爸爸春秋外子

『壹』 父親歌詞

總是向你索取 卻不曾說謝謝你

直到長大以後 才懂得你不容易

每次離開總是 裝作輕松的樣子

微笑著說回去吧 轉身淚濕眼底

多想和從前一樣 牽你溫暖手掌

可是你不在我身旁 托清風捎去安康

時光時光慢些吧 不要再讓你變老了

我願用我一切 換你歲月長留

一生要強的爸爸 我能為你做些什麼

微不足道的關心 收下吧

謝謝你做的一切 雙手撐起我們的家

總是竭盡所有 把最好的給我

我是你的驕傲嗎 還在為我而擔心嗎

你牽掛的孩子啊 長大啦

『貳』 爸爸有另外的稱呼么 必須是兩個字一樣的， AA樣式的！ 例如：爹爹 爸爸 等 還有另外的叫法么

口語中，父親的稱呼繁多，包括爸、爸爸、老爸、阿爸、爹、老爹、阿爹、爹哋（來自英語「Daddy」的粵語發音）、老子、老竇（或作老豆，粵語）、老頭等等。
中國古代又稱爹，滿語稱阿瑪。已死去的父親被稱為亡父、先父、先嚴、先考，在世的父親為生父，「生父」亦同時可指有血緣關系親生的父親（相對於繼父或後父）。
此外，對別人稱呼自己的父親較文雅的說法是家父、家嚴，稱已死去的父親為先考，對別人父親的尊稱是令尊。要特別注意的是，有時候母親或與有子女男性結婚的女性（繼母）也會用兒女對父親的稱呼（爸爸或孩子他爸）代表她的丈夫。
在古代中國的漢族皇族中，父親被稱為父皇或父王。清代的皇族則稱父親作皇阿瑪。
在某些一妻多夫家庭中，子女稱母親的主夫以外的其他丈夫為「叔」，實際上卻可能是他們的親生父親。
在華人社會中，一對夫婦婚後也會稱對方的雙親為爸、媽，以示尊敬。

『叄』 古語中稱自己的父親

古代人如何稱呼自己以及家人

（1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除「父母」、「雙親」、「二老」、「爹娘」等古今通用的合稱外還有「高堂」、「嚴君」、「尊親」、「嚴親」、「兩親」、「親闈」等以及文人筆下的「所生」、「椿萱」等對父母的代稱。
（2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為「公」、「翁」、「尊」、「大人」、「嚴君」、「爺」、「爹」、「爸」、「老子」等。
（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱「家尊」，稱對方的父親則稱「令尊」。
（4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作「耶」。
（5）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和「母」相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：「婆」、「娘」、「娘娘」、「姥」、「大人」、「媽」、「慈」、「家家」和「姊姊」等。
（6）繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續娶之妻為繼母、繼親、後母、假母、續母。
（7）出母:如果自己的母親離家之後還能相見，則稱為出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為「生母」或 「本生母」。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為「庶母」、「少母」、「諸母」、「妾母」。
（10）家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為「姨」、「姨姨」、「阿姨」。
( 12 )義父：指是在自己的父親之外再拜認某人為父，這個「義」字有外加、假、代、自願等意。
( 13 )義母：指是在自己的母親之外再拜認某人為母
古時的帝王將相如何稱呼自己的親人
首先，大家需要明白一點：請去除清宮戲荼毒，關於清朝的那些稱呼，不僅錯漏百出，而且也根本不能適應於其他的朝代，例如「格格」，「奴才」，「皇阿X」之類。
其次，大家也需要屏除一些戲劇的觀點，例如皇後的自稱「哀家」之類，這些稱呼，正史無載，那麼，具體的稱呼是怎樣呢？
我就唐宋兩朝的稱呼，為大家做一個簡單的介紹，具體的論證附後：
唐：
皇帝自稱：「朕「。另外，有時候也用「我」或者「吾」
別人稱呼皇帝：唐代時稱呼皇帝多用「聖人」，至於像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為「三郎」
皇後自稱：皇太後下制令時，自稱「予」，在便殿見群臣時，則稱「吾」，很多時候也用「我」
後妃自稱：在正式場合用「妾某氏等」，平時則用「我」或者「吾」
公主自稱：對皇帝，她也是稱「吾」或者「我」
皇帝對兒子的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫他的名或者稱呼其排行，如九郎之類
皇太子自稱：平時還是多用「我」或者「吾」，另外對皇帝或者皇後或者時可用「兒臣」，對下人可用「小王」。
太子則常被左右之人稱為「郎君」；諸王則被稱呼為「王爺」

普通人：
戲文之中，夫妻之間，多有「相公」和「娘子」之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！
基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為「娘子」，年輕一點的可以稱呼為「小娘子」。這里「娘子」並非老婆含義，各位可以大膽使用。
「相公」一詞，嚴禁隨便使用！在唐代，只有宰相才被稱為「相公」。
年長者會叫少年人為「郎」或「郎君」，稱呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最後再加以「郎」呼之；如白居易呼元縝為「元九」，唐德宗曾呼陸贄為「陸九」；而稱呼女子則多以其姓加行第再加「娘」呼之，例如：「公孫大娘」、「李十二娘」。

宋
皇帝自稱：「朕「。另外，有時候也用「我」或者「吾」
別人稱呼皇帝：宋代時稱呼皇帝多用「官家」。
皇後自稱：皇太後下制令時，自稱「予」，在便殿見群臣時，則稱「吾」，很多時候也用「我」
後妃自稱：在正式場合用「妾某氏等」，或者「臣妾」，平時則用「我」或者「吾」
皇帝對太後、皇後和妃嬪的稱呼：皇帝稱呼太後(母後)為「娘娘」，皇帝稱呼皇後為「聖人」（這個要和唐朝的「聖人」區分），皇帝稱呼妃子為「娘子」
公主自稱：對皇帝，她也是稱「吾」或者「我」
皇帝對兒子的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫他的名字，加上什麼兒之類：如桓兒，構兒等。
皇帝對公主的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫她的名字，或者稱呼其封號。
皇太子與諸王子自稱：平時還是多用「我」或者「吾」，另外對皇帝或者皇後或者時可用「兒臣」，對下人可用「小王」。
諸王則被稱呼為「王爺」。皇帝對自己的兄弟的稱呼一般是按排行來叫，如「大哥」、「九哥」之類。皇子和公主之間，或者皇帝兄妹之間，也是如此。如高宗趙構就稱呼柔福帝姬為「二十姐」，而柔福稱呼趙構為「九哥」，其時趙構已經登基。
太監對皇帝以及皇後等人的稱呼是：「小的」，或者「小人」都行，並非滿清的「奴才」。

普通人：
戲文之中，夫妻之間，多有「相公」和「娘子」之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！
基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為「娘子」，年輕一點的可以稱呼為「小娘子」。這里「娘子」並非老婆含義，各位可以大膽使用。
值得注意的是，也不能隨便用「小姐」這個稱呼。非常不幸，早在宋代，「小姐」的含義就是「妓女」的意思。
「相公」一詞，不能隨便使用！在宋代，就狹義來說，依舊限於對宰相的尊稱，但事實上，作為一般的高官尊稱也是可以，如岳飛就是被稱呼為「相公」。
唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，一部分下層民眾或只有姓和排行，沒有名，更不論字。所以很多時候的稱呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之類。注意的是，當時如果稱呼他人為「漢子」或者「老漢」，含有相當的輕蔑成分在內。

『肆』 父親歌詞是

《父親》

作詞、作曲：王太利，演唱：筷子兄弟

總是向你索取 卻不曾說謝謝你

直到長大以後 才懂得你不容易

每次離開總是 裝作輕松的樣子

微笑著說回去吧 轉身淚濕眼底

多想和從前一樣 牽你溫暖手掌

可是你不在我身旁 托清風捎去安康

時光時光慢些吧 不要再讓你變老了

我願用我一切 換你歲月長留

一生要強的爸爸 我能為你做些什麼

微不足道的關心 收下吧

謝謝你做的一切 雙手撐起我們的家

總是竭盡所有 把最好的給我

我是你的驕傲嗎 還在為我而擔心嗎

你牽掛的孩子啊 長大啦

多想和從前一樣 牽你溫暖手掌

可是你不在我身旁 托清風捎去安康

時光時光慢些吧 不要再讓你變老了

我願用我一切 換你歲月長留

一生要強的爸爸 我能為你做些什麼

微不足道的關心 收下吧

謝謝你做的一切 雙手撐起我們的家

總是竭盡所有 把最好的給我

我是你的驕傲嗎 還在為我而擔心嗎

你牽掛的孩子啊 長大啦

時光時光慢些吧 不要再讓你變老啦

我願用我一切 換你歲月長留

我是你的驕傲嗎 還在為我而擔心嗎

你牽掛的孩子啊 長大啦

感謝一路上有你

(4)爸爸春秋外子擴展閱讀

歌曲發行於2011年12月20日。2012年8月13日《父親》獲得感恩勵志金曲獎。2012年12月2日該曲獲得2012網路沸點年度十大金曲獎。

創作背景

該曲源自王太利在拍攝老男孩的過程中父親患病去世，其深刻體會到子欲孝而親不待的痛苦和遺憾，於是寫出這首歌，在緬懷自己父親的同時，也提醒大家多關愛一生操勞的父親，不要留有遺憾。

歌曲鑒賞

《父親》用最平民化的真情，感恩，講述了具有中國特色老父親的故事，讓無數網友勾起回憶，再度喚起大眾的集體回憶。表達了億萬兒女對父母給予的厚重而深沉的愛的回饋和感恩。

『伍』 古時父親的稱呼

家嚴，家父，老爺子，老爹，父親大人(有官職的人)

『陸』 春秋戰國時期，父子之間的稱呼

古人的謙稱和尊稱

中國自古以來就是禮儀之邦，許多地方都能體現出這個文明古國的謙敬之風。古人在說話時非常注意稱謂，說自己時用謙恭之詞，呼對方時用尊敬之語。

古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。一般人說自己可以說「鄙人」、「在下」、「小可」、「不才」、「愚兄」，單個字可以說「仆」，如「仆竊不遜，近自托自無能之辭」（司馬遷《報任安書》），可以說「愚」，可以說「竊」，「愚以為」「竊以為」都是「我以為」的意思。大臣們在君主面前可以說「臣」、「微臣」，甚至說「奴才」(何紳不是經常說嗎？)，犯了罪了說「罪臣」。下級官吏在上級面前說自己「下官」、「卑職」。下級將領在統帥面前稱自己「末將」。君主自己稱呼自己時說「寡人」、「孤」、「朕」。丫環在主子面前自稱「奴婢」。百姓在官員面前說「小人」「賤民」。古代女子謙稱自己為「妾」、「妾身」、「賤妾」。出家人稱自己「貧僧」、「貧道」、「貧尼」。所有這些都是古人對自己的謙稱。

古人不但說自己用謙稱，說自己家裡人時也用謙稱。說自己的兒子「犬子」、「不肖子」、「賤息」（「老臣賤息舒祺」《觸龍說趙太後》）。說自己的女兒「小女」。說自己的父母為「家父」、「家母」、「家嚴」「家慈」。說自己的妻子「內人」、「賤內」。說自己的東西時也用謙稱，自己的房子「寒舍」、「蓬蓽」、「舍下」。自己的文章為「無能之辭」、「鄙賤之語」、「拙作」。自己的意見主張為「管見」、「淺見」。表演技藝時說「獻丑」，自己的功夫為「三腳毛」。在別人之前發言不忘說「拋磚引玉」。

像這樣的例子當然還有很多很多。我們通過對上面的分析就會發現幾乎所有的謙稱都是用表示身份低、見識淺、品德低的一類詞。比如「愚」是愚蠢的意思；「仆」原意是「僕人」，僕人身份多低。帝王的「寡人」是「寡德之人」。「犬子」就更不用解釋了。古人用這些「不好」的字眼來表示謙虛在古文中隨處可見。例如：

「願陛下矜憫愚誠，聽臣微志」（《陳情表》）

「童子何知，躬逢盛餞」（《滕王閣序》王勃說自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）

「敢竭鄙懷，躬疏短引」（《滕王閣序》）

「則區區與諸君，論此於荒山之上」（歸有光《山舍示學者》「區區」有見識淺陋的意思）

謙稱自己用「不好」的字眼，稱呼對方就不能用這些字眼了。古人稱對方「子」、「吾子」、「君」、「足下」、「殿下」，復數有「二三子」。臣子稱君王為「陛下」，太子為「殿下」。（「陛下」原意是台階下，「殿下」是「功殿下」，臣子門呼皇上太子時不能直呼，所以用「陛下」「殿下」來代替，以此來表示敬意。像稱呼一般人為「足下」、「閣下」也是同樣的道理。）君王呼臣子為「愛卿」。古人在稱呼對方父母時為「令堂」「令尊」，對方子女為「令愛」「令郎」，此處「令」的本意是「美好」的意義。說別人的意見為「高見」、「高論」。別人的文章為「大作」，稱呼兄為「兄台」、 稱呼弟為「賢弟」，別人的妻子為「尊夫人」。別人的徒弟為「高徒」。別人的家為「府上」。稱呼和尚為「高僧」、「聖僧」。 尊稱老師為夫子、師父、師傅、先生、先哲。

尊稱在古文中非常常見，例如：

「今媼之尊長安君之位」（《觸龍說趙太後》）

「敢以煩執事」（《燭之武退秦師》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是對穆公的尊稱。）

從上面可以看出，尊稱和謙稱正好相反，多數用表示美好、高貴高尚的字眼來表示。這些表尊稱謙稱的詞彙應該是我們文化遺產的一部分，其中許多詞彙還在使用。

有人說古人真是婆婆媽媽，用「你我他」不就什麼都包括了。看看大街上處處可聽到的「老頭兒」「喂」「那個人」「這傢伙」，我們現代人還有資格說古人婆婆媽媽嗎？

『柒』 父親的別稱有哪些

父親的別稱有爸爸、先父、阿父、阿爹、家嚴等。

一、爸爸

釋義：對指已結婚並有子女的男性（父親）的一種稱呼。

引證：《廣雅·釋親》：「爸，父也。」

譯文：爸，父親的意思。

二、先父

釋義：多用於稱呼自己已過世的父親。

引證：《漢書·高惠高後文功臣表序》：「 成王追述先父之志。」

譯文：成王追加敘述去世父親的意志。

三、阿父

釋義：父親的意思。

引證：《南史·謝晦傳》：「 阿父，大丈夫當橫屍戰場。」

譯文：父親，大丈夫應當橫屍戰場才對。

四、阿爹

釋義：父親，過去的時間段內稱呼父親為爹的較多，或者城市工農階層稱父親為爹的也較多。

引證：茅盾《春蠶》：「阿爹！媽等你吃中飯呢！」

五、家嚴

釋義：指在別人面前對自己父親的謙稱。

引證：巴金《秋》二三：「大表哥的意思很對。我原本也不大贊成家嚴的主張。」

『捌』 父親諸種稱呼的起源是什麼

father