民國旗袍上的玉扣

⑴ 蘭陰丹士林旗袍是什麼東西

陰丹士林藍是我國出產的一種布料，初產於民國早期，稱得上歷史悠久。它那單純的青藍色，鮮嫩而素雅。解放後，單色的陰丹士林藍布料漸漸受到冷落。然而，到了上世紀70年代初，物質匱乏，一人全年才發6尺布票，大多數人只穿藏青、深灰、普藍等幾種顏色，甚為單調。對於女性特別是姑娘們來說，買花布做衣裳，不合「革命化」要求，弄不好會被認為是「追求小資情調」。於是，天性愛美的女性又悄悄地喜歡上了陰丹士林藍。她們喜歡用陰丹士林藍布裁製成冬季罩棉襖的罩褂，再配上深色呢褲，系條白絲巾或羊毛、兔毛大圍巾，給色彩單調又沉悶的城市平添了一些生氣。

全面推行對外開放的政策，使民國時期的服飾時尚主流全面西化。

民國:摩登男女的服裝時尚(1912-1949)

「春江水暖鴨先知」，站在民國服飾大潮前沿的依然是那些時髦新派的男女。自民國政府立後，全面推行對外開放的政策，使民國時期的服飾時尚主流全面西化。
「雲裳時裝」是民國時尚女性最青睞的服裝品牌。
1927年，在上海靜安寺路一棟三層小洋樓里，雲裳服裝公司隆重開張了。這是中國第一家專為女性開辦的服裝公司。「雲裳」兩字，大約出自李白的詩句「雲想衣裳花想容」吧!
雲裳公司的形象代表是紅極上海灘的交際花唐瑛和詩人徐志摩的新夫人陸小曼。該公司出品的時裝，完全採用西方流行的立體裁剪法，使服裝的造型獨特、新穎，每一品牌一經上市，立刻一搶而光。穿雲裳時裝是那時時髦女性的一大時尚。
雲裳公司的開山之作是緊跟巴黎時尚、同時具有鮮明東方風格和中國特色的時裝女大衣。1927年的冬天，上海以及附近的南京、蘇州、無錫等城市的大街上，凡是有時髦女子出現的地方，就會有一道道由雲裳牌大衣組成的亮麗風景。
很快，雲裳牌大衣走向北京和天津等地，成為時尚女性不可缺少的冬日裝扮。

第二年，雲裳公司又設計、製作了春秋兩季的夾大衣、單大衣和仲夏夜所穿的具有裝飾作用的綢外衣，並迅速推向市場風靡上海灘……
雲裳服裝公司的成功帶動了上海灘服裝的發展與興旺。一年後，鴻翔時裝公司在上海同孚路上開張，在極短的時間里便可以與雲裳公司分庭抗禮，成為一大時裝品牌。
30年代後，在上海的法租界霞飛路上，幾乎每隔一段時間，就會出現一家新的時裝公司；這些時裝公司與雲裳公司和鴻翔時裝公司一起，為民國時期的上海和其他城市的俊男靚女，提供了許許多多設計非凡、製作精良的時裝。
上海於是也成了30年代遠東地區、甚至整個亞洲的時裝之都。日本、菲律賓、新加坡、印度等國的富商大賈，都會趕到上海，選購時裝——有人做過統計，在巴黎流行的某一款時裝，10天之後，基本上就會出現在上海街頭——
難怪!

30年代流行的高跟鞋

服裝模特出現了，並迅速成為服裝時尚的象徵和代表。1929年天津的「服裝跳舞會」，1931年上海的"服裝表演會"等，均盛極一時，並成為大小報刊爭相報道的焦點新聞。
而那些身穿艷麗時裝的服裝模特，也很快成為許多時尚女性最心嚮往之的職業。

皮草大衣新樣式
將身體嚴嚴實實地包裹住的長袍大袖被一點點拋棄，女性的曲線之美在一點點頑強地綻放。衣袖不斷地變窄變短，露出珠腕玉臂；短襖的腰身漸緊漸瘦，將纖纖細腰和優美的曲線完全地展現出來；裙子從長至腳踝逐漸向上伸展，女性潔白的小腿，乃至膝蓋，都勇敢地暴露在眾人的目光中；衣領從常常遮住半個臉到矮領、無領，直到袒露出頎長、性感的脖子--民國時期的女性，最終為自己創造了不同凡響的服裝時尚。

無袖旗袍是民國時期非常流行的旗袍樣式
西裝依然是男人們時髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。1913 年，「奉幫裁縫」運用西式裁剪法做出了第一套中山裝——
1915年，一個名叫王財榮的裁縫走進了孫中山在廣州的大元帥府。
王財榮，浙江奉化人，在上海南京路上開著一家「冒祥呢絨西服號」，專做各式西裝。因為與蔣介石是同鄉，經蔣介石引薦，王財榮在1915年初春的一天，見到了孫中山。
那時，在緊張的革命之餘，孫中山一直都在琢磨著怎麼設計一種適合中國國情、適合中國人穿著的、與傳統服飾不同的新型服裝。在王財榮面前，孫中山講述了自己心中的服裝樣式:要與長袍馬褂不同；長袍馬褂是封建時代的象徵，是落後、守舊的代名詞。也不能完全像西裝；西裝穿起來精神，但太過煩瑣，還要穿馬甲扎領帶，實在是麻煩。應該是穿起來既美觀、舒適、大方、莊重又不復雜。要有四個口袋，象徵國之四維，也就是禮、義、廉、恥；要有五個紐扣，象徵中華民國五權分立的政治制度，即行政權、立法權、司法權、考試權和監察權；袖口上要有三個紐扣，以代表民族、民權、民生這三民主義……

中山裝含義深刻

幾天後，根據孫中山的設計思想、由王財榮縫制的第一套中山裝問世了。作為一種國民革命的象徵，中山裝很快就成了極具政治化色彩的時尚裝束。那些追隨孫中山革命的人，相繼穿上了中山裝。其中，蔣介石最為著名。在各種正式場合，蔣介石除了軍裝，就是中山裝。而且，又以後者居多。
蔣介石穿的中山裝都很考究，裁剪精細、合體，布料則大多是日本進口的，非一般崇尚中山裝的人所能享用得起的。
1929年，蔣介石成為南京國民黨中央政府主席，他特別作了規定:中山裝是民國政府的制服，在特任、簡任、薦任、委任四級文官宣誓就職時，必須一律穿中山裝，以示「奉總理之法」。

蔣介石的侍從官俱穿著中山裝
民國時期，西裝雖已在中國落地生根，但國人也開始將其與中國傳統的長袍馬褂進行融合，創造出一種中西合壁的穿著來:綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時尚，如一些國民黨的要員、大商人、大銀行家等等。上海市市長吳鐵成便經常是這么一副行頭。

至於大學生和大中學校的老師，則多是上身穿陰丹士林布的長袍、下身穿西式褲子、腳穿布鞋。到民國中後期，這么一種穿著打扮，儼然已經成了知識分子的標志性服裝。我們現在在反映民國時期生活的影視作品中，還常能看到。

穿著陰丹士林布長袍的先生們

民國期間，對舊時旗袍的改造從未停止過，尤其是在上海，如旗袍長短、開叉高低、有袖無袖、袖之長短等方面，幾乎是每隔一段時間，就會出現一些變化，而這些變化，又都是跟隨著西方服裝變化的步伐。有人曾將上海婦女旗袍從1925——1940年的長度變化，繪成一個曲線圖，今天看看，殊為有趣……
旗袍，顧名思義，當然是「旗人之袍」，也就是滿清人所穿長袍；民國初年，旗袍漸漸受到漢族女子的喜愛，從此逐漸盛行。30年代初，有人將原本寬寬大大的旗袍向窄瘦和苗條型發展，以顯露女性的自然曲線之美，原本的長及腳踝，開始向上伸展；而開叉也不斷拔高，直至大腿裸露。而且，對腰圍、胸圍、臀圍這三圍的要求更是越來越高，強調與身體緊貼，務要將人體曲線暴露和刻畫至淋漓盡致，令觀者一覽無余。有一段時間，左右的開叉甚至高過腰際。
這在當時，稱得上是驚世駭俗的了。
矛盾先生在他著名的長篇小說《子夜》中，曾有這樣一段描寫:
「吳老太爺從鄉下乘輪船來到上海，懷中緊抱著《太上感應篇》，坐進30年代的汽車里，像一具剛從棺材裡爬出來的僵屍……南京路上，到處是光怪陸離的燈光和高聳的摩天大樓。最讓吳老太爺大受刺激的，是一位身穿高開叉旗袍、連肌膚都能看得分明的時髦少婦。那少婦高坐在一輛黃包車上，翹起了赤裸裸的一雙白腿，簡直好象沒有穿褲子。這情形，不禁讓吳老太爺全身發抖。終於，吳老太爺大叫一聲，昏死過去……」

不過，旗袍的發展曾遭遇過東南五省聯軍總司令孫傳芳的封殺。
孫傳芳曾多次下令:嚴禁在他治下的婦女穿旗袍，其理由是「有傷風化」。
「孫大帥」手握重兵，在東南地區翻手為雲覆手為雨，威風十足；他既然已經下令，便很少有人敢拿自己的腦袋開玩笑。但「孫大帥」的「旗袍禁令」最後卻因為自己的老婆而廢掉了。他的老婆年輕漂亮，酷愛穿旗袍。有一次，這位愛穿旗袍的「大帥夫人」，前往杭州靈隱寺燒香時，就穿著極為時髦、曲線畢顯的旗袍。此後，江、浙和上海一帶的報紙上就紛紛登出文章，對「孫大帥」的「旗袍禁令」和禁令的執行冷嘲熱諷。不久，北伐軍揮師北上，打跑了昔日里威風八面的孫傳芳。而這位「孫大帥」和他的「旗袍禁令」，自然也就煙消雲散。
於是，旗袍繼續作為一種服裝時尚，燦爛於民國的天空中……

⑵ 民國文中描寫女子旗袍服飾的句子或詞語

網路了些,你看看：

從文學作品看民國女子服飾
當上海變得最快的時候，懷舊卻也成了一種時尚。攝影師馬元浩是個有心人，他在四處采風的過程中，收集了不少清末民初的女子服飾。這本《飄逝的羅裙》（馬元浩攝戴雲雲著上海畫報出版社2002年7月版），就是他的藏品集，也是攝影作品集。戴雲雲的文字，則對中國女子服飾的發展過程作了一個比較全面的描述。不過，照片上那些身穿舊式服飾的模特，總讓人隱隱覺得一種格格不入的尷尬。馬元浩自己也有這樣的感慨：「當代女子生活在男女平等的今天，她們活潑開朗，無法表現一二百年以前女子的哀怨、滄桑和含蓄。畢竟時代不同了，環境氛圍也不同了。」

民國女子究竟是如何穿著打扮的呢？當然，泛黃變脆的老照片和存在箱子下層帶有霉味的衣物可以提供一定的參考。此外，還有一個途徑，即文學作品中的服飾描寫也可告訴我們許多真實的信息。

巴金在《激流三部曲》中寫了五四運動以後中國青年在封建專制家庭里的生活、痛苦和斗爭。書中他對各個女性的服飾描寫著墨不多，卻極具代表性：蕙「穿一件滾邊玉色湖縐短襖，系粉紅裙子」。這是五四以後大家閨秀的裝束。婉兒「穿了一件玉色湖縐滾寬邊的袖子短、袖口大的時新短襖，系了一條粉紅湖縐的百褶裙」。馮樂山給婉兒做喇叭袖的時髦短襖，原是為了給自己爭面子的。這身衣著表明了婉兒的侍妾身份。

五四以後的漢族城鎮女子還是習慣於上穿襖下穿裙，窄袖長襖逐漸向喇叭袖短襖過渡。這時只有旗人才穿旗袍。在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。

張愛玲對服裝的講究是出了名的，她對自己作品中女主人公的服飾自然會作精心的設計。《金鎖記》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大戶後，為了不被人看輕，在衣著上是緊追潮流的。

她「身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍如意小腳褲子」。辛亥革命後，一度掀起過女權運動。受「男女平等」的思想影響，上衣下褲成了女子的時興裝束。只是在正式場合，良家女子還得系裙。

二十多年後，曹七巧的女兒長安長成了大姑娘，可仍待字閨中。當有人為她介紹對象時，她「換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙」。

上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。

張恨水《啼笑姻緣》中的陶太太是一個摩登的民國女子。她「穿了一件銀灰色綢子的長衫，只好齊平膝蓋，順長衫的四周邊沿都鑲了桃色的寬辮，辮子中間，有挑著藍色的細花，和亮晶晶的水鑽，她光了一截脖子，掛著一副珠圈，在素凈中自然顯出富麗來」。

上面這些文學人物的衣著描寫使我們對民國女子服飾有了大致的了解。

女子的服飾打扮，從大的方面看，反映了當時政治狀況、經濟風貌、道德觀念及生活習俗，從小的方面看，則反映了「她」的身份、地位、氣質和品位。這一點，哪個時代都一樣。

這個帖子里還有http://www.showchina.org/zgwhxl/zgctfs/200703/t109532.htm不少：

⑶ 民國時期服飾是怎麼樣的

民國制服的造型基礎除了中裝之外，還加上了西裝或中西合璧的元素，總體上可以分為中式傳統、西式摩登與中西合璧三大類別。

男性服飾：從長馬褂到中山裝、西裝

女子的著裝恰好反映了當時女裝的三種主要類型。第一是上衣下裙類，青年婦女多穿窄而修長的高領衫裙，下穿黑色長裙，裙下不施綉紋，衣衫也比較樸素，這是民初女裝的時尚。第二是上衣下褲類，這與上衣下裙類似，只是下裝的裙改成了褲。第三是旗袍，這是屬於滿漢交融類型的旗袍，大襟右衽，連袖直身，其特點是寬大、平直、下長蓋腳。但是不久，旗袍的長度縮短，腰身收緊，曲線明顯。

⑷ 這個旗袍扣子上的吊墜叫什麼

這款旗袍上面的扣子上的吊墜應該只是一個流蘇裝飾。

⑸ 民國時期服裝。。。

對應的民國時期女子服裝，為襖裙，衣服和裙子是分開的，衣服寬袖，斜襟。
清朝剃發易服，漢族男子穿著滿族服飾，而漢族女子的服飾未被強制廢除。所以這時期漢族女子仍以上衣下裙的明朝風格的襖裙，但後來又結合了滿族服裝的一些特點，形成了民國時期的女子服裝，就是這種襖裙。

⑹ 旗袍長短有什麼講究

旗袍長短要根據身高以及腿型去選擇。

1、腿型

小腿粗的人切忌短款旗袍，短款旗袍會把小腿處的缺陷完全展露出來，不但不美，更是會影響了整體的美感。無論是小腿粗還是O型X型，覺得腿型不是很完美的人可以盡量選擇開叉略低的長款旗袍，把一雙玉腿藏在旗袍下面，隱隱約約間，只會突顯你的美麗，讓人忽略腿型的問題。

2、身高

無論是小家碧玉型，還是大家閨秀，短款旗袍都很適合。個子矮的可以穿出嬌小的感覺，至於個子高的，那自然是合適的沒話說。很多人都有一種誤區，個子低的人別穿長款衣服，壓身高。其實長款衣服反倒能顯的人高一些。特別是穿長款旗袍，當然了前提是一雙鞋跟相對較高的皮鞋，穿一條可以把鞋跟遮住的旗袍，你的身高絕對被一次性拉長。

3、開叉

短款旗袍一般不會有開叉，或者只有一點點。一般側身都是用盤扣裝飾，若有若無的感覺，喜歡小巧精緻的美女就比較適合這款旗袍。長款旗袍就不一樣了，大多數開叉到膝蓋上一點點，喜歡性感，大膽的女子完全可以嘗試開叉更高的長款旗袍。

穿旗袍注意事項

1、旗袍女子一直都是溫婉的，更是中規中矩的。所以穿旗袍的女子走路如貓，身姿一扭才會性感無比，切記大跨步前行。而且穿上旗袍切記蹺二郎腿，尤其是在公比如公交之類的公共場合，切莫擺出各種不雅姿勢。

2、旗袍想要穿的有味道，女子必須挺胸抬頭，不能弓著腰。穿旗袍講究肩若削，腰若素，萬不可彎腰駝背。若是夏天太陽光太過強烈，撐一把花折傘會給穿旗袍的你增添一份戴望舒《雨巷》中那個撐著油紙傘的丁香一般的姑娘那種朦朧的美感。

⑺ 穿旗袍佩戴什麼首飾好

理論上旗袍配珍珠會比較搭，當然也可以配黃金項鏈（就是有大造型的那種），細鏈那種就不太合了。旗袍的感覺就是高貴與雍容。鉑金項鏈的現代感比較重，不適合搭配有古典美的旗袍。另外，藍田青玉白玉，岫岩飄花玉，緬甸翡翠，阜新水草瑪瑙、北京景泰藍都是很合適的搭配 。 穿旗袍配什麼鞋子好呢？西安哪裡有賣旗袍的呢？ 我13歲了，發育還算正常！我要表演穿旗袍，有人可以告訴要做什麼發型，穿什麼鞋嗎？急！！！ 穿婚紗和旗袍都穿什麼顏色的鞋子呀？有什麼講究么？ 穿婚紗和旗袍能不能只用一個發型？穿旗袍一定要盤發？向姐妹們賜教！ 你認為女孩子佩戴什麼首飾最好看?為什麼? 我是方臉，在佩戴首飾方面要注意什麼？

⑻ 一部民國時期電視劇，有個情節是吃飯的時候侄子偷摸姨太穿旗袍叉開的腿

電視劇名字為：《新亂世佳人》。

類型劇情：家庭 導演：范小天、馬中駿

編劇：黃蓓佳 首播時間：1997年

劇情簡介：

董姓和冒姓是海陽城著名的兩大家族，董太太心碧天生麗質，自幼身陷妓院，被調教得風采不凡，十六歲在京城第一次接客，巧遇北洋軍隊的中將軍需官董濟仁，此後她跟隨濟仁走南闖北。

十年後定居濟仁故鄉海陽，主持家政，她生有五女一男，潤玉、綺玉、思玉、煙玉、小玉和兒子克儉，濟仁的二弟濟民曾東渡日本讀書，歸國後在黃埔軍校講授兵法，大浪淘沙中賦閑回家。

他為人刁鑽，謀算大房的家產而處處與心碧為敵。他勾搭了濟仁的小妾戲子何鳳嬌，使之懷孕生女，卻不料何鳳嬌又委身予濟民浪盪兒子克勤，演出一幕幕家族丑劇。

濟仁氣病交加，詢醫問葯中，和中醫世家出身的風流俊逸的薛暮紫，又生一段若有若無的情，後與戰亂，一家人又經許多風風雨雨。

(8)民國旗袍上的玉扣擴展閱讀：

此劇雖沿用「亂世佳人」一詞，但比它線頭更多，「佳人」更多，人物命運更為紛繁復雜，體現了電視劇與電影相比較之下顯出更多的容量。

董心碧的重頭戲在其成為董家之婦，眾「玉」之母之時。她是個端莊秀麗、堅強柔韌而極具聰明才智的中國傳統女性，與此同時恬妞形象較為吻合。

飾演劇中男主角的湯鎮業，此番與其弟湯鎮宗聯袂出演，導演本有心請湯鎮宗了演劇中另一重要人物神醫薛暮紫，但湯鎮宗在《百年沉浮》中的拍攝檔期與之相沖，故而只能演另一個人物。

飾演何鳳嬌這個空虛而墮落的戲子的是1987年的亞洲小姐邱月清，俏麗和嫻的邱月清是香港演藝圈少有的單乾的。

⑼ 哪位漂亮的美少女，竟敢在陳數面前穿上旗袍

看過《心花路放》的人，一定對劇中那個身姿窈窕的「阿凡達少女」印象深刻，與徐崢糾葛的「愛情」之旅也畫上了圓滿的句號，陶慧也憑借著這個「山寨版阿凡達」的形象火了一把，卻一直保持著很低調的狀態，陶慧有著一張清新自然的臉，氣質獨特，當陶慧穿越到民國，穿上一襲復古的旗袍裝，嫵媚又風情，美到認不出來，敢在陳數面前穿旗袍的也只有她了。

穿上一襲毛領的大衣，氣質更加奢華，雖身姿嬌小，卻有著與眾不同的氣場，不然也不敢在陳數的面前穿旗袍，陶慧的可塑性極強，不俗的演技被稱為「鏡頭前最有魅力的女演員」，陶慧說，她一點也不急，「廣積糧，緩稱王」，未來可期！

⑽ 旗袍遇上翡翠手鐲，她們來告訴你什麼叫風情萬種！

在上個世紀30年代，也就是民國時期，是旗袍最為風光的時候。那個時候，婀娜多姿的女子，旗袍裹身，裊裊娉娉，淺笑芬芳，天之仙子莫過於也。

在平日里，我們也時常可以看到那些身穿旗袍、手戴翡翠手鐲的女子，她們或婉約，或清麗，或柔情，或端莊，風情萬種，令人砰然心動，生出無限的繾綣憐愛。