中老年女溥呢春秋外套

1. 自考中國古代文學作品選（一）復習資料

1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學者、民主戰士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。毛澤東稱贊他「表現了我們民族的英雄氣概」。
2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統著。
3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。
4．周瘦鵑：現代作家，翻譯家，民國時期「鴛鴦蝴蝶派」(文學流派)代表作家。
5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的的主將，現代文學的奠基人。 「魯迅」是他在1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是其一生人格精神的寫照。
6．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。「親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。」出自他的《輓歌》。
7．《文心雕龍》：中國古代文學理論巨著，作者為南朝梁文學理論批評家劉勰。
8．金聖嘆：名人瑞，字聖嘆，明末清初文學批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱「六才子書」，並對後兩種進行批改。其批改《水滸》，成書於崇禎末期，將七十一回以後關於受招安、征方臘等內容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被殺死情節，以結束全書。批語中頗有獨到之見，也表現了反對農民起義的立場。
9．顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇崑山人，明末清初的思想家、文學家，著有《日知錄》。
10．汪曾祺：江蘇高郵人，現當代作家，「京派小說」代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
11．列夫·托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。
12．喬治·桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。
13．《燭之武退秦師》選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以後250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《穀梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優秀的歷史散文著作。
14．《勾踐滅吳》節選自《國語》。《國語》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。
15．《戰國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經西漢劉向整理，共33篇。
16．《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。《論語》是有關儒家思想的經典著作，與《大學》《中庸》《孟子》，合稱「四書」。
17．孟軻（約前372—前289），字子輿，戰國時鄒人，儒學大師，有「亞聖」之稱。《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認為「人性本善」。(見第五冊)
18．荀子（約前313—前238），名況，戰國時趙國人，著名思想家。主張「法後王」「性惡論」。《荀子》為荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
19．莊周（約前369-前286），戰國宋人，古代著名思想家，道家學派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學性強，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學派創始人老子合稱「老莊」。
20．賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。
21．司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學家、文學家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「四史」。魯迅稱贊《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。(關於《史記》見第六冊)
22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉琅玡臨沂（現在山東省臨沂）人。他是古代著名的書法家，其筆勢「飄若浮雲，矯若驚龍」，有「書聖」之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學功底。因他作過右軍將軍，後人又稱他為王右軍。《蘭亭集序》即蘭亭會詩集的序言。
高中語文第二冊
23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十餘篇。
24．錢鍾書（1910――1998）：現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學術論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》和長篇小說《圍城》。
25．盧梭：法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。
26．孫犁：河北省安平縣人，現代小說家、散文家。少年時期便開始接觸五四新文學，作品集為《白洋淀紀事》，其中《荷花澱》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊涵著深刻的哲理。
27．史鐵生：北京人，當代著名小說家。作品有：《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》。
28．王勃：字子安，初唐文學家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。《滕王閣序》是其駢文代表作。
29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學家，唐代「古文運動」的倡導者。「唐宋八大家」之首。《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。
30．杜牧：字牧之，唐代文學家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川。善用絕句形式諷詠時事。著有《樊川文集》。
31．蘇洵：字明允，別號老泉。北宋文學家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」，俱在「唐宋八大家」之列。
32．王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學家。「唐宋八大家」之一。著有《臨川先生文集》。
34．歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，「唐宋八大家」之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡「文」「道」並重，反對浮靡文風。《六一詩話》開創「詩話」這一新的體裁，對後世詩歌理論的發展有一定影響。
35．歸有光：字熙甫，號震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。
36．張溥：字天如，明代文學家，天啟年間組織應社，崇禎初年又創復社，從事文學和政治活動。《五人墓碑記》選自他的《七錄齋集》。
37．姚鼐：字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。
38．龔自珍：清代思想家、文學家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。
高中語文第三冊
第一單元：
39.徐志摩(1896-1931) 新月詩派代表人物，著有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》
康橋：劍橋

40.聞一多：現代著名愛國詩人，新月詩派代表人物，重要詩集《紅燭》《死水》，「三美」主張：音樂美，繪畫美，建築美
41.穆旦：九葉詩派代表詩人之一，詩集《探險者》《九葉集》
42.舒婷：朦朧詩派代表人物，代表作《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》
43.普希金：俄國偉大詩人，俄國斯文學奠基人，著名的詩：《自由頌》《致恰達耶夫》《茨岡》 長篇小說：《上尉的女兒》 長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》(又叫《歐根·奧涅金》)
44.華茲華斯：英國「湖畔詩派」代表詩人。
45.裴多菲：匈牙利愛國詩人，代表詩歌《自由與愛情》 「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。」
第二單元：
46．《詩經》和《離騷》，分別開創了我國詩歌創作現實主義和浪漫主義的優秀傳統。
47．《詩經》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經典，稱《詩經》，按內容分為「風」「雅」「頌」三部分，按表現手法，分為「賦」「比」「興」，「風雅頌賦比興」合稱「詩經六義」。
48．屈原：戰國時期楚國人。 「楚辭」創立者和代表作家。我國歷史上第一個偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》。《離騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。
49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌) 。《玉台新詠》南朝徐陵編輯。
50．《孔雀東南飛》中的文化知識：
槌床便大怒：「床」當作「坐具」講，不作「卧具」。
初七及下九：下九，農歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九
奄奄黃昏後：黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當於現在19時至21時)
寂寂人定初：人定：十二時辰之一，是亥時(相當於21時至23時)
51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為「五言之冠冕」。
鍾嶸《詩品》贊之為「天衣無縫，一字千金」。
第三單元：唐詩和宋詞
53.唐詩
①唐詩在梁陳詩人對詩律研究和創作實踐基礎上創造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴大詩的表現范圍。
②李白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，後人稱之為「詩仙」，詩歌風格「清新飄逸」。
③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」。他是唐代現實主義大詩人，也被後稱尊稱為「詩聖」。詩歌風格：沉鬱頓挫。
三吏：《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》
④白居易：字樂天，號香山居士，倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。 代表作《琵琶行》《長恨歌》
⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他「詩中有畫，畫中有詩」，與孟浩然為同一流派詩人。
補充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參
⑥劉禹錫：字夢得，中唐詩人。中學課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚州初逢席上見贈》(其中名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。)
⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與「杜牧」合稱「小李杜」(區別於李賀)
54.詞
①詞出現於唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴為流行，被稱為詩余，後改稱詞。又稱長短句。
②宋詞習慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。
③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個專業詞人，婉約派創新者。
④蘇軾：字子贍，號東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱「三蘇」，詩歌與黃庭堅齊名，合稱「蘇黃」。詞上，擴大詞的表現范圍，開宋代豪放詞先河，詞風與辛棄疾相近，合稱「蘇辛」。蘇軾的散文也非常出色，他是「唐宋八大家之一」。
⑤李清照：字易安，號易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》
⑥辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋最偉大愛國詞人與蘇軾同為豪放派代表，詞集《稼軒長短句》
⑦姜夔：南宋詞人，號白石道人。(千岩老人為蕭德藻)代表作品《揚州慢》(「禾黍」常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情)
⑧陸游：號放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現存古詩最多一個詩人。
第四單元：
55．郁達夫：原文郁文，現代小說家、散文家，代表作：小說：《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》
56．巴金：原名李芾甘，現代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。
第五單元：
57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為「正史」，今稱二十四史。(註：無《資治通鑒》)
58.巴爾扎克：19世紀法國批判現實主義作家，他創作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會的「網路全書」，其中包括《歐也妮·葛朗台》《高老頭》等。
59.雨果：19世紀法國浪漫主義文學的傑出代表，主要作品《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》。
60.其他作家代表作品：
博馬舍(法) 《費加羅的婚禮》
拉伯雷(法) 《巨人傳》
莫里哀(法) 代表作《偽君子》(又作《達爾丟弗》，主人公達爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢)
補充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮·葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。
屠格列夫：俄國作家，著名長篇小說《羅亭》《貴族之家》《父與子》《獵人筆記》
高中語文第四冊
61.魯迅，現代偉大的文學家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《葯》《故鄉》《阿Q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝福》收入《彷徨》）；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。
62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務員之死》，劇本《櫻桃園》。
63.沈從文，現代作家，代表作《邊城》。
64.孫 犁，「白洋淀派」代表作家，代表作長篇小說《風雲初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花澱》，小說散文集《白洋淀紀事》。(另見26條)
65．趙樹理，當代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結婚》等。
66．茅 盾，現代文學旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪子》等。
67．莫泊桑，19世紀世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔於勒》《項鏈》等。
68．高曉聲，江蘇當代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。
69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》。《智取生辰綱》選入課文。
70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》。《失街亭》選入課文。
71．馮夢龍，明末小說家，編印過「三言」（《警世通言》《喻世明言》《醒世恆言》）。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》。
72．凌濛初，明末小說家，編著過「二拍」（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。
73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。
74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。
75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。
76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》
77．晚清四大譴責小說，李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。
78．曹 禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。
79．老 舍，「人民藝術家」，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。
80．莎士比亞，文藝復興時期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。
81．關漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《單刀會》等。
82．王實甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。
83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。
84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。
85．洪 升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。
86．傳 奇，是明代的主要戲曲樣式，並持續到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。
87．袁宏道，明代散文家，創立了「公安派」，與袁宗道、袁中道均以文學見長，時稱「三袁」。
文學體裁
88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞台藝術。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現代京劇和各種地方戲。
89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關於動作、表情和音響效果的舞台指示。
90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。
91．現代戲劇，是一種綜合的舞台藝術。按照藝術形式和表現手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡和結構可分為獨幕劇、多幕劇。按照題材反映的時代可分為歷史劇、現代劇。按照矛盾沖突的性質可分為悲劇、喜劇、正劇。
92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活。人物、情節、環境是小說三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現的內容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
高中語文第五冊
93．孟子，名軻，是戰國時期影響甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如「仁政」論、「性善」論以及「民貴君輕」的民本思想等，《孟子》向以長於譬喻和雄辯著稱。《孟子》與《論語》《中庸》《大學》四部儒家經典合稱「四書」。(見17條)
94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座並列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉自然，他的古體詩和七絕尤為後人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進酒》《越中覽古》，杜甫的風格多樣，而以沉鬱為主，語言極其精練，尤長於古體詩和律詩，如「三吏」、「三別」，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條)
95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西遊記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》，並稱我國「四大」古典小說。
96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現代偉大的文學家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《葯》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等，其中《阿Q正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍振聾發聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法已經成了一個世界性話題。(見5和61條)
97．現代派或現代主義文學是對19世紀80年代出現的20世紀年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。
意識流小說 英國的弗吉尼亞。伍爾夫 小說《牆上的斑點》，通過象徵暗示，內心獨白和自由聯想來表現化合物的「內心真實」。
表現主義 奧地利的弗蘭茨。卡夫卡 小說《變形記》 反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調表現作家的主觀感受。
存在主義 薩特是當代存在主義哲學的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓女》用傳統的現實主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象徵色彩，《惡心》在很多地方運用意識流技巧。
荒誕派戲劇 作家貝克特的戲劇——《等待多戈》是荒誕派代表作。
魔幻現實主義小說 20世紀60年代，拉丁美洲小說創作中形成熱潮。以加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志，魔幻現實主義小說達到了十分完美的程度。
第六單元：
98．韓愈：唐代文學家、詩人，「文起八代之衰」，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為「唐宋八大家」。
99.柳宗元：唐代文學家，詩人，世稱「柳河東」
100.根據課本P164 增補：
胡適《嘗試集》 郭沫若《女神》 張愛玲《金鎖記》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日記》
當代：
王蒙《組織部新來的年輕人》 鄧友梅《在懸崖上》 宗璞《紅豆》
陸文夫《小巷深處》 劉心武《班主任》 盧新華《傷痕》
戴厚英《人啊，人》 古華《芙蓉鎮》
路遙《人生》 汪曾祺《受戒》 諶容《人到中年》
張賢亮《靈與肉》 蔣子龍《喬廠長上任記》 阿城《棋王》
高中語文第六冊
101．梁思成：中國現代建築學家、建築史學家。
102．霍金：英國理論物理學家，他身殘志堅，在大爆炸、黑洞等宇宙學理論上取得了舉世矚目的成就，被譽為當代的愛因斯坦。有《時間簡史》。
103．王力、呂叔湘、張志公：中國現當代語言學家。
104．曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，清代偉大的小說家，用十年時間創作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），後四十回為高鶚所著。《紅樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，偉大的現實主義巨著，被譽為「封建社會的網路全書」。在藝術上，它既有濃郁的傳統風格和民族特色，又有鮮明的創新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」的王熙鳳，憎惡「仕途經濟」的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，「精細處不讓鳳姐」的探春，「裝愚守拙，隨分從時」的薛寶釵，「身為下賤，心比天高」的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。
105．起承轉合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進一步加以申述。轉：轉折，從另一方面論述主題。合：全文結語。
106．《史記》：我國第一部紀傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為「世界傳記之王」，其作品《列傳》是歐洲傳記文學的開端。不過，《史記》比它還早產生幾乎達兩個世紀。
107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時的文學人物相比，明顯具有鮮明的個性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝「正史」中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。其思想價值主要表現在四點上：其一是表現了進步的文學觀；其二是表現了進步的經濟思想；其三是表現了強烈的民主性和批判性；其四是表現了豪邁的人生觀歷史觀價值觀。
108．《報任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了「完璧歸趙」「澠池會」「負荊請罪」三個故事，他還為戰國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。

2. ～急！急！急！急！ 高中語文語積咋辦

哈哈，網上搜索的那些你也能找到，我就不冗敘了哦！
我是今年高考的拉，語文130分，在我們那算好的拉，希望能幫到你。
語文是需要積累的。
基礎知識：字詞成語是要背的 ，病句標點搭配是有技巧的，總之，多做是真理。字詞而且不要全部累積到高三沖刺時去解決，那樣會很吃力。記在小本子上是很不錯的選擇啊。

閱讀：很麻煩的一個問題，我們作了很多訓練在高三的時候，能上12分，其實也可以了。根據我的經驗，最關鍵的是：一定要將一些修辭方法，表達技巧，表現手法，等等（在語文資料上是都有的）， 及其作用 牢記於心。做題都是用這些去套，你看打分規則就知道。這些方向性的東西就是一個得分點，分析其作用 又是一個得分點。
詳細一點吧：無論怎麼問，答題都可以層層深入分為三個步驟：（每點都要答啊）
1內容上①講了什麼（描述發揮一下）②有什麼作用。這是最表層的
2技巧上①運用了什麼手法（如比喻，借景抒情等），②有什麼作用。
3結構上（這是把句子與全文聯系起來），①（如照應，伏筆，鋪墊等）②再分析其作用。
以上對閱讀的總結，真的是非常精華，每句話都是有用的，希望你能認真思考一下，關鍵：熟記方法及作用，熟記答題步驟！你去看看高考閱讀題的答案，理順一下看是不是這樣。
註：分析作用時，一定要與文章內容結合

作文：很重要，很多分，你要投入更多。背範文是很多人推薦的，我當然試過，太不現實了，一篇都沒背下別說20篇了，真是浪費時間而成效極小的。
最好的方法是，你應該也做讀書筆記吧，不在多而在熟，一定要牢記下來，作文時就能運用自如。這是短期提高的最好方法。

其他部分，除了多做，跟著老師走，並沒有什麼捷徑的。
我提供的也只是方法，關鍵在你自己的學習運用，照著做肯定會提高的。也不要擔心，語文不會拉開差距的，但是如果很差，那你就會很吃虧的哦。
希望你能取得好成績。加油！

3. 名家名作 寫冬天的文章

中國古代文學常識歌謠100句

1、 先秦文學

先秦文學有兩源，現實主義和浪漫。
《詩經》分為風雅頌，反映現實300篇①
手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。
浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。
先秦散文有兩派，「諸子」、史書要記全。
儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間；
儒家《論語》和《孟子》，
墨家《墨子》見一斑；
道家《老子》和《莊子》，法家韓非著名篇。
歷史散文有兩體，分為「國別」和「編年」
前者《國語》《戰國策》，
後者《春秋》與《左傳》。

2、 兩漢魏晉南北朝文學

兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高；
「樂府雙璧」 ②人稱贊，
建安文學推「三曹」③；
田園鼻祖是陶潛，「採菊」遺風見節操。
《史記》首開紀傳體，號稱「無韻之離騷」；
班固承續司馬意④，《漢書》斷代創新招；
賈誼雄文《過秦論》，氣勢酣暢沖雲霄；
「出師」二表名後世，《桃花源記》樂逍遙。
辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。
文學批評也興起，《文心雕龍》真高超。
駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。

3、 唐代文學

唐代鼎盛累如山，「初唐四傑」不平凡；
王楊盧駱創格律，律詩、絕句要記全。
浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》。
現實主義有杜甫，「三吏」、「三別」不一般。
樂天倡導新樂府，「琵琶」、「長恨」留名篇。
田園詩派有王孟，高、岑詩歌唱邊塞。
中唐李賀多奇麗，賈島「推敲」傳世間。
晚唐崛起「小李杜」⑤；此後衰敗如塵煙。
韓柳古文創新體，《阿房宮賦》唱千年。
唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。

4、 宋代文學

宋代文學詞泱泱，分成婉約與豪放。
柳永秦觀李清照，風花雪月多感傷。
蘇軾首開豪放派，「大江東去」氣昂昂；
愛國詩人辛棄疾，「金戈鐵馬」勢高揚。
三蘇、王曾、歐陽修，繼承韓柳寫文章；
范公作品雖不多，《岳陽樓記》放光芒。
南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復家邦；
人生自古誰無死？後世感懷文天祥。
編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。
《夢溪筆談》小網路，作者沈括美名揚。

5、 元明清文學

元代散曲分兩種，小令、套數各不同。
雜劇代表四大家，成就首推關漢卿；
竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明；
其餘三家鄭馬白⑥，還有《西廂》留美名。
明清戲劇精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》
長篇都是章回體，「四大名著」是高峰。
《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行
尚有短篇擬話體，編訂「三言」馮夢龍。
方苞開創姚鼐繼，散文流派叫桐城。
清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。

註：①《詩經》共305篇，「三百」之說是取其整數。②指《孔雀東南飛》和《木蘭詩》③指曹操及曹丕、曹植。④即司馬遷⑤指李商隱和杜牧。⑥指鄭光祖、馬致遠、白樸。

高中文學常識整理
一、中國古代文學
（一）先秦文學
①上古神話。
中國古代神話名篇有:女媧(wā)補天後羿(yì)射日，精衛填海、(盤古)開天闢地、黃帝戰蚩（chī）尤等。（劉安：《淮南子》）
②先秦散文
A、儒家經典。
「五經」指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。
「六經」又稱六藝 ，在「五經」後增加（《樂》）。
「四書」指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
B．歷史散文。 《左傳》《戰國策》《國語》。
「春秋三秋」《左傳》《穀梁傳》《公羊傳》。
C．諸子百家散文。 著名的有：
①老子，李耳， 字聃（dān），道家學派創始人,著有《道德經》。
②孔子名丘,字仲尼。是儒家學派創始人.《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學生言行的書。
③墨子名翟（dí），墨家學派創始人。《墨子》53篇。
④孟子名軻，字子輿。儒家學派繼承者。《孟子》是孟子學生記錄孟子言行的書。《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》《庄暴見孟子》《魚我所欲也》。
⑤莊子，名周，戰國道家。著《莊子》。《庖丁解牛》
⑥荀子， 戰國儒家,著《荀子》32篇.《勸學》
⑦韓非子，法家。著《韓非子》。《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門客的集體創作。《察今》。
⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
③先秦詩歌
A．《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集,共305篇分風、雅、頌三類.風是民歌,雅是樂歌,頌是祭歌。詩經的表現手法是比、興、賦。比即比喻，以彼物比此的。興,先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。
B．《楚辭》。西漢學者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。屈原（前340？－前277？）名平,我國偉大愛國主義詩人.曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代有作是《離騷》《九歌》《九章》。
（二）．兩漢文學
A．兩漢散文
①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。
②司馬遷，字子長,偉大的史學家、文學家。著《史記》首創「紀傳體」,分為本紀、世家、列傳、表、書。
魯迅稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
③班固的《漢書》 劉向編訂的《戰國策》都名傳史冊。
B．樂府民歌和賦。樂,民樂;府，官府.樂府原為漢代音樂機關所搜集的詩.《孔雀東南飛》是漢樂府敘事發展的高峰。最早見於南朝徐陵編纂的《玉台新詠》.賦是我國古代韻文和散文的綜合體。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
（三）．魏晉南北朝文學
1．魏晉南北朝的詩歌和散文
①「三曹」.「三曹」即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的《觀滄海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
②「建安七子」 。孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨
③「竹林七賢」。 阮籍、稽康、山濤、劉伶、王戎、向秀、劉咸
④陶淵明,名潛,字元亮，世稱靖節先生。 《桃花源記》《歸去來辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。
⑤此外, 諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《後漢書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經注》都名垂史冊。
2．魏晉南北朝的小說。
①志怪小說以干寶《搜神記》為代表。 《干將莫邪》。
②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表。《周處》。
（四）．唐代文學
1．唐詩
①「初唐四傑」：「初唐四傑」是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。
②詩仙李白，詩聖杜甫，人民詩人白居易。李白，字太白，號青蓮居士。李白是偉大的浪漫主義詩人.名作有《將進酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩》《贈汪倫》等.著《李太白集》。杜甫,字子美，又稱杜工部，是偉大的現實主義詩人。名作有「三吏」(《潼關吏》《石壕吏》《新安吏》)「三別」（《無家別》《垂老別》《新婚別》）《北征》《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》等。白居易，字樂天，號香山居士。雙稱白香山，白太傅、白居易主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。名作《長恨歌》《琵琶行》。
③山水詩人王維、孟浩然。王維字摩詰，一位大詩人，著名「畫家和音樂家」；人們說他「詩中有畫，畫中有詩」。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王維密友,名篇有《過故人庄》。
④「邊塞詩人」高適、岑參、王昌齡、王之渙。高適《燕歌行》、岑(cén)參(shēn)《白雪歌》王昌齡《芙蓉樓送辛浙》王之渙《登鸛雀樓》都是名篇。
⑤「小李杜」。李商隱，杜牧，著有《樊川文集》。
⑥「詩中三李」毛澤東同誌喜歡的名篇有《雁門太守行》「詩中三李」為李白、李商隱、李賀。
2．唐代散文。
①韓愈。韓愈，字退之，自號昌黎，又稱韓吏部。韓愈是唐代「古文運動」的領袖，著《昌黎先生集》。
②柳宗元，字子厚，又稱柳河東。寫了著名的《永洲八記》著有《柳河東集》。
3．唐人傳奇。陳鴻的《長恨歌》傳，李朝威的《柳毅傳》都是較成熟的文言小說。
（五）宋代文學
1．宋詞和宋詩
①以蘇辛為代表的宋詞豪放派。蘇軾，字子瞻，東坡居士，其詩、文、字畫都有極高成就。與其父蘇洵、弟蘇轍號稱「三蘇」。著有《蘇東坡集》。辛棄疾，字幼安，號稼軒，有《稼軒長短句》。
②以柳永、李清照、姜夔等人為代表的宋詞婉約派。柳永， 李清照， 姜夔。
③偉大的愛國詩人陸游和偉大的民族英雄文天祥。陸字務觀,號放翁，著有《劍南詩稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自號文山，著《文山全集》，名篇有《正氣歌》《過伶仃洋》。
2．宋代散文
①著名的「唐宋八大家」。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏。
②范仲淹，字希文，謚號文正公。 《岳陽樓記》為千古名篇。
3．宋人話本。話本是「說話」藝人的底本.著名話本有《大宋宣和遺事》（內有水滸故事）《三國志平話》（後演進為《三國演義》）。
（六）．元代文學
1．元曲四大家
①白樸， 名作有《牆頭馬上》
②關漢卿，號 已齋叟，名作有《竇娥冤》
③馬致遠， 名作有《漢宮秋》
④鄭光祖 ，代表作是《倩女離魂》
2．十大悲劇占其六
①關漢卿的《空頭娥冤》②紀君的《趙氏孤兒》③白樸的《梧桐雨》④馬致遠的《漢宮秋》 ⑤洪晟的《長生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外還有⑦馮夢龍的《精忠魂》⑧孟稱舜的《嬌紅記》⑨李玉的《精忠譜》⑩方成培的《雷峰塔》。
3．王實甫和他的《本廂記》。王實甫字德信.《西廂記》的主題是反對封建禮教追求婚姻愛情幸福.
（七）．明清文學
1、明清小說
①．明代的章回小說和「四大奇書」.明朝人稱《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》為四大奇書。《金瓶梅》的作者叫蘭陵笑笑生，該書反映了明代中葉的社會現實。
②．偉大的現實主義小說《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為線索,描寫了賈、史、王、薜四大家族的興衰史，反映了封建社會的日趨衰亡。作者曹雪芹，號雪芹又號芹圃,芹溪。清代小說家。
③．此外還有明代馮夢龍的「三言」(《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》),清人蒲松齡的《聊齋志異》、清人吳敬梓的《儒林外史》清人劉鶚的《老殘游記》,吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》李寶嘉的《官場現行記》、曾樸的《孽海花》被列為清末四大譴責小說。
2、明清詩文
①．明代。劉基字伯溫，著有《誠意伯集》宋濂，字景濂，著有《宋學士文集》；徐宏祖號霞客,著有《徐霞客游記》。張溥，字天如，著有《七錄齋集》
②．清代。顧炎武，著有《日知錄》。方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖。姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱軒詩文集》。袁枚，字子才，號隨園老人,著《小倉山房詩文集》《隨園詩話》。
（八）．代近文學（1840－1918）
梁啟超，字卓如，號任公，著有《飲冰室文集》
王國維， 近代學者,著有《人間詞話》。
林覺民，字意洞，寫有著名的《與妻書》。
(九)．現代文學（1919－1949）
1．現代小說
魯迅，原名周樹人,，豫才.著有小說《吶喊》(內有《狂人日記》、《葯》、《阿Q正傳》、《故鄉》等名篇)《彷徨》（內有《祝福》、《傷逝》等名篇和《故事新編》）
茅盾原名沈德鴻,字雁冰。其代表作《子夜》他的「農村三部曲」是《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。
巴金：原名李堯棠、字芾甘主要作品有「激流三部曲」《家》、《春》、《秋》。
老舍,原名舒慶春字舍予。主要作品有《駱駝祥子》《四世同堂》、《月牙兒》、解放後寫了劇本《龍須溝》、《茶館》。此外，還有葉聖陶的《倪煥之》錢鍾書的《圍城》沈從文的《邊城》郁達夫的《沉淪》，都是名家名篇。
2．現代詩歌散文戲劇
郭沫若， 原名郭開貞。其代表作為詩集《女神》。後雙寫了劇本《屈原》、《虎符》、《高漸離》等。還寫《北京人》《日出》《王昭君》等名篇曹禺的《雷雨》是傑出的現實主義悲劇.此外還有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小讀者》《小桔燈》,艾青的《大堰河，我的保姆》魯迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
（十）．當代文學（1949－2000）
1．當代小說
周立波的《暴風驟雨》丁玲的《太陽照在桑乾河上》榮獲斯大林文學獎金.趙樹理的《小二黑結婚》《李有才板話》楊沫的《青春之歌》孔犁《白洋淀紀事》《荷花澱》柳青 《創業史》古華的《芙蓉鎮》都是名家名作.當代崛起的小說家還有劉紹棠、從維熙、王蒙、路遙、柯雲路、張抗抗、王安憶、賈平凹等。
2．當代詩歌散文戲劇
李季的《王貴與李香香》柯岩的《周總理，我在哪裡？》
賀敬之、丁毅的《白毛女》吳伯蕭的《北極星》楊逆朔的《茶花賦》秦牧的《花城》劉白羽的《長江三峽》、碧野的《陽光燦爛照天山》舒婷的《橡樹》都是名家名作。

二、外國文學
（一）．外國古代文學
歐洲有希臘的「荷馬史詩」－《伊利亞特》和《奧得賽》。以及相傳為一個名叫伊索的奴隸寫的《伊索寓言》。亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》（又稱《一千零一夜》）。
（二）．文藝復興時期的文學
公元13世紀到16世紀為歐洲文藝復興時期。這一時期，名家名作,如群星燦爛。但丁、意大昨詩人,著有《神曲》。薄迦丘義大利人短篇小說家，著有《十日談》拉伯雷，法國人，著《巨人傳》塞萬提斯，西班牙人,著《堂·吉訶德》。莎士比亞，英國的偉大的戲劇家。他寫了三十多個劇枉。其中的《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》為四大悲劇。《羅密歐與朱惠葉》《威尼斯商人》都長演不衰。
（三）．17－19世紀的歐洲文學
這一時期有法國作家莫里哀創作的《慳吝人》其主人公叫阿巴公。英國小說家笛福創作了《魯濱孫漂流記》行國偉大的詩人戲劇家創作了《浮士德》.英國詩人雷萊創作了《解了的亞羅米修斯》,德國詩人海涅創作了《德國，一個冬天的童話》。法國小說家雨果創作了《巴黎聖母院》，英國詩人拜倫創作了《唐璜》。法國小說家福樓拜創作了《包法利夫人》。美國偉大詩人惠特曼的代表作是《草葉集》。英國（愛爾蘭）的著名作家伏尼契創作了《牛虻》。
（四）．19世紀歐洲美洲的批判現實主義文學
歐美主要批判現實主義作家作品表
作家名 作品名稱 國別
斯湯達 《紅與黑》《法尼娜·法尼尼》 法
巴爾扎克 《人間喜劇》《歐也妮·葛朗台》 法
狄更斯 《雙城記》《大衛·科波菲爾》 英
莫泊桑 《漂亮朋友》《羊脂球》《項鏈》 法
普希金 《葉甫蓋尼·奧涅金》《上慰的女兒》 俄
果戈理 《死魂靈》《外套》《欽差大臣》 俄
托爾斯泰 《戰爭與和平》《委娜·卡列尼娜》《復活》 俄
契柯夫 《第六病寶》《套中人》 《變色龍》 俄
歐·亨利 《麥琪的禮物》 《警察和贊美詩》 美
馬克·吐溫 《湯姆·索耶歷險記》《競選州長》 美
（五）．早期無產階級文學
早期無產階級文學作家作品表
作家名 作品 國別
歐仁·鮑鍬埃 《國際歌》《鐵匠的夢》《起義者》 法
高爾基 《海燕之歌》《母親》《在人間》《童年》 前蘇聯
馬雅可夫斯基 《列寧》 前蘇聯
奧斯林洛夫斯基 《鋼鐵是怎樣煉成的》 前蘇聯
法捷耶夫 《青年近軍》《毀滅》 前蘇聯

4. 什麼是春秋之法

本義：
指寓褒貶於曲折的文筆之中，不直接表明自己的態度。所謂「春秋筆法，微言大義」是也。

出處：
《史記·孔子世家》：孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。弟子受春秋，孔子曰：「後世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》」這段話的意思是： 孔子在司寇職位上審理訴訟案件時，判詞若有可以和別人相同處，就不獨自決斷。至於撰作《春秋》，他認為該寫的就寫，該刪的就刪，即使是子夏之流的高足弟子也不能改動一字一句。弟子們聽受《春秋》時，孔子說：「後代了解我的憑這部《春秋》，而怪罪我的也憑這部《春秋》。」

孔子寧願隱晦行文，比如通過對材料選擇，對賢者不利的材料不用，或者隱晦的敘述，或者在文字上講究來委婉表達事實和作者的想法等等，這種做法相對於有什麼說什麼，在歷史上有一個相對專名詞，叫做「曲筆」。「曲筆」就是該直著說的話，要把它委婉曲折了來說。相反的，有什麼，就說什麼；該怎麼說，就怎麼說的做法，也有一個專名詞，叫做「直筆」，就是直抒的筆。
值得一提的是，春秋筆法只是委婉行為，並不是說謊,最多隻是影射和隱瞞，而影射是靠詞語的選擇來表達的，不是靠了解一套成文方法，或者經過非常仔細的對比琢磨，根本無法辨認出的。隱瞞，僅是對比較小的事情所作的隱瞞，大事從簡或者曲筆，不是故意為之的話是無法隱瞞的，這個和正話反說和歪筆來比，兩者境界是差很遠的. 春秋筆法一般都是遵從事實下的隱晦，婉轉的陳述和評論以及有目的的選擇，曲筆是曲折抒筆，這里的曲是曲折，並不是歪曲，直筆是直抒行為，並不是僅指正直。

再給您轉一篇關於文學作品中春秋筆法示例的文章：
孔子撰《春秋》，在語言平面上「不露山水」，但在表達平面上，自能見其「微言大義」，後人就稱這種手法為「春秋筆法」。所謂「不露山水」，實指不顯露那些不宜明說或不願直說本意的語句，宜與名家畫山水一樣，「妙在含糊，方見作乎」，或旁敲側擊，或含義模糊，或閃爍其詞，或含蓄委婉，或意在言外，或從旁烘托，或虛掩偽飾，或上下暗示，總之不露本意。當然也有涉及本意的，則往往從輕從寬，或隱隱約約，未見廬山真面日，或撲粉塗脂，頓使惡語變美言。為此，本文僅就讀者欣賞春秋筆法必須具備的能力方面作一點管窺。
一、欲說還休，以少引多 作品中所渲染、抒寫的人物逐漸接近主旨時，作者忽然收筆，即「欲說還休」，不把話說盡，要留有讓讀者思考的餘地。由於世界觀，生活經驗和藝術修養的不同，讀者得出的主旨與作者的主旨可能迥異，各個讀者得出的主旨也可能不同，但人們又不會因此去追求，這類語言正是在這種猜度、體察、品味之中顯示出語言的「不露山水」之美。例如《紅樓夢、第九十八回中寫林黛五彌留之際：
「……猛聽寞王直聲叫道：『寶玉，寶玉！你好……』說到『好』字，便渾身心冷汗，不做聲了。」
有人試圖為黛玉這「好……」字後面難言之隱語填空，但無法填出，也無須填出，因為黛玉臨終前，哀恨交集，至情傾泄，「閑最小的面積，驚人地集中了最大量的思想。」
二、不著一字，以無勝有．春秋筆法猶似畫龍，見首不見其尾，方是神龍。「露其要處而藏其全」，才能顯示其潛涵的魅力。春秋筆法又如樂曲，戛然而止，則餘音繚繞，韻味無窮。倘若傾箱倒篋，一泄無余，則使人索然乏味。文中的直觀形象僅是作者表情達意的憑藉形式，其真實意圖不著一字，但讀者9、要作穿透性深究，就會無中悟有，「盡得風流」。例如《紅樓夢》第三十五回黃金鶯巧結梅花絡時與寶玉閑話；

「鶯兒笑道：『你還不知道我們姑娘，有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在其 次。」
讀者不禁要和寶玉一樣急於知道是「什麼好處，你細細兒的告訴我。」可是作者恰恰在此輟筆，寫道：「……只聽：外面一聲，正是寶釵來了。」其實寶釵的好處書中早已交代，這里不過借鶯兒之口，用不著一字的手法，讓人意會，頓生光輝。
三、烘雲托月，以彼寫此 不正面刻劃作品中的主要對象，而是通過渲染其周圍的人物和環境，給讀者留有思考的餘地。在適當處稍露鱗爪，給讀者提供循彼尋此的線索，從而使主要對象鮮明突出。例如《西廂記》第一折寫崔鶯鶯的美麗，就是運用「烘雲托月」的春秋技法。鶯鶯兼有「國艷」與「天人」的美麗和神采，作者「因而畫雲」，借眾僧入和張生的「驚艷」來烘托鶯鶯的美麗。張生雖也曾「顛不刺地見過萬千」美貌女子，但當鶯鶯出現在他面前時，竟然「眼花繚亂口難言，魂靈兒飛去半天。」由此，鶯鶯之美可想而知。通過對張生「驚艷」的渲染烘托，鶯鶯的絕世之美就活現在讀者的眼前。
四、設想幻化，以虛寓實 要寫眼前，卻著墨設想未來；要寫現實，卻描繪幻化世界。筆下之虛，撲朔迷離；虛中之實，更具神韻。試看《雜文界》1988年增刊中劉征的《秦俑》：
秦俑大喝一聲：「止！走近始皇陵者死屍然而，大大批的遊人，中國人，外國人，戴著旅遊帽的，背著照相機的，一個個說說笑笑，同秦俑擦身而過。泰俑的手是僵硬的，不能動 作；劍是銹住的，不能拔出；喉嚨是陶瓦制的，不能出聲。然而，他下能容忍拿他的命令當兒戲的人，仍無聲的大喝道：「止，否則汝將血吾刃！」
兩干多年前，秦始皇下令製作秦俑是為了守陵護墓，以展示「六王畢，四海一」的第一位皇帝的威嚴和雄姿，使偉業長存、江山水固，想下列兩千年後卻成了展品。從秦俑身上設想幻化，以虛寓實地寫出一種社會變遷的滄桑感；秦俑不去審時度勢，卻一味守舊，無疑是
一個悲劇。一邊是嚴整的方陣，一邊是自由的人群『一邊怒不可遏，忍無可忍，一邊談笑風生，「擦身而過」，「不露山水」中寓滑稽和悲哀，別開生面。
五、語近意遙，以淺藏深 藝術作品中常常選擇人們生活中熟悉的事物。場面，用淺近通俗的語言迭設懸念，將讀者引入彀中，從淺中悟深，在有限的畫面之外，創造出廣闊的藝術天地，從而收到語近意遙、言短味長、雅俗共賞的藝術效果。如金昌緒的《春怨》：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
全詩口語化，雖然怨婦唯恐黎明來得太快，難以重溫美夢，但溥的開端凝聚在「打起黃鶯兒」，為什麼要打?打是為了「莫教枝上啼」。鶯歌美妙，為什麼不準它叫呢?是怕「驚妾夢」。黃鶯啼曉，本該醒了，怨婦做的是什麼夢?為什麼怕驚醒呢?末句答復是：怕驚醒「到遼西」的夢。句有餘味，篇有餘意：她為什麼做「到遼西」的夢?什麼人在那裡?為什麼在那裡?「春怨」到底怨什麼?迭設懸念，都留給讀者去思索，想像，真是語近意遙，淺中藏深。
六、背面敷粉，以表掩里 有些語言似乎感情顯豁，但讀者切勿輕信上當，因為表面的感情是虛假的，內里的真情藏在背後，如喜掩蓋著悲，褒掩蓋著貶等。請看李商隱《閨情》：
紅露花房白蜜稗，黃蜂紫蝶兩參差。
春窗一覺風流夢，卻是同衾不得知。
首句寫一朵美艷的花，花房和睥都指花心，紅露指紅色露水，白蜜指白色蜜汁。第二句說黃蜂與紫蝶不是同時來到，向這朵鮮花采蜜。第三句點明那個女人在春窗下做了一個風流夢，這里「春」字指《詩經》中「有女懷春」的「春」。末句說妻子在睡眠中做了一個風流夢，同衾人(丈夫)卻一點也不知道。這些都是背面敷粉，以表面似乎輕薄的艷情掩蓋了寄託深而措辭婉的實質。
七、噴騰跳躍，以點代面 藝術筆墨可以跳躍，可以飛騰，可以噴出。只要點出幾個有特徵、有代表性的物象，即可牽動讀者的思緒，去補充略去的空白，零散的點就構成意境，組成完整的畫面。即使省去開端，挖掉中腹，刪除結尾，但事情的來龍去脈，感情發展的線索，依然隱約可見。這種「不露山水」的技法，似乎與數字上的兩點定線，三點定圓等法則有相通之處。例如郁達夫《故都的秋》中一段
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點極細微極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
作者春秋筆法的訣竅，就在於以感情的觸角噴騰跳躍，以點代面地寫出細微的視覺、聽覺、嗅覺，意覺，從而構成北京秋味的心靈圖示。不僅對客觀世界逼真的描摹，而且是主觀世界對客觀世界能動的反映。調動五官，心往神馳，突破時空的界限，讓思想和情緒噴騰起來，融萬物於筆端，把作者抑鬱、憤懣、孤寂、哀傷的內在情思「不露山水」而曲折地跳躍於字里行間，既有情化自然的藝術美，又處處隱約抒發出一個「真」的有「個性」的我。在這幅以點代面的繪畫中凝聚了一個漂泊天涯的遊子彷徨愁苦的濃厚感情，確是「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外。

5. 什麼是「春秋筆法」

春秋筆法是指在宣傳材料的選擇上注意褒貶。是我國古代的一種歷史敘述方法和技巧，是孔子創造的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現出作者的思想傾向，而不是通過議論性文辭表達出來。

1、詞語出處：

《史記·孔子世家》：孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。弟子受春秋，孔子曰：「後世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。」

2、注釋：

子夏，孔子弟子。以才思敏捷，文學著稱。所以，孔子經常跟子夏探討文學創作。孔子身後，大多儒家經典是由子夏傳下的。但就寫《春秋》而言，孔子是不肯讓子夏發表意見的。

(5)中老年女溥呢春秋外套擴展閱讀：

春秋時期是中國社會的大變革時期,也是中國史學的奠基時期。後世史官所遵循的修史原則、方法以及指導思想都是在這一時期確立的。"春秋筆法"是孔子編修春秋的指導思想。孔子編修《春秋》的實踐和與之相關的一系列論述,形成了所謂的"春秋筆法"。

"春秋筆法"一直是研究孔子史學思想的一個重要議題,人們對於其探討也是爭論不休。無論在當時還是在後世它都具有強烈的現實意義,對於學者們研究歷史文獻的書寫演變過程有著不可忽視的作用。

6. 高中語文的文學常識總結

1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學者、民主戰士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。毛澤東稱贊他「表現了我們民族的英雄氣概」。 2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統著。 3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。 4．周瘦鵑：現代作家，翻譯家，民國時期「鴛鴦蝴蝶派」(文學流派)代表作家。 5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的的主將，現代文學的奠基人。 「魯迅」是他在1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是其一生人格精神的寫照。 6．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。「親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。」出自他的《輓歌》。 7．《文心雕龍》：中國古代文學理論巨著，作者為南朝梁文學理論批評家劉勰。 8．金聖嘆：名人瑞，字聖嘆，明末清初文學批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱「六才子書」，並對後兩種進行批改。其批改《水滸》，成書於崇禎末期，將七十一回以後關於受招安、征方臘等內容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被殺死情節，以結束全書。批語中頗有獨到之見，也表現了反對農民起義的立場。 9．顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇崑山人，明末清初的思想家、文學家，著有《日知錄》。 10．汪曾祺：江蘇高郵人，現當代作家，「京派小說」代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。 11．列夫•托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰爭與和平》《安娜•卡列尼娜》《復活》等。 12．喬治•桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。 13．《燭之武退秦師》選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以後250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《穀梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優秀的歷史散文著作。 14．《勾踐滅吳》節選自《國語》。《國語》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。 15．《戰國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經西漢劉向整理，共33篇。 16．《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。《論語》是有關儒家思想的經典著作，與《大學》《中庸》《孟子》，合稱「四書」。
17．孟軻（約前372—前289），字子輿，戰國時鄒人，儒學大師，有「亞聖」之稱。《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認為「人性本善」。(見第五冊) 18．荀子（約前313—前238），名況，戰國時趙國人，著名思想家。主張「法後王」「性惡論」。《荀子》為荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。 19．莊周（約前369-前286），戰國宋人，古代著名思想家，道家學派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學性強，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學派創始人老子合稱「老莊」。 20．賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。 21．司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學家、文學家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「四史」。魯迅稱贊《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。(關於《史記》見第六冊) 22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉琅玡臨沂（現在山東省臨沂）人。他是古代著名的書法家，其筆勢「飄若浮雲，矯若驚龍」，有「書聖」之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學功底。因他作過右軍將軍，後人又稱他為王右軍。《蘭亭集序》即蘭亭會詩集的序言。 高中語文第二冊 23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十餘篇。 24．錢鍾書（1910――1998）：現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學術論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人•獸•鬼》和長篇小說《圍城》。 25．盧梭：法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。 26．孫犁：河北省安平縣人，現代小說家、散文家。少年時期便開始接觸五四新文學，作品集為《白洋淀紀事》，其中《荷花澱》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊涵著深刻的哲理。 27．史鐵生：北京人，當代著名小說家。作品有：《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》。 28．王勃：字子安，初唐文學家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。《滕王閣序》是其駢文代表作。 29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學家，唐代「古文運動」的倡導者。「唐宋八大家」之首。《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。 30．杜牧：字牧之，唐代文學家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川。善用絕句形式諷詠時事。著有《樊川文集》。 31．蘇洵：字明允，別號老泉。北宋文學家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」，俱在「唐宋八大家」之列。 32．王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學家。「唐宋八大家」之一。著有《臨川先生文集》。 34．歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，「唐宋八大家」之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡「文」「道」並重，反對浮靡文風。《六一詩話》開創「詩話」這一新的體裁，對後世詩歌理論的發展有一定影響。 35．歸有光：字熙甫，號震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。 36．張溥：字天如，明代文學家，天啟年間組織應社，崇禎初年又創復社，從事文學和政治活動。《五人墓碑記》選自他的《七錄齋集》。 37．姚鼐：字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。 38．龔自珍：清代思想家、文學家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。 高中語文第三冊 第一單元： 39.徐志摩(1896-1931) 新月詩派代表人物，著有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》 康橋：劍橋 40.聞一多：現代著名愛國詩人，新月詩派代表人物，重要詩集《紅燭》《死水》，「三美」主張：音樂美，繪畫美，建築美 41.穆旦：九葉詩派代表詩人之一，詩集《探險者》《九葉集》 42.舒婷：朦朧詩派代表人物，代表作《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》 43.普希金：俄國偉大詩人，俄國斯文學奠基人，著名的詩：《自由頌》《致恰達耶夫》《茨岡》 長篇小說：《上尉的女兒》
長篇詩體小說《葉甫蓋尼•奧涅金》(又叫《歐根•奧涅金》) 44.華茲華斯：英國「湖畔詩派」代表詩人。 45.裴多菲：匈牙利愛國詩人，代表詩歌《自由與愛情》 「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。」 第二單元： 46．《詩經》和《離騷》，分別開創了我國詩歌創作現實主義和浪漫主義的優秀傳統。 47．《詩經》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經典，稱《詩經》，按內容分為「風」「雅」「頌」三部分，按表現手法，分為「賦」「比」「興」，「風雅頌賦比興」合稱「詩經六義」。 48．屈原：戰國時期楚國人。 「楚辭」創立者和代表作家。我國歷史上第一個偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》。《離騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。 49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌) 。《玉台新詠》南朝徐陵編輯。 50．《孔雀東南飛》中的文化知識： 槌床便大怒：「床」當作「坐具」講，不作「卧具」。 初七及下九：下九，農歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九 奄奄黃昏後：黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當於現在19時至21時) 寂寂人定初：人定：十二時辰之一，是亥時(相當於21時至23時) 51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為「五言之冠冕」。 鍾嶸《詩品》贊之為「天衣無縫，一字千金」。 第三單元：唐詩和宋詞 53.唐詩 ①唐詩在梁陳詩人對詩律研究和創作實踐基礎上創造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴大詩的表現范圍。 ②李白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，後人稱之為「詩仙」，詩歌風格「清新飄逸」。 ③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」。他是唐代現實主義大詩人，也被後稱尊稱為「詩聖」。詩歌風格：沉鬱頓挫。 三吏：《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》 ④白居易：字樂天，號香山居士，倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。 代表作《琵琶行》《長恨歌》 ⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他「詩中有畫，畫中有詩」，與孟浩然為同一流派詩人。 補充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參 ⑥劉禹錫：字夢得，中唐詩人。中學課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚州初逢席上見贈》(其中名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。) ⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與「杜牧」合稱「小李杜」(區別於李賀) 54.詞 ①詞出現於唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴為流行，被稱為詩余，後改稱詞。又稱長短句。 ②宋詞習慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。 ③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個專業詞人，婉約派創新者。 ④蘇軾：字子贍，號東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱「三蘇」，詩歌與黃庭堅齊名，合稱「蘇黃」。詞上，擴大詞的表現范圍，開宋代豪放詞先河，詞風與辛棄疾相近，合稱「蘇辛」。蘇軾的散文也非常出色，他是「唐宋八大家之一」。 ⑤李清照：字易安，號易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》 ⑥辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋最偉大愛國詞人與蘇軾同為豪放派代表，詞集《稼軒長短句》 ⑦姜夔：南宋詞人，號白石道人。(千岩老人為蕭德藻)代表作品《揚州慢》(「禾黍」常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情) ⑧陸游：號放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現存古詩最多一個詩人。 第四單元： 55．郁達夫：原文郁文，現代小說家、散文家，代表作：小說：《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》 56．巴金：原名李芾甘，現代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。 第五單元： 57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為「正史」，今稱二十四史。(註：無《資治通鑒》) 58.巴爾扎克：19世紀法國批判現實主義作家，他創作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會的「網路全書」，其中包括《歐也妮•葛朗台》《高老頭》等。 59.雨果：19世紀法國浪漫主義文學的傑出代表，主要作品《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》。 60.其他作家代表作品： 博馬舍(法) 《費加羅的婚禮》 拉伯雷(法) 《巨人傳》 莫里哀(法) 代表作《偽君子》(又作《達爾丟弗》，主人公達爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢) 補充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮•葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。 屠格列夫：俄國作家，著名長篇小說《羅亭》《貴族之家》《父與子》《獵人筆記》 高中語文第四冊 61.魯迅，現代偉大的文學家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《葯》《故鄉》《阿Q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝福》收入《彷徨》）；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。 62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務員之死》，劇本《櫻桃園》。 63.沈從文，現代作家，代表作《邊城》。 64.孫 犁，「白洋淀派」代表作家，代表作長篇小說《風雲初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花澱》，小說散文集《白洋淀紀事》。(另見26條) 65．趙樹理，當代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結婚》等。 66．茅 盾，現代文學旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪子》等。 67．莫泊桑，19世紀世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔於勒》《項鏈》等。 68．高曉聲，江蘇當代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。 69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》。《智取生辰綱》選入課文。 70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》。《失街亭》選入課文。 71．馮夢龍，明末小說家，編印過「三言」（《警世通言》《喻世明言》《醒世恆言》）。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》。 72．凌濛初，明末小說家，編著過「二拍」（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。 73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。 74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。 75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。 76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》 77．晚清四大譴責小說，李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。 78．曹 禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。 79．老 舍，「人民藝術家」，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。 80．莎士比亞，文藝復興時期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。 81．關漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《單刀會》等。 82．王實甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。 83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。 84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。 85．洪 升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。 86．傳 奇，是明代的主要戲曲樣式，並持續到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。 87．袁宏道，明代散文家，創立了「公安派」，與袁宗道、袁中道均以文學見長，時稱「三袁」。 文學體裁 88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞台藝術。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現代京劇和各種地方戲。 89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關於動作、表情和音響效果的舞台指示。 90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。 91．現代戲劇，是一種綜合的舞台藝術。按照藝術形式和表現手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡和結構可分為獨幕劇、多幕劇。按照題材反映的時代可分為歷史劇、現代劇。按照矛盾沖突的性質可分為悲劇、喜劇、正劇。 92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活。人物、情節、環境是小說三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現的內容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。 高中語文第五冊 93．孟子，名軻，是戰國時期影響甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如「仁政」論、「性善」論以及「民貴君輕」的民本思想等，《孟子》向以長於譬喻和雄辯著稱。《孟子》與《論語》《中庸》《大學》四部儒家經典合稱「四書」。(見17條) 94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座並列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉自然，他的古體詩和七絕尤為後人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進酒》《越中覽古》，杜甫的風格多樣，而以沉鬱為主，語言極其精練，尤長於古體詩和律詩，如「三吏」、「三別」，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條) 95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西遊記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》，並稱我國「四大」古典小說。 96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現代偉大的文學家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《葯》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等，其中《阿Q正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍振聾發聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法已經成了一個世界性話題。(見5和61條) 97．現代派或現代主義文學是對19世紀80年代出現的20世紀年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。 意識流小說 英國的弗吉尼亞。伍爾夫 小說《牆上的斑點》，通過象徵暗示，內心獨白和自由聯想來表現化合物的「內心真實」。 表現主義 奧地利的弗蘭茨。卡夫卡 小說《變形記》 反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調表現作家的主觀感受。 存在主義 薩特是當代存在主義哲學的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓女》用傳統的現實主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象徵色彩，《惡心》在很多地方運用意識流技巧。 荒誕派戲劇 作家貝克特的戲劇——《等待多戈》是荒誕派代表作。 魔幻現實主義小說 20世紀60年代，拉丁美洲小說創作中形成熱潮。以加夫列爾•加西亞•馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志，魔幻現實主義小說達到了十分完美的程度。 第六單元： 98．韓愈：唐代文學家、詩人，「文起八代之衰」，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為「唐宋八大家」。 99.柳宗元：唐代文學家，詩人，世稱「柳河東」 100.根據課本P164 增補： 胡適《嘗試集》 郭沫若《女神》 張愛玲《金鎖記》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日記》 當代： 王蒙《組織部新來的年輕人》 鄧友梅《在懸崖上》 宗璞《紅豆》 陸文夫《小巷深處》 劉心武《班主任》 盧新華《傷痕》 戴厚英《人啊，人》 古華《芙蓉鎮》 路遙《人生》 汪曾祺《受戒》 諶容《人到中年》 張賢亮《靈與肉》 蔣子龍《喬廠長上任記》 阿城《棋王》 高中語文第六冊 101．梁思成：中國現代建築學家、建築史學家。 102．霍金：英國理論物理學家，他身殘志堅，在大爆炸、黑洞等宇宙學理論上取得了舉世矚目的成就，被譽為當代的愛因斯坦。有《時間簡史》。 103．王力、呂叔湘、張志公：中國現當代語言學家。 104．曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，清代偉大的小說家，用十年時間創作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），後四十回為高鶚所著。《紅樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，偉大的現實主義巨著，被譽為「封建社會的網路全書」。在藝術上，它既有濃郁的傳統風格和民族特色，又有鮮明的創新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」的王熙鳳，憎惡「仕途經濟」的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，「精細處不讓鳳姐」的探春，「裝愚守拙，隨分從時」的薛寶釵，「身為下賤，心比天高」的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。 105．起承轉合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進一步加以申述。轉：轉折，從另一方面論述主題。合：全文結語。 106．《史記》：我國第一部紀傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為「世界傳記之王」，其作品《列傳》是歐洲傳記文學的開端。不過，《史記》比它還早產生幾乎達兩個世紀。 107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時的文學人物相比，明顯具有鮮明的個性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝「正史」中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。其思想價值主要表現在四點上：其一是表現了進步的文學觀；其二是表現了進步的經濟思想；其三是表現了強烈的民主性和批判性；其四是表現了豪邁的人生觀歷史觀價值觀。 108．《報任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了「完璧歸趙」「澠池會」「負荊請罪」三個故事，他還為戰國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。

7. 說說春秋筆法。

何謂春秋筆法?

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發布時間：2006-03-01 00:02:27 目前閱讀：1516 次

春秋筆法

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孔子作《春秋》時，對於一些政治上的問題採用了曲筆的寫法，即：不直接寫，而是用某些象徵、暗示等手法記錄歷史、表達自己的感情。比如寫晉靈公不君，趙盾等

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所謂「春秋筆法」
春秋筆法，顧名思義，一種筆法而已，或者說一種使用語言的藝術。它本身 並沒有「階級性」，在誰手裡就為誰服務。孔夫子用得，現代人，要是高興，也 沒什麼用不得。
討論概念含糊的東西，第一件事是要下個定義。什麼是春秋筆法？春秋筆法 有兩個特徵：內在的法律精神和外在的委婉平易的表達方式。

要用春秋筆法，先要建立「義例」。這其實是文字上的立法，具有法律的一 致性：某一類人的某一類事一定用某個特定的片語來描述。這里要說「某一類人 」，因為古人未必認為「法律面前人人平等」。都是做皇後，好人家出身的叫「 立某夫人為後」，不入流的則叫「立某氏為後」。現在當然不宜如此，但是一個 嚴肅的作者，必然有文字上的一致性。

義例立得好，除一致性外，就像比較合理的法律一樣，還有它的有限性，即 不能無限上綱。西漢的一位官員回駁皇帝說：如果驚了你的馬就要處死，那麼有 人鏟了祖皇帝陵墓的一把土，你要怎麼辦？春秋筆法，決不感情用事，把嚴厲的 語句庸俗化。嚴厲的語句，保留給真正嚴重的惡行。如果歐陽修的《五代史記》 要算「肆意歪曲」歷史，那……

春秋筆法的表達方式，則是把價值判斷寓於看似平淡的語句之中。平淡的背 後，是深思、再思、三思後的定論。沒有什麼「炮轟」、「油煎」之類的語言暴 力，高簡的文筆，傳達的是歷史法庭的泠泠寒意。

春秋筆法，和詩詞格律、八股文等一樣，在今天這一無歷史、二無英雄的時 代，是退居「燈火闌珊處」的文化「次」遺產。現在的人寫詩，不必先學唐詩宋 詞，更不用顧及詩詞格律。但是，寫出的東西如果讀得人舌頭疼，則不妨看點古 詩，學點詩律。把「不可讀」作為一種風格來追求的，當然不在此例。現在的人 寫文章，也決不會去模仿八股。但是一寫就下筆萬言離題千里的，八股卻是對症 的良葯。如果八股是作文的最低規范，那麼，讀到第三段還未見議論開始（「起 講」），後面的我們就不必看了。現在的人寫歷史，應該是不用春秋筆法了。不 過，學學春秋筆法也沒什麼壞處，至少下筆時可以謹慎一點，並保證前後議論的 一致性。

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《春秋》本是魯國的史書，全書文字簡略，敘事注重結果，一般不鋪敘過程，寫法很象今天的標題新聞。例如我們熟悉的「曹劌論戰」的故事，在書中僅一句話：「十年春，王正月，公敗齊師於長勺。」由於這本書保存了大量的珍貴史料，是後人了解古代社會不可缺少的工具書，再加上相傳是經過孔子刪削的，所以儒家奉為經典，把它作為自己學派的教科書之一。兩千多年來，它影響了一代又一代的中國人，在我國思想發展史上起到了無與倫比的作用，是我們的民族文化的精髓。
隨著時代的發展，這書不再具有象孟子所說的那種轟動效應了：「孔子成春秋而亂臣賊子懼。」對一般人而言，這本書的內容已漸漸顯得不夠重要，甚至感到隔膜。但這本書並沒有因此淡出人們的生活，象同為五經的《尚書》那樣，大家都不懂，因此可以原諒自己，也可以寬容別人。相反地，《春秋》直到今天依然具有鮮活的生命力。它深入到了社會生活的方方面面，制約和規范著中國人的思維方式和行為方式，並使這種影響日益擴大。可以毫不誇張地說，古今中外沒有任何一部作品比它更有影響力。
使這本書卓立千古，具有不可動搖的歷史地位，首先是因為它具有高超的表現技巧，即「春秋筆法」。歷史上，左丘明發微探幽，最先對這種筆法作了精當的概括：「《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？」（譯文：《春秋》的記述，用詞細密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠，婉轉而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是聖人誰能夠編寫？見《左傳•成十四》。）遺憾的是，限於體例，左丘明沒有充分的展開，我們只能看到他思考問題的結果，而看不到他思考問題的過程，因而「春秋筆法」這個時期還顯得有些朦朧。到了西漢，一代大儒董仲舒在他的代表作《春秋繁露》中，第一個結合《春秋》實例解說了這種筆法。這是一大進步。通過這樣演繹，這種表現技巧具有了直觀性和可操作性，加上漢初「罷黜百家，獨尊儒術」等政治措施的推行，這種表現技巧具有了在更大范圍內傳播的條件。只是董仲舒囿於漢初學術研究的陋習，行文多附會陰陽五行之說，因而後代不少學者把《春秋繁露》界定為哲學著作，因而也使得「春秋筆法」被蒙上了一層神秘的面紗。
最終完成「春秋筆法」普及工作的是晉代的杜預。他是唐代大詩人杜甫的十三世祖，武功卓著，學識淵博，很受杜甫的景仰。他彪炳後世的著作是《春秋左傳集解》，此書的學術價值極高，直到今天也屬於有關學者的主要參考文獻。他在序言中，根據《左傳》的論述，結合《春秋》的實例，逐條加以解說，把這種表現技巧從經院哲學中解放出來，讓他成為民眾表達思想，溝通感情的利器，從此我們漢語的表現手法變得更加豐富多彩。據說，有些外國學者感嘆，區別了送氣音和不送氣音，漢語的讀音並不難；但不懂「春秋筆法」，理解漢語就難於上青天了。的確，我們漢語那些弦外之音，那種王顧左右而言他，那種沉鬱委婉，真苦了那些母語不是漢語的外國人。
杜預是這樣解說「春秋筆法」的。
「一曰微而顯。文見於此而起義在彼。稱族尊君命，舍族尊夫人。梁亡。城緣陵是也。」（為了減少閱讀障礙，我把杜預列舉的《春秋》實例，全部調換成文字通俗的事例。下同。）
第一種不直說含意，但在具體語言環境中，意思自明。在中學教材《廉藺列傳》的「完璧歸趙」一節中，全部是以「相如」相呼，但獨只一句「引趙使者藺相如」出現了姓氏。別小瞧了這一「藺」字，這就是「春秋筆法」。在中國，如何稱呼人，加不加姓氏，每個人都心知肚明。太史公在敘事時不忘刻畫人物，這一「藺」字寫盡了秦王前倨後恭，急切想獲得玉璧的心態，勝過了千言萬語。
又如中學教材《改造我們的學習》的第一部分，毛澤東寫到：「災難深重的中華民族，一百多年來，其優秀人物奮斗犧牲，前仆後繼，探索救國救民的真理，是可歌可泣的。」從文章脈絡看，作者這里通過這一百多年來優秀人物的失敗和中國共產黨取得的偉大勝利進行對比，用來說明馬列主義與中國實踐相結合的重要性。在評價歷史人物時，他巧妙地使用了「微而顯」的筆法，明明想指出他們的「過」，卻著力在他們的「功」上做文章，「可歌可泣」一語，高度贊揚了他們的精神可嘉，未竟之語，讀者自可補充完整：至於他們革命的結果，實在令人不敢恭維。這樣一方面客觀地評價了歷史人物，另一方面，也表達了自己對這些歷史人物的由衷的尊敬。試比較，把「可歌可泣」換成「卓有成效」「收效甚微」就可看出這種筆法的妙處。調換前者是溢美之辭，調換後者，傷人感情。
再如中學教材《為了忘卻的記念》中寫烈士馮鏗的那句有名的話：「她的體質是弱的，也並不美麗」。表面看來這是對馮鏗的否定。可是稍一琢磨，你就會產生疑問：魯迅先生不會對死難烈士如此刻薄吧。這時你再細玩文意，才發現原來魯迅使用了「春秋筆法」，不著一字，盡其褒貶。他否定的是烈士外在的東西，高度肯定的是烈士內在的精神。「體質是弱的」，目的是來反襯意志是強的；容貌「並不美麗」，目的是來反襯思想品格的美麗。這樣，魯迅同時謳歌「左聯五烈士」，在寫法上卻避免了重復單調。這個例子可以作為「文見於此而起義在彼」最好的注腳。
「二曰志而晦。約言示志，推以知例。參會不地，與謀日及之類是也。」
文字並不復雜，但表達的意思卻很隱晦，人們通過用詞的不同，努力去獲取更多的附加信息。例如「張三視察了某地」，我們從中可以推知，張三是位有一定級別的領導，某地是他的轄區，從某地的性質可以推知他主管的范圍，他來到某地是工作的需要，也許預示某種敏感的事件將要發生等等。又如「雙方在友好的氣氛中進行了坦率的交談」。「坦率」意味著雙方存在明顯的分歧，各執一詞，互不相讓，並且可以推知，雙方有妥協的可能性，但離預定的目標有很長的距離，不排斥事態會進一步惡化等等。又如中學教材《內蒙訪古》中，談到趙長城時，作者寫到：「不知從什麼時候起，在秦始皇面前就站著一個孟姜女，控訴這條舉世聞名的萬里長城。」在這里，作者用了一句「不知從什麼時候起」，擴大了句子的容量，增加了許多附加信息，鮮明表明自己的觀點。作為歷史學家，坦言自己不知孟姜女何許人也，可見此人純屬子虛烏有。從邏輯上講，她的控狀自然不能成立。作為攻擊秦始皇的主要「炮彈」都不能成立，那麼對秦始皇就有個重新評價、重新認識的問題。這樣後面謳歌趙武靈王就來得自然流暢了。許多年輕教師講到這兒只覺得好，但就是無法從理論上進行解說。現在引入「春秋筆法」這個概念後，這個問題好象就可以迎刃而解了。
「三曰婉而成章。曲從義訓，以示大順。諸所諱避，璧借許田之類是也。」
這是指避諱。從《春秋》始，避諱在中國逐漸發展成為一門學問，個中玄妙，絕非三言兩語能說得清楚明白。舉個有趣的小例子。「原來」在唐宋前一直寫成「元來」，明朝建國後，鞏固政權是頭等大事，統治者最擔心的就是「元來（元兵卷土重來）」，普通民眾對元朝歧視漢人的政策深惡痛絕，自然也不願意「元來」。這樣上下一心，「元來」自然地成為「原來」。恭維別人，其實也是避諱的一種曲折表現，避開你最不願聽的話，說些你最愛聽的話，自然關系就顯得融洽了。再舉個有趣的例子。古代御醫，官至五品，正好夠「大夫」這一級別。後代稱呼醫生為「大夫」，最初就含有恭維的意味：您的醫術太高明，夠格給皇上看病。久而久之，就成為天下醫生的通稱。至於這種現象為什麼沒有出現在其它行業，只能說明語言的演變還有許多奧秘需要我們進一步探索。
以上三點，是「春秋筆法」的部分內容。這些當初的高超表現技巧，今天已為人們所熟知。從這個意義上講，每個中國人都是運用「春秋筆法」的大師，區別只是在於自覺與不自覺，好與不好的程度上。這同時也可說明，一種高超的表現技巧，一旦為大多數人所掌握，它就只能算是一種基本技能了。
「四曰盡而不污，直書其事，具文見意。丹楹刻桷，天王求車，齊侯獻捷之類是也。」
這是指照事實錄，不加掩飾。作者給讀者提供足夠多的客觀事實，引導讀者作出作者預期的結論。由於作者沒有鮮明地表明觀點，又由於事實是客觀的，再加上結論是讀者自己作出的，因而攻擊力極強，使受攻擊者處境極為尷尬，想辯解都不知從何下手。這里提供一個巧妙使用「春秋筆法」來狠狠打擊敵人的實例。現代史上的「三•一八慘案」發生後，劉和珍等人慘遭殺害，魯迅非常悲憤，他迫切希望全國人民能迅速覺醒，認清劊子手的真面目，於是寫下了《記念劉和珍君》一文。他談到烈士們遇害時，寫到「其一是手槍」，又寫到「從背部入，斜穿心肺」。這里羅列的事實是客觀的，反動派無法否認的。讀者根據這些事實邊閱讀，就邊開始作出自己的判斷：「其一是手槍」，那麼其二、其三是什麼？長槍。官配手槍，兵帶長槍，有官有兵，說明是有預謀的。「從背部入」而不是從正面射擊，屬於偷襲，自然是場大屠殺。於是讀者對「三•一八慘案」就作出了自己的結論：這是一場有預謀的、屬於偷襲性質的大屠殺。一個政府到了連殺人都只敢偷偷摸摸的時候，就離滅亡不遠了。讀者得出的這個結論正是魯迅想說的話。只是魯迅當時身處那種險惡的環境，他還沒有充分的證據能象讀者那樣去直接控告執政府。為了有理、有利、有節的打擊敵人，他就巧妙地使用了這種技巧，在這場戰斗中取得了輝煌的勝利。這里我們還原歷史的真實：執政府的衛隊是個手槍團，所有的衛士全部佩帶手槍；衛隊與遊行隊伍垂直相遇，發生了沖突，子彈射擊的方向自然會有違常理。可以比較一下，如果魯迅按照一般的寫法，詳細完整記敘事件的全過程，文章的效果又將如何？
「五曰懲惡而勸善。求名而仁，欲蓋而彰，書齊豹盜，三叛人名之類是也。」
好人就應該讓他名垂青史，惡人就一定要把他釘在歷史的恥辱柱上。從《春秋》始，中國文人就有一種極強的責任感和是非觀，即使因此受盡磨難，雖九死而猶未悔，留下了好多可歌可泣的事跡。在中學教材《五人墓碑記》中，張溥就非常嫻熟地運用了這種筆法。魏忠賢生前修造生祠，顯然希望名垂千古，於是作者偏偏不稱他的名字，而只以「魏閹」「大閹」呼之；而被殺的五人，雖然「生於編伍之間，素不聞詩書之訓」，由於他們能夠「激昂大義，蹈死不顧」，作者認為他們應該在歷史上留下自己的印跡，所以不厭其煩地記錄了五人的名字：「顏佩韋，楊念如，馬傑，沈揚，周文元」。這樣作者就非常輕松地達到了懲惡而勸善的目的。
又如中學教材《指南錄•後序》。文天祥寫這些詩文的目的，他說的清楚明白：「使來者讀之，悲予志焉」，說白一點，就是准備流芳百世。在這篇序言中他介紹了自己不得為而為之的慘烈遭遇，同時也把賣國賊拉上了歷史的審判台，梳理全文，你發現只出現了兩個人名：呂師孟、賈元慶。文天祥認為正是由於這兩個人，「國事遂不可收拾」，他們是亂臣賊子，千秋萬代後也不能讓他們逃脫懲罰。所以他在自己的詩文里記下了他們的名字，讓他們背上千古罵名。文天祥的目的終於達到了，今天在我們緬懷那些志士仁人的時候，我們腦海中不時也會浮現出一些代表著罪惡的名字。這就是「春秋筆法」的功用。
說到這里，有關「春秋筆法」的話題我們可以告一段落了。由於這種筆法博大精深，這篇文章難免掛一漏萬之譏，大家絕對不要認為這就是「春秋筆法」的全部。分解開來看，這種筆法的部分內容已為人們所熟知，但也有部分內容，人們還不甚了了，我們有責任使之發揚光大。

8. 春秋戰國時期，周天子是如何漸漸失去對各諸侯國的控制力呢

首先，秦漢以前的國家形態，不是大一統的中央集權王朝，從來不是，而更近似眾多諸侯國（政治實體）組成的「城邦聯盟」。

組成聯盟之間的各邦領主之間只有強弱的區別，不存在秦漢以後的明顯區別的「君臣大義」。楚王不對周天子忠心耿耿，周代先王也不對商王感恩戴德。

因此，接下來很容易知道周天子的控制力是怎樣失去的了。

簡而言之，先是周王的土地和所掌握的武力都急劇下降：昭王南征不復，大概是全軍覆沒，穆王四處征戰巡遊，幾乎是窮兵黷武。夷厲相仍政不綱，而周宣王雖號稱中興，晚期卻屢戰屢敗，甚至到了「喪南國之師」、不得不「料民於太原」的地步，時人哀嘆「今也日蹙國百里」……至於周幽王身死國亡、平王東遷，「晉鄭焉依」，丟掉了宗周的廣大土地和軍隊，實際上國力只等於中等諸侯了。然後僅存的土地還被晉文公等諸侯不斷侵吞，到了戰國中晚期又分裂成東西兩國……衰敗至此，已經全無武力可言了。

然後，兩周時代實則有一個「經濟重心的東移」，因為隨著淮夷、萊人的退卻，大東小東不斷地被開發，人口急劇增長，經濟重心就從黃河上中游下移到了中下游，宣幽時代，宗周的王畿已經很虛弱了，因此平王即使大敗犬戎，也寧可遷都，這也是原因之一。（一說是為了躲避秦晉等國的挾持）

再次，隨著井田制的崩潰、宗法制度的破碎、禮儀制度的瓦解、世卿世祿退出歷史舞台，周王對於列國的優勢越來越弱，到戰國之初，基本上只是一個象徵性的傀儡了——而給他們最後一擊的，正是諸子百家的興起，他們連神權、教權也一並摧毀了，所以周天子連日本式的神道天皇也做不成。

9. 杭州現在冬天冷不冷，用不用穿大衣羽絨服，還是說

杭州的冬天還是寒冷的，需要穿大衣、羽絨服。出門也可以穿羽絨服或者大衣，如果外套很厚，穿秋衣秋褲和毛衣厚外套也是可以的。杭州冬天平均溫度在4-12度。

白天溫度還可以，夜晚的話溫差會比較大，還是要多准備些保暖的衣物。杭州白天的天氣晴天居多，有太陽的情況下，還是會很暖和的，就是早晚如果要出門，要記得帶厚一點的外套。

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杭州處於亞熱帶季風區，屬於亞熱帶季風氣候，四季分明，雨量充沛。全年平均氣溫17.8℃，平均相對濕度70.3%，年降水量1454毫米，年日照時數1765小時。

夏季氣候炎熱，濕潤，是新四大火爐之一。相反，冬季寒冷，乾燥。春秋兩季氣候宜人，是觀光旅遊的黃金季節。

10. 關於中國古代服飾分類

還有冕服，弁服，玄端，深衣，褕翟，禕衣，闕翟，純衣等。

冕服：禮服中最專貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪綉有章紋，而在最隆重的典禮時，穿九章紋冕服。

衣裳之下，襯以白紗中單，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為硃色，諸侯為黃硃色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，周代天子，在隆重典禮時穿赤色的。

弁服：其隆重性僅次於冕服，衣裳的形式與冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區別在於所戴的冠和衣裳的顏色。

玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。

深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」。

禕衣：為王後從王祭先王的俸祭服。

褕翟：為王後從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。

闕翟：為王後助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。

鞠衣：為王後率領命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。

展衣：又稱襢衣為王後禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。

祿衣：為王後燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。

純衣：為貴族之女的嫁衣。

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夏商與西周時的漢服衣著無實物存世，據安陽侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(蔽膝)。

西周時遺留下來的人像材料更少。從洛陽出土的玉人及銅制人形車轄來看，衣、裳、帶、市仍是貴族男裝的基本組成部分。其衣用正色，裳用間色，並特別重視裳前之市。

商代服飾不論尊卑和男女都是採用上下兩段的形制，上著衣，下穿裳，後世稱服裝為「衣裳」，便是源自於此。其服飾的腰身和衣袖基本上設計為緊窄的樣式，長度齊膝，便於活動。古代華夏族漢服上衣下裳，束發右衽的裝束特點，就是在商代形成的。

西周的建立，使社會生產力大大發展和提高了，物質明顯豐富起來，社會秩序也走向條理化，並有了規章制度。漢服服飾形制也由於尊卑等級的存在、禮儀的需要而進一步規范化，被納入"禮治"范圍，尊卑貴賤，各有分別。

上衣下裳：那時的常服還是上衣下裳為主流，款式不變。只不過袖日趨發展變大，形成大袖，祛袂款式。衣裳也逐漸變寬。

滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。

時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出體態優美的旗袍，挽回了滿服缺少美感的一面。

旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾。

清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。