旗袍月季花

A. 清朝妃子的旗頭有規格嗎

有，顏色上，首飾的東珠數量，流蘇等等都有嚴格規定

B. 關於旗袍的詩詞有哪些

1、旗袍的風韻

作者：柳風 現代

歲月的典雅，款款而來

歷史的積淀，步步幽深

中國旗袍，風度翩翩

華夏國粹，韻味無限

在世界的舞台上，東方女性

儀態萬千，風情萬種

擎著花傘的小蠻腰

體態輕盈，步入柳煙

高貴的氣質，優雅的身段，風靡江南。

沿著民國的雲煙，沿著醒目的青磚白灰牆

沿著小橋流水，沿著一葉窄窄的烏蓬船

沿著絲綢的質地，沿著腰身的動感

中華旗袍，款款而行，步步驚艷

猶如出水的芙蓉，望春的玉蘭

雨巷的男子，在等青石橋上

那把仙姿裊裊的油紙傘

等旗袍上那朵綻放笑容的花瓣

在迎風而動的綢緞上，開出羞澀的初戀

橋下的波瀾，在等倩影搖曳的素淡

穿旗袍的女子，是江南行走的景點

纖細的身材，蓮步款款

一朝行雲流水，幾度花枝招展！

立領的旗袍，收放得體，自然而然

含而不露，露而性感

水蛇的纖腰，突顯臀部的圓翹

修長的腿，在走光的長衩上流露曖昧

堅挺的乳房，隆起詩意的夢幻

凸凹的人體曲線，風韻內斂

盡善盡美的體現了中國人的美學觀

一把摺扇，展開旗袍的風情

收緊烘雲托月的氣質

泄漏風光的肢體，無言勝有言

含蓄而又隱忍的露出——風雅的誘惑

就像穿過煙雨的飛燕，吟風弄月的幽蘭

既有青蛇的細腰，又有白蛇的豐滿！

2、旗袍

作者/徐東風 現代

你是歲月嫵媚的積淀

凹凸起伏著歷史的綿延

你是塞北的黃沙中飛來的

一隻雛燕，在歷史的拐角中

飛進了江南的雲煙

修長的玉腿被長叉走光

暴露了女人羞澀的曖昧

讓無數人產生神秘的遐想

媚態橫生飄然如飛燕

錦袍嬌艷玲瓏了東方的曲線

舞步輕盈醉了檐下的紫燕

華貴絢麗如怒放的牡丹

你羞澀了出水的芙蓉

純潔的百合也感到無地自容

大氣的蘭花也只能在幽谷里

發出暗香，優雅的月季

關閉了花蕾，錯過了季節

你溫婉了鬱金香的芬芳

典雅的玫瑰也不敢散發芳香

你是江南煙雨里走出的一簇美艷

花摺扇遮不住東方女子的神韻

煙是你的思，雨是你的念

手中的絹扇，讓思念悠遠纏綿

青石板上彈奏出歷史的足音

白牆黛瓦上定格了

一張永不褪色的底片

你用長長的等待復制了

一段張愛玲的幽怨

粘結在林徽因的人間四月天

你是天青色里的一個等

你是烏篷船上的一個盼

你是小橋流水裡的一個媚

你是深宅大院里的一個怨

你是猶抱琵琶半遮面的嘆

你握住蒼老，永駐了容顏

旗袍，你是東方女子的清雅秀嫻

你生動了塞北的粗狂，更美麗了煙雨江南

3、旗袍

作者/潘肖珏 現代

你是

北國飄來的一朵奇葩

在時光深處盛開

江南的甘露

摩登了你

雅緻的領窩內斂矜持

盤鈕疊扣疏而不漏

脈脈的情思

緊鎖其中

婀娜的柳腰委婉含蓄

凹凸中起伏著一份遐想

歲月的痕跡

深藏內里

奪眼的開衩風姿綽約

緊守的尺度

似露非露若隱若現

欲語還休的嫵媚

呈與而外

你

繪就了神態淺笑輕盈

培育了蓮步搖曳暗香

飄著曼妙多姿

不遠也不近

醉倒情郎無數

你

是多變的詩

吟唱

不一樣的意境

T台上

演繹

東方女性的風情

現實與迷幻

在時尚中流淌

煙雨里

抹上

丁香色的情愁

剪不斷理還亂

在心靈深處感懷

在異國

你便是故鄉

在他鄉

你便是國粹

你是

永恆的經典

沒有遲暮

你

被多少女人愛

卻不是

愛你就能親吻你

4、月色旗袍

文/龔航宇 現代

聽見這夜的布匹織得緊密

弦樂絞著布的邊角

星星縫制的針線

閃爍晶瑩

哪裡需要鑽石的偽裝

更哪堪認為修繕

揮一揮手臂

攬下這夜的布匹

要趁這夜色還濃

為愛人縫一件

月色旗袍

清輝的色靜謐的愛

縷縷微皺的把弄好久的

這自然的傑作

沾上最濃的夜的墨汁

點了一滴淚記著思緒

抹了一筆柔表述情意

若你也能多看我一眼

只是一眼

想起這旗袍還未成形

早已價值連城

還是罷了罷了

如果一件炫衣

能留住芳心一顆

我願隨月色夜夜不停休

紡織加縫補

了此一生

5、歲月的旗袍

作者：採薇人 現代

歲月的旗袍

籠罩著誰不朽的婀娜腰身

纖細且溫婉窈窕

江南的櫻花，塞北的瑞雪

都嵌綴在其中

妖嬈成天南地北的風騷

曾經的煙花未冷

依稀綻放炫舞在夜空

誰還記得那一張張熟悉的笑臉

曾經的傷痛未眠

若那半睡半醒的長夢

卧在床上，往事卻吊掛在半空

如今老了，秋霜抹白了鬢發

只是風還在耳邊呼嘯

掀動著若明若暗的裙角

歲月的旗袍只是輕輕一扯

便抖落了一地花魂

祈盼著有黛玉荷鋤而來

過往如昨，豈敢淡忘

好想再與你約紅酒三杯

卻怕染了這身潔凈純美的衣衫

C. 旗袍的花紋圖案主要有哪些。

花 比如牡丹 菊花 百合 月季都可以不過寓意不同 中國結一類 再有祥雲類 走獸類就是鳳凰 鴛鴦

D. 傳統緞織物品種及特點有哪些

緞的品種很多，可分為經緞和緯緞；根據組織循環數，還可分為五枚緞、七枚緞和八枚緞等；根據提花與否，又可分為素緞和花緞。

素緞常用八枚經緞或五枚經緞，如素庫緞。花緞主要有單層、緯二重和緯多重3種。單層花緞常採用正反八枚緞或略加變化起暗花，如花累緞和花廣綾；緯二重花緞可起兩三種彩色，但色調雅緻和諧，如花軟緞和克利緞；緯多重花緞色彩絢麗、紋樣復雜，也可稱作錦，如採用緯三重組織織錦緞和緯四重組織的五彩台毯。重緯花緞多八枚經緞為地組織，花部則可採用十六枚和二十四枚緯緞組織。據文獻記載和考古發現，我國傳統緞類織物品種有軟緞、縐緞、九霞緞、桑波緞、古香緞等，可謂品種繁多，且各具特色。

軟緞分素軟緞、花軟緞和粘纖絲軟緞等品種。素軟緞是真絲與粘纖絲交織的綢類產品。生織產品平經平緯，經緯線均不加捻，通常採用八枚經面緞紋組織織造而成。

素軟緞由於真絲作為經大多在織物正面，粘纖絲作為緯沉於織物背面，其視覺上有很自然的光澤，在觸覺上手感柔滑、細膩，懸垂性好，不會有毛糙的感覺。在真絲綢各類品種中，服用性能比較良好，既有雙緞類織物比較抗皺的優點，又有緞類織物光滑柔軟的特性。

花軟緞是真絲與粘纖絲的交織物。與素軟緞相比，主要是花織與素織的區別。花軟緞由緯絲即粘纖絲提花、經緞作為地組織的提花絲織物。如生織綢，經練染後織物顯示出色澤絢麗的花紋，異常美觀。

花軟緞紋樣多取材於牡丹、月季、菊花等自然花卉，經密小的品

種適宜用較粗壯的大型花紋，經密大的品種則可配以小型散點花紋。

紋樣風格表現為地清花明，生動活潑。一般用作旗袍、晚禮服、晨衣、棉襖、兒童斗篷和披風的面料。

粘纖絲軟緞是經緯均採用粘纖絲的平經平緯生織綢。其結構與上述兩類基本相似，但外觀手感方面要遜色很多。

縐緞屬於真絲生織綢類產品。它採用緞紋組織，平經縐緯，經絲為兩根生絲的並合線。採用三根生絲的強捻絲，並且在投緯時以二左二右的捻向排列織入緯線。縐緞的最大特點是織物的兩面從外觀上相差很大。一面

是不加捻的經絲，十分柔滑、光亮；另一面是加強捻的光澤暗淡，經練染後有細小的縐紋。

縐緞分為素縐緞與花縐緞兩種，主要就是素織與花織的區別，適用於各類夏季女裝，是久負盛名的暢銷品種。

九霞緞與留香縐一樣也是具有民族特色的傳統產品。它屬全真絲提花生織綢，平經縐緯。地組織採用緯面緞紋或緯面斜紋，經練染後的織物有縐紋，光澤較暗；而花部採用經面緞紋，由於經絲不加捻，因此花紋特別明亮。九霞緞綢身柔軟，花紋鮮明，色澤燦爛，主要作

為少數民族服飾用綢。桑波緞屬絲綢面料中的常規面料，緞面紋理清晰、古色古香，非常高貴。桑波緞通常用於家紡面料，如床上用品等，還可以作為高檔時裝面料。

桑波緞屬於真絲提花面料中的一種，是指將經紗線或緯紗線按照規律要求沉浮在真絲面料表面或交織的錯落變化，形成花紋或圖案的編織方法，提花的圖案在真絲面料上面更能體現出美感。

桑波緞花型品種多，製造工藝復雜。經紗和緯紗相互交織成不同的圖案，高支高密，加捻，凹凸有致，質地柔軟、細膩、爽滑的獨特質感，光澤度好。大提花面料的圖案幅度大且精美，層次分明，立體感強，設計新穎，風格獨特，手感柔軟，大方時尚，盡顯典雅高貴的氣質。

古香緞也是我國傳統的絲織物，與織錦緞齊名。花紋圖案以亭、台、樓、閣、蟲、花、鳥及人物故事為主，色彩風格淳樸。

古香緞組織結構採用緯三重組織，甲緯與經絲按八枚緞紋交織，

乙緯及丙緯與經絲均按十六枚或二十四枚緞紋組織交織，丙緯視花紋需要可以調色，故其組織結構略異於織錦緞，織物的手感比織錦緞單薄，採用熟織工藝，工序復雜。成品主要用作裝飾材料。

古香緞為杭州特產，是由真絲經與有光人絲緯交織的熟織提花織物，是由織錦緞派生的品種之一。題材為亭、台、樓、閣等，因色彩淳樸、古色古香而故名。古香緞是我國絲綢中具有代表性的品種。它是一組經與三組緯交織的緯三重紋織物，甲、乙二緯與經織成八枚經面緞地。由於富有彈性，挺而不硬，軟而不疲，是婦女內衣用緞和裝飾用綢的理想織物。

這些緞類織物的整體特點是平滑光亮、質地柔軟，具有民族風格和故鄉色彩。我國豐富多彩的傳統緞類品種，體現了我國古代勞動人民的勤勞和聰明才智。

E. 蘇式旗袍的發展歷史~~還有特色！~

累琅個讓港咸話，曾項背奈記尼光嗒嗒

蘇綉旗袍史談
冷 堅

旗袍，原為滿族人穿的長袍。由於滿族被稱為旗人，因而這種長袍也就被稱為旗袍。最初，這種旗袍不分男女老少，同一款式，只按季節分為單、夾、皮三種。其款式為：右衽大襟，直身式，圓領，下擺有直筒，左右開叉及四面開叉，鑲石青色領袖邊，長袖接馬蹄形袖端。這種款式，是為滿足滿族人騎射生活需要而設計的。清王朝統一全國後，於順治二年（1645年）下達剃發易服政令，逼迫漢人剃發留辮，改穿滿旗服飾。但是，由於漢文化的影響，也由於滿人騎射生活方式的改變，旗袍的款式和用料也逐漸發生了變化。特別是婦女的旗袍變化尤為顯著，馬蹄袖被改去，袖口漸漸由窄變寬至8寸至1尺；領口、衣襟及袖端邊緣等處都鑲綉著花紋，甚至旗袍滿身都綉有當時流行的花卉和吉祥圖案，做工越來越細，旗袍也越來越俏麗。於是蘇綉旗袍也應運而生了。

蘇州是蘇綉的發源地，也是絲綢的盛產地，刺綉、緙絲、織造等無不精美絕倫。因此從元代至正年間起，朝廷便在蘇州建立織造局，將蘇州作為織綉宮廷服飾的基地。之後，雖然朝代變更，但蘇州織造局的地位和作用卻始終受到歷代皇朝的重視，從明代到清代無一例外。清順治三年（1646年），朝廷在蘇州復建總織造局。次年，又在前明朝織造局的舊址上增建機房、染作、綉作等房屋89間，稱織造北府，蘇州人俗稱「北局」。（段本洛，張圻福著：《蘇州手工業史》）織造府專門為朝廷製作上至皇太後，下至文武各級官員的服飾，並由朝廷派京官督造，所耗經費非常驚人。康熙二十一年（1682年），僅絲織、刺綉工料兩項支出白銀就達八萬余兩。運用蘇綉技藝製作的旗袍格外光彩照人。根據1966年內蒙古昭烏達盟巴林右旗十家子村考古發現，清康熙皇帝第三個女兒榮憲公主墓內隨葬品中有三件袍服。（現藏內蒙古自治區博物館）其中一件是吉服龍袍，二件是常服蘇綉旗袍。這二件綉滿精美圖案的旗袍雖然陪葬二、三百年，卻依然光彩熠熠，亮麗如新。其款式與現代的旗袍差別很大；除了右衽用的紐扣相同外，其款式象是上狹下寬的連衫裙。旗袍刺綉圖案內容十分豐富。其中1件的前身及兩袖頭綉花瓶、鳥、壺、寶鼎等；胸前綉寶鼎、煙壺、果盤，間有螃蟹；下緣綉爵、鼎、如意、寶劍等。後身下緣綉獅子、如意、鼎、書畫等，一軸畫上綉花卉，並用黑色絲線綉「夏日畫」三字，另一軸畫上則綉著「春城無處不飛花」的詩句，並綉有書畫收藏戳記三枚。另一件旗袍款通身綉的是蝴蝶；五彩繽紛的蝴蝶競相飛舞，其間以花卉、彩雲點綴，下緣綉山水，山水間又綉有吉祥寶物。胸前及背後各有兩只大蝶相向飛舞，形成直徑26厘米的圓形圖案。（王維堤著《衣冠古國》）這兩件旗袍充分顯示了榮憲公主的尊貴氣派，同時也反映了當時康熙女兒的生活情趣與審美追求。

在民間，清代初期一般婦女的服飾都比較樸素，而到了清代中期就較為繁褥了。道光朝以後，流行一種叫作氅衣的長便裝。這種長可掩足的罩衣，形體寬大，圓領，大襟右衽，左右大開襟，袖寬而短，並鑲接二層至三層不同顏色的襯袖，領襟、裙擺均鑲有幾道花邊，左右腋下開裙上端以花邊組成如意紋飾。氅衣在社會上影響很大，開始只是滿族婦女穿著，後來各階層婦女都紛紛仿效，廣泛流行。更重要的是這種服飾對蘇綉旗袍的演進，產生了深刻的影響。我們可以從清代中期刻印的桃花塢木刻年畫《簪花舞蹈圖》、《母子圖》等作品中，見到當時閨閣女子穿的旗袍衣袖寬大，領、袖、襟、擺等處都鑲綉著精美的如意花邊圖紋，十分華麗動人。到了咸豐、同治年間，蘇州婦女的服飾更是追求新時離奇，旗袍款式多種多樣，有琵琶襟、大襟、對襟等，在裝飾工藝上，有綉花、印花或盤金間綉，鑲滾之費更是成倍增長，有的旗袍的鑲滾面積就佔去整件衣服的四成，可謂不惜功本，至使江蘇巡撫不得不頒布訓俗條約，對蘇州地區的風俗衣飾加以制約。至光緒、宣統年間，旗袍又有了變化：衣袖變小而短，上衣也縮短了一些，衣領卻逐漸加高，但袖口的鑲綉仍然較闊，第二道雙重鑲則縮小了些。今天，我們仍可以從一些現存的清代民間蘇綉旗袍綉片實物見到：當時的旗袍多以質地優良的各色軟緞為面料，刺綉紋樣一般以花卉，吉祥題材為主，色彩秀麗雅潔，綉面平薄細勻光亮，針法有套針，施針，擻和針、戳紗、盤金等，做工相當精細。

辛亥革命後，由於受到外來西洋服飾的影響，旗袍的腰身開始收緊，衣領從1寸加高到2寸。至三十年代，旗袍更加盛行，此時的旗袍吸收西方裁剪的優點，使女性的胸部，腰際曲線得到充分的顯示，大襟的式樣更為多樣，如一字襟，雙大襟、斜大襟等。進入40年代後，旗袍省去繁雜的裝飾，因而顯得簡潔，輕便、適體，一年四季都可穿著，其款式有單、有夾、有棉；有長袖、短袖、無袖；有低領、高領、無領；還有硬領、軟領、直角領、圓角領等；在用料上有綢緞、有棉綢、士林布等；有綉花的，也有無綉的。

新中國成立後，旗袍成為中華文化的一種符號。穿著旗袍的中國婦女更能顯示東方女子的莊重、秀美、典雅、嫻靜，就連東南亞各國乃至歐美等國家的婦女也愛上了旗袍。而精美秀麗的蘇綉旗袍更受到各國婦女的喜愛。從二十世紀六十年代始，蘇綉旗袍開始出口海外。其面料為精選的優質軟緞、素縐緞，刺綉圖案亦豐富多樣，如月季、牡丹、鳳凰、梅、蘭、竹、菊等，一般多布局在前胸、領口、袖邊，所用針法有散套、施針、打籽等，針法活潑、綉工精細、色彩雅潔。一些高檔的蘇綉旗袍還在刺綉圖案上鑲嵌五彩繽紛的珠子及閃閃發光的水鑽，更使旗袍顯得雍容華貴，華麗非凡。在款式上既繼承了傳統，又有創新，如在大襟上既有斜襟，琵琶襟，雙開襟，還有彎襟。1989年，蘇州刺綉廠設計綉制的一件旗袍在首屆北京國際博覽會上獲得了金牌獎。這是一件以粉紅色的軟緞為面料綉制的超長旗袍，前身精綉了一隻昂首而立的孔雀，其頭在胸前，而雀身及其五彩翎毛尾巴一直延伸到旗袍的下緣。孔雀色彩艷麗而不俗，羽毛豐富，層次清晰、具有很高的藝術欣賞性，至使觀眾無不稱贊其美。進入二十一世紀後，蘇綉旗袍受到了崇尚時代新潮的年青女子的追捧，常將刺綉精美的旗袍作為婚禮及慶典上的禮服。可以相信，具有中華傳統文化韻味的蘇綉旗袍，今後還會有更新的發展。

F. 旗袍的圖案主要有哪些

主要有：花 比如牡丹 菊花 百合 月季都可以，不過寓意不同，中國結一類；再有祥雲類 走獸類 再還有鳳凰，鴛鴦等

G. 描寫旗袍的詩句有哪些

詠旗袍女三首：
（一）
錦袍素雅身段嬌，春風拂柳展妖嬈。
舞步輕盈驚四座，醉眼周郎矚小喬。
（二）
錦袍華貴淑女嬌，玲瓏曲折現苗條。
媚態橫生銷魂處，飄然漫步飛燕騷。
（三）
錦袍炫麗儀態嬌，圓臀玉腿細柔腰。
痴迷竟日旗服美，飽覽娥眉樂陶陶。

五律 · 旗袍

綠柳風中擺，新荷雨里搖。

亭亭長玉頸，款款小蠻腰。

乍現玲瓏態，憑添嫵媚嬌。

從來民國范，大美數旗袍。

錦衣旗袍詩,曼玉花樣時。——巴金《激流三部曲》

H. 什麼年齡的女性穿旗袍更好看

旗袍盛行於清末民國初，是當時中國女性的主要服飾。旗袍對女人身材要求是十分嚴格的，大多數女人並不適合穿旗袍。中國旗袍最主要體現在韻味上，旗袍帶給女性更多的是優雅與氣質。玲瓏凹凸有致的身材，帶給我們視覺的魅惑。那麼什麼年齡階段的女生穿旗袍會更好看呢？

二十歲以下的女人，無論是身材還是心智都尚不成熟。旗袍對一個女人的身材要求十分嚴格，胸、手、肩、臉、胳膊、腰、腿都需要優美才行。過於瘦小，撐不起旗袍的端莊大氣。四五十歲以上的女人，歲月早已在她們臉上留下痕跡。若沒有氣質的沉澱，穿上旗袍並沒有三十歲左右的女人妖艷嫵媚。年齡過於大的話，身材可能早已變形。以前美麗的臉容已經變得蒼老，那麼旗袍更不適合。長江後浪推前浪，一波更比一波強。30歲的女人，無論是閱歷還是外在，是最適合穿旗袍的。

I. 網友建議旗袍半永久的，你都知道誰

無論是整支出水芙蓉，還是大朵的牡丹月季，亦或是繁復的團簇、清雅的碎花都可以隨心所欲地大面積鋪灑在一整件衣服上的，只有旗袍，旗袍，作為中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服 ，雖然其定義和產生的時間至今還存在著許多的爭議，但它依舊是中國悠久的服飾文化中最靚麗的風景線之一。

多少年來，旗袍在文人墨客的筆下盡顯其風華絕代的韻味，穿上旗袍的美女們，更婉約如燈火闌珊處的一次回眸，窈窕如月下湖邊隨風擺動的一抹柳影，旗袍之美，美在其韻味，妙在其起伏到恰到好處的性感，而這種性感，總是如簾幕無重數後的盼望，有著一種循序漸進的美，這種性感，絕不等同於西方服飾的那種唿之欲出的美，旗袍的美，是欲說還休的含蓄之美。

J. 清朝皇後的服飾花紋是怎樣的求大神幫助

鈿子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。其制以黑絨及緞條製成內胎，以銀絲或銅絲之外，綴點翠，或穿珠之飾。」一般婦女多用銅絲或鐵絲做成「頭發撐子」，鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。鈿子前如鳳冠，後加覆箕，上穹下廣；將頭發分兩縷纏繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物 簪子是滿族婦女梳各種發髻必不可少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好材料首選為東珠。兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。 頭花是簪發展而來的首飾。由花頭和針梃兩部分組成。由於滿族婦女發式是由軟翅頭發展到兩把頭，進而成為架子頭，最後產生大拉翅，頭上的發式也越來越寬大．於是一種覆蓋面較大的頭飾——頭花，便應運而生。頭花大多由珍珠、寶石為原料，因此，需要一個穩定的依託，即在簪的基礎上做了某些相應的改動。如在針梃的頂端焊一個十字形橫托，並於十字橫、豎交叉點做頭花的主體。起裝飾作用的花草枝葉、鳥獸蟲蝶、吉字祥符等環抱四周，簇擁著主體。這樣互相搭配既使構圖的主次關系明顯，又使以珍寶為原料的頭花本身合理的分擔了承受能力。滿族婦女在梳頭時，把大朵頭花戴在兩把頭正中，稱為頭正，也有選用兩朵相同顏色和造型的分插兩把頭的兩端，俗稱壓發花，又稱壓鬢花。 滿族婦女除了旗頭、簪子外，還普遍喜歡在發髻上插飾花朵，將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統風俗。撲趾源在《熱河日記》中記載了滿族婦女「野花滿鬢，老少無分」．「五旬以上」猶「滿髻插花，金釧寶趟」。「即便年近七旬，甚至「顛發盡禿，光赭如匏」仍「寸髻北指，猶滿插花朵」。在遼北地區，有些滿族婦女甚至在發髻上插一個內裝清水的小瓶，瓶內再插上數枝鮮花，生氣盎然，反映了她們對美的強烈追求。清前期，國家正值上升時期，人們的生活消費在很大程度上還停留在傳統模式上。滿族婦女為了滿足美的慾望，常將應時的鮮花戴在頭上還有一種「金銀花縷」。即用紙胎為表，有的似銅絲為質，裝成各種各樣的花朵，高不過二三寸，最大的也有將近一尺，並選用極精緻的珠翠做裝點。順治初年，滿族軍營中的隨軍家屬，常用這種金銀花飾飾於發髻之上。隨著清王朝政治的確立，國家政權日益鞏固，滿族婦女所插戴頭花也隨之擡高了身價。雖然鮮花遍地，但婦女們更喜歡珍寶質地的頭花。這些女性們頭上戴仡與其說是為了美飾，莫不如說是為了炫耀。 清晚期，國庫困窘，國力日衰，人們生活自然受到影響，為了撙節開支，頭花也由昔日的純金變成鍍金、包金，珠寶大花變成了絨花、絹花，甚至紙花、通草花，就連羽毛點翠的頭花，都用茜草染色代替了。羽毛點翠首飾在我國流傳久遠，其工藝水平不斷提高，發展到乾隆時代已達頂峰。它以色彩艷麗、富麗堂皇而著稱但製作起來非常繁雜。據了解，先用金、銀片按花形製成一個底托，再用金絲隨圖案花形的邊緣焊起…圈凸起的槽。現在北京故宮內珍藏的金屬類首飾，以乾隆時期的居多。如紅寶石串米珠頭花、點翠嵌珍珠歲寒三友頭花，藍寶石蜻蜓頭花、紅珊瑚貓蝶頭花、金累絲雙友戲珠頭花、金嵌花嵌珍珠寶石頭花、點翠嵌寶石花果頭花、金嵌米珠喜在眼前頭花、點翠嵌珊瑚松石葫蘆頭花等等，都是以焊接底托工藝製成的。它即沿用歷史傳統技巧，又突出乾隆時期的特點，使蟲禽的眼睛、觸角、植物的須葉、枝權都用細細的銅絲燒成彈性很大的簧，輕輕一動，左右搖擺，形象活潑逼真，充滿動感。還有一種金屬焊接作底托與針梃，珠寶花用銅絲紮成一束的頭花，也以靈活多變受到後妃們喜愛。它是以不同粗細的銅絲做成花枝、葉枝，再將寶石做成的花瓣、葉片末端的小孔串成花朵、花蕊、花葉、枝權等不同的單枝，然後再按照圖形將各部位擺好，將單枝紮成一束，最後集中在一根較粗的銅絲上與針梃扎牢。這樣的頭花戴在頭上效果甚佳，為女性增加了楚楚動人的嬌態。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花也都以形象逼真、做工精細而被前人喜愛，使後人贊嘆。 滿族婦女最偏愛的頭花當屬絨花，尤其是在女兒出嫁時，頭上必須戴紅色絨花，圖火紅吉利，據說漢語中的「絨花」，與滿語中的「榮華」近音，因此，便有戴絨花即為榮華富貴之意。在滿族婦女中，只要條件允許，不僅婚禮喜慶日時要戴絨花，而且一年四季都願意頭戴絨花，求諧音吉祥。尤其到應時節序戴應季絨花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端陽日戴艾草，中秋日戴桂花，重陽日戴茱萸，立冬日戴葫蘆陽生……。清宮後妃們的頭花，還有大批的絨花、絹花、綾花流存於世，這些花色彩協調，暈色層次豐富，堪稱「亂真」之花。據說唐代楊貴妃鬢角有一顆黑痣，常將大朵鮮花戴在鬢邊用以掩飾。因鮮花容易枯萎，就令人研製鮮花顏色做絹花。此工藝不斷發展，越制越精。清代遺留下來的絨、絹、綾、綢等質地的頭花有白、粉、桃紅三暈色的牡丹花，淺黃、中黃、深黃三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相間的梅花等等，歷時百年不久，仍鮮艷悅人。 釵和簪的用途相似，都是女子盤髻必不可少的首飾。釵有雙梃或三梃的，較之簪對於發髻的固定更為牢固-_-些。人們習慣將無裝飾的叫「插子」。插子的形式也很多，有圓頭釵、尖頭釵、扁頭釵，其質地多為金、銀、鍍金光素的，還有銅、鐵等普通婦女所常用的。插子只是起固定發髻的作用。在滿族婦女諸多的頭飾中，要有一個固定的起主要作用的中心，那個起固定中心作用的就是這種插子。還有一種叫做「銀夾子」的釵，若合在一處的兩個扁簪子。銀夾子既重視其固定發型的實用價值，因其面有圖案，又具有顯示美觀的審美價值，可算是較為理想的釵了。還有屬於「荊釵布裙」一類的婦女，因其家境困窘，不甚講究或講究不上，只用粗鐵絲自製成倒u形的插子，也有用一段直鐵絲，磨尖一頭，砸扁一頭用作髻簪的。 在欣賞往日旗裝的風采中，常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱「旗頭」。「旗頭』』的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著並具有獨特風韻的發型，如「兩把頭」、「水葫蘆」、「燕尾」、「大拉翅」、「高把頭」、「架子頭」、「前劉海」、「盤頭翅」等等的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾。在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中，曾講道：「滿族女子平時梳兩把j頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。 關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：「何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報恩情」中，通過對安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：「只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的後邊，左邊翠花上關著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒」……。不管她這一頭戴了多少個簪子，卻反映出當時清朝中期以後，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。 在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭發松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱「鈿子」，佩戴時固定在發髻之上便可，上面還常綉有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質地到樣式製作都堪稱精美絕倫，在扁方僅一尺長的窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭台樓閣等圖案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗，據說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應，使之行動有節，增添女人端莊秀美的儀態。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了。戴上這種寬長的扁方，限制了脖頸扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩重、文雅。 勒子，俗稱「包頭」，北方人稱其為「腦包」，是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，戴在額眉之間。原為江南和中原地區老年婦女冬季圍頭的禦寒品，明清之際廣為流傳，貴婦用以裝飾，貧女用以避寒。東北地區已婚的滿族婦女使用的勒子使頭發稍稍後仰，較江南婦女的平髻略有變化。其形質多用紗、羅、綢、緞等製成黑色長帶，繞頭一周。明嘉靖年間勒子尚寬，其後逐漸變窄，但製作異常精細。上綉各種吉祥花色圖案，也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點綴的。清代婦女戴勒子，沿襲明代舊制。如清早期雍正十二妃圖軸中，就有兩位美人頭戴勒子，從畫面上看，有紗綢的，也有貂皮的，反映了不同季節戴不同式樣與質地的勒子．如北方冬季寒風凜冽，勒子大多用貂皮製作，稱為貂復額。明末清初，正是勒子盛行之時，無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱，由於貧富之別，勒子的質地，以及勒子上綴的飾物都有所差別。這種遮眉勒在北方比較實用，因此流行起來經久不衰。除勒子外，還有一種金約，類似勒子形制，但比勒子還要窄些。 流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。步搖首飾始見漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上。何為步搖?「步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意。」步搖屬於漢代禮制首飾，其形制與質地都是等級與身份的象徵。漢代以後，步搖才逐漸被民間百姓所見，才有機會在社會上廣為流傳。在貴族婦女中，還實行過一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。 在北京故宮舉辦的《中國文物精華展》中，曾展出過幾件遼寧省出土的金樹形步搖冠飾件，金樹是冠狀傘形，一根兩枝樹權分別展開了大小四十餘件樹枝小枝權，每一小枝權頂端各有一兩個可以活動的小金環，環下各系一片金樹葉，稍一觸動枝搖葉擺，華美無比。它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創造力，同時也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈。史載，唐宋之後步搖形制變化多端，除金質外還出現了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料製作的步搖。明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一詩中寫道：「鬱金步搖銀約指，明月垂璫交龍椅」。由此可知明代步搖用「鬱金」，這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制。其中不乏明代時興起來的焊接新工藝。將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點綴，其實用耐久程度大大超過了雕琢、燜壓等傳統工藝技術。 清代步搖大多採用了明代焊接製作新工藝方法。在台灣故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中，有一件「點翠嵌珠鳳凰步搖」，就是使用了金屬焊接作底托，風身用翠鳥羽毛裝飾，其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌，兩面嵌紅珊瑚珠。鳳身呈側翔式，尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長的小珍珠，墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆。整個步搖造型輕巧別致．選材精良，實為罕見。 在另一圖錄中又有一件「吉慶有餘」流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰武器)，戟上挑著一個下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石墜角。整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音「吉慶有餘」。這件流蘇寓意吉祥，形式別致，不但起著裝飾發式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。 流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的名稱為什麽沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日後的進一步考證。 滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。