大衣與外套的故事

❶ 大衣和外套有什麼區別

大衣肯定是長款的呀，至於外套，長短都有唄

❷ 《外套》描寫了什麼故事

《外套》是俄國作家果戈理的短篇小說。小說描寫一位窮苦的小官吏巴施馬奇金安分守己、逆來順受的生活。他整天伏案抄寫公文，抄得背駝眼花。他節衣縮食，想攢些錢做件新外套。新外套終於做成後，他興高采烈地穿著它去赴宴，不料在回家路上被強盜搶走。他連忙去報告警察，沒有結果，只好去找一位聲勢顯赫的「大人物」，卻被聲色俱厲地呵斥一頓。他當場嚇昏了，又氣又急回家後不過幾天就死去。次日，在巴施馬奇金的座位上換了另一個抄寫員。這時外套被盜的地方出現了鬼魂，專門搶過往行人的外套，直到那位「大人物」路過此地也被剝去外套，鬧鬼才終止。

❸ 愛因斯坦的故事——一件舊大衣

可以看出愛因斯坦不拘小節，對衣著不講究，而且會隨機應變的人

❹ 大衣的大衣起源

作為多種風格大衣之一的雙排扣大衣，它的起源竟然與軍事有關。它的第一次出現是在大約18世紀初的英國皇家海軍見習船員身上。雙排扣呢絨大衣「peacoat」來自於荷蘭語「Pijjekker」，意為「coarse wool」粗劣的毛衣。在英語發音中，它的讀音逐漸變為 「pea-jacket」，再演變為如今的「pea-coat」。這些士兵從一個港口到達另一個港口，從而影響到越來越多的歐洲艦隊喜歡穿上這種功能性外套。它的法文名「caban」來自於被阿拉伯語「gag」(斗篷，束腰外衣)所演變出來的西西里島語「cabbanu」。從此雙排扣大衣開始了它的縱橫大西洋之旅，直至1881年被美國海軍所用。在此之前，它一直都是官方海軍裝備。到了上世紀90年代，一切都悄然改變了。從軍人到百姓作為軍需用品之一，雙排扣大衣的使用往往與初衷用途背道而馳。像很多國家一樣，法國也規定穿著制服或者佩戴軍隊勛章。當這些時代特徵一旦被擺脫，雙排扣大衣就立馬出現在冬日的街頭，成為一種全新的大衣風格。而且在最後幾年裡，雙排扣大衣成為了優質的大衣。
中國的第一件大衣：
中國的第一件大衣是由「紅幫裁縫」縫制，「紅幫裁縫」發軔於清末民初，寧波作為當時最早與國外通商的口岸城市之一，不少裁縫曾為外國人（又稱「紅毛」）裁製過服裝，「紅幫」之名由此而來。而紅幫裁縫最為出名的是西服，但是由於其大衣和西服的工藝有相近之處，所以第一件大衣也是由紅幫裁縫縫制的。隨著社會的發展，男士大衣漸漸的淡出了人們的視野，大衣往往成為了女式大衣的代名詞，現國內大衣以韓版，歐版為主要流行款式。
純毛呢絨和化纖呢絨，外觀上有較明顯區別： 純毛的色澤柔和發亮，而化纖的則光澤較暗；純毛的手感柔軟，化纖的則硬挺不柔和；純毛的彈性好，恢復性好，而化纖的則在抓緊放鬆後有顯見的折皺痕。

❺ 孫儷說的大衣與外套是什麼意思

大衣是長款外套，而外套只是簡單的外套。

❻ 外套的劇情簡介

該劇的故事核心源於俄國劇作家果戈里的經典小說，集編、導、演於一身的阿米特·拉哈弗和他的團隊，重新詮釋了這個故事，將背景放在職場背景中，男主人公阿卡基貧窮、善良、羞澀、怯懦，他愛上了美麗的女同事，並試圖一次次努力來證明他的能力，以冀蠃得芳心。在殘酷的競爭與現實面前，阿卡基最終敗下陣來，一念之差使他用自己的靈魂向魔鬼交換了一件象徵著權力、財富和一切成功的華美的「外套」，並從此走向幸福與幻滅交織的不歸路。
英國壁虎劇團
英國壁虎劇團由阿米特·拉哈弗和阿爾·內德嘉利兩人創辦於2001年，它的形成是出自於兩位創始人對長期以來沉悶呆板的戲劇的反思與回應，因此，拉哈弗和內德嘉里利致力於展開觀眾的想像力，喚醒他們的感官以及賦予他們能量與生命力。從兩人第一次關於戲劇創作的對話開始，他們就確定想通過形體來探索作品，進一步說，他們想通過高強度的運動，身體間的接觸和耐力來探索動作。

❼ 《外套》的簡介

九品文官亞卡基·亞卡基耶維奇平日兢兢業業，奉公守法，但由於官蘄微薄，生活窮困，終年只得穿一件破舊外套去上斑，常常受到同僚們的奚落。

經過一段時間的節衣縮爭，苦心經營，他好不容易添置了一件可以禦寒的新外套。新外套剛穿上一天，當晚便被一夥強盜剝走。他來到警察局和「某要人處」請求尋找失去的外套。

卻遺到局長大人和「某要人」聲色俱厲的呵斥和凌辱。這一連串意外的打擊，終於使他驚嚇成疾，最後在一片念念不忘「外套」的囈語和胡話中死去。

(7)大衣與外套的故事擴展閱讀：

創作背景：

19世紀初，果戈理任彼得堡的一個小公務員。工作期間，他深刻地體會到了人情冷漠、腐敗黑暗的社會現實。這段經歷，為他提供了豐富的創作素材。

《外套》的題材源於一個真實的故事：有個酷愛打獵的窮公務員，節衣縮食買了支獵槍。當他第一次乘船外出打獵時，不小心把獵槍掉進水中。

他費了很大的勁，還是沒有能把獵槍撈上來。這個意外的打擊使他得了一場重病，卧床不起。多虧幾個朋友同情他，湊錢為他買了一隻獵槍，他的病才好了起來。

這個小公務員渺小的希望和可悲的命運，深深地打動了俄國作家果戈里的心。這時果戈里聯想起自己的命運。果戈里中學畢業後，他的地主家庭已經破產。

他千方百計謀到了一個替人抄抄寫寫的小公務員的工作，但薪體微薄，連一件保暖的外套也買不起。

1842年，果戈里以上述故事為素材，結合自己的經歷，把一支獵槍改成一件生活必需的外套;把那個失而復得的喜劇性結尾改成純悲劇性的結尾，寫出了《外套》。

賞析：

小說中的阿卡基一生真的就是平淡無奇，「無論換了多少任廳長和各級上司，他總是做在老地方，還是老樣子，干著老差事，依然是個抄抄寫寫的官兒，以至於人們後來都相信。

他顯然是現在這樣一副摸樣，「穿著制服，頭上謝頂，降生到人世上來的，他在廳里一點也不受尊重。」他進入公事房就象是「一隻普通的蒼蠅飛進來一樣」。

他沒有結過婚，生活里只有抄寫，吃飯，睡覺，沒有去過什麼娛樂場所，也不與人打交道，只是一個人，形單影只，活在自己一個人的世界裡。」阿卡基的一生過於單調，生活過於平凡。

他的一生就是按計劃行事的，一生早已註定，只需要按部就班。他沒有什麼雞腸小肚，沒有什麼心眼，每天重復著單調的動作。阿卡基麻木地工作，完全沒有自己的思想，只會照章辦事。

阿卡基們永遠是別人嘲笑的對象，年輕的官員們，盡量施展出他們公務員的全部機智來嘲笑他，挖苦他：「當著面大講有關他的種種瞎編的故事。

說他跟房東老太太--一個年已70的老太婆有私情，說那女人總是打他，還問他們倆什麼時候辦喜事，又把紙片撒在他的頭上，說是雪花飛舞」。而他懦弱無能，面對別人的凌辱。

他從來都置若罔聞，「一言不發，彷彿前面也沒有什麼人似的，這樣的逗笑甚至也沒有影響他的工作：雖然在一陣陣打擾之中，他也不會抄錯一個字」。

只是實在太過分時，也只會輕輕地嘟嚷一句，在嘲笑中求別人不要笑他。沒有惡語反擊，沒有翻臉粗脖子，阿卡基在自覺不自覺中已養成了一種逆來順受的性格。

他的精神狀態也就被弄到近乎麻木痴呆的地步。「他一輩子從來沒有注意過每天街上發生的事情」「除了抄寫以外，彷彿什麼東西對他都不存在」。

他既沒有現實的歡樂，也沒有對於未來的憧憬，他簡直成了一架整日轉動不停的只會抄寫公文的機器。小說沒有就此結束。死去的阿卡基陰魂不散，以一個復仇者的身份出現了。

常在涅瓦大橋及附近一帶游盪，他在尋找被人扒去的外套。也許是官員們做賊心虛，也許是真的害怕幽靈的到來，人們如臨大難，這時才想起來阿卡基阿卡基耶維奇的字寫得多麼工整。

而幽靈針對的復仇目標最終鎖定在大人物身上。乍一看，大人物似乎很無辜，他只是對阿卡基阿卡基耶維奇發了幾句脾氣，並不是搶他外套的人。

而小說最後，幽靈剝了大人物的外套後消失了，「至少任何地方都不曾聽說從人們身上扒走外套的傳聞了」「顯然，將軍的外套披在他的肩上是完全合適的」。

小說的魔幻的結尾，比普希金的《驛站長》深刻一些，《外套》不美化貴族了，而是給予批判：「大人物」是「小人物」致死的主要原因，剝「大人物」的外套。

實際上是在剝他們的皮。不僅是以一種強烈的一報還一報的反抗來還擊這種從肉體到精神上毒害人們的公務員體制，更是剝開了人類的皮，直面人魔鬼般的內心。

幽靈不僅是阿卡基阿卡基耶維奇本身，更是作者本身。不僅如此，作者在幽靈身上賦予了更多的人物形象，總和了更多的人物性格特徵。