錫伯婚禮旗袍

① 錫伯族都有什麼標志性元素

婚，但姑舅、姨嬸之間的子女可以婚嫁，並有與外族通節現象。老年人還保持著清末以來的旗裝式樣，特別是老年婦女，愛穿旗袍，扎褲腳。飲食，以米、麥為主食，經常食用烙制的發面餅。忌食狗肉，忌穿狗皮、狐狸皮製品；在屋內不準吹哨，家中有病人、婦女生育，在大門口掛紅布條或一束草，禁止外人入內。飼養家畜、家禽。通行墓葬，每個家族都有固定墳地。
錫伯族人民因為不斷遷徙，因此吸收了不同的外來文化，信奉薩滿教、喇嘛教。由於受漢文化的影響，他們也信奉「關公」、「周倉」等神。最有趣的是盛童訾內太

② 關於錫伯族的傳說

錫 伯 族

錫伯語屬阿爾泰語系通古斯語滿語支。錫伯族懂漢語的較多，兼通哈薩克語和維吾爾語。
錫伯族舊時多信仰喇嘛教，但很少有人當喇嘛。家庭供奉「喜利媽媽」，認為能保佑家人平安。崇拜「海爾堪」，逢年過節焚香叩頭，求牲畜無病無災、繁殖迅速。現今已少見。

錫伯族禁止同姓通婚。舊時，男女青年的婚姻，由男方找一位有威信、能說會道或與女方家庭關系密切的人做媒提親，婚禮要進行數日。主要 是在女家舉行出嫁儀式，稱作「阿吉協仁」（小宴日）；在男家進行成婚大典，即「安巴協仁」，男方要大宴賓客，多舉行貝倫舞會，慶祝婚禮。第9天新娘回門。

新中國成立後，婚禮多簡化。進入80年代，錫伯族同漢族通婚者逐漸增多。

錫伯族喪葬行棺殮土葬，長輩去逝，家族都弔孝。舊時小殮後請喇嘛誦經。每個家庭都有固定的墳場，男埋在西邊，女埋在東邊，舊時喇嘛、產婦亡故行火葬。至今仍重視祭祖掃墓。錫伯族傳統服飾與滿族相似。現已多著制服、西服，唯有一些老年婦女在節日穿旗袍。

錫伯族以麵食為主，喜飲奶茶，食酥油、乳製品和牛、羊豬肉。食用蔬菜，秋季將韭菜、胡蘿卜、捲心菜、青椒、芹菜等腌製成鹹菜備用。塔城地區錫伯族除與漢族過同樣的傳統節日外，還過「杜因拜專扎坤」節，也稱「西遷」紀念日。

農歷四月十八日是錫伯族西遷與原籍父母兄弟姐妹分別的紀念日，節日中，小夥子騎馬野遊，年輕婦女和老人或坐車、或步行，三五成群地到野外踏青、野餐。這一天家家都吃鮮魚、蒸肉，並以村或鄉為單位聚集在一起，舉行念說、賽馬、射箭、摔跤等活動。1985年「西遷」紀念日活動時，塔城地區有四五百錫伯族人參加

③ 錫伯族服飾有什麼特點有哪些紀念節日

錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。在清代，錫伯族的男子服裝喜用青、蘭、棕等顏色，女子喜用各種格布，幼兒多穿各色花布服裝。男子服式均與滿族服式基本相同。為便於騎馬和操作，都穿左右開又的長袍和短襖，戴圓帽；婦女穿旗袍，扎褲腳，著白襪花鞋。姑娘們都是單長辮子，結婚後結發。婦女喜歡戴耳環，手鐲和戒指，年老的婦女在春夏秋三季里多包白頭巾，冬季戴棉帽。到了清末，由於錫伯族與漢族經濟、文化方面交往密切，因此，服飾與漢族逐漸相同了，唯有西遷到伊犁地區的錫伯族婦女，仍喜歡穿旗袍。隨著生產的發展和生活水平的提高，服裝用料越來越考究，樣式越來越多樣化，除老年婦女還保留穿長衣的習慣外，其餘人普遍與漢族人著裝相同。
錫伯族的傳統節日有春節、清明節、端午節、抹黑節、杜因拜扎坤節（西遷節）等，其中最具民族特色的要算是抹黑節和西遷節。有的節日與漢、滿族大略相同，如春節 、清明節 、端午節等。但是，過節的方式不大一樣，如端午節，他們有潑水、刁羊、賽馬或郊遊等活動。 春節：從陰歷年三十開始，各家各戶都要殺豬宰羊。婦女們忙於炸油餅、果子，烤制具有民族特色的「發拉哈額分」，做「薩薩罕索吉」、「車勒」等菜餚，按照錫伯族習俗，年三十要烙好一個月吃的「發拉哈額分」、燉制一大罐「薩薩罕索吉」和「車勒」，因為整個正月是不允許動刀動灶的。吃年夜法飯之前，家長要帶領全家人祭祀祖先，敬土地神。第二天，各家各戶爭先恐後早起，到親朋好友家拜年。 清明節：一般在農歷三月過一次，但在新疆伊犁、塔城地區的錫伯族人每年要在農歷三月和七月過兩次清明節。過節時，人們分別用魚和瓜果祭供，所以分別稱為魚清明和瓜清明。

④ 錫伯族的民風民俗

錫伯族的婚姻是一夫一妻制。錫伯族通行土葬。在特殊情況下還要進行火葬和天葬。錫伯族習慣人死後要停放7天，最短3天，並念經超度，子女日夜守靈，並按時辰在靈前舉行全家性哭祭，如有人來弔孝，守靈人要給來人磕頭，來人哭，守靈人也要陪哭。擇吉辰將死者入殮，棺槨停於院中席棚內
錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。在清代，錫伯族的男子服裝喜用青、蘭、棕等顏色，女子喜用各種格布，幼兒多穿各色花布服裝。男子服式均與滿族服式基本相同。為便於騎馬和操作，都穿左右開又的長袍和短襖，戴圓帽；婦女穿旗袍，扎褲腳，著白襪花鞋。姑娘們都是單長辮子，結婚後結發。婦女喜歡戴耳環，手鐲和戒指，年老的婦女在春夏秋三季里多包白頭巾，冬季戴棉帽。到了清末，由於錫伯族與漢族經濟、文化方面交往密切，因此，服飾與漢族逐漸相同了，唯有西遷到伊犁地區的錫伯族婦女，仍喜歡穿旗袍。隨著生產的發展和生活水平的提高，服裝用料越來越考究，樣式越來越多樣化，除老年婦女還保留穿長衣的習慣外，其餘人普遍與漢族人著裝相同。

⑤ 錫伯族人都有什麼習俗

錫伯族，現有人口近十九萬人。主要分布在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。新疆錫伯族人口為4萬餘人（其中查布查爾錫伯自治縣為2萬餘人），遼寧沈陽約5萬人，其餘主要分散居住在北方各省及全國各地。東北地區的錫伯族已經失去了自己的民族語言、文字，淡化了自己的風俗習慣，而新疆查布查爾地區的錫伯族，至今還完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風俗習慣和宗教信仰，並經過與兄弟民族的長期交往，取長補短豐富了自己、發展了自己。主要從事漁獵和農業。錫伯族屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。

錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。

錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有「射箭民族」的美譽。他們能歌善舞，「東布爾」是錫伯族特有的彈撥樂器。在祖國的西北、東北、內蒙部分地區，可以看到一些能騎善射的人們，他們時而躍馬揚鞭進行跑馬競賽，時而開弓搭箭開展射箭比賽，時而三五成群較量一番摔跤，時而興致勃勃練習幾回舉重……他們就是錫伯族。

●民族歷史

1956年包爾漢、馮家升發表論文認為鮮卑郭洛是一種瑞獸，相當於蒙語中的動物(驅)，即特殊的五爪虎。後來又有人說鮮卑郭洛是一種飛馬。

在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。18世紀中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。現在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫。

遠古時代的神秘傳說：在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民——鮮卑，古時南遷時，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山裡。後來，有一種神獸在前引路乃得出山，才來到南方大澤（呼倫貝爾草原）。這種獸，狀如虎而五爪，文如狸而色青，大如狗而迅走。錫伯族保留有供奉「鮮卑獸」（瑞獸）的習俗。將繪制的獸形圖案，掛在住室西或北牆上，久而久之就成為錫伯族標志性圖案。

⑥ 錫伯族的民族習俗都有哪些

錫伯族大部分聚居在察布查爾錫伯自治縣和霍城縣、鞏留縣。他們大多是清乾隆二十九年（1764年）由我國東北沈陽地區征調來疆駐防的錫伯族官兵後裔。

錫伯族屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢、維吾爾、哈薩克語。錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。

錫伯族婦女喜穿旗袍，男子穿對襟短衫。當代新疆的錫伯族男子喜歡穿制服、西服、婦女愛穿連衣裙。

錫伯族以面、米為主食，喜喝奶茶、食酥油、奶油等乳製品，忌食驢、馬、狗肉。秋天喜歡用圓白菜、韭菜、胡蘿卜、芹菜和辣椒等腌制鹹菜，名叫花花菜，備冬春兩季食用。

錫伯族婦女擅長剪紙和紙糊。射箭是錫伯族人喜愛的傳統體育項目。每年農歷四月十八是錫伯族西遷與父母兄弟姐妹分別的紀念日，錫伯族人聚眾到野外開展娛樂活動，已成為錫伯族人民獨特的民族節日。錫伯族人也過春節、清明、端午、中秋等傳統節日。

⑦ 錫伯族有哪些風俗

錫伯族的婚姻是一夫一妻制。以前只限於同族內通婚，但本姓禁止通婚。古式聯姻有：指腹為婚，至成婚年齡予以成婚的，叫蛋婚；聯婚後，如女子年幼，家庭生活困難，可將幼女移交男家撫養，長大後成婚，叫「小姐婚」；招養老女婿，沒有子嗣的人家為養老送終，可招作為繼承人，其婚事的所需之物均由女家負擔，民間多稱幫工婿。這種婚姻不僅過去存在，現在也存在；男女自幼聯姻，在各自父母家中長大，則婚事所需之物絕大部分由男方准備。結婚前每逢大年三十，女婿要去娘家送衣料和其他禮物(平時不登門)，女子必須迴避，女方家受禮後送給女婿一雙布鞋或其他物品。錫伯族婚姻，一般分4個階段完成。即說親、定親、認親、迎親(即舉行婚禮)。婚禮是一件大事，儀式繁瑣，一般在秋後舉行。迎親時，男女雙方都要大擺宴席，先在女家兩天。第一天先由男家聘請親戚中較有聲望、與親家相好，而且善於辭令，同時屬相與女方屬相相同的男女各一名和媒人代表男方去把彩禮(喜酒、豬羊等)同迎親的喜蓬車送到女家，新郎特意為岳父岳母奉送兩瓶酒。男方的近親及老人們前來送行，預祝一切順利。稱之為「送喜車」。女家這一天准備第二天的安巴薩林(大宴)，殺豬宰羊，並下請帖，近親都來幫忙。這是女家開宴的第一天，主要是接受男家送的禮物和安放喜蓬車。婚禮的第二天，女家設大宴，舉行嫁女「薩林」，盛情款待四方客人。婚禮的第三天，新郎家設大宴招待其親朋好友，舉行結婚儀式。新郎必須在這一天的破曉前將新娘迎至家裡，舉行程序繁多的結婚儀式。解放後，隨著社會的發展，人們思想認識的改變，這種習俗已經不存在了，現在錫伯族的婚娶，一般實行新事新辦。

錫伯族通行土葬。在特殊情況下還要進行火葬和天葬。錫伯族習慣人死後要停放7天，最短3天，並念經超度，子女日夜守靈，並按時辰在靈前舉行全家性哭祭，如有人來弔孝，守靈人要給來人磕頭，來人哭，守靈人也要陪哭。擇吉辰將死者入殮，棺槨停於院中席棚內。出殯前，舉行「辭靈」儀式。「辭靈」儀式結束後，驅靈車前往墳園。由長子先填第一鍬土，然後眾人動手用土壘成墳頭。在長者死後的第6天午夜，即第7天的凌晨，家裡人舉行哭祭的儀式「上望」，白天要燒「頭七」，以後每隔七天祭祀一次，直到「七七」。百日、周年再進行祭祀。

解放後，隨著封建制度的被摧毀，人們思想覺悟日益提高，喪葬儀式也比以前大大簡化了，但子女對死去的親人仍然進行沉痛的哀悼，舉哀3天，然後出殯，入土為葬。

錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。在清代，錫伯族的男子服裝喜用青、蘭、棕等顏色，女子喜用各種格布，幼兒多穿各色花布服裝。男子服式均與滿族服式基本相同。為便於騎馬和操作，都穿左右開又的長袍和短襖，戴圓帽；婦女穿旗袍，扎褲腳，著白襪花鞋。姑娘們都是單長辮子，結婚後結發。婦女喜歡戴耳環，手鐲和戒指，年老的婦女在春夏秋三季里多包白頭巾，冬季戴棉帽。到了清末，由於錫伯族與漢族經濟、文化方面交往密切，因此，服飾與漢族逐漸相同了，唯有西遷到伊犁地區的錫伯族婦女，仍喜歡穿旗袍。隨著生產的發展和生活水平的提高，服裝用料越來越考究，樣式越來越多樣化，除老年婦女還保留穿長衣的習慣外，其餘人普遍與漢族人著裝相同。

錫伯族飲食習慣有獨到之處。因其居住地區不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。據傳說，從前家家戶戶都做黃酒。家家戶戶都養豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時，也喜歡野味，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚。農歷四月十八日，煮麵醬做「米順」盛入瓦缸中，用於做菜調味，或用青黃瓜、青椒等蘸著吃。到秋末，用韭菜、青椒、包心菜、胡蘿卜等切成細絲，腌制「哈特混素吉」。此外，錫伯族韭菜合子、南瓜餃子、魚湯等也別有風味。

錫伯族人在日常生活中，有很多忌諱之處。夜晚睡覺不得在炕上橫卧，不能把脫下的褲子、鞋襪等放在高處。不得從衣、帽、被、枕等物上跨過，如事出無意，須立即在燈火或火盆上把該物搖晃幾下，才算還凈。吃飯時不得坐在門檻上或站立行走，嚴禁用筷敲打飯桌、飯碗，他們認為要飯的才敲打碗筷。翁媳不同桌吃飯。子女在偶數年齡時禁婚，起碼有一方是奇數，才能舉行婚禮。停靈在家時，禁止貓、狗在靈前繞過屍體，出殯忌申日。從正月初一到十五，婦女不做針線活兒。二月初二，禁止在地上劈柴。家有病人，要在大門外掛上布條或一束草，意為禁止外人入內。禁止婦女在西屋西邊小解(小便)。獻給海爾罕瑪法之馬，婦女不得騎用。

遼陽地區錫伯族供奉「喜利媽媽」，保佑家庭人丁平安、興旺。喜利，錫伯語是延續的意思，「媽媽」是娘娘神。據錫伯族老人傳說；「在遠古的時候，錫伯族人遇有大難，天崩地裂，洪水滔滔，多數人死亡，幸喜有位女老祖人帶領全族人逃難，歷盡艱辛，遷到安全的地方，全族人才得以繼續生存下來。子孫後代為紀念這位女老祖人，全族人都供奉這位女祖宗，奉為女神。供奉「喜利媽媽」的位置與一般神的位置也不一樣，安置在上房屋西山牆西北角上。祭祀時准備純黑豬一頭，主祭人在喜利媽媽靈前焚香叩頭。祭祀完了將同族人請來吃「神余」，即祭祀豬。家庭成員遇有天災病禍，要到喜利媽媽靈位前許願。在遼陽供奉的喜利媽媽袋內裝有左勁一丈五尺長、右勁一丈五尺長擰成的九股線絨繩，繩上系有若干銅錢、紅布條等。繩上之物代表不同的意義。
錫伯族又供奉海爾堪，「海爾堪」是能保護牲畜興旺之神靈，供奉在正房西屋外面南牆角上。「海爾堪」有神像，有用木雕成，也有用木畫成。但不論雕成或畫成，神像上都有一條獸毛，象徵著狩獵模樣。遼陽農村錫伯族人有的現在還供奉「海爾堪」。

⑧ 錫伯族的習俗

1、服飾

錫伯族的早期服飾衣料是以鹿、豬犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。傳統的錫伯族服飾曾吸收過蒙、滿、漢等民族服飾的優點。

2、節日

錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節等。每年農歷除夕前，家家都要殺豬宰羊，趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚，全家一起動手包餃子，正月初一五更餃子下鍋；初二要吃長壽面。做長壽面時先做好肉湯，然後將面另鍋煮熟，撈出過水，食用時加肉湯，象徵著送舊迎新。

3、文學

錫伯族的文學藝術內涵豐富多彩，富具本民族特色。民間文學為民族文學的重要組成部分，有民歌、民間故事、諺語、謎語、格言等。民歌又分敘事歌、苦歌、薩滿歌、頌歌、勸導歌、習俗歌、田野歌、打獵歌、情歌、婚禮歌、新民歌等。民間故事有傳說、童話、動物、寓言、神話、謎語故事等。諺語內容多為教人謙虛謹慎、誠實講信、團結友愛，褒貶好惡、勤勞節儉。謎語主要表現為提高兒童智力、啟迪其心智的內容，是老年人和婦女教育兒童的工具。

(8)錫伯婚禮旗袍擴展閱讀：

錫伯族大多數習慣日食三餐，主食以米、面為主，過去食用高梁米居多。麵食以發面餅為主，也吃饃饃面條和韭菜合子、水餃等。錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節等。每年農歷除夕前，家家都要殺豬宰羊，趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚，全家一起動手包餃子，正月初一五更餃子下鍋；初二要吃長壽面。

錫伯族多數居住在遼寧省和新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，錫伯族人喜愛騎馬射箭。他們能歌善舞，早期的錫伯族人世代以狩獵、捕魚為業，錫伯族過去信仰多神，也有信仰喇嘛教的。錫伯族是以糧食為主食的民族，包括小麥、稻子、玉米、高粱、黃米、小米等，這和本民族的生產形式有關。

參考資料來源：網路-錫伯族

參考資料來源：網路-錫伯族食俗

⑨ 錫伯族擅長什麼飲食禁忌，生活習慣。民族服飾特點。如題 謝謝了

錫伯族以勇武騎射著稱。曾經涌現出不少優秀射箭運動員。他們有自己的語言和文字。語言屬阿爾泰語系 滿——通古斯語族滿語支。他們通過翻譯，廣泛接觸和吸收兄弟民族的文學藝術。《東周列國志》、《三國演義》、《西遊記》等幾十部著作，幾百年前就被譯成錫伯文，而且流傳甚廣。 錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。在清代，錫伯族的男子服裝喜用青、蘭、棕等顏色，女子喜用各種格布，幼兒多穿各色花布服裝。男子服式均與滿族服式基本相同。為便於騎馬和操作，都穿左右開又的長袍和短襖，戴圓帽；婦女穿旗袍，扎褲腳，著白襪花鞋。姑娘們都是單長辮子，結婚後結發。婦女喜歡戴耳環，手鐲和戒指，年老的婦女在春夏秋三季里多包白頭巾，冬季戴棉帽。到了清末，由於錫伯族與漢族經濟、文化方面交往密切，因此，服飾與漢族逐漸相同了，唯有西遷到伊犁地區的錫伯族婦女，仍喜歡穿旗袍。隨著生產的發展和生活水平的提高，服裝用料越來越考究，樣式越來越多樣化，除老年婦女還保留穿長衣的習慣外，其餘人普遍與漢族人著裝相同。 錫伯族飲食習慣有獨到之處。因其居住地區不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。據傳說，從前家家戶戶都做黃酒。家家戶戶都養豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時，也喜歡野味，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚。農歷四月十八日，煮麵醬做「米順」盛入瓦缸中，用於做菜調味，或用青黃瓜、青椒等蘸著吃。到秋末，用韭菜、青椒、包心菜、胡蘿卜等切成細絲，腌制「哈特混素吉」。此外，錫伯族韭菜合子、南瓜餃子、魚湯等也別有風味。 錫伯族人在日常生活中，有很多忌諱之處。夜晚睡覺不得在炕上橫卧，不能把脫下的褲子、鞋襪等放在高處。不得從衣、帽、被、枕等物上跨過，如事出無意，須立即在燈火或火盆上把該物搖晃幾下，才算還凈。吃飯時不得坐在門檻上或站立行走，嚴禁用筷敲打飯桌、飯碗，他們認為要飯的才敲打碗筷。翁媳不同桌吃飯。子女在偶數年齡時禁婚，起碼有一方是奇數，才能舉行婚禮。停靈在家時，禁止貓、狗在靈前繞過屍體，出殯忌申日。從正月初一到十五，婦女不做針線活兒。二月初二，禁止在地上劈柴。家有病人，要在大門外掛上布條或一束草，意為禁止外人入內。禁止婦女在西屋西邊小解(小便)。獻給海爾罕瑪法之馬，婦女不得騎用。 還有一些錫伯族的圖片你可以參考以下~~ http://hi..com/ 孜孜不倦好學/album/item/d379a48e3f7d2ef8f01f368c.html (民族服飾) http://www.texzy.com/Fzzs/ShowInfo.asp?InfoID=734&Page=2 (錫伯族服飾——游牧精神[中國紡織...) http://www.chuan18.cn/fs/2008-1-29/BiZhuangTuPan-56-GanMinCouBiChiTuPanJi-71po071_6.htm (服裝圖片:56個民族服飾圖片集 - 穿...)錫伯族冬天的棉鞋~~ http://news.wears.com.cn/data/2007/1207/1196990591115569.html (少數民族鞋子介紹(四) _行業新聞_...)如果想要看到更多關於錫伯族的信息，可以去網路看看。