十相自在外套

㈠ 十相自在是什麼意思

非常自在，形容使人感到很舒服，不受束縛

㈡ 十相自在的分析

「十相自在」在基、道、果三個方面都有其象徵標志的內容。基有內外之分，外基為器世間，即物質世界；內基為有情世間，即人體，而人體的各部位與物質世界的各部分有相應的關系，此處所說是按《時輪經》的說法安排的。《時輪歷精要》第十二章「宇宙結構」里說，「地、水、火、風、空五大種（基本元素）的微（分子）由於共同的業果而結合，從而形成了世界。風輪於虛空之中，它的裡面是它所承托著火輪，火輪上面是水輪，它的裡面是地輪。這四個輪，各由其下面一個承托著上面一個的邊緣，而四個輪的頂面又在同一水平面上，形狀是圓的（如四個由小到大的盤子套在一起。）風使它們凝聚不散，又不斷地攪動它們，因而形成高山低谷……在這個世界公住的有情（即動物）分為：無色界、色界、欲界等三界。無色界為無形色的眾生所居，相當於須彌山的頂發到發際之間；色界為已離食、淫二欲的眾生所居，分為十六，其中的風四處在相當於須彌山的頭額部分，火四處相當於其鼻部，水四處相當於其領，地四處相當地其勁項的上三分之二；欲界為有色慾、淫慾的眾生所居，分為六天，其中的上四天住在須彌山的勁項的下三分之一處。須彌山分為有形和無形兩部分，以上都屬於無形部分。須彌山有形部分住著欲界六天中的第五天——仞利天，肩部以下直到地面，住著四天王眾天。」
人體的中脈、左脈、右脈分別相應於天空的羅睺（現代天文學中叫做「黃白交點」）和太陽、月亮的軌道。羅睺與日、月三者都不停地運動著，其規律就是「外時論」，當三者的氣息相遇到一點時就可能發生到日食或月食；人體內的中脈、左脈、右脈內的氣息運行的規律就是「內時」，當三者的氣息相遇到一點時，修行的作用就會增長許多倍。是為做「別時輪」。《時輪壓精要》里說：「經雲，昔者，釋迦牟尼於氐宿月望日夜間證佛果時，即適值羅睺入食月輪之刻。以故現今諸大士亦復如是，登密道之階梯、升三身（佛有法身、報身、化身三身）之高堂、外時輪羅睺入食日月、內時紅白種子遇合，別時輪樂空無二，生稀有之極大喜悅安樂。」以上是作為「基」的部分。
「道」分為生起與圓滿兩次第。生起次第的象徵分為能依者和所依處，能依者為頂輪、胸輪、密處輪三輪諸本尊的身、口、意；所依處即無量宮、須彌及其基礎風、水、火、地四輪；圓滿次第的六支瑜伽（收攝、禪定、行風、持風、隨念、三摩地）各有十相，例如三摩地能遠離五蘊和五界之障蔽即其十相。
「果」位十相指文殊幻綱經中所說的無始無戲論之我，是很深奧的，這里不能詳。時空自在精品是由多種吉祥圖案組合而成，其中包括十相自在圖，文殊九宮八卦圖，八吉祥圖、摩尼寶珠、獸頭金翅鳥等。

㈢ 請問什麼叫十相自在

十相自在

藏語「朗久旺丹」，是藏傳佛教時輪宗的一種圖案，標志著密乘本尊及其壇場合一體，象徵時輪宗的最高教義，故被認為極聚神聖意義和力量。在塔門、房門上、牆壁、經書封面、岩壁上等處經常可見，也有做為護身符佩戴在身上，具有裝飾和辟邪的功效。它是由7個梵文字母（「亞熱巴拉瑪恰哈」）加上日、月、慧尖三個圖案組成。十相自在也叫十相自在之權，即命自在，心自在，資具自在，業自在，解自在，授生自在，願自在，神力自在，智自在，法自在。

㈣ 十相自在應該貼在哪了如法

可以貼在門上,或是窗戶上,正面朝外. 我家裡貼了一個十相自在, 我這里有一個師兄是修習密宗的. 這是他給的建議.
密宗的法物和其他門派沒沖突.
最好不要貼在卧室.

㈤ 佛教的十相自在是什麼意思

在這里藏文man-bcu，漢文譯為「十相」，可以理解為10個符號所象徵的須彌山和人的身體的各部位，這10個符號包括3個圖形和7個梵文字母；藏文的dbang-ldan直譯為具有力量，舊譯為「自在」。這兩個詞加在一起如果通俗一些可以簡單地理解為具有神聖力量的10個符號，十相自在是：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、資具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、時空自在精品是由多種吉祥圖案組合而成，其中包括十相自在圖，文殊九宮八卦圖，八吉祥圖、摩尼寶珠、獸頭金翅鳥等。

㈥ 「十相自在圖」有什麼含義

在白塔內部有一根柏木立柱，這根立柱是白塔的主心木，高約30米，從塔基處一直通向剎頂。塔身正面的眼光門，周圍用鉗子土燒制的西番蓮花裝飾圖案，中間是木質的紅底金字的「時輪咒」，這就是「十相自在圖」，是由7個字組成，譯音「杭、恰、嘛、拉、哇、日、呀」，有「吉祥如意」的意思。這組字圖是由清代藏傳佛教的著名領袖章嘉國師親手寫成，據說這種文字圖案從明代開始經由西藏才傳到內地。

剎座是一個小型須彌座，上面置有細長的「十三天」剎身，由十三重相輪組成。十三天之上覆以兩層銅制華蓋，下層周邊懸有14隻銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。

北海白塔的四周建有天王殿、意珠心鏡殿、七佛寶殿和具六神通殿等建築。後世所存的天王殿、意珠心鏡殿、東配殿和北側廂房內都有文物和史料展出。天王殿是佛殿瑰寶展，意珠心鏡殿是藏傳萬佛造像藝術展。

㈦ 搬家的話,原本家中貼的十相自在貼如何處理比較妥善呢

如果是那種小的不幹膠貼,那是拿不走的,你可以和現在的主人說一下,是有大功德的具有神聖力量的10個符號，十相自在是：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、資具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、時空自在精品是由多種吉祥圖案組合而成，其中包括十相自在圖，文殊九宮八卦圖，八吉祥圖、摩尼寶珠、獸頭金翅鳥等。如果新主人不想要那也就沒有辦法了,實在不行人家重新裝修那就告訴他拿下來,燒掉就好了!隨緣,阿彌陀佛希望幫到您!

㈧ 懂佛法的進~藏傳佛教中，十相自在圖應擺放在哪裡，圖像應該沖著室外還是室內

十相自在是：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、資具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、時空自在精品是由多種吉祥圖案組合而成，其中包括十相自在圖，文殊九宮八卦圖，八吉祥圖、摩尼寶珠、獸頭金翅鳥等。意為：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、解自在、神力自在、資具自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上下等十方與年、月、日、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。令具信者免除刀兵、疾疫、餓饉及水、火、風等災難，使所在之處吉祥圓滿、眷屬和睦、身心安康、去處通達、所求如願。是一副吉祥圖，對著室內室外都可以，但不能對著不潔凈之地，不如廁所、廚房、卧室床等，更不可張貼在這些地方，「敬神如神在」只要你是心誠的尊敬它的，何須注重室內室外。

㈨ 藏傳佛教的十項自在符掛在家中什麼位置好

門上或過道上面。但得是開光加持過的。我的師兄家裡一個老太太中邪了（是被附體之類），他就買了一個不幹膠的十相自在請上師開光加持後貼到了門的兩邊。當天老太太就不敢進門了說有金甲神在那裡（可能是附體的東西看到了）。後來我告訴我們那的一個香門附體看事的老太太十相自在多麼好，她就買了一個（這個沒有被開光加持）貼在自己的供堂里，根本沒效果，該附體看事照樣附體看事。由此看來開光加持尤為重要！