① 07年有一部旗袍的電視劇
是邱心志和田海蓉主演的《旗袍》，現在網上找不到可以觀看的視頻
邱心志－飾演林文宣
田海蓉－飾演秀秀
程前－飾演阿多
關曉彤－飾演葉雨稠
孟廣美－飾演楊青梅
孫晶晶－飾演秋海棠
馬季－飾演湯老闆
王雅捷－飾演葉雨稠
午馬－飾演葉順天
叮當－飾演少年阿多
民國初年的某一天，一群匪徒沖進江南烏澤小鎮的林家，以平判亂黨之名進行滿門抄斬，睡夢中的林家小少爺林文宣被—個大他十歲的童養媳秀秀冒死救出火海，並親眼目睹了父母被殺之場面......
在之後的流浪與乞討的生活中，五歲的林文宣又與秀秀失散，不得已被賣進戲班學藝，苦不堪言。
多戕的命運並不因他的苦難而停止。輾轉在餛飩店學徒的林文宣又被鄰家的旗袍店所吸引，之後遇上旗袍大師葉順天，天生聰慧的文宣對旗袍情有獨衷，終於大師收他為徒。在天份與勤奮中，林文宣成為了當年上海灘紅極一時的旗袍大師，也因此與秀秀相逢並得到過宋美齡親書牌匾獎勵......
至此，生意興隆的春水坊旗袍店，招徠同行的嫉妒，一封匿名信又將他推入生命的再次波折，逃回鄉下的文宣忍受著失去少年戲班之兩小無猜，而後在上海相遇相愛的小雪（秋海棠），忍受著已是姐姐的秀秀的再次失散，娶了葉師父之女，那個一直深愛他卻得不到父親支持的葉雨稠為妻......
在一場牢獄劫難之後，他攜妻回到鄉下，痛苦於失去親友的文宣不再做旗袍而是開了家餛飩店。抗日戰爭爆發，日本的鐵蹄踏進了烏澤，為了拒絕為日軍隊長小野之妻定做旗袍，文宣當夜砍斷手指明志。聞訊而來的小野急將他送醫院救治，但為時已晚，小野對此很懊悔。憑借小野對文宣的愧疚和好感，文宣為已是游擊隊長的秋海棠提供日軍情報......終於在一次拔據點戰斗中，小野和其妻被秋海棠部所殲，小野夫婦臨死將其子託付文宣，在沒有選擇的前提下，他收養了日軍孤兒......
抗美援朝時，文宣領導的被服廠為前線立下大功......
文革中，遺孤因揭發家藏四舊「旗袍」而使文宣失去了深愛他的妻子雨稠，精神崩潰的雨稠裹著紅布以為旗袍而投河自盡......
深愛文宣，又做過歌女的抗日英雄秋海棠在文革中因歷史原因而遭迫害，最終身著珍藏的文宣當年親手做的白旗袍跳樓身亡......
文宣再次被勞改......
解放前與阿多陰差陽錯前往美國的秀秀已嫁大衛、瓊斯。因其中國情結，女兒在改革開放時，專來大陸尋親林文宣，終於在新疆某農場，已是暮年靄靄的文宣依然用當地一種韌草編衣，被艾麗婭發現，此時，當日本遺孤得知自己身世時痛悔不已，雙膝跪地，深深懺悔......
往事如煙，一個動盪不安的時代已被歲月送走......
上海隆重舉行時裝發布會，身著各色旗袍的模特們向人們展示著中國旗袍的高貴、內斂、挺拔而又含蓄的東方之美。
而一代大師林文宣在演繹旗袍之中，付出了自己對美的嚮往與體現，對愛的詮釋與執著，對情的深沉與奉獻，對義的秉承與堅持的中華男子之美......
② 旗袍還有另一部嗎，除了馬蘇演的之外，如果有的話，那其中的木村是誰演的
有，但是劇情不一樣的，所以人物就不一樣了，兩部電視劇都是圍繞「旗袍」展開劇情。這一部《旗袍》一共有30集。我找了一些資料，你可以看看：
演員： 邱心志－飾演林文宣
田海蓉－飾演秀秀
程前－飾演阿多
關曉彤－飾演葉雨稠
孟廣美－飾演楊青梅
孫晶晶－飾演秋海棠
馬季－飾演湯老闆
王雅捷－飾演葉雨稠
午馬－飾演葉順天
叮當－飾演少年阿多
劇情簡介
民國初年的某一天，一群匪徒沖進江南烏澤小鎮的林家，以平判亂黨之名進行滿門抄斬，睡夢中的林家小少爺林文宣被—個大他十歲的童養媳秀秀冒死救出火海，並親眼目睹了父母被殺之場面......
在之後的流浪與乞討的生活中，五歲的林文宣又與秀秀失散，不得已被賣進戲班學藝，苦不堪言。
多戕的命運並不因他的苦難而停止。輾轉在餛飩店學徒的林文宣又被鄰家的旗袍店所吸引，之後遇上旗袍大師葉順天，天生聰慧的文宣對旗袍情有獨衷，終於大師收他為徒。在天份與勤奮中，林文宣成為了當年上海灘紅極一時的旗袍大師，也因此與秀秀相逢並得到過宋美齡親書牌匾獎勵......
至此，生意興隆的春水坊旗袍店，招徠同行的嫉妒，一封匿名信又將他推入生命的再次波折，逃回鄉下的文宣忍受著失去少年戲班之兩小無猜，而後在上海相遇相愛的小雪（秋海棠），忍受著已是姐姐的秀秀的再次失散，娶了葉師父之女，那個一直深愛他卻得不到父親支持的葉雨稠為妻......
在一場牢獄劫難之後，他攜妻回到鄉下，痛苦於失去親友的文宣不再做旗袍而是開了家餛飩店。抗日戰爭爆發，日本的鐵蹄踏進了烏澤，為了拒絕為日軍隊長小野之妻定做旗袍，文宣當夜砍斷手指明志。聞訊而來的小野急將他送醫院救治，但為時已晚，小野對此很懊悔。憑借小野對文宣的愧疚和好感，文宣為已是游擊隊長的秋海棠提供日軍情報......終於在一次拔據點戰斗中，小野和其妻被秋海棠部所殲，小野夫婦臨死將其子託付文宣，在沒有選擇的前提下，他收養了日軍孤兒......
抗美援朝時，文宣領導的被服廠為前線立下大功......
文革中，遺孤因揭發家藏四舊「旗袍」而使文宣失去了深愛他的妻子雨稠，精神崩潰的雨稠裹著紅布以為旗袍而投河自盡......
深愛文宣，又做過歌女的抗日英雄秋海棠在文革中因歷史原因而遭迫害，最終身著珍藏的文宣當年親手做的白旗袍跳樓身亡......
文宣再次被勞改......
解放前與阿多陰差陽錯前往美國的秀秀已嫁大衛、瓊斯。因其中國情結，女兒在改革開放時，專來大陸尋親林文宣，終於在新疆某農場，已是暮年靄靄的文宣依然用當地一種韌草編衣，被艾麗婭發現，此時，當日本遺孤得知自己身世時痛悔不已，雙膝跪地，深深懺悔......
往事如煙，一個動盪不安的時代已被歲月送走......
上海隆重舉行時裝發布會，身著各色旗袍的模特們向人們展示著中國旗袍的高貴、內斂、挺拔而又含蓄的東方之美。
而一代大師林文宣在演繹旗袍之中，付出了自己對美的嚮往與體現，對愛的詮釋與執著，對情的深沉與奉獻，對義的秉承與堅持的中華男子之美......
補充：
我剛剛注冊了網路知道，回答這個問題很麻煩的，拜託樓主採納我的意見，給我一點經驗吧！小弟在這謝謝啦！
③ 王九洲岱春風是什麼電視劇
都是虛構的人物，岱春風跟戴笠沒什麼關系。戴笠字「雨農」，軍統內部都稱之為「戴老闆」。
④ 宮斗中的旗裝描寫
她今日隆裝盛飾了一番，淺粉色的百子刻絲旗袍，走起路來搖曳生姿，像是支在冬日裡綻放的桃花，嬌艷動人。旗髻上插著玫瑰紫的宮花，更映襯出膚若凝脂。她轉過臉看到自己，嘴角梨窩隱現，旗頭上栗紅的蕙穗隨著她的盈然一笑乘風飄揚
皇後：
正紅色絲綢直筒旗裝上有金鳳逐流火圖案團綉，外罩一字襟湖藍坎肩上紋著整幅牡丹圖樣托起一派富貴顯赫；一撇烏發攢頂為圓髻，上頂頭板中央一捧黃色絹花，兩側正黃色流蘇垂下，另一撇梳於腦後宛如燕尾，纓紅寶石點綴著燦燦步搖倒插，高高的花盆底綉花鞋上裝飾繁復。
妃子：
淡綠色絲綢直筒斜襟旗裝押綵線綉蝶舞芍葯紋飾，罩淡藍坎肩上點綴著簇簇碎花繽紛溢彩，袖口裙邊鑲白色的花邊淡淡點染；一簇青絲攏在頭頂成圓髻上有頭板，頭板中央淡藍色絹花端正搖曳，花盆底鞋上飾以珠寶翠玉錦綉繁盛
公主：
一身崇藍色錦緞如意襟旗裝銀線紋著雀鳥祥雲圖，綉花白邊圍繞裙身脈脈婉轉；旗頭上裝飾著奼紫嫣紅百花葳蕤，發髻中花針簡單點綴恰到好處不顯繁冗，一縷純藍色流蘇飄然垂在耳側肩頭，身後一半秀發垂墜至腰間
貴妃：
紫色綾羅周身帛縷，旗裝上暗紋白鶴引頸向天，外搭著水藍坎肩飾著白蓮亭亭而立圖樣，彩邊綉著繁花點點稍加顏色；大拉翅發式端正典雅，一捧紫色絹花，烏發中還點飾珠翠倒插著鸞鳥搖珠步搖，馬蹄底鞋鞋頭加綴纓絡繁復精緻
一身水綠色的印花錦緞旗袍，圍著紅狐圍脖，腳上蹬著同色的皮靴，外罩件銀白色的兔毛風衣，頭上簡單的挽了個發髻，簪著支八寶翡翠菊釵，猶如朵浮雲冉冉飄現。通明的燈火勾勒出她精緻的臉廓，散發著淡淡的柔光，巧笑倩兮間，只覺玉面芙蓉，明眸生輝。
她今日隆裝盛飾了一番，淺粉色的百子刻絲旗袍，走起路來搖曳生姿，像是支在冬日裡綻放的桃花，嬌艷動人。旗髻上插著玫瑰紫的宮花，更映襯出膚若凝脂。她轉過臉看到自己，嘴角梨窩隱現，旗頭上栗紅的蕙穗隨著她的盈然一笑乘風飄揚。
素日里她不喜奢華，皆是素衣淡容。今天卻濃妝艷抹了番，煙眉秋目，凝脂猩唇，一掃適才的憔悴。一身玫瑰色銀鵲穿花旗袍，外邊搭了件水紅色菱緞背心，兩只金蝶耳墜掛在臉頰邊燦爛耀目，唯有簪在髻邊的白色茉莉，星星點點的透露出那一份清雅。此刻的她明麗動人，艷驚四座。
她身穿淺粉色的修身旗裝，凸現出她修長勻稱的身姿；那粉色極淡已經接近白色，但是卻很嫵媚，就似少女臉頰上最自然卻最誘人的紅暈；衣袖、襟前、袍角卻用素金色鑲了寬寬的邊兒，更襯出高貴之氣；衣上精細構圖綉了綻放的紅梅，繁復層疊，開得熱烈，看得讓人心裡也覺得熱乎；足上一雙同色的花盆底兒，緞子面兒上用珊瑚珠配著金線也是綉的紅梅，厚厚的鞋底里做著鏤空的小抽屜，盛著梅花香粉，走一步，地上就留一個盛開的紅梅花印記；頭發只盤了簡單的髻，後面一半仍是垂順的披散在腰後，右邊從頭頂到耳邊壓著用珍珠和紅色寶石穿的紅梅金絲鏤空珠花，蜿蜒盛開，更有幾朵開到了或是額邊、或是眼角、或是耳畔，那烏黑的頭發從間隙處露出來，更襯得「梅花」紅艷，而左側是那梅花琉璃釵，玲瓏剔透，渾然天成的紅色正好雕成了梅花瓣兒，下面墜著三股水晶珠和紅玉珠間隔的珠串，最下頭匯合在一起，懸著一顆東珠，竟有龍眼大小，更難得的是，那東珠的色澤竟泛出粉紅光暈；最外面罩著石榴紅織錦面的披風，一雙纖纖玉手大方的露在外頭，並不似旁的小姐夫人般藏在手窩窩里，左手上用打磨得圓潤的紅玉珠串，過中指交叉經手背到手腕裝飾著，襯得肌膚勝雪；領子是火紅的狐狸皮，襯著那嬌艷如春花的臉蛋兒；臉上還是不施粉黛，但卻用胭脂染了紅唇，顯得紅艷欲滴就如那頭上身上的紅梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的紅梅！這些達官貴人見的女人多了，這梅花妝也見過不少，但卻還是第一次見到這樣的。原來縱橫眉心的紅梅竟是用真的梅花瓣貼成的，雅意悠然、大氣婉約，遠比那些用胭脂花上去的來得嬌艷。而縱橫就似一支傲雪紅梅，瞬間使得在場所有的誥命夫人、親貴小姐們黯然失色了。
珠木花走在市集上，頭圍的鎏金花座上綴嵌著血瑙珊瑚，映襯著她艷麗嬌嫩的容顏，兩側鏤空的蝴蝶飾連接著流穗，下接著各色松石珠穿編成的網簾，簾長及肩，火紅的牡丹嵌花掐腰織錦長袍，勾勒出她年輕豐滿的身形。
禮服是正紅色的，綉了九隻金鳳，看起來雖不及黑色禮服莊重，卻是華麗異常，鳳冠上是六龍三鳳冠，龍是金絲掐制，鳳凰是翠鳥羽毛製成，龍嘴裡垂下許多珍珠寶石，龍鳳之間還有一些翠藍花葉。鳳冠的下部有兩排以紅、藍寶石為中心，用珍珠圍成的小圓圈。鳳冠後面垂著六條葉狀的裝飾物，上面滿是珍珠和寶石。鳳冠上的翠藍部分均使用翠鳥的羽毛製成，看起來能把人的眼睛晃花了。
⑤ 關於民族服飾文化傳承發展論文該從哪些方面寫
清代到現代旗袍樣式的改變 民族服飾是民族文化的重要組成部分，是人們穿在身上的文化，是人們穿在身上的歷史，是人們穿在身上的藝術，是人們穿在身上的體驗，是人們穿在身上的智慧，是穿在身上的標識.長期以來，在服飾方面不同民族的服飾文化共存、共榮、共享的特點非常突出，這是中華民族文化和政治認同的符號.
滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在我國民族服飾文化中獨樹一幟，在長期的歷史發展過程中，為了適應自然環境和滿足生產生活需要，逐步創造了獨具魅力的服飾文化.滿族的服飾文化豐富和發展了中華民族服飾文化，促進了各民族服飾文化的共存、共享與共榮，影響和帶動其他民族服飾的流變，促進中華民族服飾發展史的大轉變，也促進了中華民族服飾走向世界.
一.清代滿族旗袍
清朝是以滿族統治者為主的政權機構，清太祖努爾哈赤在統一女真各部落，建立後金政權後，推行八旗制度.清代滿族人基本都編入八旗，有旗人之稱，故這種滿族男女老少四季皆宜的服裝被人們稱為旗袍。旗袍，滿語稱「衣介」.分為單，夾，皮，棉四種.這種「衣皆連裳」(古代上為衣，下為裳)與漢族的上衣下裳的兩截衣裳有明顯區別.式樣分男女兩種。滿族貴族入關統治全國後，清太宗皇太極認為清朝帝王應當維持本民族的生活方式和傳統習慣，尤其是維持統治者的民族標志的服飾制度，以此作為固國之本。於是便著手制定和完善清朝的衣冠制，並三令五申，不許親王大臣學漢人穿褒衣博帶、寬袍大袖等。
滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」也稱「旗袍」。清朝建立後由於滿族貴族統治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統服裝相融合。
清初男子旗袍為圓領、大襟、箭袖(馬蹄袖)，四面開衩，系扣袢，腰中束帶。四面開衩是為了騎射自如，箭袖是為射箭方便，又可禦寒保護手背。冬季在棉袍外往往套一件長到肚臍、四面開衩、對襟的短褂，俗稱馬褂(滿語鄂多赫)。亦有外套一馬甲(俗稱坎肩)者。清末。由四開衩改為左右兩開衩，箭袖多改為平袖。女式旗袍基本與男袍同，只是在領口、前襟、袖口等處鑲飾花邊，天寒時則外加馬褂或馬甲於袍外。
二.清代滿族旗袍的特點
旗袍均為帶大襟，短領、長袖、又分單、夾、棉、皮之別，一年四季各有差異。在料面上又有布、緞、綢、絨等幾種，此外，在色和布紋飾方面很有時代性。清順治、康熙、雍正年間時，在社會上時興穿蘭色或寶石藍色的旗袍，取其明快和清淡。乾隆之後，時興玫瑰紫色，取其紅火，後來逐漸地出現了大紅、粉紅、真紅、棗紅、紫紅等以紅為主的料飾。自嘉慶年間始，厭了絳色，時興亮灰、淡灰、銀灰色，取其潔凈古樸。
衣料的紋飾是吉祥的象徵品，無論是緙絲、錦段、絲綢大絨等，多選擇「寶貴長春」「萬事如意」「四季平安」、「福壽綿長」「鹿同春」「百蝶穿花」等。農村中的婦女多為素麵無紋。
旗袍的領子多數是安假領，其狀如「牛舌頭」，多用綢、緞布料製成。為使挺直和耐污，多用習慣漿制，夏季，以「禿脖子」即無領為涼快。春秋季時，多用絨、緞、綢作領料，冬季多用絨皮作料，以防風寒，復制於袍外，女性的領子，是由一條疊起的6厘米左右寬的綢帶子圍於脖上，一端披在旗袍的大襟里。領子又分窄領和寬領兩種，不論上長袍還是短袍，一般都安領。
旗袍的絆扣，其質地又分銅、鎏金、銀、玉、包金、三鑲裴翠、瑪、珊瑚、琥珀、羅細及料質等。此外，扣子的紋飾也很講究。如飛禽走畜、福祿壽喜、折枝花卉等。選擇扣子時要與衣服配套，如婚禮雙喜袍，要用雙喜字扣飾；生日壽袍，要選用壽字扣飾，花卉袍飾；則用花卉紋飾扣相陪襯等。
滿族人穿著旗袍時，下邊是天足，上邊是梳著大板頭，就錫《四郎探母》中鐵鏡公主梳的那樣發式，或腦後梳上了兩塊黑緞子糊的板，好象蟑翼似的。故名「蟑翼式」尤其是王公命婦家的婦女外出，總是塗脂抹粉，穿上旗袍，步履輕盈，端莊怡人。
旗袍在清代，除具有上述共同特點外，不同時期的組合特徵仍比較鮮明.
康熙年間：貴族婦女流行一種
三.清代滿族旗袍對現代旗袍的影響
民國年間，女式旗袍多改為胸襟寬松、腰身微緊、臀部稍寬、下擺略收的式樣，這種貼身合體的旗袍，更能顯示出婦女端莊典雅及身段之美。
從二十年代中葉，直到1949年，近三十年中，服裝設計家要使時裝常變花樣，去追求新式樣，但萬變不離其宗，也無非把旗袍的領子做高低（高時硬領箍脖，高可頂信下顎骨，還釘上三個紐絆，頭部轉動都受限制，低時領子只有一遍指高，總算有個領子罷了）把袖子袖口裁短裁長，（袖口長時蓋信手背，短袖口時僅及肘部，再短時只遮兩腋，乍一看很象穿著個大坎肩兒）把身長裁長裁短（袍身長時下擺掃地著腳面，短時下擺僅至膝部）把下裉開高開低（下裉高時到胯骨，使旗袍的前後膝很象舞台上大將軍穿的甲片飄在下身前後，低時到膝部以下，走路時邁不開步）。他們的新裝設計只是在旗袍的領、腿高低、袖身長短，多變花樣，爭奇斗艷，反正就是離不開旗袍。到了四十年代，旗袍的樣式是領口減低，短袖過膝，輕便合體，臀部加肥，胸部加寬，穿在身上顯得雅緻絹好，襯托出女性曲線身段的自然美。
解放後，中國婦女獲得了男女平等，就連夫妻子都一律改成為愛人，婦女穿衣服，都學著解放區的樣子，穿列寧服或中山裝，男女一樣，再也不穿紅掛綠，只是一色的灰色或蘭色。舊日的旗袍也都壓在箱底，穿旗袍的人不多了，可是，宋慶齡副主席在庄嚴隆重的場合，參與重大的國際活動或節慶活動，都穿旗袍，你看她那身裝束多漂亮。王光美同志隨同劉少奇出國訪問時，也身穿旗袍，高雅大方，因此，旗袍被譽為「東方女性的代表」。
近年來，人民的生活富裕了，婦女的服裝到了美麗新穎，百花爭艷的時代，旗袍也在發展，變化。如今的旗袍選料精良，剪裁得體，講究邊沿，盤扣精美，穿上旗袍合身合體，自然優美，體現東方女性苗條的身段和典雅端莊的風度來，外國的友人、美學家、藝術家紛紛稱贊旗袍是最能體現女性美的中國服裝。因此，才能把旗袍定為中國婦女的國服。
⑥ 張恨水小說中打辮子，藍布旗袍是什麼意思
這是一個熱情故事，
我想表達出愛情的萬轉千回，
完全幻滅了之後也還有點什麼東西在。]
一
大考的早晨，那慘淡的心情大概只有軍隊作戰前的黎明可以比擬，像「斯巴達克
斯」*里奴隸起義的叛軍在晨霧中遙望羅馬大軍擺陣，所有的戰爭片中最恐怖的一
幕，因為完全是等待。
九莉快三十歲的時候在筆記簿上寫道：「雨聲潺潺，像住在溪邊。寧願天天下雨，
以為你是因為下雨不來。」
過三十歲生日那天，夜裡在床上看見洋台上的月光，水泥闌干像倒塌了的石碑橫
卧在那裡，浴在晚唐的藍色的月光中。一千多年前的月色，但是在她三十年已經
太多了，墓碑一樣沉重的壓在心上。
但是她常想著，老了至少有一樣好處，用不著考試了，不過仍舊一直做夢夢見大
考，總是噩夢。
鬧鍾都已經鬧過了，抽水馬桶遠遠近近隆隆作聲，比比與同班生隔著板壁，在枕
上一問一答，互相口試，發問的聲音很自然，但是一輪到自己回答，馬上變成單
薄悲哀的小嗓子，逐一報出骨頭的名字，慘不忍聞。比比去年留級。
九莉洗了臉回到自己的小房間里，剛才忘了關台燈，乙字式小台燈在窗檯上，乳
黃色球形玻璃罩還亮著，映在清晨淡灰藍色的海面上，不知怎麼有一種妖異的感
覺。她像給針扎了一下，立刻去捻滅了燈。她母親是個學校迷，她們那時代是有
中年婦女上小學的。把此地的章程研究了個透，宿舍只有台燈自備，特為給她在
先施公司三塊錢買了一隻，寧可冒打碎的危險，裝在箱子里帶了來。歐戰出洋去
不成，只好改到香港，港幣三對一，九莉也覺得這錢花得不值得。其實白花的也
已經花了，最是一年補課，由牛津劍橋倫敦三家聯合招考的監考人自己教，當然
貴得嚇死人。
「我先下去了。」她推開西部片酒排式半截百葉門，向比比說。
「你昨天什麼時候睡的？」
「我睡得很早。」至少頭腦清醒些。
比比在睡袋裡掏摸著。她家裡在香港住過，知道是亞熱帶氣候，但還是寄了個睡
袋來，因為她母親怕她睡夢中把被窩掀掉了，受涼。她從睡袋理取出一盞燈來，
還點得明晃晃的。
「你在被窩里看書？」九莉不懂，這里的宿舍又沒有熄燈令。
「不是，昨天晚上冷。」當熱水袋用。「嬤嬤要跳腳了，」她笑著說，捻滅了燈，仍
舊倒扣在床頭鐵闌幹上。「你預備好了？」
九莉搖頭道：「我連筆記都不全。」
「你是真話還是不過這么說？」
「真的。」她看見比比臉上恐懼的微笑，立刻輕飄的說：「及格大概總及格的。」
但是比比知道她不是及格的事。
「我先下去了。」
她拿著鋼筆墨水瓶筆記簿下樓。在這橡膠大王子女進的學校里，只有她沒有自來
水筆，總是一瓶墨水帶來帶去，非常矚目。
管理宿舍的修女們在做彌撒，會客室里隔出半間經堂，在樓梯上就聽得見喃喃的
齊聲念拉丁文，使人心裡一陣平靜，像一汪淺水，水滑如油，浮在嘔吐前翻攪的
心頭，封住了，反而更想吐。修女們的濃可可茶燉好了等著，小廚房門口發出濃
烈的香味。她加快腳步，跑下水門汀小樓梯。食堂在地下室。
今天人這么多，一進去先自心驚。幾張仿中世紀僧寺粉紅假大理石長桌，黑壓壓的差不多都坐滿了。本地學生可以走讀，但是有些小姐們還是住宿舍，環境清靜，
宜於讀書。家裡太熱鬧，每人有五六個母親，都是一字並肩，姐妹相稱，香港的
大商家都是這樣。女兒住讀也仍舊三天兩天接回去，不光是周末。但是今天全都
來了，一個個花枝招展，人聲嘈雜。安竹斯先生說的：「幾個廣東女孩子比幾十個
北方學生噪音更大。」
九莉像給針扎了一下。
「死啰！死啰！」賽梨坐在椅子上一顛一顛，齊眉的卷發也跟著一蹦一跳，縛著最
新型的金色闊條紋塑膠束發帶，身穿淡粉紅薄呢旗袍，上面印著天藍色小狗與降
落傘。她個子並不小，胸部很發達，但是稚氣可掬。「今天死定了！依麗莎白你怎
么樣？我是等著來攞命了！」
「死啰死啰」嚷成一片。兩個檳榔嶼華僑一年生也跟著皺著眉跟著喊「死啰！死
啰！」一個捻著胸前掛的小金十字架，捻得團團轉，一個急得兩手亂灑，但是總不
及本港女孩子叫得實大聲洪，而又毫無誠意，不會使人誤會她們是真不得了。
「噯，愛瑪，講點一八四八給我聽，她們說安竹斯喜歡問一八四八，」賽梨說。
九莉又給針刺了一下。
地下室其實是底層。天氣潮濕，山上房子石砌的地基特高，等於每一幢都站在一
座假山上。就連這樣，底層還是不住人，作汽車間。車間裝修了一下，闢作食堂，
排門大開，正對著海面。九莉把墨水瓶等等擱在一張桌子上，揀了個面海的座位
坐下。飽餐戰飯，至少有力氣寫考卷——每人發一本藍色簿面薄練習簿。她總要
再去領兩本，手不停揮寫滿三本，小指骨節上都磨破了。考英文她可以整本的背
《失樂園》，背書誰也背不過中國人。但是外國人不提倡背書，要背要有個藉口，
舉得出理由來。要逼著教授給從來沒給過的分數，叫他不給實在過意不去。
*Spartacus，美國電影大師史丹利。庫柏力克（Stanley
Kubrick～1928-1999）
一九六零年的作品，台灣譯名為《萬夫莫敵》，描述羅馬奴隸抗暴的故事。——原
版注
⑦ 作文 續寫我的叔叔於勒
我的叔叔於勒續 驚慌與恐懼是幾天來父母臉上最多的表情，不知怎的，我在那裡好像看到了一種不安的復雜情緒，為了避免再碰到於勒，我們改乘聖瑪洛船，那是一艘豪華的貴族船，為此我知道，下個月我們的餐桌上將不會出現肉排。在船上，父母顯得平和了一些，也許他們認為這種高檔船是不會接受一個賣牡蠣的鄉巴佬，父母的猜想是正確的，船上除了談笑的貴族沒有別的可疑人，於是他們靠在甲板上，露出一種被折磨後卻安全逃脫的深深疲憊與慶幸。父親說：「克拉莉斯，當年，是他罪有應得的對吧，我們沒有錯，對不對？」他望向母親，眼中滿是期待，像是囚徒等待著被上帝拯救與饒恕。母親不自然的笑了笑，握緊父親的手，像是在撫慰父親又像在對自己說：「對，是他罪有應得，」父親痛苦的吞咽了一下說：「可我看到他，不知怎麼回事，我突然覺得。。。他不知道那事對吧，所以我盼望他回來，可。。。」「好了，菲利普，聽著，不管他知不知道，我們，永遠也不用看到他了不是嗎？」母親的臉上露出一抹艱難的微笑。 「菲利普，別來無恙。」背後突然傳來一個聲音，我看見父母的臉同時變得慘白，戰戰兢兢的轉過身，母親在看到那男人的臉時驚呼一聲，撲入父親的懷中，我也愣了，我從來沒見過這么高貴的人，淡金的頭發，穿著最流行的衣服，修長的手指拿著高腳杯，裡面是鮮紅的葡萄酒，有陽光射在他蒼白的面頰上，透出淡淡的疏離，這張臉，好熟悉，是。。。「於勒。」父親驚呼出聲，是於勒？那個狼狽不堪的老水手？那個男人笑笑說：「哥哥，這么驚訝？我們幾天前不是已經見過了嗎？哦，我想起了，哥哥並沒有認出當時化了妝的我，難道那個老船長沒有按照我說的去對哥哥說嗎？」他依舊微笑，我卻看到那天使般笑容下的冷漠。「哦，那個賣牡蠣的人是你？於勒？不可思議，為什麼要扮一個又老又丑的人，怎麼樣，於勒，這幾年好吧？有沒有受累」母親上前摸了摸他的頭，彷彿要證明是真是假似的。「我很好嫂子，這是若瑟夫，對吧，真是個可愛的孩子，這是你給我的銅子。」他給我一個布袋，我打開，裡面是十個金幣。 後來，於勒包下了聖瑪洛船，帶我們一家去他在島上的別墅，父母卻一反常態，一直拒絕，後來也不得不答應，但我在他們臉上看不到應有的喜悅，卻是另一種別樣的不安。於勒叔叔對誰都微笑卻有對誰都保持距離，唯獨對我，他十分親近，在我眼中，他是一個謎樣的人，有一天，他洗完澡光著上身出來，我卻在他那近乎完美的後背上看到了不下十條鞭痕，而他則無所謂的笑笑又穿好衣服，但我的母親卻昏倒了，父親扶著船板大口喘氣，面色慘白，於勒叔叔並沒有關注母親，反而走到父親面前笑著說：「怎麼了？哥哥，不用擔心我，這個不算什麼，比起我得知真相後的痛苦，不值一提。」說到後來，他的眼神突然狠厲，父親大叫一聲，眼光突然潰散，瘋了，他大聲叫著抱歉，手舞足蹈。 再後來，於勒叔叔送父親去了巴黎最好的精神病院，母親自願留下照顧，二姐跟大姐向叔叔要了100金幣，走了，叔叔帶走了我，在去美洲的路上，他告訴我他以前的事：我18歲以前游手好閑，酗酒賭博，確實頹廢了一陣，後來醒悟，懇求母親原諒，由於手中沒錢，母親便將分給大哥的財產拿給了我一部分，可你也知道，我的名聲不好，又有誰願意與我做生意，時間不長，錢就賠了，可我沒想到他們居然將我送去美洲，送行的路上哥哥說他相信我，讓我好好乾，我雖知他言不由衷卻也很感動，可上船後才發現我根本不是去美洲做生意而是被賣進了奴隸營，最開始他們告訴我是中途送錯了地方，我為著哥哥的相信，忍了，看到我背上的傷了吧，家常便飯，挨打是常有的事，後來我被一個商人看重，漸漸有了錢，第一個想到的是哥哥，本想去南美旅行後就回去卻意外遇見了當時販賣奴隸的頭兒，他告訴我賣我的居然是哥哥，而幫他保守秘密就可以少給一半的錢，若瑟夫，當時，我覺得天要塌了。 叔叔說完後，沉沉睡去，我看著哈佛爾，隨著船行，漸漸縮小，最終消失。
⑧ 滿族服飾
滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」也稱「旗袍」。清朝建立後由於滿族貴族統治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統服裝相融合。到民國時期又加入了現代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現代旗袍。二十世紀以來，滿洲族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。滿族先民是游獵民族，在理發技術尚不發達的時代，為了適應長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發作為發式。其做法是先將額前部的頭發剃光，以避免遮擋視線，便於射箭或格鬥。後部的頭發不作發籍而是梳成發辮，以適應騎馬顛簸。這種發式曾在清朝為統治者利用政治手段在全國強制推行。
歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
【旗裝】
二十世紀以來，滿族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，我們還常常可以欣賞到往日旗裝的風采。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾――漢語稱為「旗頭」、滿語稱為「答拉赤」這種頭飾全世界為滿族婦女所獨有，從而成為典型的民族服飾特徵，十分引人注目。
過去，滿族婦女幼年時要同男孩一樣學習騎射，發飾與男孩也類似多剃去頭頂四周頭發，只留部分頭發編成兩條丫頭辮子，垂於兩鬢，一直到16歲成年時方可蓄發。婚後則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭等式發髻，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發髻，然後再將後面的余發綰成一個「燕尾式」的長扁髻。平時，發髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為「大扁方」的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上答拉赤。
【旗頭】
「旗頭」滿語稱之為「答拉赤」它是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場合佩帶的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時固定在發髻之上即可。上面還常綉圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚、節日、或祭祀祖先時方以為飾。戴上這種寬長的裝飾品，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。
【馬蹄底鞋】
除「旗袍」、「答拉赤」外，滿族婦女的「旗鞋」也極富特色。舊時滿族婦女與漢族婦女不同，她們崇尚腳力勁健、登山行馬，拒絕纏足陋習而以大腳「天足」為美。由此在鞋襪裝飾上獲得了充足的創藝空間，「旗鞋」便從而產生。這種裝飾以精美刺綉的旗鞋以木為底，鞋根起於中央，這種鞋俗稱「旗鞋」或通稱「高底鞋」。「高底鞋」主要又分兩種，一種叫「花盆底」鞋；另一種叫「馬蹄底」鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。
一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。因跟底的形狀不同通常區分的兩種樣式：一種是上敞下斂，根底為橢圓形，倒梯狀的外形遠看很象花盆另一種則上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似倒行的馬蹄印。「花盆底」和「馬蹄底」因此而得名，又統稱「高底鞋」。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉、金銀或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的絨毛球或穗子，穗子最長者可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋在民間多為十六歲以上的滿族青年、中年女子在禮儀場合穿用，老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。而在官僚貴族當中無論青年、中年、或老年婦女均可穿著高底鞋。在現代社會這種鞋除用於文藝表演外平時都已不穿了。
滿族自古就有「削木為履」的習俗。關於這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經常上山採集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，後來製做的日益精巧，發展成了高底鞋。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人佔領的城池，便學著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終於取得了勝利，達到了報仇雪恨、發展壯大的目的。人們為了不忘那些苦難的日子，紀念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，並世代相傳，越做越精緻美觀，成了後來這種樣子。
清朝時期
歷史上滿族男子喜穿青藍色的長法的時裝，和過去滿族女子的服裝大不相同。
清代滿式服裝曾流行全國，現在與漢族服式一樣了。滿族婦女不纏足，所著鞋子綉有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。滿族婦女的發式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發在腦後挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發梳成辮子並挽成單發髻，結婚後的發式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發型把頭發從頭頂分梳為前後兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸後髻梳成燕尾狀，在脛後伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴。
旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。隨著時代的變遷，旗袍式樣的變化也很大，四片裁製也改為兩片裁製。旗袍能很好表現婦女的身段和曲線。圖為滿族婦女在旗袍外套穿的馬甲。綉有精緻圖案。穿旗袍跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統滿族旗袍的男子，包括帶箭袖的長袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。
滿族男女非常講究頭飾，特別是女子的頭飾，成年以後即蓄發綰髻，盤髻的式樣有架子頭、叉子頭和兩把頭，還綴以金銀簪飾和各色花卉。滿族婦女日常戴平頂帽，帽子用絨或皮製成，綉有雲頭花紋，並留有帽沿，後面拖著大飄帶；青年婦女則愛戴扇形冠，冠為黑色，用青絨、素緞或紗製成，也稱做「旗頭」。滿族男子平日戴小帽和氈帽：小帽也稱便帽，俗稱為「瓜皮帽」，是用六瓣黑緞製成，帽頂綴一絲結或珠子，六瓣合縫，象徵著六合一統，有吉祥之意。
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