正如女裝專營店

『壹』 一個女裝專賣店設計如何體現人體工學

廈門十大女裝品牌
愛琳思 ailinsi：魅力女裝的時尚代言者
「愛琳思ailinsi」是廈門創天世紀有限公司旗下女裝品牌，為福建省首個女裝著名商標擁有者，廈門市十大品牌，是時尚的使者，魅力女裝的代言人。
愛琳思以「優雅、時尚、簡約、和諧」的設計風格深深吸引著成熟具時尚的女性的慧心，而高檔優質的面料，精細考究的做工，熱情周到的服務則俘獲了眾多理性和審慎的目光。2005年「愛琳思」新裝的目標消費群體定位於28-50歲都市成熟時尚女性，這是一個成熟、知性、追求高雅品位的消費群體，既富有都市的時尚氣息，又理性地保留了自己的著裝品位。所以「愛琳思」新裝的品牌定位，既符合職場生活簡潔、高雅、富有文化品位的要求，又符合都市成熟女性享受生活、輕松、甜美、時尚、個性的意願，在端莊、簡潔、穩重中融入時尚，呈現出「展其秀、示其潔、表嫻靜、美嬌艷」的現代女性高貴時尚、優雅大方的韻味。
愛琳思系列產品在國內的女裝市場具有較大影響力，其制服也在業內赫赫有名，曾為廈航、新航及全國多家大型購物商場設計製作制服。2005「愛琳思」品牌再揚新帆，以廣闊而又極富洞察力的視野，不斷更新觀念，推出新裝新理念，以簡潔的設計手法表達了豐富的內涵，以成熟的剪裁和精湛的工藝對時尚進行捕捉與再升華，解讀女性風情，展現時尚魅力。
東方巴厘：
中西合璧分外俏
東方巴厘是廈門市東方巴厘服飾有限公司旗下品牌，該公司隸屬於法國藝寶國際集團。「東方巴厘」在准確把握現代女性生活需求極具變化特點的同時，結合現代東方白領女性「溫婉爾雅、秀外慧中」的特徵，把法國巴黎貴夫人的優雅、華美和對細節、配飾以及各種流行元素的細心與重視巧妙地揉合在一起，獨創出高雅、時尚、簡潔明快的品牌風格，迎合年齡層在20-35歲的白領女性對穿出自我品位的追求。該品牌以「咱們女人有力量」為品牌核心文化，傳播「駕馭自我，享受生活」的品牌理念，彰顯新東方女性
的時代風韻。
「東方巴厘」不僅以秉承品牌文化為核心，還強調整體的設計理念，以全面完美的搭配來完成傑出的整體效果。線條與纖體的完美結合，天然與人工的協調搭配，不同物質、機理、面料的自然與統一，飄逸的線條、輕松的愜意、綻放的色彩，無不展示出「東方巴厘」服飾淳樸自然的設計風格和溫文爾雅、成熟練達的東方時代情調。中西合璧，分外俏麗，「東方巴厘」也深受企業精英、藝術明星等時尚女性的追捧。
芙芮婕：抒發女性時尚風情
「芙芮婕」為廈門芙芮婕服飾有限公司旗下的主打品牌，以時尚的設計、精湛的工藝、協調的搭配，將東方女性「秀外慧中、通情達理」之風韻與西方時尚設計「簡潔明快、一目瞭然」之風格完美合璧，導引簡潔、高雅、時尚、經典的服飾風尚。
以人為本，打造品牌是廈門女裝板塊的一個最顯著特點，也是芙芮婕服飾有限公司一以貫之的品牌戰略。正如「芙芮婕」的品牌命名一樣，文雅、婉約、清新、明麗、時尚、典雅，優美流暢，切合現代都市女性的心理特徵和審美情趣。芙芮婕注重從目標群體的需求出發，從東方女性自然、內涵之美那裡獲得創作靈感,憑借獨特而敏感的觸覺，把握住消費趨向與時尚潮流，並將其融匯於設計之中,不斷推出個性鮮明、款式新穎的產品投入市場，回歸至天性愛美的消費者那裡，讓芙芮婕品牌為其塑型立言，表達其生活態度和心境感受。可以說，女性之美是芙芮婕公司噴涌服飾設計靈感和才思的源泉，而芙芮婕品牌服飾則讓如桃花之美的女性綻開得更加絢麗多姿。
「芙芮捷」女裝，源自生活，又高於生活，讓心理年齡保持在25歲最具女性魅力的都市女性們感受到別樣的風情。
泰麒威：美體修形經緯情
泰麒威TACHWEY，來自祖國寶島台灣的品牌，於1982年創立，至今已有20多年針織服裝生產歷史。1999年3月，乘著和熙的春風,帶著對大陸同胞的深情厚意,泰麒威跨過碧波盪漾的海峽，就近來到廈門注冊廈門泰麒威服飾開發有限公司，設計、生產、銷售主導產品針織女裝。
廈門泰麒威秉承公司總部「以人為本」的經營理念、立身之本，積專業設計開發針織服裝之豐富經驗，不斷推出貼切女性心理的適銷品種及款式，其主導時尚、富有創意的設計與巴黎、倫敦、米蘭、東京、紐約等同步流行，呈現出有質感的歐風針織的高品味，運用科技的素材和精妙得體的圖案設計，在時尚的版圖中表現不同的風貌，將針織與梭織巧妙結合，展示出與眾不同的風格，演繹全新的時尚理念。尤其是以人體工學為基礎製作的可修正體型的功能性版型，倍受25—40歲成熟女性青睞。泰麒威的美體修形系列，精心選用質地上透氣性和吸濕性特好的面料，輔以獨特的剪裁和高科技的工藝精製作而成，其柔軟性、舒適性，讓女性得到無與倫比的穿著享受，而貼體、富有彈性等優良特性，又讓女性在不知不覺中修正體
形，擁有性感的曲線。
體貼的泰麒威，貼心的生活伴侶。她讓你有足夠的信心和勇氣追求美，也讓你擁有良好的情緒和心境享受美。
偉倫時尚：召喚優雅女裝回歸
精緻的花邊、優雅的蝴蝶結、古典的裙擺、流線型的腰身、清新的色彩、柔軟的質地……偉倫時尚，宛如從晨露中醒來的女子，與風，與海，與樹一起守著一方恬靜家園。
在時裝越來越浮華的今天，女性們更加崇尚返璞歸真，更加註重女性的內在氣質，並給美注入了全新的觀感：雅緻、簡潔中不失嬌美、性感；追求一種自然、純凈和恬美，渴望重新找回四、五十年代的優雅，成熟內秀、優美典雅的淑女正在蔓延。
偉倫時尚，召回淑女久遠的夢想，在平淡中展示綽約的韻味，活潑與優雅，傳統與時尚，精緻與古樸並重，盡情演繹著自然而時尚的風情。
偉倫時尚為廈門偉倫工貿有限公司旗下的女裝事業品牌，以設計、製作和銷售淑女裝而名聲雀起。她以獨特、時尚的設計將女性時裝引入全新領域，倡導一種品位優雅、個性獨立、追求時尚、講究生活質量的著裝方式；一種優雅成熟、獨立的現代生活方式；一種以人為本，關心女性的濃厚的現代人文情懷。其線條流暢、裁剪合體的淑女裝無限強化女性特質，讓羅曼蒂克的少女裝重新演繹「窈窕淑女，君子好求」的千古詩篇，讓都市中的女性在忙碌的生活中重溫塵封於心底里的「童話世界」，實現自兒時起就一直憧憬的「淑女」夢。
伊芙錦：擎旗唯美主義
唯我牡丹真國色，花開時節動京城。歷經三千年牡丹文化的浸淫，百花之王牡丹已成為唯美主義的象徵和旗幟。在現代時尚風的鼓動下，底蘊深厚、綺麗多姿的牡丹文化更孕育和衍生出象伊芙錦品牌女裝那樣的擎旗手。
伊芙錦品牌的命名極具豐富文化內涵。伊者，伊人也，泛指窈窕淑女；芙者，出自芙蓉牡丹，國色天香，花中魁首，意指東方女性獨有的氣度和風采；錦者，錦上添花，好上加好，美上加美。三個字合在一起，喻意品牌為女性迷人風采增色添彩，錦上添花，也昭示伊芙錦所在企業蒸蒸日上，前程似錦。
伊芙錦女裝是唯美企業旗下的一線女裝品牌，與唯美企業名稱內在精神一樣，追求現代新唯美主義的最高境界，滿足不同角色女性在不同著裝要求。伊芙錦女裝定位為有一定文化品位及收入的文雅女性族群，年齡跨度為22—35歲。伊芙錦以全方位裝扮美好生活為出發點，追求服飾與女性最完美、最貼切的結合，真正成為走進現代東方女性時尚生活的一種方式。
貝琪:珍愛導引卓越
「要想讓消費者喜歡我們的品牌服飾，我們必先珍愛自己的服飾品牌。」這是廈門元貝琪服飾有限公司一以貫之、持之以恆的經營理念。其主打品牌「貝琪」以精湛的工藝、優質的面料、時尚大氣的設計理念成為中高檔女裝品牌中的一道亮麗風景。
貝琪，皆是人們喜愛的珍品,以貝琪命名品牌，一方面旨在激起消費者對品牌的美好聯想；另一方面也
是公司「精益求精、止於至善」思想境界的體現。該公司全體員工視品質為生命之本，品牌為經營之源，像珍愛貝、琪一樣愛護和培植自己的品牌，崇尚完美，追求卓越，奉獻給社會難以數計的色彩絢麗、款式新穎的魅力女裝。
始創於1996年的廈門元貝琪服飾有限公司，是一家集自主設計開發、加工製造、市場銷售為一體的精品女裝服飾公司。「貝琪」秉持獨特創新、時尚大氣的設計理念和優雅簡約、自然自信的表現風格，演繹品牌服飾文化的豐富內涵，展現時尚女性曼妙的身姿和綺麗的內心世界。因為專業，更因為尊重市場，「貝琪」以其獨特的魅力，贏得現代都市女性的青睞，也得到各百貨公司及同行的關注與良好口碑，確立了在國內女裝業的一席之位。
4日

『貳』 男生應該去訂做西裝還是去實體店選購西裝

其實我個人覺得如果經濟條件允許的話，可以去做定製的西裝，但如果經濟條件是比較普通的，那麼我們就可以選擇去實體店選購西裝，因為定製的和購買的完全是不一樣的層次，定製的西裝更加的貼合自己，而且是完全按照自己的意願去設計的，可能在實體店裡面會缺少自己喜歡的西裝。

所以我們一般去定製的話會比較選到或者是能得到自己最心愛的西裝，但是在經濟條件一般的情況下，我們大部分人都會選擇去實體店裡面購買西裝，這個西裝都是他們製作好了的，所以價錢可能要比定製的要便宜一點。

婚禮西服一定要選擇定製嗎？不管你經濟實力如何，一定是選擇定製。首先，定製的門檻並沒有那麼高，相信這個價格是絕大多數人能夠接受的，在皇家紳士多少定製，就有非常多種端價位的西服面料可以選擇。第二，如果是有經濟實力的男士，我更加不贊去買成品西裝。

所以按照這個說法定製的，還是要比去實體店裡面買的好畢竟，衣服也是男生的臉面，所以買好一點的犒勞自己也是不錯的。

『叄』 為什麼母嬰店那麼多，中老年用品專賣店那麼少

人也是一種生物。既然是生物，自然就本能的想讓自己的種群能夠永久延續下去。於是，人本能的就對下一代付出更多的關愛，目的是能夠保護他們，盡量少的受到傷害，讓下一代能夠在較好的環境中生存下去。而後，再一代一代的繁衍下去。就如每一次懷孕，事實上都是億萬個精子在相同的環境中競爭後的結果。而最後，只能有一個勝利者。而當我們的父母年紀大了以後，他們繁衍後代的任務已基本完成，他們在人生的壯年為下一代耗盡了精華，在人至暮年，他們對社會更多的是索取了。從進化理論上講，在這個階段人們為父母付出的多，得到的卻很少，對社會進化並無多大的益處了。既沒有希望壯大事業，又無可能繼續創造強大的下一代。

『肆』 如何在細節處節省金錢

世界上流行這樣的說法：「猶太人是吝嗇鬼。」也就是說猶太人對金錢十分吝嗇，花錢的時候極為小氣。猶太人為自己的吝嗇感到高興，因為作為商人，對物品的斤斤計較與對金錢分分毫毫的計算和利用是商人職業的本能反映。對猶太人來說，這簡直是對他們精明投資的一種褒揚。

節儉是猶太人的特點。猶太人特別是猶太商人不管多麼富有，絕不會隨意揮霍錢財。在宴請賓客時，以吃飽吃好為原則，不會講排場亂開支；在生活中，以積蓄錢財為原則，不會用光吃光，手頭空空的。猶太人測算過，依照世界的標准利率來算，如果一個人每天儲蓄1美元，88年後他可以得到100萬美元。這88年時間雖然長了一點，但是如果每天儲蓄2美元，那麼在10年、20年後，很容易就可以達到100萬美元，因為這種有耐性的積蓄，會得到利用，並由此得到許多意想不到的賺錢機會。我們再來看一下洛克菲勒的故事。

當洛克菲勒有了一些積蓄的時候，他開始自己創業。由於剛開始步八商界，經營步履維艱，他很快就花完了好不容易積攢的一點錢。後來他從一本書中的「勤儉」兩字受到啟發，將每天應用的錢加以節省儲蓄，同時加倍努力工作，千方百計地增加一些收入。這樣堅持了5年，他積存下800美元，然後將這筆錢用於經營煤油。在經營中他精打細算，千方百計地將開支節省，把盈利中的大部分儲存起來，到一定時間再把它投入石油開發。照此循環發展，他如滾雪球一般使其資本越來越多，生意也越做越大。經過30多年的「勤儉」經營，洛克菲勒成為北美最大的三個財團之一，其財團下屬的石油公司，年營業額可達1100多億美元。

努力掙錢是行動，設法省錢是節流的反映。巨大的財富需要努力才能追求得到，同時也需要杜絕漏洞才能積聚。

猶太人有句格言這樣說：花1美元，就要發揮1美元100%的功效，要把支出降到最低點。

洛克菲勒成為億萬富翁以後，他的經營管理也是以精於節約為特點的。洛克菲勒對部下的要求是提煉一加侖原油的成本要計算到小數點後的第3位。每天早上他一上班，就要求公司各部門將一份有關成本和利潤的報表送上來。多年的商業經驗讓他熟稔了經理們報上來的成本、開支、銷售以及損益等各項數字，他常常能從中發現問題，並且以此為指標考核每個部門的工作。

1879年的一天，洛克菲勒質問一個煉油廠的經理：「為什麼你們提煉一加侖原油要花19.8492美元，而東部的一個煉油廠干同樣的工作只要19.849美元？」

這正如後人對他的評價：洛克菲勒是統計分析、成本會計和單位計價的一名先驅，是今天大企業的「一塊拱頂石」。

可見，對金錢除了愛之外，還要惜，也就是說，除了想發財外，還要想辦法保護已有的錢財。猶太人的這些金錢觀念是很有道理的，這是猶太人經營致富的一個奧秘。猶太富商亞凱德說：「猶太人普遍遵守的發財原則就是不要讓自己的支出超過自己的收入，如果支出超過收入，就是不正常的現象，更談不上發財致富了。」

很多猶太老闆對開支都是精打細算，為的就是盡量降低成本，減少費用。他們總是說：「要把1美元當做2美元來使用。如果在一個地方錯用了1美元，並不只是損失1美元，而是花了2美元。」

猶太人的用錢原則就是這樣，只把錢用在該用的地方，他們認為不該用的地方，是1分錢也不會花出去的。洛克菲勒說過：「對錢財必須具有愛惜之情，它才會聚集到你身邊，你越尊重它，珍惜它，它越心甘情願地跑進你的口袋。」

猶太人認為，不要把支出和各種慾望混為一談。各人的家庭都有不同的慾望，可是這些慾望是各人的收入所不能滿足的，因此，切不可把自己的收入花在不能滿足的慾望上面，因為許多慾望是永遠不能滿足的。

慾望好像是野草，農田裡只要有空地，它就生根滋長，繁殖下去。慾望就是如此，只要你心裡有慾望，它就會生根繁殖。慾望是無窮無盡的，但是你能做到的卻微乎其微。人們要仔細研究現在的生活習慣，因為即使有些支出是必要的，但是經過思考之後這些支出也是可以減少或者取消的。別以為億萬富翁有那麼多的金錢，一定可以滿足自己的每一個慾望，這種想法是不正確的。作為億萬富翁，他的時間有限，精力有限，能到達的路程有限，吃進胃裡的食物有限，享樂范圍當然也有限。

一個人的慾望是無窮無盡的，這些慾望是永遠都不會完全滿足的，如果把自己的收入花在不能滿足的慾望上面，就會陷入慾望的無底洞中，永遠不會積累資本並發財。

這就是猶太人，他們善於提防金錢的損失。《塔木德》說：「金錢容易引發意外，任何人對待金錢都要謹慎，否則就要損失金錢。先要學會看管少數金錢，然後才可以管理更多金錢，這是最聰明的提防金錢損失的辦法。」當似乎可以獲得大批金錢的投資機會出現時，有些人被它所迷惑，蠢蠢欲動參加投資，那是可能導致金錢損失的。

把握了細節也就把握住了運氣

猶太商人非常留意生意場上的每一個細節，這是他們把運氣變成財氣最有效的方法之一。曾經有一家猶太人經營的服裝公司——「李維·施特勞斯公司」，靠運氣促成一場服裝革命——牛仔褲的風行全球。

「李維·施特勞斯」這個猶太人的名字現已收入英國辭典，如今生活中牛仔服飾已經是很常見的了，然而這個服裝文化的源頭，幾乎成了神話般的傳說。

公司的創始人李維·施特勞斯本來並不是個服裝商，雖然當時美國服裝行業是猶太人占支配地位的行業，一度男裝市場的85%、女裝的95%，都是來自於猶太人的服裝廠。

19世紀中葉，美國加利福尼亞一帶曾出現過一次淘金熱。為了賺錢，年輕的李維·施特勞斯也跟著去了加利福尼亞，但為時已晚，從沙裡淘金已到了尾聲，淘金已是很難的生意，但他卻「從斜紋布里淘出了黃金」。

施特勞斯去的時候，隨身帶了一大卷斜紋布，想賣給制帳篷的商人，賺點錢作淘金資本。可是到了那裡卻發現，工地的人們不需要帳篷，卻需要牢固耐穿的褲子，整天同泥和水打交道，褲子壞得特別快。於是，這一不經意的細節觸動了施特勞斯的靈感，經過幾次拼合剪裁，就誕生了施特勞斯的第一條牛仔褲。10年以後，他又發現牛仔褲的口袋最容易磨損，他又讓設計人員特製了銅鈕扣，以增強口袋的牢固度。此後，施特勞斯開始大批量生產這種新穎的褲子。這一很小的細節的改變極大地拓寬了牛仔褲的市場，牛仔服不僅成為做體力活的工人的工裝，而且開始在城市中流行，銷路極好，引得數以百計的其他服裝商競相仿效。但施特勞斯的企業一直獨占鰲頭，每年約售出100萬條這種褲子，年營業額達5000萬美元。

1902年，老施特勞斯去世後，4個外甥接下舅舅的公司，他們按舅舅說的去做，經營得不錯，公司不斷發展，業務范圍也隨之擴大，機會也不斷地涌現出來。於是，他們又開始經營尼絨、褲子、毛巾、被裡、床單和內衣。到第二次世界大戰結束，這些商品的營業額已接近公司總營業額的一半。1946年，為了保持公司的傳統項目，外甥的兒子瓦爾特·哈斯·耶爾決定將公司的全部資金用於生產高品質的牛仔布料。這種由10股3號棉紗織成的布料已獲得國家專利，專門為李維·施特勞斯公司生產。

哈斯的決定也同樣是來源於一次生活的體驗。一天，他在一個酒店裡喝香檳，鄰座是一對熱戀中的情侶，女的身穿施特勞斯公司生產的牛仔褲，男的不停地贊美她，「你穿牛仔褲很好看，如果這種褲子能把你那美妙修長的曲線凸現出來，那就是再好不過了。」哈斯留下了他們的通訊方式，飛也似地跑回公司，不到一個月時間，這種新型牛仔面料誕生了。後來他把用新布料生產出來的第一條牛仔褲免費送給了那對在酒店中偶遇的情侶。哈斯並不是有意識地想改變公眾的趣味或穿著習慣，也未曾預見到這一細節競引發了一場服裝革命。

當初，他只是做出了一項經營決策，更准確地說，他只是想通過此舉「博」一下，輸贏在此一舉，看新布料能否取勝。結果運氣變成了財氣，他贏了，而且是極大的成功。

用這種新布料生產的牛仔褲特別有助於顯示出人的體形，充滿青春氣息，上市後就大受歡迎並且迅速佔領了市場。進入20世紀60年代後，更是大行其道。一則因為60年代正值「二戰」結束後出生的一代踏上社會，人口出生高峰出現後成長的第一代，一時間給整個美國社會充滿了一股青春文化的氣息，年輕人成了消費市場的大頭，洋溢著青春氣息的牛仔褲自然獨領風騷。二則60年代正好是個反叛的時代，傳統規范和價值觀念受到年輕人的懷疑、抨擊甚至唾棄，而牛仔褲以其不拘形式這一明顯的特點，成了最能體現時代潮流的服裝。

這一變革之所以稱為「服裝革命」，有兩方面的原因。

其一，使牛仔褲成了青年一代的制服，也成了一切想「混跡於」年輕人中的人所熱衷的服裝。

其二，使一切不想讓自己顯得保守古板的人穿上牛仔褲，終至被一位總統大搖大擺地穿進白宮去。

這場服裝革命帶來的直接後果是，它從不同方向使服裝不再能顯示穿著者的身份。如果說，原先批量生產的服裝使一個公司的推銷員穿得像總經理一樣提升人的品位和形象，而牛仔褲卻使總經理穿得像推銷員一樣。但人們並不輕賤穿牛仔的人，而且牛仔褲不分性別，男人女人穿得完全一樣。牛仔褲也沒有新舊之分，甚至舊的更好。這又是一個奇跡，服裝史上第一次出現了「生產舊褲子，甚至破褲子」的工廠，那經過磨損、褪色和打過補丁的牛仔褲，卻更好銷，價格也更高。

本來，瓦爾特·哈斯·耶爾的這一改換布料的細節只不過是利用服裝行業的一般冒險行為以擴大自己的營業額而已，結果卻是難得地抓住了一個延續半個世紀還方興未艾的時尚機遇，如果從老李維·施特勞斯的第一條牛仔褲算起，這個產品已經走過一個半世紀了。在一個批量生產的時代能找到一個能為如此長的時間、如此大的范圍、年齡差異如此之大的消費者所接受、所喜愛的商品，確實可以說是一個天機。

在李維·施特勞斯公司150年的發展歷程中，幾次重大的變革都是領導者善於發現細節，把握細節，這其中雖然有運氣的成分，但這運氣也只有精明的商人才能把握。絕大多數的猶太商人就是這樣在不斷的發現過程中贏得財富的。

從哪裡賺錢最容易？

猶太人的答案是：盯緊女人的口袋。因為通過對生活的觀察，他們發現一個很普遍而一般人又不注意的細節：掙錢的是男人，花錢的是女人。

這一點我們可以從猶太人的歷史中窺見一斑：

猶太人的歷史告訴我們，男人工作賺錢，女人使用男人所賺的錢，就這樣維持生活，傳承文化，繁衍後代。所謂經商法，就是要席捲別人的錢。所以不論古，今中外，要想賺錢，就必須攻擊女人，來奪取她們所持有的錢。所以，「盯緊女人的口袋」就成為猶太人經商的格言之一。

具有常人以上經商才能的人，如瞄準女人經商，必會成功。反之，經商如想賺男人的錢，則較以女人為對象要難上10倍以上，因為男人雖然能賺錢，但根本就未持有金錢，更清楚點講，就是沒有消費金錢的權力。從這一點看來，以女性為對象的生意容易做。

比如那些閃亮發光的鑽石、珠寶、戒指、別針、項鏈，豪華的女用禮服以及高級女用皮包等商品，都附帶有相當高的利潤，在等待商人們來運作，只要商人把握這一切，就會賺得滿皮包的鈔票。因此，做生意一定要掌握這一點，只有打動女人的心，才能使生意成功。

男人和女人相互比較，他們在花費上有許多區別。拿花錢這一日常行為來說，男人會花2元錢去買價值1元錢的他所需要的東西；而女人則會花1元錢去買標價2元錢但並不是她需要的東西。這個區別暗示女人比男人能花錢，比男人會花錢，而且這似乎是所有的男人和女人的共性。

猶太人千百年來的經商經驗是，如果想賺錢，就必須先賺取女人手中所持有的錢。相反，如果經商者想清洗男人兜里的錢，拚命「瞄準男人」，做生意則註定會失敗。因為在花錢方面似乎所有的男人都是聽女人的。

歷史上，猶太商人經營的業務，有不少就是以女性為對象的。猶太商人就是瞄準了這個市場，獲得了比別人更大的利潤。

猶太人給女人們獻上的第一件「禮物」就是鑽石。

以色列不產鑽石，南非才是世界上最主要的鑽石原料產地，但以色列卻是世界上最大的鑽石加工地，其年營業額已突破40億美元，佔全世界鑽石加工總量的六成以上。

梅西公司的創始人猶太人史特勞斯之所以能夠結束打工生涯當上自己的老闆，就是因為他發現獨來獨往的顧客中女性居多，即使男女結伴購物，購買的決定權仍然操縱在女性手中。

史特勞斯准確地把握了這一契機，紐約街頭第一家女性用品專營店於是開業了。一開始，他經營的是時裝、手袋和化妝品，幾年之後，增加了鑽石和金銀首飾等業務。他在紐約的梅西百貨公司共有6層展銷鋪面，其中女性用品佔了4層，展賣綜合商品的另外兩層中也有不少商品是專為女性而擺設的。同樣是百貨公司，而梅西公司的利潤遠遠高於它的同行。

「我盯住了一大群女人，」史特勞斯後來感慨地說，「我的店員全部盯上了她們。」

梅西公司從一爿小商店開始起步，經過30多年發展，現已成為世界一流的大公司，這樣的事實雄辯地說明了「盯緊女人能發財」。

牢記著「盯緊女人」，信奉猶太文化的佐藤成了世界上「女性生意經」方面的高手。

佐藤博士開始在繁華的東京銀座開了一家百貨店，但開業兩三年，生意一直冷冷清清。為此，他請教一位猶太朋友。這位猶太朋友只送了他四個字——「盯緊女人」。

回到自己的百貨店，佐藤博士開始認真觀察起顧客的特點來，真的發現了「盯緊女人」的必要性：女性顧客占顧客總人次的80%左右——即使是男人來逛商店，大多也是給妻子購物或者陪妻子購物。同時發現白天來的多為「家庭大嫂」族，下午5點半後來的多為上班麗人族。

這一發現讓佐藤博士興奮不已，於是他將營業對象鎖定在女性身上。他果斷地決定為女性顧客騰出全部的營業面積；把營業時間一分為二，白大針對家庭婦女，擺設衣料、廚房用品等家庭生活必需品，晚上則全部換上針對上班麗人族的時髦用品，將朝氣蓬勃的氣息帶到商店，以便迎合那些年輕的女性，如名貴香水、精美內衣、超級迷你用品等等，僅女性襪子就擺置得琳琅滿目，不下百種。

新招出奇效，佐藤博士商店的顧客很快多了起來，以致營業面積日顯不足。這時他果斷決策：商店專營女性內衣及襪子。

佐藤的女性內衣及襪子專營店就這樣迅速開業了。

由於專營店可供顧客選擇的品種豐富，款式流行，尤其是「節省衣料」的性感內衣使女人更具魅力，滿足了日本女子在家穿著暴露以吸引丈夫或男朋友的需要，再加上專營店也有價格優勢，佐藤的商店一下子銷路大開。

不久，佐藤專營店在日本各地都設了分銷點，一年後達到了100多家，基本引導了全日本的女性襪子和內衣市場。

佐藤在長期跟女性消費者打交道的過程中積累了豐富的經驗，他把女性消費者的特點或者弱點概述如下：

●原價100元的東西降價為98元，三位數降到兩位數，女人的感覺便是便宜多了。

●只要某廣告提到某廠商正在某地舉辦大拍賣，大多數女人就甘願花20元的車費，去購買一樣只便宜10元錢的東西。

●三個蘋果60元，女人們大多知道一個蘋果20元；三個蘋果50元，大多數女人為知道一個蘋果的價格，往往會掏筆演算一番。

●女人比男人喜歡觸摸。女人的觸摸往往表現為一種自發行為或暗自揣測。若沒有摸一摸、揉一揉衣物，女人是絕對不會下決心購買的。其他商品也是一樣。不可品嘗的食品，女人也要用手捏捏，以鑒定其品質。精美的商品被不透明的紙袋精美地包裝著，女人們往往不敢做購買的嘗試。

●與其大費口舌地向女人推銷，不如讓女人摸一下，看一下，因為女人都喜歡自己的親身體驗。

佐藤在擺放商品時，為吸引女人，還總結了下面9大規律：

●大的東西比小的東西醒目。

●動態的物體比靜態的物體醒目。

●色彩鮮明的比色彩晦暗的醒目。

●背景色協調的比背景色雜亂的醒目。

●圓形的比方形的醒目。

●人比物醒目。

●外國的比本國的醒目。

●與顧客有關聯的比與顧客無關聯的醒目。

●女人美麗的容顏男人愛看，女人也愛看，是最醒目的。

這同樣適用於女性商品廣告。

盯住女人的結果使佐藤成了日本最著名的富商之一。

如今，「女性用品商店」、「女人街」散布在世界各地的繁華街道和市井胡同，猶太商人盯緊女人需求的細節處做生意的秘訣已被千千萬萬的商人破譯，為他們帶來了高額的利潤和豐厚的回報。