體形和賢淑的個性、民族的氣質，後來這一源於滿族的傳統服裝漸漸成為中華民族文化寶庫中的一朵苛葩，受到國內外婦女的青睞和贊賞。
門巴族
現有7 4 7 5人。主要 聚居在西藏墨脫縣和錯那縣。門巴族先民很早就聚居於世界屋脊喜馬拉雅山東南，13世紀錯那以南的門隅地區作為西藏的一部分正式歸入中國版圖。在**、經濟、文化、宗教上與藏族有著密切聯系，長期使用藏歷、藏幣。門巴，原是藏族對他們的稱呼，意為住在門隅的人 。新中國成立後，根據本民族的意願，正式定名為門巴族。
門巴語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。無本民族文字 ，通用藏語、藏文。普遍信仰藏傳佛教。

納西族
有人口278009人。主要聚居在雲南麗江納西族自治縣，其餘散布於維西、中甸、德欽、寧蒗、永勝等縣。曾經被稱為「摩沙」、「磨些」、「么些」、「摩梭」。「納」有大或尊貴之意，「西」意為人。新中國成立後，統一定名為納西族。納西族有自己的語言和文字。其語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由於與漢族來往密切，自元、明以後，納西族主要使用漢語文。至於古老的象形文字，主要由巫師"東巴"用來書寫經典，故又稱"東巴文"。另有一種音節文字叫"哥巴文"，使用范圍很小，寫成的經書也不多。
傣族
人口1025128。主要聚居在雲南省西部*邊境的弧形地帶， 西雙版納傣族治州德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連、元江、新平等自治縣。傣族歷史悠久。在漢代，傣族先民稱為「滇越」，清代多稱「擺夷」，新中國成立後，根據傣族人民的意願，正式定名為傣族 。
傣語屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣文都從印度字母脫化而來。長期以來，聰明智慧的傣家人用這些文字，記載著傣族深淵的文化和歷史。傣族有「旱傣」、「水傣」、「花腰傣」之分，不同的裝飾代表著其支系的服飾文化。
德昂族
現有人口15462。 主要散居在雲南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區鎮康縣。德昂族是西南邊疆最古老的民族之一，淵源於古代的「濮人」。史書記載的「茫蠻部落」是德昂族的先民。新中國成立後稱崩龍族，1 9 8 5 年，根據本民族的意願，改名為德昂族。其宗教信仰、生活習俗，基本與傣族相同。德昂族有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤昂語支。不少人通曉傣語、漢語或景頗語。
東鄉族族
現有人口373872。 主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州的東鄉族自治縣，少數散居在青海省、寧夏回族自治區和新疆維吾爾自治區。東鄉族，歷史上被稱為「東鄉回回」、「東鄉蒙古」、「東鄉土人」等。泛指古代中亞一帶的穆斯林。新中國成立後，正式定名為東鄉族。東鄉族語基本上同蒙古語相同，同屬阿爾泰語系蒙古語族。無文字。通曉漢語、漢文。
侗族
現有人口2514014 ，主要分布在貴州、湖南、廣西三省（區）毗鄰的黔東、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等縣。侗族主要從事農業，以種植水稻為主，特產糯谷，以香禾糯最享盛名。侗族的名稱，最早以「仡伶」，後曾出現峒蠻」、「峒苗」、「峒人」、「洞家」等名稱。新中國成立後統稱侗族。民間多稱「侗家」。 侗族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語侗水語支。原無民族文字，20世紀50年代創制了侗文。現在大部分通用漢文。
俄羅斯族
主要散居在新疆維吾爾自治區的伊犁、塔城、阿勒泰和烏魯木齊市等地，其餘的散居在內蒙古和黑龍江等省區。中國的俄羅斯族已有將近 2 0 0 年的歷史。他們最初是 在1 8 世紀末葉由沙皇俄國遷來的。進入1 9 世紀，又不斷有俄羅斯人遷入新疆等地定居，當時他們被稱作" 歸化族"，他們聚居的村落被稱為"歸化村"。新中國成立後，他們的生活得到改善並享受到民族平等的權力，正式改稱為俄羅斯族。俄羅斯族有自己的語言和文字，語言屬印歐語系斯拉夫語族。在社會上，他們都講漢語，使用漢文；在家庭中，在與本民族人交往時，他們也講俄語，使用俄文 。
俄羅斯族人的服飾豐富多彩，男的穿制服、馬褲、 皮靴或皮鞋，女的穿連衣裙（俗名布拉祺）。俄羅斯族多信仰東正教。
鄂溫克族
主要聚居在內蒙古自治區呼 倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。鄂溫克族生活的地區，處於大興安嶺支脈的丘陵山區。"鄂溫克"是民族自稱，意為"住在大山林中的人 們"。過去是因居住地不同，鄂溫克族曾分別被稱為" 索倫"、"通古斯"、"雅庫特"等。新中國成立後根據本民族人民的意願，統稱鄂溫克族。
鄂溫克族多信薩滿教，牧區居民同時信藏傳佛教。 有自己的語言。屬阿爾泰語系滿--通古斯語族通古斯 語支。 牧區通用蒙古文，農區和山區通用漢文。
鄂倫春族
主要分布在內蒙古自治區 東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭 屯市、莫力達瓦旗、阿榮旗， 黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。 "鄂倫春"是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是 "住在山嶺上的人們"，二是"使用馴鹿的人們"。新中國成立後，統稱為鄂倫春族。鄂倫春族信奉薩滿教，崇拜自然物，有自己的語言 ，無文字。其語言屬阿爾泰語系滿--通古斯語族通古 斯語支。
柯爾克孜族
主要聚居在新疆維吾爾自治區 西南部的克孜勒蘇柯爾克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭蘇、額敏等縣。柯爾克孜族世代過著以游牧為主，兼事農耕的 濟生活。柯爾克孜族，清代，沿用蒙古准噶爾語，稱之為"布魯特"，意即"高山上的居民 "。新中國成立後，正式定名為柯爾克孜族。柯爾克孜族有自己的語言，屬阿爾泰語系實厥語族 。自歷史上全民信仰伊斯蘭教後，開始創制使用以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天，許多柯爾克孜族人已兼通維吾爾語文和哈薩克語文。
毛南族
主要分布在廣西壯族自治區西北部的環江縣，毛南族以農業為主，以飼養業和副業為輔，主要種 植雜糧、少數地區種植水稻。毛南族自稱"阿南"，意為"當地人"，說明他們是該地區的土著居民。 毛南族有自己的民族語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。沒有民族文字，曾用漢字音義拼記過毛南語的民歌等，稱"土俗字"。毛南人多通壯語及漢語，現通用漢文。
怒族
自稱「怒蘇」、「阿怒」和「阿龍」。人口27123人。 主要分布在雲南省怒江僳僳自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣。怒族有自己的語言，無文字。怒語屬漢藏語系藏緬語族，由於與僳僳族長期共處，怒族人民普遍會講僳僳語。
苗族
主要分布在貴州（約占苗族總人口的50%）、湖南、雲南、廣西、海南等省（區）。其中黔東南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居區。
苗族自稱"牡"、"蒙"、"摸"、"毛"，建國後統稱為苗族。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代後期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文
仫佬族
主要分布在廣西壯族自治區北 部山區，9 0 ％聚居於羅城仫佬族自治縣。仫佬族多自稱"木冷"，即"伶人"，清代有"姆佬"之名。新中國成立後，根據仫佬人民的意願，統稱仫佬族。以信奉道教為主。也信佛教。仫佬族屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，多數人通漢語和壯語，無本民族文字，通用漢文。
普米族
主要居住在雲南西北高原 的蘭坪老君山和寧蒗的氂牛山麓。少數分布於麗江、永勝、 維西、中甸以及四川的鹽源、木里等地，與當地民族雜居。普米族自稱"普英米"、"普日米"或"培米"（ "白人"）之意。新中國成立後，根據本民族人民的意願，正式定名為普米族。
普米族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族羌語支 。許多普米人 還兼通漢、白、納西、藏等民族的語言。普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少數人還信仰道教和藏傳佛教。
撒拉族
主要聚居在青海循化撒拉族自治縣，其餘分布在青海、甘肅、新疆等州縣。撒拉族，早在元朝時，其先民--中亞撒瑪爾罕人經新疆長途跋涉遷徙循化，後與周圍的藏、回、漢、蒙 古等族長期相處，逐漸形成了後來的撒拉族。撒拉族自稱"撒拉爾" "撒拉回"等是漢人對他們的稱謂。新中國成立後，根據本民族人民的意願，正式定名為撒拉族。撒拉族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈 語支的烏古斯組。由於和鄰近的漢、回、藏等族交往， 也吸收了不少漢語和藏語的詞彙。無文字，通漢文。撒拉族信仰伊斯蘭教，其生活習俗大體與回族相似 。
獨龍族
現有人口5817。主要聚居在雲南省西北部的怒江僳僳族自治州、貢山獨龍族怒族自治縣境內的 獨龍河兩岸的河谷地帶。
過去，獨龍人沒有統一的族稱，往往以其居住的地區或河流作為自己的名稱， 如「獨龍」、「迪麻」等。「俅人」、「俅曲」、「曲人」 是漢族對他們的稱謂。新中國成立後，正式定名獨龍族。
千百年來，獨龍河谷與外界處於半隔絕的封閉狀態，保留著較濃厚的原始社會末期特徵。獨龍人從事刀耕火種的粗放農業，採集和狩獵在家庭副業中佔有相當大的比重。
獨龍族有自己的語言，沒有文字。語言屬於漢藏語系藏緬語族的一個獨立語支，部分通曉漢語。
布朗族
現有人口82280， 主要聚居在雲南省西雙版納勐海縣的布朗山和西定、巴達、打洛山區，其餘的散居在臨滄、思茅等地。布朗族是古代濮人的後代。唐時稱「朴子蠻」，元、明、清 時稱「蒲蠻」， 由於居住的地區各異，昔日的布朗人有不同的自 稱。新中國成立後，根據本民族意願， 統稱為布朗族。
布朗語屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，無文字。布朗人兼操漢語、傣語和佤語，部分人通曉漢文和傣文。
瑤族
現有2134013人，主要分布在中國的廣西、湖南、雲南、廣東、貴州和江西等省區。因其生產方式、居住和服飾等方面的不同特點而有多種自稱和他稱。如：盤瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達20個支系。新中國成立後，瑤族成了他們的統稱。瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。受居住地域限制，多數瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農耕文化。
仡佬族
現有437997人。主要分布在貴州省務川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。仡佬族以農業為主，平坦地區多種水稻，山區旱地 多種雜糧， 屬稻作農耕經濟文化類型。仡佬族歷史悠久，商周至西漢時期的「百濮」，東漢至南北朝時代的「濮」、「僚」，都與其先祖有淵源關系。「仡僚」、「葛僚」、「仡佬 」 是隋唐以後各個時期對他們的稱謂，新中國成立以後，正式定名為仡佬族。
仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系。語族語支的歸屬，學術界尚未定論。仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，目前也只有少數老年人通仡佬語。
畲族
現有6 3 0 3 7 8 人，主要居住在福建、浙江兩省的廣大山區，其餘分布在江西、廣東和安徽省境內。其聚居點多為數十戶人家組成的自然村寨，因而形成典型的散居與雜居特點。畲族自稱「山哈」或「山達」，意為「山裡的客人」。新中國成立後，統稱為畲族。畲族有自己的民族語言，屬漢藏語系，大部人講當地方言。沒有本民族文字，通用漢語文。
土族
青海特有的少數民族，互助土族自治縣是全國唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為「土族之鄉」，土族191624口人大都居住在這兒。在一般人的觀念中，土族之鄉便是互助縣。關於土族的先祖，學術界尚無定論，大多數傾向於吐谷渾說。吐谷渾是遼東鮮卑族，在4 世紀初遷牧今青海省南部和甘肅南部，後逐漸建立吐谷渾王國，公元663 年，吐蕃攻佔吐谷渾全境，吐谷渾王諾曷缽避走涼州（今甘肅武威），後又遷居今寧夏，其部屬之一部分散居祁連山之南也就是今天的互助縣一帶。後來經過與其它民族融合，在元末明初時形成土族，史書上稱之為「土人」，互助土族則自稱「蒙古爾」、「察汗蒙古爾」。土族具有十分豐富的民間文學藝術。故事眾多，歌謠豐富。
佤族現有人口351974人。主要聚居在雲南省西南部的西盟、滄源、孟連、耿馬等縣。佤族自稱「阿佤」，是周秦時期「百濮」的一支。清代有「嘎刺」、「哈瓦」、「卡佤」等不同之稱。新中國成立後，統稱佤族，意為「住在山上的人」。佤族有自己的語言，屬南亞語系孟--高棉語族佤語支。過去長期用木刻和實物記事。20世紀50年代創造了佤族文字。佤族能歌善舞。常見的舞蹈有「圓圈舞」、「舂碓」等。「圓圈舞」不分男女老少，舞者手拉手，邊唱邊跳，氣氛十分熱烈。
彝族
彝族是中國西南地區一個具有悠久歷史的民族。人口有6572173 人。主要分布在雲南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區西北部，形成大分散，小聚居的特點。彝族支系繁多，多數自稱「諾蘇」、「納蘇」、「聶蘇」等。新中國成立後，正式定名為彝族。彝族有自己的語言文字。語言屬漢藏語系藏緬語族 彝語支，有6種方言。彝文是一種音節文字，至今使用花包頭是彝族的典型服飾。
裕固族
現有人口10569 人，主要分布在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉市黃泥堡裕固族鄉。裕固族，源於唐代游牧在鄂爾渾河流域的回紇。9 世紀中葉，其中一支遷徙到今甘肅河西走廊的敦煌、張掖、武威一帶，史稱河西回紇。他們與鄰近各族交往相處，逐漸形成為一個單一民族。裕固族自稱「堯乎爾」。新中國成立後，統稱裕固族。裕固族現使用三種語言，裕固族沒有本民族的文字，漢語、漢文是裕固族共同交際的工具。裕固族主要從事畜牧業，信奉喇嘛教。在風俗習慣上近似藏族
壯族
是中國少數民族中人口較多的一個民族，有人口15489630人。廣西壯族自治區是他們的主要聚居地。壯族，是嶺南的土著民族。有「布壯」、「布土」、「布儂」、「布曼」、「布雅依」等20餘種自稱。新中國成立後，統稱「僮族」。後來改為「壯族」。壯族有本民族的語言文字。壯語屬漢藏語系壯侗語傣語支。古文字是「模仿」漢字《六書》的造字法而創造的一種與壯語語音一致的「方塊壯字」。2 0 世紀5 0 年代，根據壯族人民的要求，創制了一種全民族能夠接受以拼音字母為基礎的壯字。目前仍在推廣使用。
漢族
漢族中國56個民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族是原稱為「華夏」的中原居民，後同其他民族逐漸同化、融合，漢代開始，稱為漢族。漢語屬漢藏語系漢語族，有七大方言。現代漢語以北方方言為基礎，北京語音為標准音。漢字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的歷史，由甲骨文、金文逐漸演變成今天的方塊字，共有四萬個字以上，通用的有七千字左右，現為國際通用語文之一。漢族沒有產生全民族必須信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等。
羌族
主要聚居區是四川省阿壩藏族羌族自治州的茂汶縣。羌族是一個古老的民族， 早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關於羌人的記載。他們主要生活在青藏高原東部邊緣。羌族以農業為主，以畜牧業為副，以狩獵和多種副業為輔助。 羌族屬漢藏語系藏緬語族羌語支（另一說為藏語支 ）。分南、北兩種方言。許多人懂漢語。沒有文字，長期通用漢文。羌族的祖先黨項羌曾創造使用過西夏文。
烏孜別克族
現有人口12453， 分散居住在新疆維吾爾自治區的南部和北部，與維吾爾族和哈薩克族和睦相處。烏孜別克族源於14世紀蒙古金帳汗國烏孜別克汗。15世紀，金帳汗國解體。居住在撤馬爾罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地區的烏孜別克商人，沿著古代「絲綢之路」，經新疆到內地經商，往來頻繁，絡繹不絕，其中一部分商人逐漸在新疆一些城鎮定居下來，繁衍生息，形成了中國的烏孜別克族。
烏孜別克族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支。烏孜別克文是以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。通曉維吾爾文或哈薩克文。烏孜別克族信仰伊斯蘭教。他們的舞蹈，優美輕快。
錫伯族
現有人口83629人。主要分布在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、 吉林等省。錫伯族是古代鮮卑人的後裔。16世紀編入蒙古"八旗"後，其社會組織發生了急劇變化，生產上轉入穩定的農業經濟。 18世紀中葉，清政府為鞏固 西北邊防，將部分錫伯族遷往新疆，爾後這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開拓了自己的第二故鄉。錫伯族以勇武騎射著稱。他們有自己的語言和文字。語言屬阿爾泰語系，滿--通古斯語族滿語支。

『貳』 求類似於步步生蓮的小說

我沒看過不過給你推薦一部。希望喜歡
不辭冰雪為卿熱（清宮）
作者：青木香

聚宴

康熙五十年，冬。
巧萱用力的搓著手，凍僵的手指總算有了些知覺。今夜，九阿哥胤禟請了八阿哥、十阿哥、十四阿哥及各府的內眷來貝子府聽戲。她在府中的地位不高，只被安排坐在離戲台最遠的角落裡，身旁的碳爐由於沒人及時來加碳，早已熄了火。她裹緊了身上的石青色棉袍，仍不住連打了個兩個寒戰。見看台中間兩桌主位上的阿哥福晉們皆是裘衣華服，四下的暖爐也都燒得通紅火亮，幾個怕冷的內眷還都捧上了手爐。嘆息著取了桌上的一小盅酒一飲而盡，卻也是涼的。
她面貌僅數清秀，阿瑪又只是漢軍旗的一個從七品統領，選秀入了宮也只是分到榮妃娘娘那裡做了洗衣的粗使丫鬟。原以為就要這樣渡過漫長的十年禁宮生活，卻不想一朝被九阿哥相中。
那一天，她在儲秀宮的後院子里晾衣服，嘴裡哼著家鄉的山歌。
「你叫什麼名字？」低啞而富有磁性的聲音自背後響起。
巧萱猛得轉身，見台階上一位青年懶散的倚著廊柱饒有興趣的看著自己。一身寶藍色的長袍，外罩著件銀白色滾金絲的馬褂，手中晃盪著馬鞭，英挺俊美，玉樹臨風。
「奴婢巧萱見過九阿哥」。她忙放下手中的衣裳跪下磕頭。
四周很安靜，偶爾只聽到秋風拂過梧桐樹時發出的沙沙聲。下頜微痛，一柄馬鞭遞過來將她的臉輕輕抬起。逆著光，巧萱恍惚的望著眼前人，在諸多的皇子中以九阿哥和太子長的最好，旁人都說生得像他的生母宜妃娘娘，所以面貌偏似陰柔，幸得兩道濃密的劍眉增添了幾分英氣。但九阿哥平日里總是陰沉著臉，不似八阿哥那般和善，所以每次遇到他，自己總是驚驚顫顫的跪在人群中，不敢多瞅一眼，可此時當對上那雙深潭般幽邃的眼時，卻已迷失了心神——
自後她便進了貝子府，一時間不知羨煞多少和自己一般在宮中苦苦煎熬的姐妹。可又有誰知進府後，面對府中那群嬌艷俏麗的福晉侍妾們，她才明白原來自己只是為紅花而作陪襯的綠葉，只是風流的阿哥偶爾興然所致看入眼的一個小宮女。初時的濃清蜜意隨著時間的推移化作了夜夜酸澀的眼淚，奴才們也由開始的阿諛奉承因為自己的失寵而漸漸變得淡漠忽視。
「你就是那個爺從榮妃娘娘那裡討來的宮女？」前日庶福晉郎氏譏諷的聲音猶在耳邊: 「這樣的姿色也入得了爺的眼,不知使了什麼狐媚的手段！」
郎氏的手撫著她冰冷的臉,笑道：「這皮膚倒還嫩，可惜啊——」說話間巧萱的臉上已多出了個五指印。「下作東西，以為威風了幾日便不知道自己的斤兩，一身的賤骨頭！」
巧萱自覺委屈，又畏於郎氏的地位，不感申辯，默默的掉著淚。
「怎麼回事？」胤禟走過了來，看了她一眼，沉著臉問郎氏道：「大白日的動起手腳來，你是什麼身份，傳出去也不怕被人笑話？」
郎氏噘著嘴道：「這月初六是我的生日，白天你還說夜裡會到我房裡來，誰知一轉眼就鑽進個狐媚子的窩里，我就不知，她哪點比我強了？」
胤禟原不喜歡妻妾間爭風吃醋，但見她生氣的模樣，心中一動，反笑道：「是我疏忽了，那日十弟那多喝了兩杯，一時忘了你這碴。我這里給你賠禮了。」
「誰稀罕！」郎氏冷哼著。
胤禟貼著她耳邊輕聲道：「前幾日，一個法蘭西的商人送了我一瓶香水，原是想給婉晴的，現下先給了你吧。你不是一直和我嚷嚷西域進貢的香料味太重，我聞著這瓶香水淡雅，抹在你身上一定好聞！」
郎氏躲開他道：「原要給姐姐的東西你給了我，若讓她知道了豈不惱我。你存心害我不成！」
「我哪捨得害你，爺疼你還來不及呢！」胤禟見她雙頰緋紅，眼含春色，調笑道。
郎氏啐了他一句：「討厭！」便跑開了。
胤禟此刻早已心猿意馬，快步追了上去。
巧萱怔怔的望著兩人的背影，只覺一股寒氣自背脊一涌而上，透徹心肺，臉上的傷仍隱隱作痛，卻再也流不出淚來。
戲台上正在唱《長生殿》，唐明皇正和楊貴妃對月盟誓，歌婉流長，好不纏綿。
今次諸位阿哥的面色都不善，這兩年以八阿哥胤禩為首的這群阿哥們在皇上面前已失勢，去年九月八阿哥還被銷了爵位，到了十二月雖賜還貝勒的封號，但恩寵已今非昔比。
「快過年了，九哥，送老爺子的禮你可准備好了？」十阿哥胤礻我側過臉問道，卻見胤禟望著戲台上扮楊貴妃的戲子發楞。
他瞄了眼那戲子道：「這不是『榮慶班』的台柱田復生嗎？他這貴妃的扮相可算是京城的一道亮景啊！」
待見那貴妃在台上向著眾人掩面一笑，胤礻我突然睜大了眼，又仔細打量了那戲子一番，隨即壓低聲道：「九哥，平日里你再胡鬧也就算了，這男寵的事可千萬使不得！太子可就毀在這勞實子里的！都這么多年了，你怎麼還是沒放下！」
胤禟回過神，苦笑道：「若能戒早便戒了，何至於折騰到今天！」
聽了這話，胤礻我無奈的長嘆一聲，猛灌了兩口烈酒。
另一桌的女眷倒是談笑風生，想來朝中之事自有男人們去操心，她們只要安守本分自是無憂。
但見庶福晉郎氏容光煥發，一身的珠光寶氣，她是去年進府的，上兩個月她和側福晉完顏氏相繼生下四阿哥弘曠和五阿哥弘鼎，胤禟惟獨對她噓寒問暖，倒把自十八歲便跟了自己的側福晉完顏氏撂在一旁。郎氏也確實是個百里挑一的美人，由於年紀輕，又正得寵，不免盛氣凌人，恨得其她幾個侍妾咬牙切齒，暗地裡直咒罵她。
郎氏熱情的招呼著其他嫡福晉，儼然已將自己凌駕於同桌的側福晉完顏氏之上。府中事物現都由完顏氏婉晴主持，這位側福晉面上雖冷，心地卻不壞，待人處事也很公正。現見完顏氏從容淡定，面上並無不悅之色，旁人看在眼中，都不禁暗暗佩服。
郎氏正好不得意時，眼前人影一晃，唬得她灑翻了酒，正待發作，一看禍首是個粉雕玉琢的小女娃，不正是府中的四格格蘭吟。蘭吟與其他小阿哥格格玩累了跑到這桌來拿糕點吃，她個子小夠不到，一旁的完顏氏忙起身，夾了兩塊用帕子包著遞於她，嘴裡還囑咐，走路時要小心，別絆倒。蘭吟拿過糕點，瞅了眼郎氏沾濕的新衣，郎氏知道這是位自己惹不起的主，故做大度的笑道：「沒事，格格去吧。」自己則吩咐著回房換衣服。
整個貝子府的人都知道，胤禟管教子女極嚴，惟獨對這個四格格嬌寵溺愛。且不說吃穿用度皆是最上乘的，也不提平日里砸壞了多少玉器古董，單提去年與郎氏同時進府的一個侍妾，論容貌不在她之下，且精通音律，胤禟對她可說是到了專寵的地步，當時郎氏也望塵莫及。那侍妾由於初時不詆人事，加上有心人挑撥，失手打了這位四格格，便被胤禟毫不留情的趕出了貝子府。年初時四格格得了場來勢洶涌的急病，胤禟撇下所有事物，整夜將她抱在懷中，凡事親歷親為，直至這格格病癒。故府中之人都道：「萬事皆有通路，得罪四格格絕路。」
郎氏想著想著，沒留神拐了腳，一個踉蹌，幸好一旁的丫鬟扶了把，自己雖沒摔倒，卻推倒了一旁的來人。她心中原已不快，此刻更如火上澆油，開口便罵道：「哪個混帳東西沖了我，沒長眼嗎？」
那邊隱隱聽到有人驚呼；「呀，主子摔著了沒？」
說話間，便閃出個人，對著朗氏劈臉便是一耳光：「你又是什麼貨色！敢在這里放肆！」

夜歸

當即眾人便傻了眼，莫名其妙的看著對方，見只是個二十歲左右的丫鬟，容顏秀麗，穿著一身紅襖，就如同她的性子一般扎眼。
郎氏見自己竟被個不知哪裡冒出來的小丫頭打了，惱羞成怒，吩咐奴才將她綁了行杖棍。
一旁兩個小廝正欲上前，那丫鬟卻冷笑道：「連自己的正經主子是誰都沒弄清楚，就要來查辦我，不要命了嗎？」
小廝們見她面無懼色，一時到沒了主意，猶豫不絕。
郎氏氣岔了，欲上前動手，卻被人拉住，回頭一看正是胤禟，霎時嗚咽道：「爺，您要為妾身討回這公道啊！」
那丫鬟見了胤禟，臉上的寒霜才稍有緩和，但見郎氏依偎在胤禟身旁，趾高氣揚的瞪著自己，也不甘示弱的回瞪過去。她身後一個黃襖的丫鬟，見到胤禟，忙用力拽著她一起磕頭道：「奴婢們給各位主子請安！各位主子身體安康，福壽延年！」
「這不是劍柔和綿凝丫頭嗎？」後腳跟來的十四阿哥胤禎眼尖的喊道：「你們兩個不在盛京呆著，大老遠跑回來干嗎？」
「十四弟，四年不見怎麼還是這般沒長進。她們倆自然是和主子一起來的啊！」
聽到這黃鶯似的清脆嗓音，巧萱沒由來的心頭一顫，順著眾人的目光望去，但見一位少婦緩緩走近。一身水綠色的印花錦緞旗袍，圍著紅狐圍脖，腳上蹬著同色的皮靴，外罩件銀白色的兔毛風衣，頭上簡單的挽了個發髻，簪著一支八寶翡翠菊釵，猶如一朵浮雲冉冉飄來。
燈火下勾勒出她精緻的臉廓，散發著淡淡的柔光，她向眾人淺淺一笑，只覺玉面芙蓉，明眸生輝。
半晌，胤禎才結結巴巴道：「九嫂，你——你回來了！」
戲台那方，唱音渺渺：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期——」
「額娘！」蘭吟撲到少婦的懷中，欣喜的嚷道：「您可以離開盛京了？您的病好了嗎？」
少婦傾身摸著蘭吟的小臉，笑道：「我的蘭兒比去年來盛京又長高了，快是個大姑娘了！」
朗氏未想自己沖撞的竟是九阿哥的嫡福晉董鄂氏，她進府以來只聽說這位嫡福晉身體一直不好，素年來都在盛京老家養病，也有傳言說這位福晉其實是被胤禟以養病之名打入冷宮遣送去盛京的。思及此，她抬頭看向胤禟，見他神情凝重，似有不悅之色，心下寬慰許多。
少婦將視線從女兒的臉上轉向胤禟，停留片刻，又慢慢看向他身後道：「八哥，十弟，十四弟幾年不見，大家可都安好？」
「塵芳姐姐！」不待他人回答，胤禎的嫡福晉完顏氏已按捺不住跑過去拉著她的手嘟囔道：「這些年你一個人躲到盛京去過安生日子，也不知道我有多記掛你，更可恨的是九哥，將你丟在腦後置之不理。我幾次——」
「沂歆！」胤禎見她口無遮攔，忙呵斥道：「你休要胡說！」
沂歆身形一顫，看了眼已面色鐵青的胤禟……心下尷尬的吐了吐舌頭，躲到塵芳身後可憐的望著胤禎。
胤禎頭痛的敲敲腦門，那邊塵芳掩嘴輕笑道：「我就喜歡沂歆這般的心直口快。什麼大不了的事，十四弟，沂歆年紀還小，莫嚇壞了她。你在她這個歲數還不及沂歆懂事呢！知道這幾年你在皇上面前受器重了，但在咱們這些哥哥嫂子眼裡，你還是那個看到螃蟹也會嚇得哇哇大哭的小十四！」
旁人聽了皆撲哧地笑出聲來，「九嫂！」胤禎漲紅了臉，氣得直跺腳。
沂歆從不知道這事，此刻笑得彎不起腰，倚到塵芳懷中：「好姐姐，還是你有法子降得住他。這些年來也不知被他氣了多少回，今日總算整治到他了！」
沂歆正說著，腰間一痛，被撞出了老遠，只見蘭吟緊摟著塵芳的腰氣鼓鼓道：「額娘是我的，十四嬸不準和我爭！」
眾人一怔，看到沂歆目瞪口呆的樣子，更是放聲大笑，連近日一直愁緒萬千的八阿哥都忍俊不住浮出淡淡的笑意。
塵芳環視著眾人，這樣的場面已經許多年沒見了，大家是笑得如此開心，可這些笑臉的背後早已不付當年的真摯和純潔。新的一年轉眼即到，仰望天空，月色黯淡凄涼，愁緒已在這隆冬季節慢慢彌散開來。
劍柔清點完行李，安排好值夜的嫫嫫和丫頭，方才挑簾走進內屋。見塵芳已換了身家常的便服，綿凝正伺候著梳洗，忙兩三步上前，將小丫頭捧著的手巾遞了過去。
塵芳邊抹乾手邊問：「都打點好了？」
劍柔道：「那二十個樟木大箱子先讓人送進了庫房，咱們隨身的那幾個箱子都放在了外屋，等明兒開始清理出來。」
綿凝道：「我看還是先別開箱了，折騰了一番，怕又是白忙活一場！」
見她不解，綿凝努嘴道：「我怕過不了幾日，咱們又要打包回盛京去了！」
劍柔隨即會意的笑道：「可不是，看來還是原封不動的好！」
塵芳也不理睬她們，隨手抽了本書上了床，歪著身子翻看起來。一入眼的，竟是那首《菩薩蠻》：
「問君何事輕別離，一年能幾團欒月，楊柳乍如絲，故園春盡時。
春歸歸不得,兩槳松花隔.舊事逐寒朝,啼鵑恨未消。」
綿凝拿了床小方被將她的腿蓋捂實了，又道：「格格，雖是玩笑，卻也是奴婢的心裡話。您是這府里的正經主子，總不能一年四季都不露個面吧。縱是貝子爺不說什麼，宮里的娘娘，甚至是皇上也總要顧慮到的。那有兒媳婦常年不在眼前伺候的道理。」
「就是撇開旁人，四格格可是您的親骨肉，你總不能讓她經常兩處奔波吧！」劍柔剪了燭花回過來附和。
塵芳丟下書道：「你們倆今日怎麼這么多話，都怪我平日里太縱容著你倆，一個個都沒了分寸。」
綿凝見她面有不爽，不敢再說。偏劍柔道：「奴婢們還不是為了主子您！您看今天那個庶福晉一副洋洋得意的嘴臉，我心裡就來氣！」
「我說呢，你今天怎麼這么火氣沖，原來是看不慣她啊！」塵芳坐起正色道：「這里不比盛京，滿地的皇親國戚，能在貝子府坐上庶福晉的位子，她的家世豈會一般，你若再不收斂些，恐怕會惹來禍事，到時候只怕連我也保不了你。」
劍柔見她神情嚴肅，忙跪下道：「奴婢當時也是一時心急，若是有人要追究起此事，奴婢定會一力承擔，決不敢連累格格！」
塵芳見她雖說的決絕，臉色卻已發白，伸手擰著她的鼻尖笑道：「可憐見的，起來吧。我唬你呢！你和綿凝是我的左膀右臂，我焉有自斷雙臂的道理。再說，你那一巴掌卻也是深合我心。」
劍柔心下鬆了口氣，一旁綿凝扶起她笑道：「就只會在外人面前逞強，格格才一句話就嚇蒙了，素日的伶俐勁都跑去哪了？可見孫猴子再潑皮也逃不過如來佛的手掌心。」
劍柔羞紅了臉，塵芳則道：「關心則亂，她心裡若沒有我，又豈會在意我說的。」
屋外打了二更，塵芳長途勞頓也乏了，正欲寬衣入寢，只聽得外屋傳來腳步聲，一個嫫嫫嚷道：「這深更半夜的誰還來叫門，主子都睡下了。」
片刻，又聽道：「喲，這大冷夜的，您怎麼來了？」

『叄』 有可能男孩平等嗎-男女平等的話那就太好了,明天我就穿著旗袍在公園里等老婆下班後帶我們去看電影

男人總是錯誤地以為女人在家當家庭主婦是很等的輕松和幸福，一個女人為了丈夫放棄自己的理想和職業，在家幹家務，帶孩子，換來的不僅是青春的流逝還有就是丈夫的不理解，這樣的家庭主婦很悲哀。
讓你交換角色不出一個月，你就會知道家庭主婦的艱辛和無私了，家庭主婦不是你想的那麼簡單那麼容易。
現在的女性基本上都會出來上班的，回家了依然還要忙著做家務，伺候孩子丈夫。男人卻把這些付出都當成是理所當然，也不知道好好珍惜。。。
正真的男女平等，是要從觀念開始改變的，你尊重了女人，女人才會更尊重你。。。

『肆』 北京市哪個公園適合拍旗袍人像

勞動人民文化宮，天壇，故宮

『伍』 喜歡旗袍女人的唯美句子

【1句】女人就像是那四季的花，每一季都有她的千種嫵媚，萬種風情。女人更像是那林中的蝴蝶，用鮮艷的翅膀吸引著人們的眼球，女人的修飾打扮無關風花雪月，也和虛榮、輕浮無關，她只是女人情緒的一種宣洩，是對生活熱愛的一種表現。在千姿百態，款式風格不同的服裝中，裙子是最能展現女性美，也是最能滿足女性多變的心理需求的服飾。

【2句】穿著裙子的女人是性感的、是灑脫的、是動人的，裙子是女人的專利，是女人的代名詞，只有女人才有資格與權利享用它。而穿著裙子的女人，更好地展現出了自己的魅力。女人的裙子訴說著她的內心獨白，想要真正地了解一個女人，可以從她身上穿的裙子中去挖掘。所以說做女人真好，做女人可以隨意地打扮自己 ， 做女人可以一年四季都穿裙子。

【3句】朝陽濾過晨紗，像瑩瑩月光般輕輕地揮灑，朦朦朧朧中，發現一個穿著藍底白花裙的女孩，站在等候的站牌，痴痴地看著遠方發呆，拾一片樹葉，當做我倆緣分的書簽，落英繽紛里，題寫下多少滾滾紅塵中的嘆嗟，女孩漏出了花朵般的笑臉，而我，正翻開邂逅那一頁。

【4句】遠遠地，我便看見了那個女人。其實我最先看到的並不是那個女人，我最先看到的是女人身上的裙子。我愛看裙子。英姐姐不穿裙子。在夏天裡，高挑的英姐姐只穿雪白的襯衫，那白襯衫上總是飄著一股香粉氣味。英姐姐穿了雪白的飄著粉香的襯衫從幽暗的小巷裡走過時，那小巷也便是雪白的芬芳的。

【5句】對於女人最美麗的服裝莫過於裙子，裙子能把女性的形體美體現的淋漓盡致，總認為穿著裙子的女人比穿褲子的女性更燦爛，更嫵媚，更迷人。喜歡穿裙子的女生從裝束上就能看出那種愛美，溫柔典雅的性格，沒有一定氣質的女生是不會穿裙子的，就像那些黃毛怪，夏天會毫不羞澀的穿一條牛仔褲頭。

【6句】裙子具有悠久的歷史。唐代時期，裙子更加盛行，不但是皇妃貴婦們的衣著，而且成了民間女子常穿的服飾。"裙釵"一詞也就成了婦女的代稱。「雲想衣裳花想容」。裙子，既可表現女性豐盈的體態又可以展現自我的個性。

【7句】有一個小女孩有裙子。我讓那個小小的女孩雙腳並攏著，好好地站在我的面前。那時我就看她身上穿著的短短的小裙子。小裙子是淺綠色的，很像一種夏天裡的小果子。淺綠的小裙子邊緣還鑲著淡白的小花邊，就像是起伏的水線。我靜靜地看著那個小小的女孩子，我覺得她肯定是從一個很遙遠很遙遠的世界裡來的。

【8句】我喜歡優雅得體，體現女性端莊的長裙;也喜歡方便簡潔，給人一種干練的氣質的短裙;喜歡亮麗迷人，把女性的魅力展示到了及至的超短裙;更喜歡把女性的浪漫體現的十分完美的布裙和嫵媚讓人心曠神怡的吊帶裙。穿慣了裙子，喜歡它的美麗和無拘無束，就再也看不上褲子了，不但夏天穿裙子，在寒冷的冬天，喜歡飄飄長裙配上俊朗長靴，裹著大衣或披肩，就算寒風凜冽也是一道風景。

【9句】一條裙子，代表著一種氣質、一種情緒，一種色彩，一份心態。難怪即使於寒風凜冽的冬季，大街上有許多愛美的女性都穿著各色不同款式新穎的冬裙扮酷，也許女人內心深處都有一個解不開的裙子情結。

【10句】小女孩忽然穿了一條紅裙子，在那一年的夏天裡。夕陽的紅光從西天上漫下來。那紅光落在麻河上，麻河便紅了。紅光落到地上，地就紅了。紅光落到樹上，樹林就紅彤彤地亮了。小女孩穿著她的紅裙子站在那紅光里，她也就整個地紅了。

【11句】都說喜歡穿裙子的女人是很浪漫的，骨子裡都是嫵媚的，是溫婉如水的。我不知道，我只知道我穿裙子是比穿褲子美麗的。只要是美麗，我就會喜歡。MM們，讓我們的裙角飄揚起來吧，夏天是屬於我們的，千萬不要錯過這個穿裙子的美麗季節呀。

【12句】喜歡穿裙子的女人即使是在大雪飄飛的冬季，也穿上一雙高筒靴，配上一套自己心儀的冬裙，圍上色彩斑斕的紗巾，與所有的行人一樣讓自己行走在擁擠的人群中，有了裙子的搭配，那種做女人的驕傲更不可言語。因為裙子是上帝賜給女人的最好最寶貝的禮物。

【13句】麻河裡的水平平地泊著，樹站在一窪一窪的水裡。有牛在麻河的邊沿上垂著頭喝水，有白色的蝴蝶在水面上飛。小女孩穿著鮮紅的裙子站到一棵柳樹下。小女孩的雙手反剪著貼到柳樹的身上去。小女孩的柔軟的腰輕輕地掀動著，一下一下地擠壓著貼在樹上的手，也擠壓著手下面的樹身。小女孩的紅裙子搖起來，如同一朵碩大的紅花，在碧綠的柳樹下，輕盈地柔美地搖動著。

【14句】群擺的線條一勾勒，柔美妖嬈的味道便出來了，女人帶來生命，裙子帶來生氣，在寒冷而又缺少色彩的冬季，穿裙子的女人已成為一道靚麗的風景線。城市需要美，女人需要美，我們的生活需要美。。隨著生活水平的不斷提高，裙子也隨著時代的變遷花樣繁多起來。不同款式的裙子都可以為你打造出這么多的個性，用裙子說話，用裙子描寫女人的風采，用裙子成為女人的代言詞。短文學網

【15句】人們依舊在看著小愛，但是人們也在看著金蓮。人們看見金蓮的小腿露在夏天的陽光里，人們看見金蓮的身上有一條柔軟的裙子。人們看見那條裙子是鮮黃的，黃的就跟田裡開著的葵花一樣。

【16句】少女時代，熱烈的愛上了瓊瑤的書，心裡也就生出了那麼一絲朦朧。總喜歡編兩條短短的麻花辮，穿著素靜的棉布裙子，挑個清爽的日子安靜的坐在小河邊。楊柳婆挲，嬌柔的柳綿輕輕的落在我頭上;微風習習，我的發梢和裙擺也輕舞飛揚;金色的陽光透過樹枝，斑駁的照著我的裙子上的小碎花，沉靜嬌柔而可愛，又有那麼一點俏皮。呼吸著帶著花草清香的空氣，看著河底那軟軟的水草隨波盪漾，心兒都醉了。

『陸』 蘭陰丹士林旗袍是什麼東西

陰丹士林藍是我國出產的一種布料，初產於民國早期，稱得上歷史悠久。它那單純的青藍色，鮮嫩而素雅。解放後，單色的陰丹士林藍布料漸漸受到冷落。然而，到了上世紀70年代初，物質匱乏，一人全年才發6尺布票，大多數人只穿藏青、深灰、普藍等幾種顏色，甚為單調。對於女性特別是姑娘們來說，買花布做衣裳，不合「革命化」要求，弄不好會被認為是「追求小資情調」。於是，天性愛美的女性又悄悄地喜歡上了陰丹士林藍。她們喜歡用陰丹士林藍布裁製成冬季罩棉襖的罩褂，再配上深色呢褲，系條白絲巾或羊毛、兔毛大圍巾，給色彩單調又沉悶的城市平添了一些生氣。

全面推行對外開放的政策，使民國時期的服飾時尚主流全面西化。

民國:摩登男女的服裝時尚(1912-1949)

「春江水暖鴨先知」，站在民國服飾大潮前沿的依然是那些時髦新派的男女。自民國政府立後，全面推行對外開放的政策，使民國時期的服飾時尚主流全面西化。
「雲裳時裝」是民國時尚女性最青睞的服裝品牌。
1927年，在上海靜安寺路一棟三層小洋樓里，雲裳服裝公司隆重開張了。這是中國第一家專為女性開辦的服裝公司。「雲裳」兩字，大約出自李白的詩句「雲想衣裳花想容」吧!
雲裳公司的形象代表是紅極上海灘的交際花唐瑛和詩人徐志摩的新夫人陸小曼。該公司出品的時裝，完全採用西方流行的立體裁剪法，使服裝的造型獨特、新穎，每一品牌一經上市，立刻一搶而光。穿雲裳時裝是那時時髦女性的一大時尚。
雲裳公司的開山之作是緊跟巴黎時尚、同時具有鮮明東方風格和中國特色的時裝女大衣。1927年的冬天，上海以及附近的南京、蘇州、無錫等城市的大街上，凡是有時髦女子出現的地方，就會有一道道由雲裳牌大衣組成的亮麗風景。
很快，雲裳牌大衣走向北京和天津等地，成為時尚女性不可缺少的冬日裝扮。

第二年，雲裳公司又設計、製作了春秋兩季的夾大衣、單大衣和仲夏夜所穿的具有裝飾作用的綢外衣，並迅速推向市場風靡上海灘……
雲裳服裝公司的成功帶動了上海灘服裝的發展與興旺。一年後，鴻翔時裝公司在上海同孚路上開張，在極短的時間里便可以與雲裳公司分庭抗禮，成為一大時裝品牌。
30年代後，在上海的法租界霞飛路上，幾乎每隔一段時間，就會出現一家新的時裝公司；這些時裝公司與雲裳公司和鴻翔時裝公司一起，為民國時期的上海和其他城市的俊男靚女，提供了許許多多設計非凡、製作精良的時裝。
上海於是也成了30年代遠東地區、甚至整個亞洲的時裝之都。日本、菲律賓、新加坡、印度等國的富商大賈，都會趕到上海，選購時裝——有人做過統計，在巴黎流行的某一款時裝，10天之後，基本上就會出現在上海街頭——
難怪!

30年代流行的高跟鞋

服裝模特出現了，並迅速成為服裝時尚的象徵和代表。1929年天津的「服裝跳舞會」，1931年上海的"服裝表演會"等，均盛極一時，並成為大小報刊爭相報道的焦點新聞。
而那些身穿艷麗時裝的服裝模特，也很快成為許多時尚女性最心嚮往之的職業。

皮草大衣新樣式
將身體嚴嚴實實地包裹住的長袍大袖被一點點拋棄，女性的曲線之美在一點點頑強地綻放。衣袖不斷地變窄變短，露出珠腕玉臂；短襖的腰身漸緊漸瘦，將纖纖細腰和優美的曲線完全地展現出來；裙子從長至腳踝逐漸向上伸展，女性潔白的小腿，乃至膝蓋，都勇敢地暴露在眾人的目光中；衣領從常常遮住半個臉到矮領、無領，直到袒露出頎長、性感的脖子--民國時期的女性，最終為自己創造了不同凡響的服裝時尚。

無袖旗袍是民國時期非常流行的旗袍樣式
西裝依然是男人們時髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。1913 年，「奉幫裁縫」運用西式裁剪法做出了第一套中山裝——
1915年，一個名叫王財榮的裁縫走進了孫中山在廣州的大元帥府。
王財榮，浙江奉化人，在上海南京路上開著一家「冒祥呢絨西服號」，專做各式西裝。因為與蔣介石是同鄉，經蔣介石引薦，王財榮在1915年初春的一天，見到了孫中山。
那時，在緊張的革命之餘，孫中山一直都在琢磨著怎麼設計一種適合中國國情、適合中國人穿著的、與傳統服飾不同的新型服裝。在王財榮面前，孫中山講述了自己心中的服裝樣式:要與長袍馬褂不同；長袍馬褂是封建時代的象徵，是落後、守舊的代名詞。也不能完全像西裝；西裝穿起來精神，但太過煩瑣，還要穿馬甲扎領帶，實在是麻煩。應該是穿起來既美觀、舒適、大方、莊重又不復雜。要有四個口袋，象徵國之四維，也就是禮、義、廉、恥；要有五個紐扣，象徵中華民國五權分立的政治制度，即行政權、立法權、司法權、考試權和監察權；袖口上要有三個紐扣，以代表民族、民權、民生這三民主義……

中山裝含義深刻

幾天後，根據孫中山的設計思想、由王財榮縫制的第一套中山裝問世了。作為一種國民革命的象徵，中山裝很快就成了極具政治化色彩的時尚裝束。那些追隨孫中山革命的人，相繼穿上了中山裝。其中，蔣介石最為著名。在各種正式場合，蔣介石除了軍裝，就是中山裝。而且，又以後者居多。
蔣介石穿的中山裝都很考究，裁剪精細、合體，布料則大多是日本進口的，非一般崇尚中山裝的人所能享用得起的。
1929年，蔣介石成為南京國民黨中央政府主席，他特別作了規定:中山裝是民國政府的制服，在特任、簡任、薦任、委任四級文官宣誓就職時，必須一律穿中山裝，以示「奉總理之法」。

蔣介石的侍從官俱穿著中山裝
民國時期，西裝雖已在中國落地生根，但國人也開始將其與中國傳統的長袍馬褂進行融合，創造出一種中西合壁的穿著來:綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時尚，如一些國民黨的要員、大商人、大銀行家等等。上海市市長吳鐵成便經常是這么一副行頭。

至於大學生和大中學校的老師，則多是上身穿陰丹士林布的長袍、下身穿西式褲子、腳穿布鞋。到民國中後期，這么一種穿著打扮，儼然已經成了知識分子的標志性服裝。我們現在在反映民國時期生活的影視作品中，還常能看到。

穿著陰丹士林布長袍的先生們

民國期間，對舊時旗袍的改造從未停止過，尤其是在上海，如旗袍長短、開叉高低、有袖無袖、袖之長短等方面，幾乎是每隔一段時間，就會出現一些變化，而這些變化，又都是跟隨著西方服裝變化的步伐。有人曾將上海婦女旗袍從1925——1940年的長度變化，繪成一個曲線圖，今天看看，殊為有趣……
旗袍，顧名思義，當然是「旗人之袍」，也就是滿清人所穿長袍；民國初年，旗袍漸漸受到漢族女子的喜愛，從此逐漸盛行。30年代初，有人將原本寬寬大大的旗袍向窄瘦和苗條型發展，以顯露女性的自然曲線之美，原本的長及腳踝，開始向上伸展；而開叉也不斷拔高，直至大腿裸露。而且，對腰圍、胸圍、臀圍這三圍的要求更是越來越高，強調與身體緊貼，務要將人體曲線暴露和刻畫至淋漓盡致，令觀者一覽無余。有一段時間，左右的開叉甚至高過腰際。
這在當時，稱得上是驚世駭俗的了。
矛盾先生在他著名的長篇小說《子夜》中，曾有這樣一段描寫:
「吳老太爺從鄉下乘輪船來到上海，懷中緊抱著《太上感應篇》，坐進30年代的汽車里，像一具剛從棺材裡爬出來的僵屍……南京路上，到處是光怪陸離的燈光和高聳的摩天大樓。最讓吳老太爺大受刺激的，是一位身穿高開叉旗袍、連肌膚都能看得分明的時髦少婦。那少婦高坐在一輛黃包車上，翹起了赤裸裸的一雙白腿，簡直好象沒有穿褲子。這情形，不禁讓吳老太爺全身發抖。終於，吳老太爺大叫一聲，昏死過去……」

不過，旗袍的發展曾遭遇過東南五省聯軍總司令孫傳芳的封殺。
孫傳芳曾多次下令:嚴禁在他治下的婦女穿旗袍，其理由是「有傷風化」。
「孫大帥」手握重兵，在東南地區翻手為雲覆手為雨，威風十足；他既然已經下令，便很少有人敢拿自己的腦袋開玩笑。但「孫大帥」的「旗袍禁令」最後卻因為自己的老婆而廢掉了。他的老婆年輕漂亮，酷愛穿旗袍。有一次，這位愛穿旗袍的「大帥夫人」，前往杭州靈隱寺燒香時，就穿著極為時髦、曲線畢顯的旗袍。此後，江、浙和上海一帶的報紙上就紛紛登出文章，對「孫大帥」的「旗袍禁令」和禁令的執行冷嘲熱諷。不久，北伐軍揮師北上，打跑了昔日里威風八面的孫傳芳。而這位「孫大帥」和他的「旗袍禁令」，自然也就煙消雲散。
於是，旗袍繼續作為一種服裝時尚，燦爛於民國的天空中……

『柒』 朋友們，清幫我翻譯一下啊 謝謝哦。。。。

Women wearing dresses : A wonderful modern women wearing dresses which is nearly all of the beautiful flower.It outlines women's dresses can be refined curves painted with gorgeous color cosmetic wonderful scenery.Fun no matter how gorgeous fashion innovation that is unique worldwide dresses, which the United States is irreplaceable.As can never be replaced by modern classical.Costumes belonging to a woman and independence, it will be the United States that was a love of classical costumes million.Data, says : "costumes from the Qing Dynasty Bannermen 之 gowns, aristocratic attire. In modern costumes.Ye was born in the early 20th century, popular in the 1930s and 1940s.Chinese women's clothing became a representative. experts in 20th century costumes and popular 1920s as a starting point.1930s peak condition,from the birthplace of Shanghai quickly swept throughout the country. "characterized by the traditional costumes of robes connected with the body Shouyao next styled shorts.highlights Curve.Uncollected a resumption gown, Banxiu, short-sleeved, bonds and other kinds of patterns, colors are more colorful, more than a brocade fabric mainly,gives the rich and beautiful Sophie contains quite a feeling.It was hard to quietly close to the surface of the body, without any publicity, the quality and elegant as submissive Asian woman.The texture of silk dresses, suggesting that the girl smooth coating of the skin, even though the temperature.The narrative is gently elegant, but it is also compact, seems simple and straightforward style of writing notes, but the simple condensation.Clingy cut, it will oriental woman submissive Effect of exhaustive physical lines highlighted.Different age groups, different experiences of women will be out of a different interpretation of this elegant flavor.Girls wear dresses and sometimes the Huaguo fallen like a lotus pond, a lovely young simply decorated.time, but inspired by sad yet mysterious, as if the news of Bradley casually floated Chirps and a lively bitterness;young women wear dresses more sparkling with jewels and treasure; remains charming elegance, grace, sadness can be magnanimous,in no way is for a mature woman who tender flavorA special film "In the Mood for Love" which, like wearing costumes and 20 kinds of costumes, not captured the hearts of many people;more rich older women wear beautiful dresses, graceful saling goods for its superior, and passed through all kinds of dresses always love, young and old gluttonous.Coexistence.Costumes so far has not only remain at the level of clothing, but it is an aesthetic delight representativesIt is a culture, traditional Chinese and classical beauty of the Modern Liberation impinging sparks formedtailoring to the east to blend the traditional and modern style, it will continue to interpret the myth.

『捌』 七夕節的習俗。這天我們該干什麼

七夕節是我國的節日之一，並且七夕是一個祭祀的節日，在傳說當中，七夕這天是牛郎織女團聚的日子，那麼七夕節是什麼意思要幹嘛呢？

1、七夕晚上，無論天氣如何，無論能否看到天上的星星，你都要打開窗戶，遙望天空，默默許願。注意：只能許一個願哦。

2、如果可能，請你在夜晚，在自家外面的空地上，或者到野外，燃放鞭炮。特別注意：男女有別：男人要左手點炮、女子則用右手點炮。

3、不論是否結婚，也不論男女，請你在七夕這一天（直到晚上亥時，也就是晚上11點前），要吃糖果，也可以分發糖果給你的朋友吃。

4、在七夕這一天，將自己的被褥換新;同時舊被褥要馬上洗好晾曬出去。

5、無論你的卧床頭沖哪個方位，請你在自己的床頭，（注意：男左女右）擺放一張自己的照片，越大越好哦。

6、在你家最大的窗戶，也即採光最好的窗戶，繫上一根紅繩;當然最好是在紅繩上還系有一個小的植物葫蘆。

7、注意在你家大門口，對著門外擺放一小盆清水，盆的大小不論，門口左右均可以;擺放到第二天才能收回。如果有些屋宅，門口不便於擺放，那麼，請你用小瓶子裝上一些水放在大門內的一側也可以。