丹陽市旗袍沙龍

❶ 為什麼中國人穿旗袍進行日常活動的人很少

我覺得什麼樣的時代有什麼樣的服裝特點，日常服裝的特點要求服飾要貼近人們的日常生活，為大多數的人日常所能接受和適用的。

穿旗袍上街其實跟穿lo沒啥區別，不是什麼日常大眾的服飾，貴+產量少+風格略顯隆重，可能整條大街上就你一個人這么穿，所以別人會多看幾眼，但是很多人都是看過就算了的，長得美或者特別丑可能再偷拍一下。可見其實穿旗袍逛街也並沒有真的奇葩到人人側目的地步。

❷ 簡鳴旗袍沙龍怎麼樣

逛老街的時候 偶爾發現的一家旗袍店 裡面的料子還算可以 關鍵性價比非常高哦 只要300多 一件旗袍就到手了 過年全家每人做了一套

❸ 描寫聽到鄉音的心情

我們旗袍沙龍讀書組群里，有一群媽媽，每天早上六點起來，就開始在群里練習朗讀，學說普通話。她們由於鄉音的緣由，翅舌音很難改變。有一天，一位姐妹忍不住用當地方言讀了一段文章，聽起來比用普通話讀流暢多了，還別具江南吳語的味道，在我們聽來，鄉音是最美的語言。快到春節了，很多人趕在回鄉的路途中，很多人少小離家，出門到外地，事隔幾十年，當老了回鄉時，那熟悉的鄉音還是改變不了的。鄉音就像是深刻在腦海中的記憶，是無論如何都忘不了的。走在異地或他國街頭，如果聽到一聲鄉音，那是何等地親切，它能拉近彼此的距離，交流也順暢起來。春節里走親訪友，聽到了倍感親切的鄉音，心情也會好了很多，整個人也感覺輕鬆了不少。每年春節我都要回到蘇北老家，去看我那九十多歲的老外婆。曾經跟外婆在一起生活了不少年，主要是想聽聽那久違的鄉音，聽聽外婆的帶著關愛的嘮叨，親友們的互相問候，心頭就倍感溫暖。從小生活在遙遠的新疆，那裡有來自五湖四海的人，四川的，湖南的、上海的等，不同的地方有不同的方言，所以我們練就了對方言具有敏感性的聽力分辨，能區分出不同地方的語言，只要是一聽到江蘇的鄉音，不管是來自江南還是江北的，都被認為是老鄉。"老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。"現在人員的流動性，很多人在外鄉謀生，只要是身處在異鄉的人相信都會有這樣的感受，很多人在家鄉時，可能體會不到鄉音的重要性。當他們遠離家鄉到一個陌生的環璄里，語言的不通，讓自己與外界顯得很隔膜，突然聽到一句鄉音，就如同聽到一首美妙的音樂，心情頓時會激動起來，感覺遇到親人般。在新疆，我家遇到的所有來自江蘇的老鄉，都當親威般走動，遇到困難互相幫助，過年過節互相問候拜年。父母離開家鄉幾十年了，鄉音仍然還是沒變。就是我生活在江蘇，不同的地方，方言也是不同的，我公公是鎮江人，婆婆是常州人，以前每年春節，公公都要隨婆婆去給他的岳父母拜年，拜了幾十年了，每當婆婆跟娘家人用常州方言講話時，他在旁邊一句話也聽不懂。我弟媳是安徽黃山人，她家鄉靠著江西景德鎮，方言也相似，跟鳥語似的，弟弟跟著她回娘家拜年，她們只顧自己跟親人說家鄉話，弟弟在邊上根本聽不懂，很著急，有時他會跟弟媳發火。我能聽懂老家漣水的方言，但我一句話也不會說，來鎮江十多年了，新疆的同學說我講話的語言變成內地語了，而江蘇的同學則說我講話的語言是北方普通話，我成了南腔北調了，哈哈！鄉音是一個紐帶，不管走到哪裡，都維系著我們內心深處那份熱愛家鄉的深切的情感，維系著親友之間的血脈親情，及同學、朋友、鄉鄰的情誼，讓我們更加珍惜情感，感受人與人之間的溫暖，讓一顆心不再漂泊。

❹ 馬來西亞三大民族服裝

1、華人

男：唐裝

女：旗袍

2、馬來人

女：卡芭雅裝（一種長袖上衣，馬來婦女穿的，馬來語稱 baju kebaya)；馬來套裝(Baju kurung) 。

男：馬來傳統服裝(Baju Melayu)；沙龍（圍在腰間的）。

3、印度

女：沙麗（把紗披在肩上，有點像古羅馬裝） 。

男：多地(Dhoti)多蒂腰布。

(4)丹陽市旗袍沙龍擴展閱讀：

華人的傳統服裝是旗袍、中山裝和衫褲。但是，馬來西亞平常很少華人這樣穿這出出門。

馬來男生的傳統服裝是卡巴雅裝、馬來套裝。

印度人穿的是多地、沙里和浪咖。

伊班人男生穿的是哥蘭比和希拉，女生則是馬力恩榜和纏腰布。

峇峇娘惹人則穿峇峇裝（男士）與娘惹裝（女士）。

須注意的是，雖說華人的傳統服裝是旗袍，但是，這里的華人鮮少穿旗袍等傳統服裝出門。都是穿牛仔褲或者普通的襯衫。

❺ 社區居委會共建的體會。

隨著以民間組織或社會組織為主體的公民社會的迅速成長，群眾自治已經成為公共管理中發揮群眾主體作用的有效方法，成為實現有限政府的有效路徑。社區內多樣化的社會組織是社區活力的表現，也是加強群眾自治、健全基層黨組織領導的充滿活力的基層群眾自治機制的有利時機。因此，積極探索和實踐社區群眾自治共建，對實現「和諧古美，品質生活」的願景目標具有重要意義。一、我們所面臨的社區和群體的變化古美是一個年輕的社區，從邊開發邊入住、公建配套相對滯後到現在人口規模近13萬、衣食住行基本完備，社區形態和規模發生了巨大變化；從原來6.5平方公里內僅幾千人的原住民到現在人口的大量導入，呈現知識分子多、白領多、年輕人多的「三多」特點，人群結構發生了巨大變化；隨著社區功能的完善，居民的維權意識日漸強烈，服務需求日趨多元，對精神文化生活的追求日益突出，社區需求發生了巨大變化。這些變化讓我們清醒地認識到，必須改變原來一些做法，更加註重現實需求，更加關注居民的感受度。近年來，黨工委通過「和諧古美，品質生活」這樣民眾化目標追求來引領大家；通過培育和持續各類團隊和組織，增強居民區對社區發展的關聯度、認同度，努力實現居民的共建共享。二、社團組織的發展現狀目前，社區內有大小不等各類社團290多個，5000餘人，其中黨員達三成以上。根據目前社團組織的發展情況和功能定位，大致可分為以下幾類：1、陶冶情操，宣揚文明的興趣類社團。這類社團組織的成員有共同的興趣愛好，社團活動以興趣交流和文化切磋為主，同時宣傳文明禮儀，弘揚文明風尚。如：古美旗袍沙龍宣揚「優雅地變老」，是社區文明禮儀從我做起、率先垂範的榜樣；寵物俱樂部宣傳科學養寵、文明養寵理念；攝影沙龍用頭記錄和諧生活，反映社區精神文明建設；愛鳥俱樂部倡導文明養鳥。同時加入志願者隊伍，是社區公園文明禮儀的傳播者、管理者和監督者；心連心讀書會以讀書學習為載體，同時成立「啄木鳥」巡邏隊，由會員擔任志願者，每天在小區內巡邏，協助居委會管理小區。2、補充政府功能的公益性社團。目前，類似能夠承接政府部分功能、滿足居民對社區期望的群眾組織正在不斷涌現，他們參與社區管理和監督、為社區居民提供志願者服務、為特殊群體提供個性服務，受到居民歡迎。如：市民巡訪團是動員廣大社區居民參與道德實踐，加強文明創建、社會監督的重要群眾組織；「紅袖章」治安巡防隊是古美家園的「安全衛士」，每天負責小區內及周邊區域的治安、衛生巡查和宣傳；老年協會是做好政府與老年人群的橋梁，有健全的組織架構和信息資料庫，為社區老人提供全方位服務；陽光樂園滿足了白領、雙職家庭的孩子晚托的需求；古美心靈坊為社區居民提供免費的專業化的心理輔導和咨詢服務。3、發揚基層民主的黨建類社團。這些由熱心社區公共事業的優秀黨員組成的社團是黨和群眾的連心橋，是加強基層黨的建設、夯實黨的執政基礎的重要力量，在充分發揮基層黨組織推動發展、服務群眾、凝聚人心、促進和諧的作用方面有積極意義。如：居民區黨員群眾議事會討論與居民利益相關的各項事務，監督居民區黨支部工作，接待走訪黨員群眾，聽取和收集社情民意；「五常」顧問團是黨組織的「智囊團」，為基層黨建出謀劃策，主持召開「五常」座談會，廣泛收集民意。自2004年底成立以來，共收集意見建議上千條，解決率近90%，有效暢通了「下情上達」社情民意渠道，提高了居民的認同感和歸屬感；文體聯合會真正意義上實現了社區文體團隊自我管理、自我教育、自我提高、自我發展、自我服務。不斷滿足居民精神文化生活的多種需求，成為社區文化建設的重要載體；柏事幫工作站充分利用社區企業和民營單位的黨員力量，成為凝聚「兩新」組織的重要平台；黨員講師團由大學教授、高級知識分子等社區資深黨員擔任，在深入社區開展不同人群的黨課教育，發揮作用明顯。4、具有時代特徵的網路社團。本社區中相當部分居民是「網民」，網路社團在社區青年居民中異軍突起，在白領青年人群的宣傳動員方面發揮積極作用。如：版主沙龍創導網路文明，通過版主，讓青年人在網路上聽得到黨和政府的「聲音」，逐步讓更多網民了解、理解政府工作；富嘉兄弟社實行線上線下互動，發揮白領的專長和特長，為居民提供公益服務；快樂媽媽驛站是「新時代花園小區論壇」的線下活動組織，注重提升女性參與社區事務的動力與能力；輿情網路沙龍通過關注和分析小區論壇中白領和業主們心中的熱點問題，為黨工委、辦事處決策提供參考依據。可以說，近年來，古美社區內的社團組織正如雨後春筍般成長，呈現百花齊放、百家爭鳴的良好局面，不同人群的需求基本都能在社區內找到對應的服務項目和團隊。但是，由於社團組織的發展時間尚短，發展仍不成熟。第一，目前社區內的社團組織大多活躍於文化、健身與娛樂活動領域，進入社區公共服務和公益領域的組織仍相對有限；第二，除了少數影響力較大的民社團織外，絕大多數社團缺乏進入社區議事層面的渠道與熱情；第三，雖然我們已經嘗試通過團隊組織來動員居民參與社區公共事務，參與居民區自治決策，但這類經驗還未達到普及的程度；第四，當前政府對社團組織引導技術在有效提升社團發展層次、積極引導其發揮正向功能方面還有很大的提升空間。三、培育社團組織、推進群眾自治共建的對策1、從居民需求出發，培育團隊，實現群眾自治的意願性。針對群眾對精神文化的追求日益突出、展示自身才華迫切的現狀，我們以居民的自我意願為主，突出團隊的自我管理，相關職能部門僅提供展示平台，如舉辦「一街粽情」、「月圓古美」等市民文化節，給古美的社團組織充分展示的機會，並以項目承包的方式，在扶持社團發展的同時給予財力支持；提供文化中心、社區學校、公園廣場等活動場地，為社團發展提供空間支持；同時注重社團領袖的培養，為團隊負責人、社團骨幹提供專業技能培訓、學習等智力支持。2、從社區發展要求出發，培育團隊，實現群眾自治的有效性。在社區發展過程中，常常會出現社區發展腳步和政策出台滯後之間的矛盾，有限的公共管理和服務與多樣化的居民需求之間的矛盾。於是，通過培育公益性的社團組織來承接和彌補政府職能就具有十分重要的意義。如果是溢出政府職能的群眾個性需求且帶有普遍性，則可通過社會化方式解決；如果是由黨委協同可以實現共享的，則可通過政府搭台而不唱戲，讓群眾組織、社會組織有效參與，促進社區發展。3、從突出黨建作用出發，培育團隊，實現群眾自治的廣泛性。社團組織發展是社會發展的內在要求，也是黨建工作的群眾基礎和前提條件。一是要充分發揮基層黨組織政治性強、政策熟、素質高的優勢，幫助社團組織完善內部管理，爭取資源，服務、引導社團組織積極向上發展。吸納社團領袖、骨幹參與居民區黨員群眾議事會、黨建民調等活動，培育社團組織參與社區建設和管理的意願和能力；二是要充分激發社團組織中黨員的主體作用，在黨組織領導下，發揮社團組織上情下達、下情上達的作用，作為各類人群的集聚點、各種思想的交匯處、各種信息的傳播站，社團組織是反映社情民意、引導社會輿論、緩解社會壓力的重要場所，黨組織要重點做好這一領域的群眾工作，夯實黨的執政基礎；三是努力從多個角度多層面去加強群眾自治和共建的效果，在團隊打造中注重核心理念的傳播，在團隊活動中倡導「兩個五分鍾」，即開課前、在團隊活動前5分鍾，學習和傳播世博知識和文明禮儀；在群眾自治中注重口口相傳的口碑效應，在群眾共建中注重了居民的接收度和入家入戶的宣傳寬度，充分發揮每月5.2萬《古美家園》報的宣傳動力，使「和諧古美，品質生活」願景目標成為大家的共識，並願意為之奮斗。四、幾點思考1、探索：激活黨組織目標實現的途徑。近年來，我們以社區黨建為引領，開展了社區群眾自治共建的探索，2006—2008年古美社區創建全國文明單位成功，是我們應對變化，協同社區、發揮居民主體作用的一個實踐的範例。但是，從這樣的角度去探索和實踐黨的群眾工作的時間還不長，特別是針對古美社區的區域、人群、需求等特點做好社區黨建，需要我們持續的努力和探索。 2、反思：群眾團隊建設中負效應的預防。從我們實踐中發現，目前大家對社團組織或群眾團隊的正相效應肯定的比較多，用優秀的團隊去佔領陣地的比較多，這無可厚非。但是，在更多的團隊參與政府的公共管理、服務中來時，我們必須牢牢把握反思這個能力或方法，要對那些鬆散的、志願的、非盈利的群眾組織保持清醒的頭腦，要經常開展對社群領袖或骨乾的思想教化或引導，讓他們更多地接受社會主義核心價值觀的價值取向，最好是確立；同時，在突發事件、利益沖突時，要引導團隊，不能放任自流；對那些承接政府職能的公益性組織和團隊，要加強管理，盡量不發生或少發生影響政府形象的事情。3、清醒：群眾的支持和信任是執政的基石。黨的執政基礎，關鍵是來自於廣大黨員群眾的支持，怎麼支持？就是要不斷創設載體，讓他們參與其中，形成最大的合力。怎麼信任？黨和民眾間有一信任結構，具體有制度信任、政策信任和領導信任，可以認為，政策信任與領導幹部信任在黨與民眾信任關系的塑造中起著更為主導的作用。因為，政策是領導幹部決策的「產品」，對於政策信任的前提是對於領導的信任，所以，對於領導的信任更為關鍵。因此，在我們以社區黨建為引領的群眾自治共建中，要始終建設一支高素質的黨員幹部隊伍和公務員隊伍，在發揮好黨的組織優勢的同時，積極為提高黨員的政治素質、群眾關系密切度、社會活動能力創造條件，充分激活黨員的政治熱情和能力，在社會領域發揮中堅作用。在《中國公民社會發展藍皮書》中，對民間組織有這樣一段闡述：民間組織「無論是為了相互利益還是為了公益，都是個人以奉獻自己的資源為基礎的，而它所完成的功能卻在一定的意義是國家承諾或國家認可的事業」。我認為很有道理。無論是在我們研究當下黨的群眾工作方式，還是煞費苦心地尋找激活社會參與世博，我們總要抓手吧，培育、扶持和支持民間組織和團隊發育、成長，真正讓它們實現自我管理、自我服務、自我教育、自我監督是實現群眾自治的良方，但我們更應把握的是賦予多大的功能？讓渡多大的空間？給予多大的認可？其中，黨員幹部隊伍的引領和示範作用發揮，這需要我們持續的探索和實踐。

❻ 對於雷鋒的評價

今天是2011年3月5日,全國人大會議開幕日,也是學雷鋒活動日。小區的告示欄貼了一張通知,說今天學雷鋒,在小區門口免費為業主服務，修理各種家用電器。希望大家參加。

這就使人產生了興趣。學雷鋒已經學了48年了，每逢3月5日，各地都要組織一些青年人上街，免費為老百姓做好事，具體工作有修理家用電器，修皮鞋，補衣服，量血壓，等等。這當然是好事，但也顯得層次不高。在十年內亂前還可以，有點激動人心，文化大革命後就有點不得要領了。

上街仍然在上街，做好事的人和被服務的人雙方的熱情都在下降，則是不爭的事實。不信，你問當事人去！

我們可以想一想，學雷鋒48年來，我們一共涌現了多少位雷鋒式的先進人物？無庸諱言，實在不好意思，數字少得可憐！雷鋒同志生前全心全意為人民服務，現在是不知多少人在全心全意為人民幣服務；雷鋒同志生前政治方向堅定不移，現在是相當多的人把家屬送到國外境外，把財產轉移到國外境外，談何堅定不移？雷鋒同志生前對人民群眾象春天般的溫暖，現在是相當多的人對同志冷若冰霜，只關心自己的家庭和自己的司機、秘書；雷鋒同志生前對工作是象夏天般的火熱，極端負責，現在是好多人得過且過，不作為，該管的事也不管，甚至於群眾找上門來也不願意接見。拒絕信訪就是最好的證明。雷鋒同志艱苦樸素，現在有多少人花天酒地，不以為恥反以為榮。賣淫嫖娼的，吸毒販毒的，坑蒙拐騙的，哪個城市沒有？

上面談的是一般的情況，就可以看出學雷鋒的成績了。實在是不敢恭維，實在是吹不起牛皮。更為惡劣的是，現在的貪官污吏屢打不絕，著實令人痛恨。我們查出的腐敗分子，動輒幾千萬元人民幣、億元人民幣的受賄案，跟雷鋒精神相距何止十萬八千里？

怎麼辦呢？雷鋒精神是個好東西，不能丟了。學是要學下去的。問題是怎麼學法？以前的做法肯定不行，僅僅組織一些年輕人上街免費修理家用電器，服務者沒有激情，被服務者也沒有興趣，連組織者都有點勉為其難。各方面都不討好的事，一定要改革。

創新是一個政黨、一個國家、一支軍隊、一個企業、一個組織的靈魂，也是學雷鋒活動的靈魂。再也不能一條老路走到黑了。來一點新東西吧。比如說，從解決本文上面提到的現在存在的問題入手，來開展工作，一年解決一個問題，學雷鋒就會有深度。祼官問題，不作為問題，冷漠問題，貪腐問題，都可以通過學雷鋒活動，爭取有所好轉。不但青年人要學雷鋒，各級領導幹部尤其要學雷鋒精神。現在的貪官污吏，大多數是科以上領導幹部，他們好好學雷鋒，不做罪犯，善莫大焉！

❼ 成立旗袍沙龍需要注冊嗎

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