古代女裝羞辱

❶ 古代人服裝穿著的歷史

上古傳說把衣服的發明歸功於黃帝。《易經》說："黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。"實際上，衣服的出現要早得多。我們在周口店的山洞裡就發現了骨針，從而可以知道1萬8千年前的山頂洞人已經穿衣服了。在6000年前的仰韶文化遺址中，發現過每平方厘米經緯各有10根的粗麻布印痕。在4000年前的良渚文化遺址中，發現過每平方厘米經緯各有20～30根的細葛布和每平方厘米經緯各有40～50根的絹。那時的人們一定也穿衣服了，只不過我們無法知道他們穿什麼樣的衣服罷了。
商周時代衣服的基本形制是上衣下裳。《說文解字》說："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳實際上是裙，而不是褲。金文中常見有周天子賞賜給臣下"赤芾"的記錄。"赤芾"是一塊紅色的布，系在腰間垂於腹前，是貴族的服飾和身份的標志，又叫韋?，後世稱為蔽膝。華夏族的習俗是束發的，發髻要用笄別住。商代遺址中出土過許多骨質的發笄。

先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳、寬衣博帶。衣服是右衽窄袖、長度在膝蓋上下。領、袖、襟、裾都用花邊裝飾，沒有紐扣，以帶束腰。而胡人的服飾是短衣窄袖，左衽長褲，革帶皮靴。趙武靈王把胡服引進中原，這對戰國秦漢時期華夏族服裝的變化產生了積極的影響。

春秋戰國之際，出現了一種新式服裝叫做深衣。《禮記深衣》孔穎達正義說："深衣衣裳相連，被體深邃，故謂深衣。"戰國秦漢之人不論貴賤、男女、文武都穿深衣，貴族以冕服為禮服、深衣為常服，平民以深衣為吉服、短褐為常服。深衣連衽鉤邊，穿時要束腰帶。貴族用絲織的紳帶，故稱紳士或縉紳。皮帶已經流行，皮帶的兩端分別用帶鉤和環相連接，叫做鉤絡帶或蹀躞帶。皮帶上可以懸掛或佩帶刀劍、弓箭、印璽、荷包等各種物件。
先秦時沒有棉花，所謂"布衣"是指用麻布裁製的衣服。夏天穿的細麻布叫葛，冬裝有袍和裘。袍是穿在裡面的夾衣，內實絲綿，充填新綿的叫襺，充填舊絮的叫袍。窮人填不起絲綿，只能填些碎麻，叫做縕袍。袍因是內衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時只能襯在正服裡面。短袍叫襦，也就是後來所說的襖。質地粗劣的襦叫褐。裘是皮衣，先秦時代也是主要的冬衣。
秦漢時代的服飾比先秦要豐富。《禮記》曰："衣不帛襦袴。"這是因為襦和?都是內衣，儒家崇尚儉朴，認為不應該用絲綢來裁製內衣。而到了六朝時，那些世家子弟居然用白色的絲綢來做褲子，所以被稱為"紈絝子弟"。古代的褲子通常都沒有褲襠，只有兩只褲腳管，上端連在一起，用帶系在腰間，所以叫做袴。《釋名》曰：跨也。兩股各跨別也。"袴是內衣，不能外露的，袴的外面一定還要穿裙或深衣。平民勞作時穿短衣，則袴內要系一兜襠布，就像日本大相撲運動員的裝束。在宋初的《盤車圖》中，還能見到這種穿法。連襠的短褲，叫做褌。褌短如牛鼻，俗稱犢鼻褲。司馬相如帶卓文君回到成都，就穿著犢鼻褲當壚滌器，以羞辱卓王孫。

男子的外衣亦統稱為袍。袍身長大的下擺叫袂，袖子寬松。緊窄的袖口叫袪。袍有襯里，是夾衣。單衣叫。袍和?的衣襟都有曲裾和直裾兩種，曲裾就是深衣。深衣穿著時包裹身體行動不便，慢慢地被直裾的褕所取代了。女子穿連體的深衣或者分體的襦裙，漢代女裝的式樣與男裝差別不大。

魏晉南北朝時期的服飾出現了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中。男子的服飾以衫代替了袍。《釋名》曰："衫，衣無袖端也。"就是說衫的袖端沒有?，因此衫袖比袍袖更加寬大，大到"一袖之大，足斷為兩;一裙之長，可分為二"的地步，這樣走起路來甩手的時候就顯得更加瀟灑了。秦漢時服色以青、紫為貴，平民布衣只能穿白色的衣服。而六朝一反常態，服色尚白。由於經學的獨尊地位受到沖擊，儒家的冠服制度也動搖了，不僅服裝的式樣、顏色都突破了漢代的規矩，而且穿法、打扮也常常標新立異，或科頭跣足，或坦胸露背，或袍裙襦褲，或奇裝異服，都突破了舊時的禮儀。
婦女服飾也崇尚褒衣博帶，有的把裙擺放長，裁剪成三角形，叫做?;有的在肩臂間搭一帔帛，走起路來大袖翩翩、華帶飛?，顯得格外飄逸。胡人的褲褶和皮靴已經被漢人普遍接受。胡服的褲是作為外衣穿的長褲，褲腿寬松，膝蓋處用帶束縛，叫作縛褲。褶是與褲相配的緊身齊膝短衣，褲褶和皮靴都適合於騎射。
隋唐時代經過長期的民族融合，加上經濟繁榮、社會開放，服飾也日趨豐富華麗。開元以前女裝以窄袖為時尚，胡服尤其盛行，初唐婦女多喜歡戴胡帽，穿翻領窄袖袍、條紋小口褲，著軟靴、系蹀躞帶。中唐以後衣衫又趨於寬大。唐代社會上思想比較開放，常有婦女穿著男裝，還流行袒胸的低領衣服，喜歡在襦衫外面罩一件對襟短袖衣，叫做半臂或半袖，肩部搭一條披帛。唐代女裙的式樣繁多、色彩艷麗，尤其流行像石榴花那樣的紅裙，詩人稱之為石榴裙。男裝以圓領窄袖袍衫為主要的服飾，靴已成為士庶通用的鞋了。

宋代把單上衣叫做衫，衫的袖口沒有袪。有作為內衣的短小的衫，也有作為外衣的長大的衫。下擺加接一幅橫襕的襕衫是男子的常服。夾衣和綿衣叫襦和襖，襦襖是平民的常服。宋代還流行在衣衫外面加罩一件不加橫襕的寬大外衣，斜領交裾的叫直身，直領對襟的叫鶴氅。女裝外衣以襦衫和裙為主，上衣趨向短窄貼身，下裳流行褶襇裙。內衣有抹胸和裹肚，褲子是不露在外面的，只有下等人才單穿褲子。唐代流行的"半臂"是一種短袖外套，而宋代流行的外套叫背子。背子有長有短，有長袖有短袖，其特點是兩邊的衩一直開到腋下。

建立遼、金、元朝的都是少數民族，契丹族、女真族、蒙古族的服飾都有鮮明的民族特色。契丹族的服裝，不論男女，都穿左衽、圓領、窄袖的長袍，袍裡面襯衫襖，下身穿套褲，褲腿塞在靴中。婦女在袍里穿裙，也穿皮靴。女真族的服飾和契丹族相似，由於北方氣候寒冷，衣服以毛皮為主。元朝時，漢人保持原來的服飾。蒙古族男子以窄袖長袍和套褲為主要服飾，但由於受漢人影響，多改為右衽，而婦女的袍服還是以左衽居多。
明代官員的袍服為團領衫，系革帶，帶上鑲有玉片，這就是所謂的玉帶。職官的服色和花紋按品級高低而異。前胸和後背各織一塊方形的紋飾，叫做補子。文官的補子綉飛禽，武官的補子綉走獸，紋樣按品級各不相同。儒生都穿鑲黑邊的藍色直身，戴有黑色垂帶的軟巾，又稱儒巾。皂隸穿青色布衣，市井富民商人雖然能穿綾羅綢緞，但是只許用青色或黑色。萬曆以後禁令鬆弛，艷衣麗服才遍及黎庶。朝廷命婦的禮服為鳳冠、霞帔和大袖衫，常服為襖衫和裙，很少穿褲。背子穿得更加廣泛，合領大袖的背子可以作為禮服，直領小袖的背子則為便裝。還有一種無領、無袖、長至膝蓋對襟的馬甲，叫做比甲，深受青年婦女喜愛。
滿族入關建立清朝後用武力強迫漢人接受了滿族的服飾。男子的服飾有袍、衫、褂、褲。清代的長袍以衩來區分貴賤，皇族宗室開四衩，官吏士人開兩衩，一般市民不開衩。袍的袖口裝有箭袖，平時翻起，行禮時放下，因其形似馬蹄，又稱馬蹄袖。職官朝服的胸背正中也各縫一塊補子，稱為補服。補子也沿用明制文禽武獸，但是花紋與明朝不同，而且由於清朝的補服是對襟的，所以胸前的一塊分成兩半。有一種長不及腰、袖僅掩肘的短褂，叫做行褂，又叫馬褂。馬褂以黃色為貴，非皇帝特賜不能穿。還有馬甲，北方稱為坎肩或背心，是無袖短衣，男女都能穿。男子下身穿褲，穿裙的已不多見。

清初改服易冠規定"男從女不從"，所以婦女的服飾有滿漢兩式。漢族婦女的頭飾有簪、釵、冠子、勒子等等，滿族婦女則以高如牌樓的"大拉翅"最具特色。滿族婦女的服裝和男子相似，也是穿袍衫馬褂，但一般比較緊窄，不像漢族女裝那麼寬大。漢族婦女在清初仍然穿明裝，以裙衫為主。以後滿漢服飾慢慢合流，衣衫漸趨短小，外面罩一件齊膝的背心。女裝特別講究用花邊來裝飾衣緣，於是花邊越滾越多，形成寬寬的衣緣。晚清流行穿褲子，穿裙子的漸漸少見了。

❷ 古代對女性極大羞辱的一種刑罰，而在現代卻成為了年輕人們的潮流，是什麼

古代有許多酷刑在現在看來都十分殘忍，因為當時並沒有完善的法律法規和合理的懲戒制度來約束人們的行為，只能依靠嚴刑峻法來威懾百姓。而許多犯了罪的百姓在受過這些刑罰後，極大程度上都會影響到日後的生活，本文將要談論的墨刑，就是一個會跟著罪犯一輩子的刑罰。

由此可見，刺青文化發展到現在，已經和從前的墨刑相去甚遠，所以我們不能將這種文化與古代的刑罰混為一談，只看到刺青文化中消極的一面，而是要辯證地看待這種潮流，畢竟也有很多人通過刺青這種方式表達積極向上的含義。

❸ 古代的哪種懲罰對女人來是極大羞辱，現在卻成了一種時尚

眾所周知，在封建社會人們一直遵循著“男尊女卑”的思想，這樣就導致了女性的地位非常低下，她們的生存法則是“三綱五常”、“三從四德”，她們存在的價值就是男人的生產機器，孩子的喂養保姆。而古代為了懲罰那些不守婦道的女性，更是想出了各種殘酷的刑罰，導致很多女性寧願死去，也不願受罰。而我們今天要說的古代這種刑罰，對女性來說就是極大的羞辱，現在卻成了一種時尚。

❹ 古代對女子的最大羞辱是什麼

婦道，這可以說是對女性最大的侮辱

❺ 古代最羞辱女性的一種刑罰，一生被人嘲笑，為何現在卻成為一種時尚

眾所周知，在我國古代的時候，是處於男尊女卑的封建社會時期，人們有著普遍的重男輕女的思想，女人的地位相比於男性來說是非常的低下的，就算是出身王公貴族家的千金小姐，就算是皇帝的女兒，在嫁人之後也要對自己的丈夫言聽計從，過著相夫教子的生活。追根究底，最主要的原因，就是因為男性屬於統治階層，他們並不把女性放在眼中，覺得女性只是一種附屬品，甚至覺得女性最大的職責就是傳宗接代，是生孩子的工具，除此之外沒有什麼用途。女人從小就要學習各種三從四德，未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子，沒有任何的權利和自由，甚至都無法掌控自己的命運。正是因為女性的存在被人瞧不起，所以一旦女性做了不好的事情，都會得到巨大的懲罰，除了身體上的折磨之外，也會在精神上進行羞辱。

隨著時代的不斷發展，人們的思想也越來越開放，尤其是對於女性而言，會不斷的追求各種美，來提高自身的魅力，讓古代女人受盡折磨的黔刑，如今在人們的追捧下也成為了一種時尚。很多女子會將一些漂亮的紋身紋在身上，甚至紋在臉上，以此來提高自己的魅力，這種紋紋身的方式也成為一種極為受人追捧的時尚。

❻ 古代羞辱女性的一種刑罰，是怎樣變成現代時尚的

古時的社會是男權社會，女性地位普遍比較低。什麼「三從四德」「女子無才便是德」都是實證。因為那時的社會里勞力都是男丁，家裡的經濟來源都是男人在支撐。所以這樣也不足為奇。但正是因為女性地位低下，所以也產生了一些針對於女性的懲罰措施。

因為這是她犯罪的印記。如果在其他地方還可以遮掩，但在臉上可真的是束手無策了。但正是這樣一種極其羞辱女性的一種刑罰，如今卻成為了一種時尚，在各大秀場，甚至歐美街頭都可以看到一些女性臉上有著故意刻上去的一些圖畫。從羞辱變為時尚，這也是一種心理的變化。說明如今的我們更加追求個性了。

❼ 古代羞辱別人的方法

其實我個人認為，古代中國真的是禮儀之邦，尤其是春秋戰國時期的外交辭令。那時不會說出什麼太過激的話來。「爾何知?中壽,爾墓之木拱矣」這是秦穆公對前來勸諫秦軍不要出兵鄭國的老臣蹇叔說的，意思是說你知道什麼?如果只活到中等壽限,你墳上的樹都可以兩手合抱了。」意思是說,你早就該死了。這種理解頗有代表性。 而且那個時候就算非常狠的詛咒罵人的話了。

❽ 古代羞辱女性的刑罰中最殘忍的手段是什麼

古代各類刑罰中對女性最具羞辱性的刑罰莫過於“裸刑”。所謂“裸刑”，顧名思義就是要求女性裸身接受刑罰。在形成“穿衣文化”之後以裸身面對他人對於絕大部分中國人來說便是一件十分令人羞恥的事情，對於注重名節的古代女性來說更是如此。被處以裸刑的女性在接受刑罰的同時還要面對看刑眾人的指指點點，被迫接受他人的冷嘲熱諷。這種精神層面的折辱相較於凌遲這等酷刑更能給女性造成痛苦。

除了陳碩貞之外，遭受過裸刑的古代女性還有毛皇後以及廖觀音等人。其中毛皇後是前秦符登的妻子，她因出身將門的緣故不僅武藝高強還懂得領軍打戰，在姚氏發動叛亂之際毛皇後就曾領軍對此進行鎮壓。但是因為兵力不足以及符登指揮失當，毛皇後非但沒能成功鎮壓叛軍反而還遭到了俘虜。毛皇後在遭遇俘虜之後因不願委身於看中她的叛軍將領而遭遇裸刑處斬。

❾ 古代男扮女裝是為何

每天分享一句話：不管生活是一場如何折磨，

很多時候我們無所謂，

時間的沙漏沉澱著無法逃避的過往，

活著就是簡單的幸福。

第一類屬於宮廷內的齷齪勾當。

如齊桓公時的易牙，這些男寵們只是容貌姣好，善作媚態，基本還是男子裝束；而到了漢哀帝時的董賢，便不顧羞恥地女裝取媚了。

第二類則屬於民間的詐騙行徑。

即青年男子自幼女裝，以教習女工針黹為幌子，出入民家閨閣，趁機騙奸良家婦女。

第三類可視為古代躲避男嬖的流風。

古代國君多寵幸男嬖，多蓄倡優的風氣到後世也逐漸波及民間。

在古代也有一些男子扮女裝，但多是為躲避災禍，或是是因遭受羞辱，總之多屬於被動的行為，不得已而為之。

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