旗裝變旗袍

① 旗袍是由清朝時旗裝發展而來的，兩者間有何區別

從“旗”字來看就知道二者必定有著密切得聯系，千絲萬縷斬不斷，但是一個是前身一個是改進，自然也會存在很大得差別。譬如，兩種服飾版型上一寬一瘦、設計上一嚴一露、地位上一高一低；

3.地位上變化極大

雖然旗裝式滿族的服飾，但不是所有的滿族人都能穿，也不是宮中的人都可以穿的。那個時候只有皇族貴戚中的女眷可以有這種待遇，所以旗裝也代表了一種尊貴和權利。然而旗袍就不同了，它是想穿就可以穿的東西，唯一的差別就是有錢人穿好一點的料子，窮人穿粗糙一點的料子罷了。

總而言之，這兩件服裝有很大的差別，也不是一個人的設計，但是前後的關聯還是很多的。

② 旗裝的演變發展

努爾哈赤統一女真各部建立後金，推行八旗制度，滿族被稱為「旗人」，故他們的服裝被稱為「旗裝」。這種袍服男女均有穿著。其一般特徵為：圓口領、窄袖、向右側捻襟、下擺四面開衩、帶扣絆、束腰帶。四片裁製，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。面料多為皮革。
1644年滿族入主北京後，原先的游獵文化與漢族的農耕文化相融合，到了清末旗裝特徵也發生了一些變化：圓領變為一寸多高的立領，這種弧形領子即後世俗稱的旗袍領的鼻祖。四面開衩變為兩側開衩或不開衩；窄袖變為喇叭袖；袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」；做工日趨精巧；面料開始以棉布為主，絲綢也逐步盛行。
旗裝作為八旗婦女的衣袍，不僅僅用來禦寒保暖，同時也是區別身份等級的象徵，當時，旗裝屬於宮里的禮服，是上等人的專有之物，只有宮里的皇太後、妃子、格格及貼身丫鬟才能穿旗裝，而宮中普通丫鬟、傭人只能穿戴短襖長褲。民間的普通百姓雖然沒有等級之分，卻有富貴貧賤的區隔，中上等人家款式簡單，但面料上十分考究。
在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。按照清代法規，當時漢族女子不可以穿著旗裝。但服飾習俗的變遷往往隨著社會風尚的改變而發生微妙的變化。
滿族男子穿的旗裝，其樣式和結構都比較簡單，原為滿族騎射時穿用的圓領（無領後習慣加一假領），大襟，窄袖，四面開禊，左衽，帶扣絆，束帶，四面開衩是為了騎射自如，箭袖是為射箭方便，又可禦寒保護手背。
滿族婦女穿的旗裝，是直立式的寬襟大袖長袍，下擺及小腿，也外有綉花紋飾。樣式美觀大方，講究裝飾，領口，袖頭，衣襟都綉有不同顏色的花邊，有的多至十幾道，穿起來勻稱苗條，婀娜多姿。有一種女式旗裝叫「大挽袖」，把花紋綉在袖裏，「挽」出來更顯得美觀.滿族婦女所穿旗裝，從樣式到做工都十分講究.在旗裝領口，衣襟，袖邊等處鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要鑲上18道衣邊才算是美。天寒時則外加馬褂或馬甲於袍外，即長到肚臍、四面開衩、對襟的短褂，俗稱馬褂。亦有外套一馬甲（俗稱坎肩）者。
馬蹄袖是滿族男女旗裝之袖式，亦稱箭袖。清初，滿族男子所服旗裝，袖口較窄，袖端多加一長可露指的半圓型獸皮(後改布質)，因其狀酷似馬蹄而名之馬蹄袖。優點是征戰、打獵時射箭方便，禦寒保護手背。
清中期以後，該袖式的服裝漸從便服轉為禮服，便服多為平袖，禮服仍為馬蹄袖。平時多捲起，在辦公事、喜慶節日、拜見上司、叩見長輩時，必須先左後右地放下馬蹄袖，才可行拜見禮。亦有將馬蹄袖用鈕扣系於便服袖口以為禮服之用者。滿族婦女禮服亦多為馬蹄袖式。
旗袍作為旗裝的衍生品，形成於民國時代，並風靡世界。
旗袍源於旗裝，在濃厚的清朝封建禮教氛圍中，想要婦女如現代一般外露曲線是不可能的。旗裝的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直。旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，下擺不開衩，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。自民國後，融合西方裁剪技術和風格元素逐漸改良，無論滿族還是外國人，都十分熱衷。

③ 關於旗袍的問題

古裝比較復雜，後來慢慢演變的吧，最先的旗袍應該是滿洲傳入的，清宮劇上就是雛形，後來民國簡化成現在的樣子

④ 旗裝的旗裝與旗袍的區別

旗袍一般認為是女性旗裝的改良，在旗裝的基礎上結合漢服立領、下擺開叉等特點、吸收西方裙裝部分特點而來 。旗裝旗袍主要區別是在與，旗裝是寬大不露肌膚的，旗袍能突顯女性美感。

⑤ 滿族旗裝和旗袍的區別

旗裝，指的是所有滿族人（男、女）的服裝。
旗袍，指的是滿族女人的服裝。

⑥ 漢服和旗裝/旗袍的區別

漢服是漢族人的傳統服裝，是漢族人從黃帝時期到明末清初衣著服裝的總稱，主要特徵為交領右衽，衣間多系帶。風格可素雅可端莊（注意漢服不是漢朝的服裝，漢服的漢不是漢朝的漢。漢服也不是影視劇中的服裝（更不是古裝），影視劇中的服裝不符合漢服的形制規定，稱為影樓裝。）

需要注意的一點是：漢服是漢族的傳統服裝，而旗袍、唐裝是具有中國特色的服裝（代表不了漢族），二者概念不可混淆。

⑦ 旗袍明明是漢族服裝，怎麼成了滿族服裝了

旗袍的樣式起源，在學術界爭論很多，主要觀點有四種：
第一種以周錫保先生《中國古代服飾史》[24] 為代表，認為旗袍即是從清代旗女的袍服直接發展而來。
劉亦菲旗袍照
但也有學者認為：「民國旗袍雖然具有類似於旗女之袍的形式，卻不再具有旗女之袍的涵義，如果完全認為民國旗袍是直接由旗女之袍發展而來，未免有失偏頗」[25]
第二種以袁傑英教授《中國旗袍》[26] 以及包銘新教授《中國旗袍》[27] 《近代中國女裝實錄》[28] 為代表，認為旗袍和旗裝袍有一定繼承關系，但同時認為旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說：「有些人質疑旗袍是滿族服飾……我認為這些認知是片面和表面化的，漢族的袍服已有2000多年的歷史，而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪裡來的呢？答案我想很容易得到[29] 。」國學大師章太炎亦認為：「昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服，其筒袖鎧之緒也[30] 。」將滿族服飾的源頭追溯到三國時期的蜀漢服飾。
第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實》[6] 為代表，認為中國婦女所穿的袍，遠溯周、秦、漢、唐、宋、明時代，並不是只有在清代旗女才穿袍服。他認為旗女之袍對民國旗袍有影響，但不認為二者有直接繼承關系，因此認為民國旗袍稱之為「旗」袍並不合適，所以他倡導旗袍改名為「祺袍」，並把「台北旗袍研究會」改名為「台北祺袍研究會」。多年以來，台灣服裝界人士一直呼籲為「祺袍正名」。[31]
第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》[5] 為代表，認為旗袍是中國服裝傳統的西

范冰冰(3張)
化變異。融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點， 同時又結合了西式裙裝的配伍形式， 構成了既有西方流行的影子而不同於中國傳統袍服，又具有鮮明中國特色和時代象徵的新時尚流行和服裝審美的特點，可為中西服飾交融的設計典範。他同時認為「旗袍」名稱的起源是一種「誤稱」，因為較早倡導旗袍的群體都是都市中受西學影響較深、追求男女平等反對封建禮教的新女性、學生等社會群體，她（他）們絕大多數是漢族人，她（他）們的祖先在清初經過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利，她們不可能去復辟帝制時代的、還是異族壓迫者的服飾，所以旗裝袍在民國復辟的條件並不具備[5] 。

而民國之時「旗袍」的稱呼之所以最終會流行開，是因為整個清代，漢族女裝依然保留漢族女性傳統的「上衣下裳」制。除了貴族命婦禮服外，尋常女子一般並不穿袍服，而旗女不論貴族女性禮服還是尋常女子的日常服飾卻都是袍服。因此在長達近300年時間的潛移默化下，普通人已經習慣了「女子穿袍=旗女之袍」的歷史記憶，所以在民國旗袍開始出現的時候會給普通人一種這是「旗袍」的聯想。實際上民國旗袍首倡群體並不承認「旗袍」這個稱呼，而是「只叫它做長衫、長衣或長袍，與男性服裝混為一詞，1926年2月27日上海《民國日報》有短文《袍而不旗》，提議改稱「中華袍」。又有人提議叫做祺袍的，但兜兜轉轉的，最後還是叫回旗袍了[18]
望~采~納哦

⑧ 旗袍的發展演變，你知道的有多少

首先需要說明一點很多人都會產生誤會，就是旗袍是滿人的袍子，其實並不是這樣的。滿人的袍子在清朝統治漢人的期間穿的那個我們現在為了區別概念我們叫它「旗裝」。那麼現代旗袍其實並不是從旗裝轉變過來的而是從長衫轉變過來的。旗裝是長袍加馬甲，然而漢女穿的是兩截式的，上面是衣服下面是裙子裹著小腳。

1919年五四運動是旗袍的重大轉折和革命。早起的旗袍和那時男人的長衫是相似的，這個時期女人穿早期長衫的旗袍是為了和男人一起搞革命的，所以並不是從旗裝開始的，這里著重的說一下這個時候的旗袍是最早期的旗袍，也可以看做是五四運動的直接產物。
1926年我們可愛胡舍先生在中西女塾畢業典禮上做了著名的大奶奶主義演講，隨後天乳運動蔓延全國。這個時候女人頭發剪了、不裹腳、不裹胸了。思想觀念變化和健康觀念的變化帶來了審美觀的變化，大都會的女性開始破天荒的強調女性的線條美。這個時候的旗袍開始逐漸吸收了歐美女服的特點突出胸、腰和腿的曲線，完全配合中國女性解放的身體面貌迅速的遍及了全國。

⑨ 清朝後宮的旗裝怎麼做的就是那個旗袍，求圖解

滿族的傳統服飾，現在也有啊。和民國時期的上海旗袍是兩碼事，民國時期的旗袍屬於時尚。

⑩ 旗袍和旗裝的區別

區別有三：一、旗裝寬大平直，不顯露形體;旗袍開省收腰，盡情展現女性的體態和曲線。二、旗裝內著長褲，開衩處只能看見綉花的褲腳;旗袍內著內褲和絲襪，開衩處露腿。三、面料上，旗裝通常比較厚重，裝飾也比較繁瑣;旗袍通常比較輕薄，裝飾也比較簡單。