遂溪孔子文化城千人旗袍秀

⑴ 游遂溪孔子文化城作文450字

你聽說過孔子嗎?你聽說過他的事跡嗎?今天,我和媽媽,奶奶就去了孔子廟．
剛一進門就看到了狀元橋．狀元橋的扶手是漢白玉刻成的,每側都有九個小獅子．兩邊就是池子,水池的水清澈見底．池子里有一個小碗,聽說凡是把錢投進碗里就能發財．於是我就興致勃勃地拿了幾毛錢開始投,一次也沒投中,我很失望．狀元橋還有一個傳說,走過橋的人就能考上壯元．於是,我就走了過去．接著往裡走就能看見一座塑像,原來他就是偉大的思想家,政治家,教育家－孔子．這座塑像把孔子塑造得非常威風,他身披一件紅色披風,手捻胡須,目視前方,面帶微笑,看起來既和善又有風度．
塑像兩邊是東西更衣廳,現在是展覽孔子生平事跡的地方．再往裡走就能看見大成殿,那的孔子像玉皇大帝一樣,兩旁是他最出名的弟子－－－子路,冉有,載我－－－接著再往裡走,有能看見一個大成殿,門口擺放了許多古代兵器,裡面展出了用104塊木板雕刻成的孔子從生到死的故事．
這次的孔子廟一游使我增加了許多知識．我知道了孔子是很偉大的思想家,他的弟子有3000人,其中出名的有72人．中國一些重要的古代書籍,如＜＜詩經＞＞,＜＜尚書＞＞,＜＜禮＞＞,＜＜樂＞＞,＜＜易經＞＞,以及＜＜春秋＞＞都是經孔子的整理才流傳下來的,我還知道孔子有一段時間離開魯過周遊．
這次去孔子廟,我更加了解孔子和他的事跡了．

⑵ 游遂溪孔子文化城作文800字

你聽說過孔子嗎?你聽說過他的事跡嗎?今天,我和媽媽,奶奶就去了孔子廟．
剛一進門就看到了狀元橋．狀元橋的扶手是漢白玉刻成的,每側都有九個小獅子．兩邊就是池子,水池的水清澈見底．池子里有一個小碗,聽說凡是把錢投進碗里就能發財．於是我就興致勃勃地拿了幾毛錢開始投,一次也沒投中,我很失望．狀元橋還有一個傳說,走過橋的人就能考上壯元．於是,我就走了過去．接著往裡走就能看見一座塑像,原來他就是偉大的思想家,政治家,教育家－孔子．這座塑像把孔子塑造得非常威風,他身披一件紅色披風,手捻胡須,目視前方,面帶微笑,看起來既和善又有風度．
塑像兩邊是東西更衣廳,現在是展覽孔子生平事跡的地方．再往裡走就能看見大成殿,那的孔子像玉皇大帝一樣,兩旁是他最出名的弟子－－－子路,冉有,載我－－－接著再往裡走,有能看見一個大成殿,門口擺放了許多古代兵器,裡面展出了用104塊木板雕刻成的孔子從生到死的故事．

⑶ 遂溪孔子文化城門上的是些什麼字

仁濟門

在網上實在找不到其它圖片了

⑷ 遂溪孔子文化城作文400字

寫作文當然是越少越好了

走近孔子
孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)，名丘，字仲尼，中國春秋末期思想家、教育家，儒家學派的創始人。春秋魯國曲邑人。孔子十五歲立志求學，年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是在進行教學，「桃李滿天下」就出自此處。
在教育目的和教育對象上，孔子主張「以德為教」。他認為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經過教育培養。他最早討論了人性問題，認為人的天賦素質是相似的，個性差異是後天造成的。所以主張「有教無類」。這是一個故事：
子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？」孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪裡能馬上就做呢？」可是冉有也同樣問過孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？」孔子卻答道：「當然應該馬上實行。」公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：「冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。」
在道德教育思想方面，孔子的學說以「仁」為核心的最高道德標准。「仁」的含義包括「克己」、 「愛人」兩方面，而以「禮」為准則。他是中國古代倫理學和道德教育理論的奠基者。
孔夫子用仁義禮智信的犁鏵躬耕了民族的荒蠻意識，走近孔子，走近《論語》，走進中國燦爛的春秋！

追問：

要寫的是議論文，不是簡介，700字左右，謝謝

回答：

論孔子思想的影響史
孔子（前551 - 前 479）
中國偉大的哲學家孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。他的哲學思想提倡「仁義」，「禮樂」，「德治教化」，以及「均以民為體」。儒學思想滲入中國人的生活，文化領域中，同時與影響了世界上其它地區的一大部分人近兩千年。
孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑（山東曲阜）人，出身於沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學。曾從事「儒」（貴族喪事贊禮者）的職業，中年時開辦私學。一度出任魯國的中都宰，司空，司寇等職，四年後因遭小人暗算，棄職，後率弟子周遊列國，經十三年，晚年歸魯，繼續講學，整理古籍。《論語》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的紀錄。
孔子經常被認為是一種宗教的創始人，但這是不正確的。孔子及少談論神，拒絕討論來世，避免任何形式的形而上學。他對人生的關系深刻了解，他的學說並不是他所創立的，嚴格來說，他只是及中華文化思想的大成者。他是一位重視個人的倫理道德和行為的現世哲學家。
孔子把「仁」和「義」視為道德的最高原則，他規范著高尚者的行為。「仁」在有些時候可以解釋為「愛」，但我們最好將他理解為對人類的關心。「禮」是道德，禮節，規矩，傳統等觀點的總和。
孔子生活在春秋時代，那是一個人才輩出的年代。雖然當時的統治者沒有採納孔子的學說，然而在他後，儒家成為顯學。但是在秦始皇統治時期，儒家學說遭到貶抑。公元前221年，秦始皇統一中國。他採用法家的建議，下令「焚書坑儒」。以為這樣就可以整齊學術，統一思想。然而，秦始皇的努力並不成功，在秦朝滅亡前夕，儒生們又開始宣講儒家學說。西漢時期的漢武帝時代，儒家學說取得了獨尊的地位。
通過科舉考試選拔官吏的中國科舉制度，始於漢朝。考試的主要內容，是學生們對孔子禮教的理解程度。由於科舉制度是步入仕途的唯一途徑，所以由漢朝開始，一直到十九世紀，中國幾乎所有的知識分子，都在孔子的四書五經中打轉。知識分子窮一生精力從事研究他的學說，一生都跳不出這個圈子。大大影響了中華文化的多元化發展。
中國的歷史就是孔子思想的影響史。《四書五經》成了學校的教科書，每一個學生都必須熟記。古代哲人的教條，深深地植跟於人民的心中。由於這種儒學的熏陶，中國逐發展出一種和諧的社會生活，追求智識崇尚智慧的狂熱，以及穩健的文化。中國雖經常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不繞，而且還能同化異族。但是，儒學並不是萬能靈葯。他對於統治者來說，是一劑有效的靈葯，能使他們的王朝盡量避免混亂和衰落的來臨。但是，對於在求變求新的國際競爭壓迫下，對於一國的發展，是個阻礙，那些維系個人和社會秩序的禮教，幾乎使人無法動彈，而造成一套用不改變的模式。孔子的教條。徹底的限制了人類自然而充沛的沖勁。孔子的那些禮教實在太完美了，以致顯得過分的嚴肅。在孔子的教條下，簡直沒有豪放和冒險，愛情和友誼也過分的受到桎梏。他使婦女一味服從，貶低了自己。
「五四」新文化運動中「打倒孔家店」這一著名口號給人的印象，似乎是「五四」那批代表人物都是全盤否定儒家思想和傳統文化的。更有一種觀點，認為「五四」以來在文化領域就開始了一種過激主義的「左」的傾向，似乎解放以後嚴重泛濫的「左」傾思潮，以至「文化大革命」的發生，都可以追溯到「五四」運動，這使我有些不解。
「五四」新文化運動與中外歷史上多次啟蒙運動採取尊古、復古的形式有所不同，是以鮮明的反傳統形式出現的。因為從舊的思想、道德、文化中，不僅很難找到改革的基點或旗號，而且日益顯示嚴重的障礙。而選定「孔家店」這個突破口，無疑有利於沖破舊的以封建政治、倫理秩序為核心的文化格局。然而，另一方面，那些代表人物並不是「全盤反傳統」的，從胡適的著述中可以看到，他對孔子和朱熹都懷有敬意。又如當時對舊文化作激烈批判的另一位人物錢玄同，他曾一度主張廢除漢字，但他在堅決反對學術、文化領域的專制主義時，又十分嚮往中國古人所幻想的「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」的寬闊而自由的世界。對於孔子本人或以孔子為代表的儒家思想，他們主要是把批判的鋒芒指向利用儒家經典來箝制人的思想與個性。所以，「五四」新文化運動的基本精神，是要求思想自由、精神獨立、個性解放。「五四」運動並沒有造成什麼「文化斷裂」或「思想危機」，而是在中國走向現代化的歷史過程中起著承先啟後的重要作用。
至於解放後一度愈演愈烈的「左」傾思潮，最後導致「十年動亂」的發生，恰恰表現為文化專制主義，是與「五四」新文化運動的基本精神相背離的，而且另有國際國內的社會思想根源

⑸ 湛江遂溪孔子文化城現在收費嗎

免費。孔子文化城位於廣東湛江市遂溪縣城西南方向，總面積約2900畝，以5A級旅遊區標准分三期來打造。文化城由「孔、古、石、南門區、東門區等十個區域組成，集旅遊觀光、文化教育、休閑度假、體驗生態、虔誠朝拜於一體，體現恢宏、大氣、生態等特色。

⑹ 湛江遂溪孔子文化城收門票了嗎

現在還沒收。