⑴ 古代人說「寬衣解帶」,那麼他們穿什麼衣服睡覺呢
古代人不管天氣熱還是冷都至少穿兩件,里邊普遍是白色的睡衣褲,外面加一件長外套,然後用根腰帶在中間扎一下,寬衣指的就是脫掉這件,並非脫光光,解帶就不用說了吧!當然,農民和干體力活的人不在此列。
⑵ 為何古人穿的衣服都要拖到地上
我們平時在看一些古代影視劇時,總會看見古人們穿寬袖長袍,樣子十分的好看,如今我們的穿衣方式,早已經與過去不同,但近幾年漢服也走入人們的日常生活中,有許多學生黨在畢業時,都會購買或租賃一套漢服,在拍集體照時用上。但仔細想想的話,漢服還是有諸多不便,首先它很長,幾乎是拖地的,並且也不好做其他事,那麼昔日的古人們,衣服都拖到地上了,為何還一直在穿?
總的來說,古人們穿衣是分不同人的,王公貴族們穿長袍很正常,因為他們所處於的環境使然,但老百姓們白天要幹活,晚上還要忙其他的,基本上幾天才換洗一次衣物,與那些一天換兩三次衣服的貴族相比,百姓們自然活不了那麼精緻。正是因為如今我們所接觸的古代電視劇太多,才導致我們對古代衣著的認知,全部停留在寬袖大袍中,其實歷史上古人們的衣著,各個階級還是有比較大的區別。
⑶ 中國古人穿睡衣嗎他們的睡衣都有什麼風格
監搜者至揣及褻 衣臍腹以下。」 茅盾 《子夜》三:「她的緊裹著臀部的淡紅印度綢的褻 衣,全都露出來了。」 男人穿的就叫睡袍(我猜的,呵呵) 也只有貴族和有錢人才有可能接觸所謂的「睡衣」看過原著的人都知道,慶帝以天地為棋盤,以人心為戰場,以自己為誘餌,在大東山下了一盤大棋!掩藏內心的宏圖偉業,讓敵人覺得自己心無政事頹廢不堪。敵人再派人刺殺只會落入慶帝的圈套,范閑看見的刺殺正是慶帝鼓動的。掩飾自己只是慶帝不梳頭,不打扮的其中原因之一。給人一種霸氣的感覺,在出演《謀聖鬼穀子》的楚王,非常有野心,而且很有計謀,兇殘霸氣,倪大紅把楚王這個角色演繹得非常到位。倪大紅出演《都挺好》,更是受到很多觀眾的好評。
並且五竹出手殺了林珙,林相要討一個說法的時候,慶帝又是揣著明白裝糊塗,強行甩鍋給四顧劍,藉此挑起和北齊的戰斗。並且五竹出手殺了林珙,林相要討一個說法的時候,慶帝又是揣著明白裝糊塗,強行甩鍋給四顧劍,藉此挑起和北齊的戰斗。
⑷ 古人穿衣服有啥講究
中國古人一舉手,一投足,無不要考慮是否合乎禮節,就連穿衣戴帽也不例外。古代的服飾帶有明顯的階級色彩,它是用以區別貴賤尊卑的一種標志。服裝的質地、款式、顏色、紋飾等都有嚴格的規定和限制。衣著打扮常常不止是一個人的個人標志,往往還是他的社會代號。具體體現在以下幾個方面:
一、質地明貴賤
在棉花傳入我國之前,古人的衣料只有絲織品和麻葛織品。絲織品總稱為「帛」,分類細,種類多,如綾、羅、綢、緞、錦、紈、綃、絹、縞、素、縑、綺等,這些只有統治者才能穿。
因此,宋代詩人張俞在《蠶婦》中寫道:「遍身羅綺者,不是養蠶人」。一般平民百姓只能穿麻布和葛布衣,所以「布衣」就成了平民庶人的代稱。後來一般讀書人在沒有入仕之前,也稱為「布衣」。如諸葛亮在《出師表》中自稱「臣本布衣」。
二、長短顯身份
李商隱在《雜纂》中說:「仆子著鞋襪,衣裳寬長,失仆子樣。」因為「衣裳寬長」是有身份的人的服裝,僕人是最下層的苦力,是不能寬衣博帶的,只能一身短打扮。
這正如後來哪怕到了民國,咸亨酒店裡的下等人還是一身短打扮,站著喝酒。上等人、讀書人是穿長衫坐著慢慢喝酒的。
三、服色分地位
古代服裝的顏色與一個人的地位密切相關。一般說來,金黃紅紫等艷麗之色,多屬於達官貴人;青藍黑白,則屬於平民。
按中國的陰陽五行說,黃色具有象徵意義,代表著土地的顏色,著黃色意味著佔有土地,是天下的統治者。所以古代只有帝王才能著黃衣,於是黃衣就成了帝王的代稱。皇帝所用之物也常著以「黃」字,如皇帝的龍袍叫黃袍,皇帝頒發的文告叫黃榜。唐朝較為特殊,宮廷里品位高的宦官也可以穿黃衣,所以「黃衣」有時是宦官的代稱。如白居易在《賣炭翁》中提到的「黃衣使者」。
官吏的服色以「品」而定,一般而言,三品以上的官員著紫衣,四品著深紅色衣,五品淺紅,六品深綠,七品淺綠,八品深青,九品淺青。
漢代曾有「散民不敢服雜彩」 (董仲舒《春秋繁露》)的規定,可見古代平民的服裝是不能施彩的,未仕者皆穿白衣,故「白衣」成為沒有功名的平民的代稱。
古詩文中還常見以下關於衣著的名詞:朱衣,古代帝王夏季的服裝。朱紫,因四品、五品的官服都是緋紅和紫色,故以朱紫代表封建官僚。烏衣,三國時士兵穿的黑色服裝。赫衣,封建社會里囚犯的服裝。古代讓犯有死罪的人穿上沒有領子、不鑲邊的赫色衣服來代替死刑,以後,赫衣就成了囚衣。錦衣,是瑰麗多彩、花紋精緻古雅的絲織品服裝。在古代只有高官厚祿的人才能穿上,所以「錦衣」常指做了大官。「衣錦還鄉」是說做了大官回鄉炫耀。
其實我們從歷代所用的「蒼頭」、「白丁」、「皂隸」、「黃袍」、「紅頂戴」這些帶著顏色的稱呼上以及「大紅大紫」等詞語的用法上,就可以看出服色的等級意義了。
四、紋飾別等級
上古時期,衣裳就有「十二章」之制,即十二種紋飾。十二種紋樣為日、月、星、辰、山、龍、華蟲(即雉)、宗彝、藻(水草)、火、粉米、黼(斧形)、黻(亞形)。
十二種紋樣各有特定的象徵意義,如日、月、星,取其照臨光明,如三光之耀;龍,象徵王權、人君的應機布教而善於變化;山,象徵王者鎮重安靜四方;華蟲(雉),取其有文彩,表示王者有文章之德;宗彝,表示有深淺之知、威猛之德;藻,象徵冰清玉潔;火,取其向上;粉米,代表食祿豐厚;黼為斧形,象徵決斷;黻作兩已相背,象徵善惡分明,等等。
紋樣不同,所屬官階不一樣。天子之服,十二章全用,諸侯只能用龍以下八種,卿用藻以下六種,大夫用藻、米、粉米四種圖案,士用藻火兩種圖案,界限分明,不可僭越。
在等級社會中,服飾是一個人地位身份的外在標志。各階層的成員,從衣食住行到穿衣戴帽,都有嚴格的等級規定,不可隨便逾越。
⑸ 為什麼古人要穿那麼多衣服
1、不同的朝代,對服裝的要求就不一樣。就相當於現在不同行業有不同的服裝和標志一樣。一看服裝,就知道你是干什麼的,那個行業的。2、過去的人穿那麼多,是因為那時的環境幾乎沒有污染,更不存在「溫室效應」,所以,天氣沒現在熱。3、現在的古裝戲,大多是中原地區的故事,由於中原地區終年平均氣溫就較低,所以,所穿衣服也就較南方多。
⑹ 古代人晚上為什麽穿衣服睡覺
從文字資料上考證,在我國夏朝就出現了最原始的襪子。《韓非子》一書中有「文王伐崇,至鳳黃(凰)墟,韈系解,因自結」的記載,是指周文王系襪子的帶子散開了,自己手扎襪帶的情節。可見在這個時期襪子已經在我國上層人士中出現,成為一種身份的象徵。 兩周時期,襪子是用熟皮和布帛做的,富貴人家可穿絲質的襪子。襪高一般一尺余,上端有帶,穿時用帶束緊上口。其色多白,但祭祀時所著襪,則用紅色。襪最精者用絹紗,並綉有花紋。秦漢時有進門脫鞋襪的習俗。在屋中,多跣足行於席上。不僅平日宴居如此,上殿朝會也是如此。能劍履上殿,則為殊榮,漢時唯肖向、曹操等少數人曾享受此種待遇。(下文有專章論及)另外,從長沙馬王堆一號西漢墓中出土的兩雙絹夾襪,均採用整絹裁縫而製成,縫在腳面和後側,底上無縫。襪面用的絹較細,襪里用的絹較粗。襪筒後開口,開口處附有襪帶,襪帶是素紗的。襪的號碼為23cm和23.4cm,襪筒高21cm和22.5cm,頭寬10CM和8CM,口寬12.7CM和12CM。由此可見,我國縫制襪子的工藝至少已有兩千年以上的歷史,比歐洲國家要早得多,所以中國是當之無愧的襪子鼻祖。 古代的襪子不像現在這樣普及。在古代,能穿襪子,是富貴官宦人家的權利,貧困的老百姓哪裡穿得起用布帛製成的襪子。《史記·滑稽傳》:「東郭先生貧困,衣敞,履不完。行雪中,履有上無下,足盡踐地。道中人笑之,東郭先生應之曰:『誰能履行雪中?』令人視之,其上履也,其履下處乃似人足者乎。」你看,當年東郭先生就是這樣一個代表,鞋子沒有底,又沒條件穿襪子,所以雙腳踏在雪地上,一隻只腳趾印就歷歷在目了。 古代老百姓在冬天裡把兩只光腳塞進鞋子里,如何度過寒凍臘月呢?這個難題古人實在沒有更好的解決辦法,幸虧古人穿的衣服比現在寬而長,下垂到地面為止,所以走路的時候連腳也很少暴露在外,衣服實際上就起了遮掩禦寒的作用。再想想人的雙手在冬天也暴露在外,並沒有什麼特殊的防寒措施,那麼人的雙腳又有什麼資格非要比手的待遇更高些呢。所以古代老百姓不穿襪那是順理成章的事。 光緒年間,天足會成立,小腳女人穿襪子真是成了個問題,「奈纏足者一時不能放大,則襪中實以棉,名曰假趾套。向之木底,裝於跟後;今之綿套,塞於趾前。向之裹纏,惟恐鞋之大;今則放寬,猶慮鞋之小矣。」
⑺ 古代人為什麼會穿有很長的後擺的衣服,不怕弄臟衣服嗎
⑻ 古代人穿的睡衣叫什麼 歷代對睡衣的叫法
解釋
內衣,貼身之衣。《禮記·檀弓下》:「 季康子 之母死,陳褻 衣。 敬姜 曰:『婦人不飾,不敢見舅姑。將有四方之賓來,褻 衣何為陳於斯?』命徹之。」 漢 司馬相如 《美人賦》:「女乃弛其上服,表其褻 衣,皓體呈露,弱骨豐肌。」 明 沉德符 《野獲編·內閣三·籍沒二相之害》:「其婦女自 趙太夫人 而下,始出宅門時,監搜者至揣及褻 衣臍腹以下。」 茅盾 《子夜》三:「她的緊裹著臀部的淡紅印度綢的褻 衣,全都露出來了。」
⑼ 古代人睡覺時穿的衣服叫什麼
古人的內衣有很多名堂,各朝代有各種形制、細節和叫法。內衣的概念:所謂「內衣」,一般指貼身之服,因為平時不能輕易示人,所以就稱「褻衣」。
內衣在我國最早的文字記載始見《詩經》。商周時期,內衣叫作「澤」,《詩經》中就曾經提到過,如《秦風·無衣》「豈日無衣,與子同澤。」從史籍記載來看,早在先秦時期,人們已有穿著褻衣的習慣。
據漢代鄭玄解釋,因為這種緊貼身體的「澤」就是漢代的「褻衣」(褻,音卸xiè),因其可以吸收從體內排出的「汗澤」,故以「澤」字命名。漢代則乾脆將它稱之為「汗衣」,也有稱「汗衫」的。《御覽》引鄭注雲:「明衣,親身衣,所以自潔清也,以布為之。」
各朝代內衣稱呼摘錄:
春秋:褻衣。
漢朝:抱腹和心衣。
兩晉南北朝:緉襠(音兩liǎng)、襪。
唐朝:內中或訶(音呵hē)子。
宋朝:抹胸、抹肚。
元朝:合歡襟。
明朝:主腰、襕裙。
清朝:肚兜。
近代:小馬甲、背心。
但是電視劇裡面的那個衣服我懷疑是中衣(就是衷衣),因為我有一件中衣就長得那樣的。這個是穿在外衣裡面的。古代其實還有內衣的……
但是說實話,其實還是有寢衣的……就是睡衣……汗……並不是每個人都穿著內衣睡覺的,講究一點的就會穿睡衣……還有浴衣,就是出浴以後身上的水還沒有完全乾的時候穿的衣服(這個被日本學去了),浴衣也叫明衣……反正古代有很多種衣服……