石榴穿旗袍

⑴ 有沒有建國大業的視頻，不要預告片和首映禮的

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下面說下建國大業的簡介吧：

《建國大業》演員表

唐國強——毛澤東

張國立——蔣介石

劉勁———周恩來

王學圻——李宗仁

陳坤———蔣經國

史鑫———鄧小平

王伍福——朱德

趙雍———賀龍

劉沙———劉少奇

宗利群——彭德懷

尤立平——林彪

車曉彤——劉伯承

傲陽———聶榮臻

谷偉———陳毅

孫繼堂——羅榮桓

王軍———徐向前

葉進———葉劍英

修宗迪——傅作義

王健———任弼時

許晴———宋慶齡

鄔君梅——宋美齡

江珊———鄧穎超

王冰———張瀾

金鑫———李濟深

友情出演

李連傑——陳紹寬

成龍———采訪李濟深的記者

劉德華——俞濟時

黎明———蔡廷鍇

姜文———毛人鳳

胡軍———顧祝同

馮小剛——杜月笙

陳凱歌——馮玉祥

陳道明——閻錦文

陳寶國——周至柔

尤勇———白崇禧

葛優———盧廣聲

馮遠征——傅涇波

畢彥君——羅隆基

侯勇———陳賡

陳好———傅冬菊

甄子丹——田漢

趙薇———選國歌的女代表

孫紅雷——《中央日報》記者胡立偉

李幼斌——報社社長

吳剛———聞一多

鄧超———徐悲鴻

李強———陳誠

黃曉明——李銀橋

佟大為——孔令侃

劉燁———紅軍老戰士

王學兵——解放軍王參謀

張涵予——解放軍

范偉———廚師長

孫興———俞濟時副官

陶澤如——唱票員甲

黃聖依——戰地播音員

劉儀偉——李璜

周星馳——周作人

曹可凡——上海市市長吳國楨

劉樺———國軍隊長

連晉———甘介侯助手

梁家輝——解放軍代表

章子怡——文化界代表

苗圃———文化界代表

沈傲君——文化界代表

寧靜———文化界代表

董璇———文化界代表

陳數———文化界代表

張秋芳——文化界代表

王雅捷——文化界代表

郭德綱——文化界代表

龔蓓苾——女兵

何琳———女兵

楊若兮——女兵

車永莉——女兵

這部擁有172位明星演員的電影最終片長被確定為140分鍾。傳聞因時間問題被刪掉全部戲份的「演員」吳宇森最終在片中一閃而過，而湯唯「解禁」出演的消息最終證明純屬傳言。
試映會後，最為業內津津樂道的是久違的周星馳居然在《建國大業》中扮演周作人——魯迅先生的二弟。這一意外的發現讓不少電影界人士興奮不已，笑言《建國大業》票房兩億、三億只是「起步」，有這么多大牌加盟，沒准該片9月17日上映後輕松就能改寫中國電影票房紀錄。

一開場就大腕雲集

陳凱歌馮小剛，個個都是好演員

據介紹，《建國大業》的故事開始於重慶談判，收尾於1949年10月1日。

影片最後，韓三平、黃建新、陳可辛、張國立等組成的導演組截取了開國大典的文獻資料片。而開場，導演一上來安排的就是「演員」陳凱歌的拉風片段——話說重慶談判時，愛國將領馮玉祥帶著周恩來等人來到重慶，結果在路上遇見流氓打學生。

「這時候，陳凱歌扮演的馮玉祥就鳴槍示警，然後對流氓說，"無論你是誰的人，有本事就光明正大地來，不要這么下作"。」有業內人士對記者感慨，真沒想到，陳凱歌原來也是個出色的演員。

同樣讓人驚喜的還有他們——

成龍在片中扮演一名采訪李濟深的記者。這是他第一次以知識分子的造型演電影，成龍的幾句台詞都是用廣東話說的，而且提問相當具有殺傷力;

姜文扮演的「毛人鳳」戲份比很多人事先想像的要多很多。他在車里交待陳道明扮演的「卧底」去殺害張瀾的情節演得痞氣十足，當時，他直接沖著手下大罵。「難怪戲份比想像中多!演得好呀!」向記者透露信息的那位業內人士感慨道;

馮小剛扮演的杜月笙則邪氣十足。一亮相就是一身「超黑」打扮，他坐著黃金人力車，在一群穿黑衣服的保鏢護衛下威風凜凜地穿行於南京路，那架勢叫人想起電影《功夫》里的斧頭幫出場。「唯一的遺憾就是馮小剛的戲太少，沒幾句台詞就過去了。」

結尾處明星多到眼花

周星馳出場，觀眾都沒認出來

172位演員聚集在140分鍾的電影里，平均每分鍾都會蹦出一位明星演員——《建國大業》的「吸星」能力創下了中國電影的拍攝紀錄。不過，據業內透露，電影里並不是每一分鍾都有明星的。

「有些場面還是有點悶，但有意思的是，每次你一感覺悶，明星就扎堆跑出來了。」有業內人士對記者舉例說，「比如一場戰爭戲，雙方槍戰正激烈，突然間，畫面跑過一個「熟臉」——郭曉冬;再比如畫面上突然放到一個士兵的背影，正奇怪幹嘛給他特寫，鏡頭一轉，居然是王寶強;葛優一出來，全影院的人都樂了。但最搞笑的還是范偉。那一場戲說的是毛主席見廚師。前一個鏡頭還是黃曉明扮演超級帥氣的"警衛員"，下一個鏡頭就是范偉忙不迭地跑進了畫面。而且，他是一臉仰慕地看著毛主席，憨得特別可愛。」

公認最讓人眼花繚亂的是影片的最後10分鍾，故事說到政治協商會議邀請各民主人士討論建立新中國細節。這下，章子怡、趙薇、任達華、甄子丹、鄧超……一張張熟悉的明星臉一股腦兒地涌了出來。

「他們演的是各界代表，基本上就是每人一句話、一個鏡頭。最後10分鍾的"主角"其實是劉德華。第一個鏡頭說的是劉德華扮演的"俞濟時"向國民黨軍隊下令飛機轟炸北京，第二個鏡頭就是"俞濟時"告訴蔣介石，美軍不讓飛機加油，然後蔣介石就放棄了在10月1日轟炸北京的計劃。」

記者還獲悉，因為這10分鍾里的腕兒太多，直到放完電影進行討論時，大家才弄明白原來演員里還有周星馳。「我也特地找片方去確認了一下，居然是真的!周星馳真的演了，演的還是周作人!有人和我說周星馳就一個鏡頭，他還以為自己看錯了!」

參考資料：hi..com

⑵ 求作文一篇，悄悄走進_____， 題目補充完，最好不要已經有的

悄悄走進幸福

你知道幸福是什麼嘛？可能你會不理解幸福，你會認為幸福遙不可及，可我卻想說：其實我一直擁有著幸福。
當看到小草驅散寒冬帶來的恐懼，破土而出去擁抱陽光的時候，我認為這就是幸福；當看到夏季荷花立於湖水，詮釋著「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的時候，我認為這就是幸福；當看到眼前一片火紅，譜寫著「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的時候，我認為這就是幸福；當看到天地之間銀裝素裹，描繪著「不知庭今朝落，疑是林花昨夜開」的時候，我認為這就是幸福。幸福，它是即神聖又平凡的。
讓我們悄悄走進幸福吧。在我失敗的時候，同學們的安慰，老師的鼓勵，父母的支持，我們有什麼可難過的呢？還會害怕站不起來么？還會害怕不能成功么？有些人認為，一次失敗，就不可能再得到幸福了。可我認為，你錯了，大錯特錯。失敗了，就站起來吧，不要害怕前方的路有多坎坷，讓我們出發吧。正是這些坎坷，才讓我們明白了我們可以學會堅強；正是這些坎坷，讓我們明白了有些美好多麼值得珍惜；正是這些坎坷，讓我們明白了成功是多麼的來之不易啊！失敗了，就要站起來；失敗了，讓我們多積累了一次經驗；失敗了，讓我們多了一份堅強；失敗了，卻讓我們獲得了。我們難道不應該感到幸福嗎？幸福，它是不離不棄的，它會永遠在你身邊，讓我們張開雙臂，去擁抱幸福。
讓我們悄悄走進幸福吧。回首往事，多少辛酸？多少感動？多少輝煌？多少無助？可能它們並不全都美好，可能它們會讓你悄然落淚，但別忘記，因為擁有它們，你才是完整的，你才是幸福的。你也許會迷茫，你也許會有疑問：為什麼？他們這么令人傷感。但是，人生就像一瓶五味瓶，酸、甜、苦、辣的交織才讓你的人生絢麗奪目，就像我們曾經失敗過，才會懂的奮斗的成功是多麼的不容易。其實，幸福藏在每一個角落，讓我們緊緊的抱住他，感受他的呼吸。
讓我們悄悄走進幸福吧。幸福如此絢麗多彩，如此令人神往，然而又有誰不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢？你渴望它時，它不會隨叫隨到，而在你不經意間她就會悄悄地如天使般降臨你的身旁。她滋潤著你那快要枯竭的心田，一陣陣笑容盪漾在你的臉龐。決定我們幸福與不幸，快樂與否的，不在於我們是誰，我們在什麼地方，我們有什麼，我們正在做什麼，而在於我們怎麼想。所以，追求著便是幸福著。
我抬起頭，深呼吸，面對太陽，心底一朵花在靜靜地綻開。讓陽光碟機散心底的陰霾吧，讓我們悄悄走進幸福吧！

⑶ 描寫古代女子玉簪的段落

1碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。 看她折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，幾分調皮，幾分淘氣，一身淡綠長裙，腰不盈一握，美得如此無瑕，美得如此不食人間煙火,

2.她今日隆裝盛飾了一番，淺粉色的百子刻絲旗袍，走起路來搖曳生姿，像是支在冬日裡綻放的桃花，嬌艷動人。旗髻上插著玫瑰紫的宮花，更映襯出膚若凝脂。她轉過臉看到自己，嘴角梨窩隱現，旗頭上栗紅的蕙穗隨著她的盈然一笑乘風飄揚。

3.素日里她不喜奢華，皆是素衣淡容。今天卻濃妝艷抹了番，煙眉秋目，凝脂猩唇，一掃適才的憔悴。一身玫瑰色銀鵲穿花旗袍，外邊搭了件水紅色菱緞背心，兩只金蝶耳墜掛在臉頰邊燦爛耀目，唯有簪在髻邊的白色茉莉，星星點點的透露出那一份清雅。此刻的她明麗動人，艷驚四座。

4.她身穿淺粉色的修身旗裝，凸現出她修長勻稱的身姿；那粉色極淡已經接近白色，但是卻很嫵媚，就似少女臉頰上最自然卻最誘人的紅暈；衣袖、襟前、袍角卻用素金色鑲了寬寬的邊兒，更襯出高貴之氣；衣上精細構圖綉了綻放的紅梅，繁復層疊，開得熱烈，看得讓人心裡也覺得熱乎；足上一雙同色的花盆底兒，緞子面兒上用珊瑚珠配著金線也是綉的紅梅，厚厚的鞋底里做著鏤空的小抽屜，盛著梅花香粉，走一步，地上就留一個盛開的紅梅花印記；頭發只盤了簡單的髻，後面一半仍是垂順的披散在腰後，右邊從頭頂到耳邊壓著用珍珠和紅色寶石穿的紅梅金絲鏤空珠花，蜿蜒盛開，更有幾朵開到了或是額邊、或是眼角、或是耳畔，那烏黑的頭發從間隙處露出來，更襯得「梅花」紅艷，而左側是那梅花琉璃釵，玲瓏剔透，渾然天成的紅色正好雕成了梅花瓣兒，下面墜著三股水晶珠和紅玉珠間隔的珠串，最下頭匯合在一起，懸著一顆東珠，竟有龍眼大小，更難得的是，那東珠的色澤竟泛出粉紅光暈；最外面罩著石榴紅織錦面的披風，一雙纖纖玉手大方的露在外頭，並不似旁的小姐夫人般藏在手窩窩里，左手上用打磨得圓潤的紅玉珠串，過中指交叉經手背到手腕裝飾著，襯得肌膚勝雪；領子是火紅的狐狸皮，襯著那嬌艷如春花的臉蛋兒；臉上還是不施粉黛，但卻用胭脂染了紅唇，顯得紅艷欲滴就如那頭上身上的紅梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的紅梅！這些達官貴人見的女人多了，這梅花妝也見過不少，但卻還是第一次見到這樣的。原來縱橫眉心的紅梅竟是用真的梅花瓣貼成的，雅意悠然、大氣婉約，遠比那些用胭脂花上去的來得嬌艷。而縱橫就似一支傲雪紅梅，瞬間使得在場所有的誥命夫人、親貴小姐們黯然失色了。
5一身水綠色的印花錦緞旗袍，圍著紅狐圍脖，腳上蹬著同色的皮靴，外罩件銀白色的兔毛風衣，頭上簡單的挽了個發髻，簪著支八寶翡翠菊釵，猶如朵浮雲冉冉飄現。通明的燈火勾勒出她精緻的臉廓，散發著淡淡的柔光，巧笑倩兮間，只覺玉面芙蓉，明眸生輝。

6一襲紫色的宮裝、圓澄的眸子散發著柔和的光芒、玫瑰色的唇瓣帶者嬰兒皮膚般的柔嫩、皮膚光滑白皙、絲綢班的長發柔順美麗、千萬青絲用紫玉簪挽起、一雙纖纖玉手大方的露在外頭，並不似旁的小姐夫人般藏在手窩窩里，左手上用打磨得圓潤的紅玉珠串，過中指交叉經手背到手腕裝飾著，襯得肌膚勝雪；領子是淡紫色的狐狸皮，襯著那嬌艷如春花的臉蛋兒；臉上還是不施粉黛，但卻用胭脂染了紅唇，顯得紅艷欲滴就如那頭上身上的紅梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的紅梅！原來縱橫眉心的紅梅竟是用真的梅花瓣貼成的，雅意悠然、大氣婉約，遠比那些用胭脂花上去的來得嬌艷。而縱橫就似一支傲雪紅梅。。|

正紅朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額，上面龍飛鳳舞地題著三個大字『風雅澗』。
天階夜色涼如水，窗內紅燭搖曳，窗外細雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。我熄了燭火，推開吱呀的窗，抱著膝蓋坐在床沿，凝視窗外飄飛的雨絲。
五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。

植綠菱而動微風，舒丹蓮而制流火

正中是一個約兩米高的朱漆方台，上面安放著金漆雕龍寶座，背後是雕龍圍屏，方台兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤繞著一條矯健的金龍；仰望殿頂，中央藻井上有一條巨大的雕龍蟠龍，從龍口裡垂下一顆銀白色的大圓珠，周圍環繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對著下面的金鑾寶座，梁材間彩畫絢麗，鮮艷悅目，紅黃兩色金龍紋圖案，有雙龍戲珠，單龍飛舞；有行龍、坐龍、飛龍、降龍，多姿多彩，龍的周圍還襯著流雲火焰。

"深宮"在故宮的最裡面，是太後、妃子們起居的地方，屋裡陽光充足，並有華貴的擺設，窗上都擺著鑲嵌鑽石的各式鍾表。每間屋裡都有一張華麗的床，床上的被褥疊得整整齊齊；桌子上還有一隻白色的蠟燭，蠟燭上刻著一條張牙舞爪的龍。屋內都是按以前的原樣擺設的。

宅
寂寞蓬蒿徑，喧喧湫隘廬。
屢逢長者轍，時引故人車。
孟母遷鄰罷，將軍辭第初。
誰憐草玄處，獨對一床書。

樓
百尺重城際，千尋大道隈。
漢宮井干起，吳國落星開。
笛怨綠珠去，簫隨弄玉來。
銷憂聊暇日，誰識仲宣才。

橋
烏鵲填應滿，黃公去不歸。
勢疑虹始見，形似雁初飛。
妙應七星制，高分半月輝。
秦王空構石，仙島遠難依。

⑷ 怎麼選擇中式婚紗禮服

1、改良版旗袍
大部分人認為，盡顯玲瓏身材的旗袍，只屬高個女人的專利。當然不是這樣了!新派旗袍由長變短，例如及膝旗袍，就算是最個子矮小的新娘子，一樣可以穿出古典美。
身材勻稱腿型較好的新娘穿上兩邊開岔的旗袍更能顯出形體的優勢。另一個新派旗袍的重要元素，是七彩鮮艷的顏色，代表喜氣洋洋，尤其適合膚色黝黑的新娘子，令她們看上去更加醒目，艷光四射。
身材粗大型適合穿x型旗袍，這種款式可以對過於豐滿的臀部起到遮掩效果。性格活潑好動型新娘也適合穿X型，這樣新娘的站立行坐可以更自如一些。
氣質高雅而脖子較長的新娘非常適合穿高領旗袍。脖子較短的新娘適合穿無領的。
2、秀禾服秀禾服又稱龍鳳褂，源自滿洲人的服飾。裙褂上的圖案以龍鳳為主，以「 福」字、「喜」字、牡丹花、鴛鴦、蝠鼠、石榴等寓意吉祥、百年好合的圖案點綴。紅色與金色的搭配，大氣而顯富貴。
秀和服通常有兩種褂型：直衣擺與水波腳衣擺。
直衣擺是一直以來最傳統的款式，不論胖瘦的MM都能穿著的選擇。
水波腳衣擺，顧名思義，衣擺會像波浪一樣的形狀，款式比較修身，刺綉做工也會相對比較復雜，價錢也會比直衣擺的貴。
秀禾服的長度剛到腳踝，所以紅鞋的搭配還是很重要的。跟秀禾服一樣是刺綉而成的綉花鞋當然是最相稱的了。
3、面料盡量不考慮人造絲和純滌這樣的面料，非常容易起靜電。
建議如果是在春夏秋季節結婚，就應考慮用輕薄的料子比如真絲，冬天舉辦婚禮最好選用織錦緞，這種面料可以襯托婚禮的豪華。
4、色彩深紅色：適合穩重有涵養的知識女性。
玫瑰紅：適合年紀較輕的新娘，因為本身皮膚的膚質很好，襯以玫瑰紅色，可以使新娘顯得青春俏麗。
金色與橘黃色：也是不因循守舊的新娘可考慮使用的顏色。
大紅色：適合年齡稍大的新娘，因為大紅色可以顯出新娘的穩重大方。
鮮艷的顏色：代表喜氣洋洋，尤其適合膚色黝黑的新娘子，令她們看上去更加醒目，艷光四射。

⑸ 新疆有哪些風俗

一、服飾

少數民族的服飾色澤艷麗、五彩繽紛，華麗堂皇，種類繁多。維吾爾族、哈薩克族等少數民族婦女愛著彩色連衣裙，戴鮮艷或潔白的頭巾，喜愛耳環、耳墜、項鏈、手鐲、戒指等裝飾物，顯得雍容華貴、儀態萬方。男性愛穿西服、綉花襯衫或袷袢等。

維吾爾族男子還多喜歡在腰間系一條腰帶。戴綉花帽幾乎是大多數少數民族的共同愛好，但又隨民族與地區不同而互有差異。如維族男女都喜歡戴綉工精緻的小花帽；哈族姑娘喜戴貓頭鷹羽花帽；柯爾克孜族青年婦女則喜歡戴紅色絲絨圓頂花帽；塔塔爾族婦女尤喜歡戴鑲有彩珠的花帽等。

蒙古族男子愛戴呢料大沿禮帽，顯得瀟灑大方；回族男性則為黑白小圓帽，顯得整潔莊重。各兄弟民族男女都喜歡穿長統皮靴。每逢喜慶節日，各民族都穿上民族盛裝，色彩斑斕，令旅遊者目不暇接。

二、飲食風俗

飲食習慣西域香味濃烈,各種食品色香味俱佳。烤羊肉串已風靡全國，烤全羊是新疆一大名饌。吃法別致的抓飯、手抓羊肉是少數民族最喜歡的食品，也是逢年過節、婚喪嫁娶的必備食品。

脆香而薄的烤饢、烤包子、拉麵、油饊子、油塔子 、薄皮包子、奶茶，則是少數民族的傳統食品。牧區的少數民族能將牛奶、羊奶加工成八九種奶製品，或香或甜或酸，都帶有濃郁的奶味，營養豐富，可飽口福。

三、崇拜禁忌

忌踐踏糧食、咸鹽及各種食物，否則會遭到報應，不是日後變成乞丐，就是雙目失明，永遠生活在黑暗裡；不能朝咸鹽和火吐唾沫。忌踩或跨"亞拉克"（倒泔水的地方），認為這種地方有飯粒、饢渣和鹽水，而這些都是"聖物"，否則會帶來厄運，遭到各種磨難。

四、禮儀風俗

新疆人待客和作客有許多講究。忌踩餐布或從餐布跨過。客人不可隨便撥弄盤中的食物，不能嗅食物，不能隨便到鍋灶前去，不能隨便揭看鍋盆等炊具。盡可能不剩食物於碗中。不能將飯粒落地，萬一掉到地上，要起來放在餐布上。要把碗中的飯吃干凈。

吃饢或饅頭時，要將饢或饅頭掰開吃，不可整吃。吃完飯後不能敲碗碟。作客時，如有事要離席，不能從人前走，必須到人後走。吃完飯祈禱時，禁止東張西望、嘻笑和起身走動。客人不能隨便借翻主人家的東西，不能在主人的房子里來回走動。

五、贊美風俗

有些新疆人忌諱別人當面贊美自己的孩子，尤其不能用 "胖"、"漂亮"、"胃口好"等之類的詞句；不論是親戚還是朋友，忌諱一進屋就去抱主人家的孩子，尤其忌諱遠道而來的客人去抱，認為這樣會使小孩受驚生病。

⑹ 給我關於石榴或者石榴花的任意傳說、故事、詩詞。滿意有重賞。謝謝

元 馬祖常 《趙中丞折枝石榴》
「乘槎使者海西來，移得珊瑚漢苑栽；
只待綠蔭芳樹合，蕊珠如火一時開。」

這首詩不僅道出了石榴的來源，也描寫了石榴花的優美。

榴花
金元格
山茶赤黃桃絳白，戎葵米囊不入格。
庭中忽見安石榴，嘆息花中有真色。
生紅一撮掌中看，模寫雖工更覺難。
詩到黃州隔千里，畫家辛苦費鉛丹。

庭榴
明楊升庵
移來西域種多奇，檻外緋花掩映時。
不為深秋能結果，肯於夏半爛生姿。
翻嫌桃李開何早，獨秉靈根放故遲。
朵朵如霞明照眼，晚涼相對更相宜。

西園石榴開
宋歐陽修
荒台野徑共躋攀，正見榴花出短垣。
綠葉晚鶯啼處密，紅房初日照時繁。
最憐夏景鋪珍簟，尢愛晴香入睡軒。
乖興便當攜酒去，不須旌騎搖擁車轅。

榴花
唐韓愈
五月榴花照眼明，枝間時見子初成。
可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英。

山石榴寄元九
唐白居易
閑折兩枝持在手，細看不似人間有。
花中此物是西施，芙蓉芍葯皆嫫母。

石榴歌

蟬噪秋枝槐葉黃，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鸚粟，
黃蠟紙裹紅瓠房。玉刻冰壺含露濕，斕斑似帶湘娥泣。
蕭娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千萬粒。

柳宗元

始見白發題所植海石榴

幾年封植愛芳叢，韻艷朱顏竟不同。
從此休論上春事，看成古木對衰翁。

孔紹安

侍宴詠石榴

可惜庭中樹，移根逐漢臣。只為來時晚，花開不及春。

孫逖

同和詠樓前海石榴二首

客自新亭郡，朝來數物華。傳君妓樓好，初落海榴花。
露色珠簾映，香風粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行車。
海上移珍木，樓前詠所思。遙聞下車日，正在落花時。
舊綠香行蓋，新紅灑步綦。從來寒不易，終見久逾滋。

唐

方干

海石榴

亭際夭妍日日看，每朝顏色一般般。滿枝猶待春風力，
數朵先欺臘雪寒。舞蝶似隨歌拍轉，遊人只怕酒杯乾。
久長年少應難得，忍不叢邊到夜觀。

詠石榴
孔紹安

可惜庭中樹,移根逐漢城.

只為來時晚,開花不及春.

曾是寂寥金燼暗,斷無消息石榴紅

唐
作者：白居易
作品：喜山石榴花開

忠州州里今日花，廬山山頭去年樹。
已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數。
赤玉何人少琴軫？紅纈誰家合羅褲？
但知爛熳恣情開，莫怕南賓桃李妒。

年代：唐
作者：白居易
作品：題山石榴花
內容：

一叢千朵壓欄桿，剪碎紅綃卻作團。
風裊舞腰香不盡，露銷妝臉淚新干。
薔薇帶刺攀應懶，菡萏生泥玩亦難。
爭及此花檐戶下，任人采弄盡人看？

年代：唐
作者：李白
作品：詠鄰女東窗海石榴
內容：

魯女東窗下，海榴世所稀。珊瑚映綠水，未足比光輝。
清香隨風發，落日好鳥歸。願為東南枝，低舉拂羅衣。
無由共攀折，引領望金扉。

七律·農家樂

作者:鄧柔剛

門前屋後綠油油，四季飄香入畫樓。
桃樹花開紅艷艷，石榴果熟滑溜溜。
芭蕉蔽日垂長吊，金桔滿枝掛綵球。
政策歸心開富路，農家老少樂悠悠。

元稹

四十年前馬上飛，功名藏盡擁僧衣。

石榴園下禽生處，獨自閑行獨自歸。

三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲禪衣。

天津橋上無人識，閑憑欄桿望落暉。

年代：唐
作者：陸龜蒙
作品：奉和襲美病中庭際海石榴花盛發……

紫府真人餉露囊，猗蘭燈燭未熒煌。丹華乞曙先侵日，
金焰欺寒卻照霜。誰與佳名從海曲，只應芳裔出河陽。
那堪謝氏庭前見，一段清香染郄郎。

《虞美人·次韻和飄零滄桑上闋》

千重碧樹鶯啼亂，香陌春行倦。紅裙妒殺石榴花，為言客愁無不在天涯。

七絕和漢宮秋詞長詠石榴花

榴花初染火般紅，果實塗丹映碧空。
自古人誇多子貴，如今徒惹恨無窮。

古風五月石榴

楊槐撐華蓋，桃李結青子；

殘紅倦歇艷，石榴吐芳菲。

奇崛梅枝幹，清新柳葉眉；

單瓣足陸離，雙瓣更華煒。

熱情染腮暈，柔媚點嬌蕊；

醉入瑪瑙瓶，紅酒溢金罍。

風骨凝夏心，神韻妝秋魂；

朱唇啟皓齒，靈秀瑤台妃。

山石榴
【唐】杜牧
似火山榴映小山，繁中能薄艷中閑。
一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠雲鬟。

慶清朝榴花
年代：【宋】作者：【王沂孫】

玉局歌殘，金陵句絕，年年負卻薰風。西鄰窈窕，獨憐入戶飛紅。前度綠陰載酒，枝頭色比舞裙同。何須擬，蠟珠作蒂，緗彩成叢。誰在舊家殿閣，自太真仙去，掃地春空。朱幡護取，如今應誤花工。顛倒絳英滿徑，想無車馬到山中。西風後，尚餘數點，還勝春濃。

朱熹《榴花》

窈窕安榴花，乃是西鄰村。墜萼可憐人，風吹落幽戶

王義山《石榴花詩》
待闕南風欲上場。陰陰稚綠繞丹牆。石榴已著乾紅蕾，無盡春光盡更強。不因博望來西域。安得名花出安石。朝元閣上舊風光，猶是太真親手植。
義山另有《石榴》詩一首：「榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮。可羨瑤池碧桃樹？碧桃紅頰一千年。

⑺ 中式風格的中國元素

地道的中式風格，是從空間型制開始的。在西方設計界流傳著一個觀點：「沒有中國元素，就沒有貴氣。」中式風格的魅力可見一斑。
簡潔和實用是現代中式簡約風格設計的兩個主要特點。適度的裝飾是家居不缺乏時代氣息，使人在在空間得到精神和身體的放鬆。
雖然如今都市年輕人更習慣穿西裝、喝洋酒、看《老友記Friends》練習英文聽力，但只要你是中國人，理解中國的傳統文化並不存在難度，關鍵是你心到了沒有。 一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同樣有人穿了會俗相畢露，這其實就是中式風格最迷人，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內在的、隱含的氣質。
對於家居而言，如果可能的話，地道的中式風格，是從空間型制開始的。正因為建築的圍合是一種藝術，所以我們在大房子和小房子里的感覺是不同的。中國式樣的建築空間，一種是宮殿，例如故宮。第二種是民居，第三種是園林。
傳統的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、卧房、書房三個主要區域。整體上有禮制的特點，在功能上更存宜人之處，房子的長、寬、高處於怎樣的比例上，才能實現冬暖夏涼？陳家祠就給了答案。
在單個的內部空間上，典型的中式空間也相當講究隔斷。
此外由五行八卦演發的陰陽平衡、氣場圓通，都是中式空間的特色，所以有專家指出，中國傳統建築空間的優點很符合當今「生態環保、節省能源」的世界思潮。
中央工藝美術學院室內設計系主任張綺曼就指出，古代中國人在大自然中選擇住所時有「相其陰陽，觀其流泉」之說，就是在選宅地時注意選擇有太陽、流水以及空氣流動之處所，即民間風水學說的「山水聚會，芷風得水」之處。在分析徽商「發財」思想在建築造型和室內選料等方面的反映，她講到：「為了防盜與聚財，外牆很少開窗，採光、通風全靠天井，設天井也圖「財不外流」的吉利。晴時太陽光自天井瀉入堂前，稱為「灑金」，雨時雨水落入，稱為「流銀」，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時又稱為「四水歸堂」。中國人認為「水」就是「財」，按照「肥水不流外人田」的風俗，有「四面財源滾滾流入」之意。
除了體量的把握，中式空間氣質的凸顯還體現在布局的方法上。據史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人。於是設計師項升便為皇上設計了千門萬戶、幽房曲折的「迷宮」，人一旦誤入沒人帶路就出不來。或許就是從隋煬帝開始，中式家居的布局特點就是巧妙的「曲折、掩映」。
在單個的內部空間上，典型的中式空間也相當講究「隔斷」，並且這種隔斷，目的並不在於要把空間切斷，而是一個過渡、一個提醒、一個指示，常常「隔而不斷」。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風、博古架、帷幕，不但用來「隔而不斷」，還有很強的裝飾性。所以如今流行的實牆、虛牆，很久以前的中國人就運用如臻化境了。 西方設計界認為：「沒有中國元素，往往就沒有貴氣。」時下最時髦的一種家居風格，便是以西方的裝飾風格和傢具為主，混合入一到兩件中式傢具，往往產生極美的效果。
事實上，經過數千年的承傳，還可見到的中式傢具，已經是大浪淘沙後的經典，所以也就具備了極高的融合性。我們在關注中式傢具的時候，除了考慮它的材質，恐怕應更注重其內在設計體現出。
案又細分為供案、畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設，多採用雕刻作裝飾。案出現在神聖的場合，後來出現的畫案、書案則是案類傢具的生活化，很能體現中國文人的審美特點。
桌中式傢具里的桌子有長桌、方桌、書桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門面，通常要上好的硬木，造型穩重端莊，做工細致，裝飾考究。桌面通常是1M的距離，這是中國古人的社交距離。
椅中式傢具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太師椅最大，常放在正廳中。
床我們能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以圍上帷幔，床頂部有頂蓋。這是不是有點「屋中之屋」的意思呢？中式床還有羅漢床，有點像加寬的長條椅，沒有架子，通常放在書齋午休時用。 傳統室內設計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質的體現。
蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是「蝠」與「福」諧音，可寓有福；「鹿」與「祿」諧音，可寓厚祿；「魚」與「余」諧音，可寓「年年有餘」。 「梅、蘭、竹、菊」、「歲寒三友」等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態特徵，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有「節」，寓意人應有「氣節」，梅、松耐寒，寓意人應不畏強暴、不怕困難。
同理，石榴象徵多子多孫；鴛鴦象徵夫妻恩愛，松鶴表示健康長壽。
傳統中國建築的開間數、踏步數，都有講究。古人崇「陽數」奇數，以「九」為尊，九字或九字的倍數是佳選。
此外，中式風格的室內裝飾還有名人字畫和書法，可以不是出於名家手筆，但無論是從立意上，還是從畫者或者書者的功力上，要求拿得出手，否則掛些敷衍潦草的墨跡，會敗壞整體的居家環境。
中式裝修，一般都是指明清以來逐步形成的中國傳統風格的裝修。這種風格最能體現我們民族的家居風范與傳統文化的審美意蘊，因而長期以來一直深受人們的喜愛。然而在京城已完成的數以萬計的家裝工程中，中式風格的裝修仍屬鳳毛麟角。為此，我們特意製作了中式裝修的專版，以期引起大家的關注。

⑻ 盛唐的老百姓穿什麼衣服

唐代是我國政治、經濟高度發展，文化藝術繁榮昌盛的時代，是封建文化燦爛光輝的時代。唐統一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態，建立了統一強盛的國家，對外貿交易發達，生產力極大發展，較長時間國泰民安。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是我國文化史上最光輝的一頁。這個時期吸收印度和伊朗文化，並融入我國文化之中，從壁畫、石刻、雕刻、書、畫、絹綉、陶俑及服飾之中，充分體現出來。

時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統，。

唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。

慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。

唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。

「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」。「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。

也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象徵。

「慢來羅裙半露胸」，從一個側面反映了當時社會思想開放的程度。

在一定經濟基礎上形成的社會意識形態。是影響社會風尚、衣冠服飾的一個重要因素。服裝是社會政治氣候的睛雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候寬松，人們安居樂業。唐朝的京師長安，是當時政治、經濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鍾、草堂煙霧、灞柳風雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻彷彿還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，東亞地區的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者雲集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術都吸引了外來的技巧和風格。對異國衣冠服飾的兼收並蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。

由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。

1.深受外來文化影響的唐朝服裝.

由於通西域，外族服飾文化對唐宮產生的影響，還反映在思想觀念上的變化。西安出土的石刻上記載著婦女胡裝的模樣，就是極好的見證。唐代從西域傳來的胡歌舞；從中亞傳來的胡騰舞；表演時急轉如風的胡旋舞，舞者所穿的衣服就可以稱作胡服.

2.唐朝軍人及老百姓的服飾.3.唐朝的流行服裝.

唐裝常用為襦、襖、衫、裙、等品類。我們現在唐服中頗具特色的「半臂」和「披帛」以說明。

「半臂」是一種上衣，曾是唐時期男女通裝的形式，又叫「半袖」，是有里子的夾外衣，對襟式樣，功用於擋風塵，是一種袖子齊肘，身衣很短，類似現今？臂的服飾，起源於隋。《中華古今注》記載，「尚書上溥，射馬周上書雲，士庶服章有所未通者，臣請中單上加半臂以為得禮」。意思是說，當時的中單為內衣，外面加上外衣比較體面。《高丞事物記》說「實錄又曰，隋大葉中，內服多服半臂，除卻長袖也，唐高祖減一其袖，謂之半臂，今背子也」。但舊唐書《輿服志》，《中華古今注》，明史《輿服志》中卻記載「背子有袖，固與半臂不同」。半臂形制於南北朝時期的倆襠略同，身比倆襠長，倆襠無袖而半臂有短袖。而「背子」則根據《事物紀原》所說「秦二世？衫上朝服加背子，其制袖於衫，身於衫齊而大袖」。這種背子是宮廷中的禮服。此服因無形象證實，不能先詳述，但可以估計這二者有相似共同之處，因此才得以上印象。

「披帛」是唐時女子肩臂上經常圍披之物，與今圍巾相似。只是較圍寬而且長而已。六朝時期稱為「斜領」。舊唐書《輿服志》記「圍巾護項，偏壓垂之，曰『斜領』」。一般採用輕薄的紗質，原料可在？用彩繪和手銹方法，點綴圖案花紋，頗有柔美富麗之感。《中華古今注》雲「古無其制，開元中詔令，二十七世婦及寶林御女良人等，尋常宴參侍令披畫帛，至今然披」。有詩記載「倡家寶沫蛟龍披」。意思是說妓女的？子均銹有龍的圖案。《霍小玉傳》雲:「著舊石榴群，紫檔，紅綠披子」。意思是說霍小玉所著之衣為名服蓋襠，和石榴群及綠色披子。

4.唐朝官員的服飾.

5.唐朝帝王的服飾.

6.唐朝宮廷里的女人穿什麼衣服?

時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統。

唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。

慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。

唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。

「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」。「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。

也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象徵。

「慢來羅裙半露胸」，從一個側面反映了當時社會思想開放的程度。

在一定經濟基礎上形成的社會意識形態。是影響社會風尚、衣冠服飾的一個重要因素。服裝是社會政治氣候的睛雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候寬松，人們安居樂業。唐朝的京師長安，是當時政治、經濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鍾、草堂煙霧、灞柳風雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻彷彿還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，東亞地區的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者雲集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術都吸引了外來的技巧和風格。對異國衣冠服飾的兼收並蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。

由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。

7.唐朝的鞋子、帽子是什麼樣的?

從鞋的式樣上看，唐代盛行翹圓頭鞋，做工很精緻，就連草鞋也是講究工藝的。絲鞋的紋樣綉作虎頭，和現在山東一帶兒童所穿的虎頭鞋紋樣相似，只是現在山東一帶農村兒童穿的虎頭鞋的鞋尖沒有那麼向上翹。男鞋的樣式和現代的鞋樣有相似之處，說明那時鞋的發展已達到了高峰。縱觀唐代的服飾圖案，可以這樣來認識.

唐初帷帽話興廢

隋唐時期，服飾仍有不少因襲兩漢南北朝，婦女服裝喜歡模仿北方少數民族，此時最典型的女裝是「羃蘺」。

「羃蘺」比面衣寬大得多，象一個紗罩，可以把全身障蔽起來，與今天的阿拉伯面紗相似。是宮娥美女外出的常用服飾。而民間的貴婦出行，則戴用「帷帽」。從唐代古墓出土的陶俑和文字記載，帷帽的大概式樣是一頂帽子垂下一層薄紗，「拖裙到頸」可擋住迎面而來的風沙烈日，更重要的是防止旁人偷窺，以免有違禮教。到武則天時期，這種服裝已經非常盛行，是當時婦女出行的時裝。到了中唐，盡管朝廷多次明令倡導，但由於唐時婦女地位的提高，社會風氣逐漸開放，帷帽的垂簾「漸次淺露」，越來越短，帷帽逐步被另一種服飾代替，那就是「蓋頭」。

8.唐朝人的飾品.

婦女發髻的演變 唐代婦女發式有半翻髻、反挽髻、樂游髻、愁來髻、百合髻、蹄順髻、盤桓髻、變環望仙髻及各種鬟式等。大體看來，隋代發式比較簡單，變化較少，一般為平頂式，將發層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發式的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳趨勢，大多作成雲朵型。到太宗時，發髻漸高，形式也日益豐富。左1圖為隋代婦女的發髻；左2、3圖為初躺婦女的發髻。左4、5圖為盛唐婦女的發髻；左6圖為中唐婦女的發髻。左7圖為中晚唐婦女的發髻；左8圖為晚唐婦女的發髻；右圖為五代婦女的發髻。至於旗袍配西式短外套，旗袍加披肩，旗袍外罩各種大衣、風衣及相應地配套的皮鞋、綉花鞋、軟底鞋，都能表現成熟、穩重與優雅，不過旗袍的厚薄及質感必須與相配的衣服相稱，同時千萬不要穿了高貴的旗袍，再穿一雙拖鞋式的時裝鞋在街上遛達。

⑼ 武媚娘那個朝代穿什麼衣服

貴族女性穿類似和服，但絕不相同。穿的還是大漢族服飾，也風行胡族的服飾。