伊斯蘭旗袍

⑴ 西方服裝史上出現新風貌是哪個時期,具有什麼特點

太多的一位老闆，甚至子，甚至一份拷貝給你，但也很費勁。
源西服裝和西方文化，總是可以追溯到古埃及後，古美索不達米亞，一方面，這種情況下的地理位置決定的，因為，另一方面，該地區的經濟和政治的發展和變化。的成千上萬年，在地中海的歷史變遷，在周邊地區和國家的人民，首先在其各自的地理范圍內的生活和發展，為生產力持續到進步以及該國的內部政治矛盾被激化，是必然發生對外擴張的戰爭行為。這么大的變化，千百年來在這一地區，國家走向滅亡的代失地擴大，國家的消亡和融合，融合的文化和遺產，並最終形成一個經典的文化模式在歐洲。在這種文化形式，你可以清楚地到達了古埃及和美索不達米亞的文化背景，服裝也是一個清晰的文化背景。埃及婦女簡形的衣服，波斯人坎迪斯，克里特島女子中山裝與鍾形裙，希臘希頓和CIMA純，羅馬寬外袍和丘尼卡時期的服裝的代表，彼此之間基本上有。
希臘希頓，巴比倫，羅馬TOGA埃及Duolaipali音量服裝，可以說是一脈相承的。
古希臘的服裝有一個純凈的美，它沒有宗教的傳播，不奢華炫耀的美麗人體是最誠實，最簡單，而且發人深省。希頓是代表羅馬這個最簡單的衣服，後來在許多國家的服裝直接或間接影響的羅馬TOGA，是繼承和發揚希頓。經過幾百多年歷史的服裝，時間和時再次定期重振希臘的傳統服裝，不僅如此，希臘服裝的長久生命力的，是人類繼續追求卓越的古代文化和回味，最審美價值的東西，往往是最簡單的含義最深的事情。古希臘和古羅馬的服裝，你可以找到自己的審美差異和民族性格的差異。最有代表性的希頓和薩拉托加，古希臘的希頓長方形布禮服折疊固定，按照一定的規則，和一個自然下垂的褶皺和修長的身材美的追求，暴露的衣服適合。古羅馬TOGA橢圓形半圓形的布反復折疊包裹，形成一個橫向擴展，給人一種繁瑣，冗長的，纖細的美，人體掩蓋耗盡。古希臘人的開放和浪漫的氣氛，希頓顯示的羅馬人從封閉的，務實的精神，卡利斯托加的感覺。古希臘人的服裝體現了他們對大自然的熱愛，對人體的關注，美國，羅馬
皇權的自戀和創造力的注意和自然的服裝，但服裝的形式和字元的社會。因此，他們忽略了所有服裝及相關因素的影響，服裝材料服裝權威的性能和豐富，華麗的表現平庸和乏味的。

⑵ 伊斯蘭結婚可以穿婚紗嗎

婚禮雖是世界各國自古以來就存在的儀式，但新娘在婚禮上穿婚紗的歷史卻不到200年時間。在西方，新娘所穿的下擺拖地的禮服原是天主教徒的典禮服。由於古代歐洲一些國家是政教合一的國體，人們結婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱與祝福，這樣才能算正式的合法婚姻，所以，新娘穿上典禮服向神表示真誠與純潔。但在19世紀前，少女們出嫁時所穿的新娘禮服，並沒有統一顏色規格。直至1840年，英國維多利亞女王在婚禮上以一身潔白雅緻的白色婚紗示人，以及皇室與上流社會的新娘相繼效仿後，白色開始逐漸成婚紗禮服的首選顏色。象徵著新娘的美麗和聖潔。現在，白色婚紗已經是婚禮文化中最重要的一部分，任何一個國家，除了保留自己本民族的婚禮服飾外，越來越多的新人選擇白色的婚紗。此外，在西方，新娘會將結婚禮服細心保存起來傳承給後代子孫，讓聖潔的婚紗成為美麗的珍藏和愛的傳承。在清末 民國時候 大家都比較重洋而且當時大家都以摒棄舊傳統，舊服飾為榮，加隨國外的宗教的大力宣傳，使得人們對西方的一切都充滿巨大的誘惑，當然包括結婚這件大事。從旗袍，到馬褂；從清服，到中山服，都是歷史的推進。現在的婚禮大家都穿得漂亮些為由，沒有的當年的重洋，而且，不少青年男女結婚還選擇了唐裝。為了時尚，前衛，漂亮。我們無可厚非。

⑶ 旗袍與蒙古袍與阿拉伯袍都有什麼特點

旗袍源自於蒙古民族察哈爾婦女窄袖、開衩、貼身、無腰帶的特日麗格（夾袍）成長而來。蒙古民族各部族服飾有各自特點...

⑷ 中華五十六個民族

請參考以下網址:

http://www.ccrs.org.cn/ccrs01/bbs/printpage.asp?BoardID=3&id=7660

http://www.esgweb.net/Html/mingzhu/els.html

⑸ 鄧文迪穿印花旗袍裊娜如妖精，難道這才是東方女性的「媚」

美麗的事物總是短暫的，就像年輕時的女孩一樣，在那之後它們將再也無法回來，因此您可以在年輕時打扮自己，而不必等到自己打扮時就打扮自己 畢竟，我們不是女演員級別的角色，無論他們多大年齡，都需要露面。

帶有真實物體的單裙樣式設計將帶給人們更加精緻的視覺效果。 ，但是對於抽象塗鴉和藝術手法使圖案模糊不清，單個產品上的圓點會帶來一種特殊的桂虹美學風格，例如鄧文迪所穿的藍色旗袍，這是抽象的海鷗，波浪和海浪風格。 深藍色的海洋圖案充滿生機與大膽，充滿了壯麗與大氣。

樣式是根據圖案設計的，長袖連衣裙的樣式優雅。 它足夠端莊和保守，色彩系統中深藍色調的完美結合不僅帶出了鄧文迪特別平靜和成熟的氛圍，而且裙子上還帶有一點芽狀的設計，而且 產生溫暖和甜蜜。 高跟鞋搭配綁帶的感覺，自然彰顯鄧文迪女士的氣質。

⑹ 為什麼迪拜那一帶伊斯蘭地區也可以這么繁華

那裡實際上完全是用石油堆起來的虛假繁華城市，沒有任何的價值，當然有錢人可以在那裡得到最墮落的享受。

⑺ 我想知道，印度人穿的服裝叫什麼如圖

稱為裹裙（dhoti）和搭帕（patta）。

男性的裹裙覆蓋了從腰部到小腿或小腿根部的裹裙，用一根腰帶在前面打結固定，有錢有地位的男性腰帶在兩端結成球形，並飾以精緻的刺綉。除了裹裙和腰帶外，第三件裝束是長長的棉質搭帕，貴族一般把搭帕的兩頭分別搭在肩上，讓中間垂下遮住胸脯或者把搭帕的一頭搭在肩上，也可以披在後背再用手腕抬住。

但是對苦力和手工藝者來說，搭帕更適合扎在頭上擋住陽光或者是捆在腰上方便工作，或者是作為擦汗的毛巾。

同時，女性的裹裙穿法跟男性不同，裹裙從最開始的不透明後來變得越來越透明了。 女性的裹裙由短小的布條纏成，另一塊布固定在正面腰帶中間再穿過兩腿之間並固定在背後的腰帶上。比較長的裹裙遮住了膝蓋，還有一種穿法是緊緊的把布條裹住臀部做成筒裙。

貴族婦女的搭帕是用薄布做成並裝飾了邊緣搭在頭上。同時她們的腰帶跟男式相似，有時還會在腰帶一端繫上裝飾性的手帕。底層人群僅僅能穿著粗糙的布裹裙和頭巾，跟現代印度底層人群的穿著是一樣的。

(7)伊斯蘭旗袍擴展閱讀

印度服裝中最具代表性的是紗麗（SARI），紗麗並不是裙子，而是一塊尺寸約為5米乘1米5的大布料。先穿上襯裙（PETTICOAT）和長度剛剛蓋住胸部的打底小襯衫（CHOLI），然後用一種特殊的方法層層疊疊的把那塊大布料巧妙的裹在身上，再把關鍵部位用別針固定，就是我們平時看到的紗麗了樣子了。

從面料來講，南部的女性偏愛絲綢和棉布的，北部的多為雪紡。因為南部是絲綢產區，相對便宜，而婚禮等大型活動所用的紗麗絲綢就很昂貴了。根據地區的不同，紗麗也有很多穿法，腹部褶皺的數量，後面那一段是搭著還是蓋在頭上或掖在腰間，都有不同。

通常來講，紗麗是已婚女性的專利，未婚的女性多穿的是一種叫做「旁遮普服」的套裝，旁遮普服最早是印度北部旁遮普省錫克教女性們的服飾，所以由此得名，後來因為好看又方便，便傳遍了印度全境，成為一種被大眾廣泛接受的服飾。

⑻ 旗袍起源於我國哪個少數民族的服裝，滿簇

漢族。。其實旗人的馬褂原先是無領式的有也是用的假領而且滿人也沒有所謂的旗袍滿人的叫女式長袍，所謂的唐裝和旗袍還有立領大襟襖等等不過是清中期馬褂旗裝受漢服影響加了立領後才有的產物。而且漢族人自清中期開始穿這種立領服飾的主流已經超過滿族人穿的歷史，已經成了漢族的一種主流了。就好比和服明明是唐朝吳地的吳服為什麼偏稱他為日本服飾呢？因為日本穿吳服的主流已經超過任何國家穿吳服的歷史，已經成了日本的一種主流了。。立領又是哪個民族呢？立領即明立領。明立領最早出現於明朝中期（其前身源於周朝深交領深衣）深交領就是一種緊貼頸部的一種交領，明立領到了明朝後期的 中原和 江南已經廣泛流行，立領應運而生。已經基本形成了現在旗袍的特色， 民族服飾中的立領即明豎領，其特點是方角，瘦高，領上通常裝飾有兩顆金屬扣，因此此類衣服也被稱為「扣身襖兒」，最早出現於明朝中期，至明後期在女性服飾中已廣泛流行，有一種觀點認為豎領的產生與當時氣候變冷有關，但當時立領的形成結構來看，他更像是寬交領的一種變異形式。由於清初的易服制度所謂的「男從女不從」，明豎領與其它女裝在相當長時間內得以保持，立領馬褂裝又是何時出現的?是在清朝中期馬褂融入漢族特色，將馬褂加入了漢族立領元素。除了馬褂還有旗袍所謂的旗袍不過是旗裝受了漢服影響在袍子上裝領子後到了民國又受西方影響加以改良才有的產物。長袍長衫等等也融入了漢族元素清朝初期的長袍長衫又肥又大，長及腳面，並且沒有領子，穿時，須別加領衣，俗稱 「一裹圓」，此種服飾為清代官吏經常使用，無禊，後來成為天津地區一般平民所穿用的袍服。清朝晚期，長袍則演變成又短又瘦，並且加上了立領。。民國時期孫中山為了驅逐韃虜，不能讓中華民族重蹈覆轍不準中國人穿民族服飾，為了中華民族（五族）走向共和所以實行斷發易服，當時只有5個民族屬於中國也就是過去稱的五族，也就是滿漢藏蒙回現在這5個民族除了蒙古族已經演變了很多民族。當年孫中山為了五族走向共和，決定讓5個民族統一穿一樣的服飾因為漢服只能代表漢族所以讓5個民族穿一樣的服飾代表中國5個民族走向共和，也就是現在的中山裝旗袍唐裝等等改良的立領服飾，後來少數民族將自己民族特色比如滾邊加入馬褂里，不同民族滾邊圖案就不一樣，漢族則是沒有滾邊的。。馬褂旗裝歷史，清朝前期是沒有立領的，清朝中期加了立領也就形成了後來的唐裝和旗袍，現在蒙古服飾和各大少數民族服飾也出現了立領，民國時期讓全國人民不準穿滿族服飾，統統穿旗袍唐裝，所以後來中國大部分民族都是立領服飾。此次中國人只能穿唐裝馬褂和外國的服飾。五族裡的漢：包括現在的漢族，以及西南、華南的少數民族如苗族、白族、壯族等。過去一般都把西南的少數民族當作漢人的分支。
五族裡的藏：包括現在的藏族、門巴族、珞巴族。這幾個民族其實生活習慣和語言都差不多的。

五族裡的滿：解放前的滿族定義比現在大得多，除了現在的滿族以外還有東北的錫伯族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族。日本佔領東北的時候，這些民族的人戶口都算作滿族。

蒙：基本上和現在沒變化

回：包括現在的回族，以及西北地區所有信伊斯蘭教的少數民族——如維吾爾族、哈薩克族、保安族等。都被孫中山斷發易服化了。解放後這些民族都演變成了多個民族...
朝鮮族、俄羅斯族這些外來民族舊時一般都被當作僑民，有中國國籍的叫做「歸化族」（歸化就是入籍的意思，這個詞韓國、日本現在還在用，你加入日本國籍就叫「歸化」），除了日本佔領東北建立偽滿洲國的時候，把朝鮮族算做「滿洲國人」（反正都是日本人的地盤）

後來出現56個民族無非是一些人想謀求點優待而已。。。

⑼ 求各種衣服的名稱

1、抹胸裙

抹胸裙是裹著胸部位置的裙裝，因此也叫裹胸裙。抹胸裙其實是連衣裙的一種，能展現完美的肩背線條，還能讓性感味道優雅的完美展現，讓過分暴露的低俗感消失殆盡。

抹胸裙是性感欲女和優雅玉女都愛的單品，不僅是因為抹胸裙能展現完美的肩背線條，還能讓性感味道優雅的完美展現，讓過分暴露的低俗感消失殆盡。

提升的腰線還能讓身材比例重新分割成3：7的黃金比例。主要款式有蕾絲蛋糕抹胸裙，唯美花卉抹胸裙,閃片蕾絲拼接抹胸裙，海軍風牛仔抹胸裙，掛脖式繁花抹胸裙等。

2、吊帶裙

吊帶裙（Slip dress）是一種窄短、不貼身的輕巧連衣裙，裙擺多停於膝上。吊帶裙是一種適合在夏天穿著，搭配靈活度較高的服裝。吊帶裙的靈感自原本用作內衣的襯裙和吊帶背心。

3、半身裙

半身裙（Skirt）是指所有穿著在下裝的單獨的裙裝樣式，包括長裙、短裙、鉛筆裙、A字裙等等。半身裙給我們的第一感覺就是OL套裝的窄裙。

半身裙是十分多變百搭的，選擇不一樣的衣衫就能穿出不一樣的風情。半身裙不僅能滿足職場的知性優雅裝扮，還能滿足你約會的甜美可愛裝扮，展現屬於你的著裝精彩。

4、哈倫褲

哈倫褲，是一種來自保守的穆斯林婦女服裝，這種褲子的名稱來源於伊斯蘭詞彙「哈倫」，它起源於伊斯蘭後宮女子的穿著，所以又名「伊斯蘭後宮褲」。哈倫褲經過時尚品牌設計師的妙手出現在T台上，隨之也受到了更多明星及潮人們的喜愛。

5、旗袍

旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。

旗袍形成於上個世紀20年代 ，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。

50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。

80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。