民國淑女旗袍_民國文中描寫女子旗袍服飾的句子或詞語

1. 民國時期，女人為什麼喜歡穿旗袍

民國時期由於受到西方女性衣著的影響，不僅廢除了女性的纏足陋習，女性的服飾也開始多樣化和個性化。服裝不再是平面裁剪的上衣下裙或者是寬大的袍服，而是創造產生了中西合璧的典型服飾：旗袍！
這種款式能夠體現出女性自然優美的身體曲線，風格也變得格外的清新、自然和淡雅。不用像以前那樣身上里三層外三層的給裹著，而在穿著上是非常的自由。
一般的裡面只需要穿個內衣，那時候的內衣稱為「抹胸」，也叫「肚兜」。
基本都是菱形的，可以藏物或藏香，能夠遮住肚臍，達到小腹。這樣顯得輕松多了。
但是穿上旗袍僅僅是為了展示東方的女性美嗎？當然不是，最重要的是女性在社會上的地位也隨之發生了改變。
新的服裝賦予了新的結構，也滿足了女性追求個性和完美的強烈願望。由於受西方女權運動的影響，女性在服裝上可以隨意的進行裝扮而不必擔心非議，在生活中也開始追求自由、平等的權利。
旗袍的誕生也寓意著女性在傳統生活中的歷史地位、傳統價值觀念等都發生了改變。
就算從現在角度來看，旗袍也依然不失女性的韻味，而且對現代服飾流行的多元化和個性化都產生了一定影響，也提供了重要的借鑒和參考價值，就算走上國際的舞台也同樣備受追捧。
所以，穿上旗袍，並不是要強烈的展現出女性的美，而是提高了女性在社會生活中的地位，以及對後世服飾的影響！

2. 民國時期的旗袍

長衫長袍馬掛

3. 海清民國旗袍造型真的是讓人驚艷不已，還有哪些女藝人非常適合旗袍造型

哪些女明星的旗袍造型很好看呢？

倪妮就很適合。她的媚態帶上旗袍，稱之為風情女郎再貼切不過了。
在金陵十三釵當中扮演的玉墨，燙著大波浪卷，兩瓣紅唇，配上紅色旗袍，熟女風味十足。

蔣勤勤穿白色旗袍，端莊柔美，肌膚水嫩，簡直就是貴婦吶。
林志玲穿旗袍，就是中國版的芭比娃娃。

4. 民國有哪些旗袍美女

民國的旗袍美女可以說很多的。
郭婉瑩1909-1998
上海永安的四小姐
黃柳霜1905-1961出生於洛杉磯
蔣英，錢學森夫人
嚴仁美民國名媛
宋慶齡 1981年5月29日去世
宋美齡
宋愛玲
周旋 1920年8月1號出生於江蘇常州
唐瑛父親唐乃安曾經留學德國
張愛玲中國著名作家
胡蝶，原名胡瑞華，民國第一美女
總之還有好多，未完待續

5. 有沒有民國時代對於年輕女子的旗袍服裝描寫，參加晚會的也要

旗袍：
腰身掐得恰倒好處，多一分不成，少一分不成，她總能把最素雅的旗袍穿出別樣的風韻。旗袍在她身上散發著白蘭花的優雅氣質，亭亭玉立而豐腴柔媚。

你身著一件紫紅色旗袍，遠遠看去，真像一隻小蝴蝶飛過一樣，既美麗稱身，又色彩柔和。
娉婷婉約的風姿，嬌艷俏麗的容貌，嫵媚得體的舉止，優雅大方的談吐，一開始就令人刮目相看。

和服：
風姿絕艷，在人群中格外顯眼，那人穿著濃淡相宜的龍膽色唐衣，襯著紫苑丸萩的五衣，系著白色唐草立涌的裳，頭發如同夏月里茂盛的垂柳那樣長長地披下來，姿態柔媚，秀眉微挑，鳳眼嫵媚，膚色雪白，妝容精緻，美艷無雙。

女孩大概十七八歲，黑發如雲，膚色似雪，眉目秀美，薄萌蔥色的唐衣與水晶花的表著令她看起來清爽悅目，氣質清雅，淡淡的猶如一朵玉蘭花。

6. 民國時期的女人旗袍內穿的什麼內衣

肚兜。
肚兜又稱「抹胸」，是中國傳統服飾中護胸腹的貼身內衣，形狀多為正方形或長方形，對角設計，上角裁去，成凹狀淺半圓形，下角有的呈尖形，有的呈圓弧形。肚兜的面上常有圖案，有印花有綉花，印花流行的多是藍印花布，圖案多為「連生貴子」、「麒麟送子」、「鳳穿牡丹」、「連年有餘」等吉祥圖案。綉花肚兜較為常見，刺綉的主題紋樣多是中國民間傳說或一些民俗講究。如劉海戲金蟾、喜鵲登梅、鴛鴦戲水、蓮花以及其他花卉草蟲，大多是趨吉避凶、吉祥幸福的主題。
肚兜（dù dōu ），古稱兜肚，上面用布帶系在脖頸上，下面兩邊有帶子系於腰間。關於肚兜的名稱，歷代皆有不同。除了肚兜，還有抹胸、抹肚、抹腹、裹肚、兜兜、兜子、訶子、衵服等稱謂。
肚兜的藝術以刺綉為主，也有貼補花紋的。由於它包括縫、綉、剪裁、造型及色彩構成，所以肚兜屬於民間婦女藝術中的綜合表現部分。婦女只為情人、丈夫或兒子綉肚兜；她們自用的肚兜一般只以純色（多為紅色）布料做成，略加花邊裝飾而已。綉給情人的肚兜多以戲曲、神話、傳說中之愛情故事為題材以示意；為兒童綉的則以虎、虎吃五毒、蓮（連）生貴子等護生、繁衍主題為內容。肚兜、虎頭鞋、虎頭帽、虎形圍嘴、各種神靈的護生耳枕和布玩具，構成了圍繞生命生殖繁衍主題的配套藝術表現。也可以說是圍繞新生命的成長，或者說是圍繞人生三大禮儀——生、婚、喪中第一個大項目而創作，在民間藝術中形成特殊的領域，很值得繼續研究。

7. 民國文中描寫女子旗袍服飾的句子或詞語

網路了些,你看看：

從文學作品看民國女子服飾
當上海變得最快的時候，懷舊卻也成了一種時尚。攝影師馬元浩是個有心人，他在四處采風的過程中，收集了不少清末民初的女子服飾。這本《飄逝的羅裙》（馬元浩攝戴雲雲著上海畫報出版社2002年7月版），就是他的藏品集，也是攝影作品集。戴雲雲的文字，則對中國女子服飾的發展過程作了一個比較全面的描述。不過，照片上那些身穿舊式服飾的模特，總讓人隱隱覺得一種格格不入的尷尬。馬元浩自己也有這樣的感慨：「當代女子生活在男女平等的今天，她們活潑開朗，無法表現一二百年以前女子的哀怨、滄桑和含蓄。畢竟時代不同了，環境氛圍也不同了。」

民國女子究竟是如何穿著打扮的呢？當然，泛黃變脆的老照片和存在箱子下層帶有霉味的衣物可以提供一定的參考。此外，還有一個途徑，即文學作品中的服飾描寫也可告訴我們許多真實的信息。

巴金在《激流三部曲》中寫了五四運動以後中國青年在封建專制家庭里的生活、痛苦和斗爭。書中他對各個女性的服飾描寫著墨不多，卻極具代表性：蕙「穿一件滾邊玉色湖縐短襖，系粉紅裙子」。這是五四以後大家閨秀的裝束。婉兒「穿了一件玉色湖縐滾寬邊的袖子短、袖口大的時新短襖，系了一條粉紅湖縐的百褶裙」。馮樂山給婉兒做喇叭袖的時髦短襖，原是為了給自己爭面子的。這身衣著表明了婉兒的侍妾身份。

五四以後的漢族城鎮女子還是習慣於上穿襖下穿裙，窄袖長襖逐漸向喇叭袖短襖過渡。這時只有旗人才穿旗袍。在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。

張愛玲對服裝的講究是出了名的，她對自己作品中女主人公的服飾自然會作精心的設計。《金鎖記》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大戶後，為了不被人看輕，在衣著上是緊追潮流的。

她「身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍如意小腳褲子」。辛亥革命後，一度掀起過女權運動。受「男女平等」的思想影響，上衣下褲成了女子的時興裝束。只是在正式場合，良家女子還得系裙。

二十多年後，曹七巧的女兒長安長成了大姑娘，可仍待字閨中。當有人為她介紹對象時，她「換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙」。

上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。

張恨水《啼笑姻緣》中的陶太太是一個摩登的民國女子。她「穿了一件銀灰色綢子的長衫，只好齊平膝蓋，順長衫的四周邊沿都鑲了桃色的寬辮，辮子中間，有挑著藍色的細花，和亮晶晶的水鑽，她光了一截脖子，掛著一副珠圈，在素凈中自然顯出富麗來」。

上面這些文學人物的衣著描寫使我們對民國女子服飾有了大致的了解。

女子的服飾打扮，從大的方面看，反映了當時政治狀況、經濟風貌、道德觀念及生活習俗，從小的方面看，則反映了「她」的身份、地位、氣質和品位。這一點，哪個時代都一樣。

這個帖子里還有http://www.showchina.org/zgwhxl/zgctfs/200703/t109532.htm不少：