越南奧黛與中國旗袍的相似之處

⑴ 奧黛被越南人穿了100年，和中國的旗袍是什麼關系

奧黛源於旗袍

⑵ 究竟是越南的奧黛好看還是中國的旗袍好看

旗袍，對於國內的人來說，是一件衣服，但是也是一種女性之美的象徵；對於國外的人來說，是一件衣服，但是也是中國形象之一。旗袍的影響力，已經不單單是只是影響到國內的小部分人，更多的擴展到海外，尤其是在亞洲地區，中國的周邊國家——越南，旗袍的影響力可見一斑。

21.那就是盡量採用短小的緊身上衣搭配合適的長褲，讓你看起來顯得高挑而苗條，很多主持人正是這樣乾的。

⑶ 越南奧黛是受中國的旗袍的影響,韓服怎麼沒有受旗袍的影響

首先，旗袍是清朝滿族女子的服飾，後來二十世紀初期經過現代設計成為一種時裝。

至於韓服為什麼沒有受到旗袍影響，你可以看看歷史。因為清朝統治時期的中國，不被朝鮮認為是上邦，他們崇拜的是明朝，一直保留著華夏衣冠，並且嘲笑穿著旗袍馬褂的中國人是野蠻人。他們認為明亡之後再無中華，這里他們的認同是一種文化認同。在這種情況下，韓服怎麼可能受旗袍影響？他們在朝鮮李朝時代，是完全照搬大明服飾，明朝滅亡了之後他們才稍作改動，但是依然有明朝的影子。

以下摘自人人網漢服公共主頁：
【清代乾隆到嘉慶年間，表面上看是「盛世」，實際上就像《紅樓夢》里說的那樣，已經是大廈之將傾的時候了，可中國人對於外面的世界，大多還沉湎在兩千年來以自我為中心的想像里。但是這個時候，朝鮮人對中國的感覺卻不同了，盡管明朝覆亡已經百年以上，不知怎的，朝鮮人仍然對明帝國很依戀，在清國巨大壓力的無奈之下，他們對朝覲胡人皇帝充滿了怨氣。私下裡，他們把清帝國叫做「夷虜」，把清皇帝叫做「胡皇」。就在乾隆年間，一個叫做金鍾厚的人，就給曾經出使清帝國的朋友洪大容寫信，說明朝以後已經沒有「中華」了。在他們心目中，中華原本是文明的意思，如果中華文明並不在清國，那麼，我「寧甘為東夷之*，而不願為彼之貴也」。】
【那個時候，朝鮮人對於自己仍然堅持書寫明朝的年號，穿著明朝衣冠，特別感到自豪，也對清帝國的漢族人改易服色，順從了蠻夷衣冠相當蔑視。「大抵元氏雖入帝中國，天下猶未剃發，今則四海之內，皆是胡服，百年陸沉，中華文物盪然無余，先王法服，今盡為戲子軍玩笑之具、隨意改易，皇明古制日遠而日亡，將不得復見」。】
【就在清帝國最興盛的時代，朝鮮到中國來的使者們卻看到了已經小再「中華」了的帝國風景，於是不冉認同這個原來仰視的宗主國；而日本人在對中國漂流商賈的觀察中．也表現出來一些微妙的、發自國族自尊的輕蔑和警惕。一個曾經到過北京、承德和沈陽的朝鮮使者說，這個帝國已經是不折不扣的蠻夷了，我們為什麼還要向他們致敬?他不再去想「中華上國」的昔日風華。】

⑷ 當奧黛遇上旗袍，結果如果

當奧黛遇上旗袍：水土不服
在《聖手天裁》的冠軍之夜，越南選手范氏玉梅的作品中國味十足，越南味十足，也年味十足，她說設計靈感來自於中國的旗袍和越南的奧黛，按理說吸取中越服裝之精華，應該是亮點多多，驚喜多多。但導師的評價仍然是：因為調染和紅色，感覺整個臟了，感覺設計LOW了一點，稍微有點交。而范氏玉梅的解釋是：她經常在中國做義工，有時候放學周六周日去醫院教一些小朋友畫畫。模特身上穿的這件設計作品，是她做義工時，小朋友畫的圖案，圖畫作品，她很喜愛，索性在冠軍之夜用到自己的設計服裝上。但小范同學，有一點要提醒你了，劉洋老師評價你的作品臟不是第一次了，在第六集中國風里也這樣評價過，點解還犯同樣的錯誤，怎麼說呢，這么清純的MM，小清新，你真的很適合設計素色、靜色或者叫小清新色的服裝哦，回憶你的白、粉色育嬰服，白色婚紗設計得不錯，遇上混搭色比如中國風家風設計就夠嗆了，所以我認為你的設計還是走小清新路線吧，雜色設計你還是有點水土不服哦。

⑸ 為什麼中國叫旗袍，而越南稱旗袍為奧黛

因為越南的奧黛是結合了我國旗袍和歐美服飾文化所設計的服飾，它並不是旗袍，每個國家都有各自國家服飾的命名，因此越南也稱他們的國服為奧黛。旗袍是中國在民國時期的女性服飾，它的命名是由旗人的袍簡稱為旗袍而命名的，它是由清朝的旗裝，慢慢的簡化成為了旗袍，而且也在凸顯女性的身材方面做了一些修改。

奧黛只是長得像旗袍，但是它的用途卻比旗袍廣泛多了，而且我國旗袍都是女性穿的，但是在越南的奧黛男性也可以穿。現如今日常穿奧黛的男女很少，但是呢一到盛大節日男子女子還有小孩都會穿上他們國家的衣服慶祝。

⑹ 中國傳統服飾-旗袍vs越南傳統服飾-奧黛，哪個更好看

果斷旗袍吧！蠻有感覺的個人比較喜歡中國傳統文化。（中國傳統服飾其實是漢服旗袍是上個世紀二十年代才有的）