布卡阿富汗女裝

A. 伊朗的女人為什麼要帶頭巾

伊朗女人與圍巾 伊朗的經歷是我此生都無法忘懷的， 不僅因為在那裡傷了腳踝而導致骨折迫使我不得不坐著輪椅回到中國 ， 還因為那裡的宗教習俗讓我在伊朗的每一天都生活的「陰郁」而「窒息」，伊斯蘭教對於女性的禁錮讓這里的女人們生活在卑微痛苦中...

B. 阿拉伯婦女穿的黑袍子叫什麼名字

黑紗。

有些嚴格執行教規的阿拉伯國家，規定婦女外出，必須面帶黑紗。黑紗上只留兩個小孔，以免遮擋視線。比較開明的國家已經拋棄這種習慣，婦女用頭巾或者披肩代替黑紗，男子多穿西裝。

阿拉伯人喜愛白色，很多建築物的外觀都是白色的，男人的傳統服裝是白色的纏頭巾和寬大的白色長袍。這是因為白色對強烈的陽光有反射作用，吸熱較少。

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阿拉伯世界婦女現狀:受壓迫、遭虐待現象普遍存在

世界上許多國家開展了婦女節慶祝活動，而對一些阿拉伯國家的婦女來說，戰爭、社會的壓迫、落後的現實給她們的節日蒙上了一層陰影。

自2011年3月敘利亞反對派武裝團體發起人民起義後，敘利亞婦女就陷入了艱難的處境。

2011年3月以來，政府軍在敘利亞境內利用火箭彈、大炮、集束炸彈、毒氣彈、炸葯桶狂轟濫炸，已造成至少18457名婦女死亡。

敘利亞人民起義以來，已有近6580名婦女被任意拘留，其中有至少225人未滿18歲。據網站預計，目前為止仍有2500多名婦女在押中，其中有至少450人下落不明。盡管敘利亞人民也對敘利亞當局的行為表示譴責，但敘利亞當局仍對此予以否認。

另一方面，加沙數十名婦女在婦女節當天前往聯合國教科文總部，參加了伊斯蘭抵抗運動（哈馬斯）組織的抗議活動。她們高舉橫幅，上面寫著「巴勒斯坦婦女應和全世界其它國家的婦女一樣享有生存權」、「國際婦女節——我們要自由」、「結束封鎖、遠離加沙」。

同時，巴勒斯坦人權中心也譴責以色列在最近一次對加沙的進攻中，將3400多名加沙婦女驅逐出加沙，並禁止791名婦女和她們的丈夫會面。

國際婦女節當天，埃及「婦女反政變」組織為維護集中營中婦女的權利，在各個省份發起了抗議活動，並在社交網站上呼籲捍衛婦女人權。

C. 阿富汗國家·

阿富汗民主共和國是1978年4月29日成立的社會主義國家。阿富汗人民民主黨領導下發動的薩烏爾革命後成立的社會主義政權，該政權為無神論，婦女穿著的布卡和伊斯蘭教所參拜的清真寺皆被限制。
1978年4月，阿卜杜勒·卡迪爾空軍上校和阿斯拉姆·瓦坦賈爾陸軍少校率領軍隊進攻總統府。總統衛隊抵抗失敗。人民民主黨推翻了阿富汗共和國，建立了阿富汗民主共和國。——常識國際篇。

D. 布卡是什麼意思

一、衣服。布卡是伊斯蘭教瓦哈比派要求穆斯林女子在公開場合穿著的罩衫，主要由長袍、頭巾和面紗組成，它在背後拖到地面，前面的長度到臀部或上面一點，眼睛的地方有一張網紗或格子，是一種蓋住全身的面紗。在阿富汗是信仰伊斯蘭教義的女人的傳統服飾。阿富汗女人同沒有關系的男人堅決「授 受不親」，只能身穿布卡出入於公共場合。
二、《我的第一本歷史探險漫畫書》中的角色名字
三、一款手機游戲

如果這都不是你想要的答案、請具體說明這個詞的來源，也就是在哪得知的

E. 你如何看待喀布爾多家美容店遮蓋女性廣告牌這件事

當阿富汗塔利班宣布重建阿富汗伊斯蘭國，擁有600萬人口的首都喀布爾迎來了突如其來的變化。喀布爾的許多美容店老闆在店外的廣告中貼滿了帶顏料的女性照片。塔利班禁止婦女在阿富汗當權時公開露面，盡管塔利班此前聲稱將建立一個包容的政府。

對於美容院來說，必須有護膚項目，其他美容院項目直接或間接服務或協助本項目。根據實施方法，皮膚護理可分為無天然設備和純中葯皮膚護理、無天然添加劑抗衰老抗皺、按摩保養和卵巢保養、美容院的一個非常重要的功能是通過皮膚保養來銷售現場使用的化妝品。炎症和痤瘡的護理是一個重要組成部分。其他包括解毒凈化護理步驟、皮膚保濕調理過程、黑頭黑斑去除過程、皮膚修復護理過程、美白護理過程、抗衰老護理過程。

F. 阿拉伯婦女戴頭巾的由來為什麼會有這樣的風俗！

阿拉伯婦女戴頭巾的由來是因為宗教信仰，阿拉伯地區大部分國家信仰伊斯蘭教，而伊斯蘭教中婦女的戴頭巾的風俗，蘊含著獨特的意義：頭巾不僅僅是穆斯林婦女的服飾之一，它更是一種信仰的標志，對造物主的敬畏。由於阿拉伯地區的炎熱氣候，頭巾也有夏天防止日曬，冬天禦寒保暖的作用。

穆斯林婦女穿著的面紗或頭巾又稱作「希賈布」。在阿拉伯語里，「希賈布」意為「窗簾」或者「遮蓋物」。大部分伊斯蘭法律將這種類型的服裝定義為在公開場合遮蓋除臉和手的其餘身體部位。按照伊斯蘭觀點，希賈布帶有謙遜、隱私、美德的含義。

穆斯林對於希賈布有不同要求。在一些國家如伊朗和沙烏地阿拉伯要求婦女在公共場合穿戴希賈布，而在土耳其，則在學校不必穿戴。另一些國家將這個問題交給婦女自行決定。

而在法國,2010年起禁止女性穿戴尼卡布和布卡，但並未對希賈布作出限制，穿戴尼卡布或布卡的婦女將會被處罰150歐元的罰款。如果家族中男性成員強制家人穿戴這類面紗，則有可能被罰款3萬歐元或判處一年監禁。

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阿拉伯男性頭巾

在阿拉伯語中，男性頭巾叫「庫非耶」，一般用棉布、薄紗、綢子或真絲絹紡織而成，並往往施以刺綉、挑花等。

從顏色上看，阿拉伯頭巾最初只有白色和米色兩種，後來逐漸發展到五顏六色。除了蘇丹等國家的男子喜歡纏純粹的白色外，一般的阿拉伯人都更青睞雜色頭巾，尤其是白、紅、黑、藍、紫等混合色系。

在阿曼，顏色還有貴賤之分，以紅、藍、黃三色為基調的頭巾是王室家族專用的，老百姓則只能用白色或素色的。

從款式上看，大體分戴頭箍和不戴頭箍兩種。沙特、科威特、卡達、巴林等海灣國家，都在頭巾上面纏個頭箍。

北非國家如茅利塔尼亞、阿爾及利亞以及同樣是海灣國家的阿曼等，男子卻不戴頭箍。頭箍是用駝毛做成的圓狀環，以黑色居多，也有白色的，與頭箍配套的還有一根長長的飄帶，戴在頭上顯得英俊灑脫。

G. 法國禁止布基尼泳裝，這能否說明多元文化的忍耐已經超出限度

法國禁止穿比基尼，這並不能說明多元文化的忍耐已經超出了限度。每個國家對於文化的態度具有很的大包容性，在世界文化的多樣性的今天，文化的多樣可以促進文化的發展，不僅如此，法國是一個文化具有多樣性的國家。文化的多樣性很有必要。

在世界文化發展的多樣性的今天，各國的文化發展具有包容性很有必要的，不能一味的拒絕其他的文化還要有包容的態度對待多樣的文化。

H. 阿富汗的 婦女為什麼要頭上帶頭巾穿長褲

已經成為阿富汗女性象徵的布卡最早源於阿拉伯半島。阿富汗的布卡是最保守、露得最少的一種。今天，在其他的穆斯林國家，婦女裹各種各樣的頭巾。有的裹小頭巾，比如東南亞地區；有的裹大頭巾，露整個臉或半個臉的，比如巴基斯坦；還有在頭上罩一塊大布，比如伊朗和阿富汗的一些少數民族。
信奉最極端伊斯蘭教派別的塔利班，要求所有女人出門時必須戴上布卡。他們認為露出臉的女人會對男人產生誘惑，因此女人不能在公共場合、電視上和表演中露出臉，否則要受到嚴厲的肉體懲罰。家長和全社會都可以監督並懲罰那些不守規矩的女人們。塔利班還不允許婦女穿透明的襪子和鞋，婦女不能外出工作或上學。整個阿富汗的婦女被關在家裡，沒有工作和受教育的權利。

I. 喀布爾書商怎麼樣

九一一之前，我對阿富汗的認知是零。九一一之後很長一段時間，我對塔利班的好感也多過美國，至少，我是同情他們的。我身邊的人大概也都和我一樣，大家都覺得在九一一這件事情上，米國人很活該。但是我覺得，我們之所以會對阿拉伯世界更具好感，除了對他們幾乎一無所知，更重要的一點是出於對米國霸權的反感。誰喜歡一個動輒擺出救世主嘴臉時刻想懲戒第三世界國家的國家呢。 當然，我並不贊成這種恐怖襲擊。任何形式的恐怖襲擊都是對人性、對生命還有對尊嚴的踐踏。 我看到的第一本關於阿富汗的小說，是卡德勒胡塞尼的《追風箏的人》第二本就是奧斯娜塞厄斯塔的《喀布爾書商》。前者是美國籍阿富汗人，後者則是地道的美國記者。這兩個故事不是同時代，但是卻都採用了大時代作為背景，當然，在這樣一個國家，你不可能忽略掉時局，因為生活在這樣一個動盪的國家裡，一切都可能在一瞬間灰飛煙滅。 《追風箏的人》講的是一個阿富汗的富家爺阿米爾與傭人哈桑之間的故事，是一個很悲傷的故事。 關於一個自私的男孩的成長過程。 這本書看完我的心情沉悶了很久， 我知道我們總在錯誤中成長，在反省中修正錯誤。但是不可否認，有些錯誤對別人帶來的傷害是致命的。很可能另一個人的命運因你的一念之差被改變，而結局是毀滅性的…… 《喀布爾書商》是一個真實的記者手札，所以這裡面的故事就更加無奈。《追風箏的人》表現的多多少少還是理想，《喀布爾書商》就是赤裸裸的現實。 故事的主人公是一個喀布爾的書店老闆。作為一個書商，他多年來在動盪的時局裡堅持守護著他珍愛的文化和藝術書籍，也為此承受了多次的牢獄之災。 但是作為一家之主，他在家裡維持著家長獨裁，絕對的權威。這是個矛盾的世界，他守護著文明的同時，卻堅決剝奪了自己的兒子受教育的權利，將他們關在書店裡替他賺錢。他把自己的兄弟逐出家門。他不是不善良的，將妹妹的孩子接過來替他工作，卻在某一天的早上叫那個孩子滾蛋。他關心每一個妹妹的親事，盡量讓他們都嫁給對他有利的人。他在妻子年老色衰之後，娶了一個十六歲的女孩兒做第二個妻子。把她當孩子般的寵愛的同時同時警告她，如果你生了女兒，我就會娶第三個。 現實就是這樣了，我們在贊美主人公對文化的堅持之餘不能不感嘆一聲人無完人。 而現實的冷酷在於身為客人的女記者對這一切都無能為力，她是這場生活里的一個旁觀者。 和阿富汗的女性相比，中國的女性實在非常幸福。因為在阿富汗，婦女對愛的渴望是被禁止的，年輕人沒有約會，相愛和選擇的權利。愛是一種嚴重的罪行，會令家族蒙羞。敢於犯罪的人將被殘酷的處死。而被認定有罪的一方，通常是婦女。女子在阿富汗只是用來交換和出售的物品，婚姻是家族之間的契約，視乎能給家裡帶來多大的好處。許多個世紀以來，阿富汗的婦女就一直忍受著這樣的不公正。 我曾經以為，塔利班會阿富汗的救星，會開啟一個新的時代。但是事實又怎樣呢？塔利班統治下的阿富汗又是怎樣的。塔利班在控制了喀布爾之後，頒布了十七條法令。其中包括：不準女性拋頭露面，不準聽音樂，不準修剪胡須，強制性祈禱，不準放風箏，禁止唱歌跳舞等等。從那時候起，喀布爾的婦女就常年生活在布卡下面了。 在這本書的最後，這個家庭分裂了。主要是因為女人們之間的矛盾，書商的兩個老婆和他的妹妹以及老母親無法和平共處，到了很難生活在一起的地步。書商覺得他的母親和弟弟妹妹們不夠尊敬他這個一家之主，將母親，妹妹和弟弟們全數驅逐了出去。 那個偷了書商200張明信片的哈扎拉木匠被判了三年監禁，任何哀求都無法打動書商那顆冷酷的心。 書商的第二個老婆快生孩子了，她祈求安拉保佑她生一個兒子，因為對這個家庭來說，如果生一個女兒，又將是一場災難的開始。 《追風箏的人》和《喀布爾書商》是兩本完全不同風格的書。但是它們把千百年來神秘悄無聲息的阿富汗文化和苦難講述的淋漓盡致。 最後推薦一本書，弗蘭克麥考特的《安其拉的灰燼》，不過和阿富汗沒什麼關系了，是一個在貧民窟長大的孩子的故事。 我隨手翻開這本書，看到一句話： 老師說為信仰而死是件光榮的事情，而爸爸說為愛爾蘭而死是件光榮的事情，我想知道這個世界上還有沒有人想讓我們活。我的弟弟死了，妹妹死了，我想知道他們是為愛爾蘭而死的，還是為信仰而死的。爸爸說他們太小，不是為了什麼而死的。媽媽說他們是因為疾病、飢餓以及他的永遠失業而死的。爸爸說：唉呀，安琪拉。隨後，他戴上帽子，出去長途散步了…… 是本不錯的書，有空的話，你也看看。

J. 阿富汗的 婦女為什麼要頭上帶頭巾穿長褲

那種衣服叫「布爾卡」

阿富汗婦女把自己裹得「密不透風」是塔利班的餘孽。但實際上，這與阿富汗復雜的傳統文化背景也有一定的關系。在阿富汗，尤其是在農村，大多數婦女都聲稱自己穿戴「布爾卡」是自願的，至少在她們的丈夫面前是這樣說的，甚至穿「布爾卡」成了當地的一種流行趨勢。在喀布爾，一些婦女在「布爾卡」上做了很多裝飾，以使它顯得更加漂亮。

然而，只要是受過一點教育的阿富汗婦女就會表示出對「布爾卡」的厭惡。而那些沒有受過什麼教育的婦女，只要在男人聽不見的地方被問起對「布爾卡」的看法時，她們同樣會持反對意見。

最近，一名外國記者采訪了北方聯盟控制的北部農村的三名婦女。雖然三名婦女同意接受采訪，但是堅持要求通過一名女性翻譯來進行。在采訪過程中，一名男子偶然進入房間，她們馬上用面紗遮住自己的臉部，並轉過身去，面向牆，直到那名男子離開。

如果在大街上，人們絕對不會想到，這些平時看上去一言不發、從不露面容的女人，一旦在脫離了男人的視聽范圍之外，會顯得那麼活潑，會有那麼多的話要說。特別是當她們脫下「布爾卡」之後，顯露出來的衣服是那麼的鮮亮。三人都表示說，她們並不願意穿「布爾卡」，甚至不願戴頭巾。但是她們又擔心會因此受到侵害。