虞姬睡衣誘惑

① 急呀急呀急死人...幫幫我.

霸王別姬是怎麼一回事呀?知道的朋友幫幫我喲!
霸王是誰?別姬又是誰? 要講詳細一點喲!!!

霸王指西楚霸王項羽，姬指項羽最寵愛的一個妃子名叫虞姬。

霸王別姬是說項羽兵敗，虞姬為了表明對項羽的忠貞自殺而死。

這樣就有了一出霸王別姬的傳世佳話。表明他們不畏死亡的堅貞的愛情。

② 虞姬為什麼要唱了「漢兵已略地，四面楚歌聲。君王意氣盡，賤妾和聊生」後自刎啊

在中國文學及戲曲的解讀，當時項羽幾十個人面對數萬人，已經是窮途末路了。

項羽在那種危急時候還擔心自己死後虞姬該怎麼辦（虞兮虞兮耐若何），他們決不是尋常王與妃子的情意，而更像我們現代人難以體會的常超越生死的愛戀。

在那個時候，以他們的相知程度，知道自己改變不了霸王的決意，當然也不肯成為他的累贅。

(2)虞姬睡衣誘惑擴展閱讀：

其實對於虞姬為什麼要自刎是有爭議的，《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結局。

通說以為：「霸王別姬」故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字里行間，定格在中國戲曲的舞台上，成為中國古典愛情中最經典、最盪氣回腸的燦爛傳奇。

對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴於對原始文本的讀解。仔細玩味虞姬的和歌，我從中發現了這個愛情故事的疑點。

「漢兵已略地，四方楚歌聲」。頭兩句是客觀紀實，同時也是虞姬即將抒發感慨的情境鋪排。虞姬對形勢的判斷和項羽的疑惑是一致的——項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」

「大王意氣盡，賤妾何聊生。」可是，令人不可思議的是，虞姬對形勢的判斷居然直接導致了對項羽精神狀態直至未來命運的否定！大王您繼續戰斗的意氣已經到頭了，我也不願苟活了。

虞姬憑什麼判斷出「大王意氣盡」了？僅僅憑項羽聞楚歌而「夜起，飲帳中」嗎？如果這是激將之辭，以自己不願苟活激勵項羽繼續戰斗，那麼項羽和諸將的反應就不應該是「泣數下」，「左右皆泣」，而應該是怒發沖冠，決一死戰。這里我們可以看出話語的煽動力和傳染性，虞姬精心設計的「漢兵已略地，四方楚歌聲」這一情境鋪排所產生的奇妙效果——它真的讓項羽和諸將失去了決戰的勇氣！

虞姬的態度是非常奇怪的。

作為項羽最寵愛的女人，當項羽遭逢末路，但尚未完全失敗的時刻，她應該挺身而出，激勵項羽，而不是附和項羽「時不利」的藉口，誘惑項羽在惡劣的形勢面前低頭。畢竟項羽才三十餘歲。她深知項羽一生百戰，出生入死，也曾有過「引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心」，從而擊敗秦軍，起死回生的經典戰例，也曾有過以三萬人殺漢卒十餘萬人，逼迫劉邦數十騎逃跑的經典戰例；可是此時，虞姬非但不用以前的類似處境鼓勵項羽，恰恰相反，反而哀嘆「大王意氣盡」！此刻項羽身邊尚有八百餘騎，俱是精兵良將，無不以一當十，即使打不過劉邦，起碼可以保護項羽全身而退，以圖東山再起。事態的發展也驗證了這一點。項羽突圍而出，到了烏江邊，於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」

可見項羽不是沒有渡江生息的機會，只是項羽固執地認為「天之亡我」，不願渡河，「乃自刎而死」。虞姬為什麼不等所有的機會都用盡，再無生路時殉情，就這么匆匆忙忙就判了項羽的死刑呢？

虞姬這首被人贊譽為「堅貞愛情結晶」以及我國最早的五言詩（南宋王應麟《困學紀聞》）的和歌，就這樣散發出了可疑的氣息。我甚至懷疑她是劉邦效法西施而派往項羽身邊的美女間諜。以劉邦的智力和行事風格，以項羽的「婦人之心」和不聽勸諫剛愎自用的性格，這是完全可能的。可是史籍漫漶，不僅劉邦、項羽、虞姬的籍貫之間找不出絲毫的蛛絲馬跡，就連虞姬最早追隨項羽的時間也無可考了。這只是一家之言。 落入敵手會是什麼後果，她知道項羽不想自己落到敵人手裡，而不落到敵人手裡最好的最保險的方法就是死亡，所以知道項羽肯定會將自己刺死，不如自刎，好過項羽再去悲痛下手。

參考鏈接：網路-霸王別姬

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④ 英雄殺虞姬睡衣皮膚什麼時候5折

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⑤ 虞姬睡衣動態如何獲取

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⑥ 求：關於「虞姬」的故事

資料一:

虞姬(？—公元前202)，秦末人，史稱名虞，一說姓虞，今沭陽縣顏集鄉人。該鄉境內有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點將台、項宅等史跡。
虞姬為西楚霸王項羽愛姬，常隨項羽出征。楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下(今安徽省靈璧縣南)，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。此際，這位叱吒風雲的人物，竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：「漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。」歌罷自刎，以斷項羽後顧之私情，激項羽奮戰之鬥志，希冀勝利突圍。虞姬如此大義凜然、忠於愛情，人民至今傳頌不已。明崇禎年間，虞姬故鄉人民在顏集鎮西首建立虞姬廟，以祭祀這位巾幗英烈。清乾隆年間，鄉人吳九齡、葉祥麟等又為該廟建中殿、後殿，廟貌巍峨，正殿供奉虞姬戎裝塑像，顯示家鄉人民對虞姬的高度崇敬之情。清代著名文學家、詩人袁枚，曾任沭陽知縣，離任43年後重遊沭陽時，特地再到顏集鄉憑吊虞姬，作有「過虞溝游虞姬廟」詩，並自註：「相傳虞故沭人也。」其詩雲：
為欠虞姬一首詩，白頭重到古靈祠。
三軍已散佳人在，六國空亡烈女誰？
死竟成神重桑梓，魂猶舞草濕胭脂。
座旁合塑烏騅像，好訪君王月下騎。
民國期間，曾對虞姬廟進行修建。抗戰期間，因兵燹失修而圮毀。
歷史悠悠，千百年來，沭陽民間關於虞姬的傳說佳話頗多；京劇中也有一出震人心弦的歷史悲劇——《霸王別姬》。
虞姬墓在今安徽省靈璧縣境內，即當時垓下戰場的一隅。

資料二:

虞姬，秦末虞地（今江蘇省吳縣）人，西楚霸王項羽的寵姬，善舞劍。虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽為妾。項羽入關後，自立為西楚霸王，虞姬
與項羽形影不離，感情甚篤。
秦亡，項羽與劉邦爭奪天下，公元前二零二年，項羽被劉邦困於垓下（今安徽省靈壁），兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失。他飲酒帳中，
對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬起舞，含淚唱出《和垓下歌》，歌雲：「漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生！」歌罷，拔劍自刎。
清朝詩人何溥的《虞美人》詩雲：「遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄，八千子弟同歸漢，不負君恩是瘦腰（指虞姬）。」
「霸王別姬」是戰國時期最為動人的故事之一。虞姬忠於愛情，為讓項羽盡早逃生，拔劍自刎，其情，驚天地！其義，泣鬼神！作者在畫中運用
動感很強的渦輪線、誇張的衣袖以及視覺沖擊力很強的桔紅色來表現虞姬剛烈的性格。這里的霸王用大家都很熟悉的京劇霸王臉譜，為了不奪虞姬的形
象,只把霸王隱在虞姬舞動的袍子中，霸王細密的胡須直線和虞姬身上的渦輪曲線形成靜與動的對比，更襯托出虞姬舞劍時旋轉的動感。
畫內題詩用的是項羽的《垓下歌》：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」再看《虞姬》：

腸斷烏騅夜嘯風，

虞兮幽恨對重瞳。

黥彭甘受他年醢，

飲劍何如楚帳中。

詩的大意是：夜聞烏騅馬的嘶鳴，叫人肝腸寸斷。虞姬在幽恨中直直地對著眼中有兩個瞳子的項羽大將軍。項羽部將黥布和彭越居然甘心後來被剁為肉醬而投降了劉邦，何如虞姬那樣自刎於楚帳中而芳華百代？關於虞姬，司馬遷《史記·項羽本紀》中有簡略的交待。項王被漢軍圍於垓下，夜聞四面楚歌。「項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？』歌數闕，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。」虞姬對項羽的和歌，據《楚漢春秋》記載是：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。」

另據《情史·情貞類》記載：「（虞姬和歌之後）姬遂自刎。姬葬處，生草能舞，人呼為虞美人草。」

「虞美人草」，多麼動聽的名字！

虞姬死於四面楚歌聲中，張愛玲在讀中學時所寫的《霸王別姬》里，卻感嘆：「啊，假如他成功了的話，她將得到些什麼呢？她將得到一個『貴人』的封號，她將得到一個終身監禁的處分……他們會送給她一個『端莊貴妃』或『賢穆貴妃』的謚號……」就算楚霸王當了皇帝，她也不過是成千上萬的貴妃中的一個而已。

虞姬究竟是什麼人？她的美眉樣子如何？早已消失在歷史帷幕的深處。現代人，梅蘭芳等藝術家，一直借題發揮，搬演《霸王別姬》，讓她到台前且歌且舞，亦悲亦泣，把「幽恨」二字張揚到了美學的境界。虞姬形象如何，我們都不知道，但可以肯定的是，她至少擁有美貌、才藝與風情三大優勢（林黛玉筆下的五美，包括她自己，都是色、藝、情三者兼而有之，所以林妹妹才如此地惺惺相惜），這就讓「力拔山兮氣蓋世」的大王像《金瓶梅》開篇里說的：「只因撞著虞姬……豪傑都休。」從歷史和政治上來說，項羽是敗軍之將，劉邦是開國之勛。但從人格力量和美學角度看過去，項羽因了虞姬，因了在最後一搏的生死關頭竟然對虞姬「泣數行下」，讓後人，至少是讓我覺得，這個兒女情長英雄氣短的大將軍更有人情味，更具個性光彩，比起劉邦來也就顯得更真更善更美。

有趣的是，項羽與虞姬，西施與勾踐、夫差，王昭君與漢元帝、匈奴單於呼韓邪，紅拂女與李靖，甚至綠珠與石崇，這五組男女關系中，當作為歷史敘事的時候，人們注重的是它的男主角，但一旦當作人生際遇去解讀、吟誦、傳唱、演繹時，女性形象大都光彩照人，甚至使刻板、枯燥、冰冷的歷史教科書也因此有了人性的光彩和生活的溫情。
參考資料：http://post..com/f?kz=22327659

⑦ 有人能給我敘述一下關於楚霸王和虞姬故事嗎~!

《史記·項羽本紀》中關於「霸王別姬」故事僅有寥寥數筆：

有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

「有美人名虞」，但是並沒有以後世流傳的「虞姬」其名稱呼；直到唐《括地誌》等書才出現「虞姬」其名。當然，「姬」只是代稱，並非虞姬的本名。虞姬其人有姓無名，名早已漶滅在歷史斷裂的黑洞裏了，五代時期的詞牌名則乾脆以「虞美人」呼之。

班固在《漢書·司馬遷傳》中說：「司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。」其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：「蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。」（王利器）

可是，《楚漢春秋》中記載的「美人和之」的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：

歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。

一直以來，就有人懷疑這首和歌是後世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：「子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？」酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：「生男慎勿舉，生女哺用哺。不見長城下，屍骸相支柱。」因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌並非偽作，應無問題。

《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結局。

通說以為：「霸王別姬」故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字裏行間，定格在中國戲曲的舞台上，成為中國古典愛情中最經典，最盪氣回腸的燦爛傳奇。

對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴於對原始文本的讀解。仔細玩味虞姬的和歌，我從中發現了這個愛情故事的疑點。

「漢兵已略地，四方楚歌聲」。頭兩句是客觀紀實，同時也是虞姬即將抒發感慨的情境鋪排。虞姬對形勢的判斷和項羽的疑惑是一致的——項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」

「大王意氣盡，賤妾何聊生。」可是，令人不可思議的是，虞姬對形勢的判斷居然直接導致了對項羽精神狀態直至未來命運的否定！大王您繼續戰斗的意氣已經到頭了，我也不願苟活了。虞姬憑什麽判斷出「大王意氣盡」了？僅僅憑項羽聞楚歌而「夜起，飲帳中」嗎？如果這是激將之辭，以自己不願苟活激勵項羽繼續戰斗，那麽項羽和諸將的反應就不應該是「泣數行下」，「左右皆泣」，而應該是怒發沖冠，決一死戰。這裏我們可以看出話語的煽動力和傳染性，虞姬精心設計的「漢兵已略地，四方楚歌聲」這一情境鋪排所產生的奇妙效果——它真的讓項羽和諸將失去了決戰的意氣！

虞姬的態度是非常奇怪的。作為項羽最寵愛的女人，當項羽遭逢末路，但尚未完全失敗的時刻，她應該挺身而出，激勵項羽，而不是附和項羽「時不利」的藉口，誘惑項羽在惡劣的形勢面前低頭。畢竟項羽才三十餘歲。她深知項羽一生百戰，出生入死，也曾有過「引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心」，從而擊敗秦軍，起死回生的經典戰例，也曾有過以三萬人殺漢卒十餘萬人，逼迫劉邦數十騎逃跑的經典戰例；可是此時，虞姬非但不用以前的類似處境鼓勵項羽，恰恰相反，反而哀嘆「大王意氣盡」！此刻項羽身邊尚有八百餘騎，俱是精兵良將，無不以一當十，即使打不過劉邦，起碼可以保護項羽全身而退，以圖東山再起。事態的發展也驗證了這一點。項羽突圍而出，到了烏江邊：

於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」

可見項羽不是沒有渡江生息的機會，只是項羽固執地認為「天之亡我」，不願渡河，「乃自刎而死」。虞姬為什麽不等所有的機會都用盡，再無生路時殉情，就這麽匆匆忙忙就判了項羽的死刑呢？

虞姬這首被人贊譽為「堅貞愛情結晶」以及我國最早的五言詩（南宋王應麟《困學紀聞》）的和歌，就這樣散發出了可疑的氣息。我甚至懷疑她是劉邦效法西施而派往項羽身邊的美女間諜。以劉邦的智力和行事風格，以項羽的「婦人之心」和不聽勸諫剛愎自用的性格，這是完全可能的。可是史籍漫漶，不僅劉邦、項羽、虞姬的籍貫之間找不出絲毫的蛛絲馬跡，就連虞姬最早追隨項羽的時間也無可考了，只好作為一樁笑談吧。

有多少歷史的秘密，就這樣湮沒在歷史斷裂的黑洞之中了。「古今多少事，都付笑談中」的豁達，歷史循環論的切膚之痛，不過都是這種歷史斷裂的後果罷了。
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《史記·項羽本紀》中關於「霸王別姬」故事僅有寥寥數筆：

有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

「有美人名虞」，但是並沒有以後世流傳的「虞姬」其名稱呼；直到唐《括地誌》等書才出現「虞姬」其名。當然，「姬」只是代稱，並非虞姬的本名。虞姬其人有姓無名，名早已漶滅在歷史斷裂的黑洞裏了，五代時期的詞牌名則乾脆以「虞美人」呼之。

班固在《漢書·司馬遷傳》中說：「司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。」其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：「蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。」（王利器）

可是，《楚漢春秋》中記載的「美人和之」的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：

歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。

一直以來，就有人懷疑這首和歌是後世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：「子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？」酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：「生男慎勿舉，生女哺用哺。不見長城下，屍骸相支柱。」因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌並非偽作，應無問題。

《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結局。

通說以為：「霸王別姬」故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字裏行間，定格在中國戲曲的舞台上，成為中國古典愛情中最經典，最盪氣回腸的燦爛傳奇。

對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴於對原始文本的讀解。仔細玩味虞姬的和歌，我從中發現了這個愛情故事的疑點。

「漢兵已略地，四方楚歌聲」。頭兩句是客觀紀實，同時也是虞姬即將抒發感慨的情境鋪排。虞姬對形勢的判斷和項羽的疑惑是一致的——項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」

「大王意氣盡，賤妾何聊生。」可是，令人不可思議的是，虞姬對形勢的判斷居然直接導致了對項羽精神狀態直至未來命運的否定！大王您繼續戰斗的意氣已經到頭了，我也不願苟活了。虞姬憑什麽判斷出「大王意氣盡」了？僅僅憑項羽聞楚歌而「夜起，飲帳中」嗎？如果這是激將之辭，以自己不願苟活激勵項羽繼續戰斗，那麽項羽和諸將的反應就不應該是「泣數行下」，「左右皆泣」，而應該是怒發沖冠，決一死戰。這裏我們可以看出話語的煽動力和傳染性，虞姬精心設計的「漢兵已略地，四方楚歌聲」這一情境鋪排所產生的奇妙效果——它真的讓項羽和諸將失去了決戰的意氣！

虞姬的態度是非常奇怪的。作為項羽最寵愛的女人，當項羽遭逢末路，但尚未完全失敗的時刻，她應該挺身而出，激勵項羽，而不是附和項羽「時不利」的藉口，誘惑項羽在惡劣的形勢面前低頭。畢竟項羽才三十餘歲。她深知項羽一生百戰，出生入死，也曾有過「引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心」，從而擊敗秦軍，起死回生的經典戰例，也曾有過以三萬人殺漢卒十餘萬人，逼迫劉邦數十騎逃跑的經典戰例；可是此時，虞姬非但不用以前的類似處境鼓勵項羽，恰恰相反，反而哀嘆「大王意氣盡」！此刻項羽身邊尚有八百餘騎，俱是精兵良將，無不以一當十，即使打不過劉邦，起碼可以保護項羽全身而退，以圖東山再起。事態的發展也驗證了這一點。項羽突圍而出，到了烏江邊：

於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」

可見項羽不是沒有渡江生息的機會，只是項羽固執地認為「天之亡我」，不願渡河，「乃自刎而死」。虞姬為什麽不等所有的機會都用盡，再無生路時殉情，就這麽匆匆忙忙就判了項羽的死刑呢？

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《史記·項羽本紀》中關於「霸王別姬」故事僅有寥寥數筆：

有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

「有美人名虞」，但是並沒有以後世流傳的「虞姬」其名稱呼；直到唐《括地誌》等書才出現「虞姬」其名。當然，「姬」只是代稱，並非虞姬的本名。虞姬其人有姓無名，名早已漶滅在歷史斷裂的黑洞裏了，五代時期的詞牌名則乾脆以「虞美人」呼之。

班固在《漢書·司馬遷傳》中說：「司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。」其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：「蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。」（王利器）

可是，《楚漢春秋》中記載的「美人和之」的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：

歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。

一直以來，就有人懷疑這首和歌是後世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：「子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？」酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：「生男慎勿舉，生女哺用哺。不見長城下，屍骸相支柱。」因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌並非偽作，應無問題。

《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結局。

通說以為：「霸王別姬」故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字裏行間，定格在中國戲曲的舞台上，成為中國古典愛情中最經典，最盪氣回腸的燦爛傳奇。

對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴於對原始文本的讀解。仔細玩味虞姬的和歌，我從中發現了這個愛情故事的疑點。

「漢兵已略地，四方楚歌聲」。頭兩句是客觀紀實，同時也是虞姬即將抒發感慨的情境鋪排。虞姬對形勢的判斷和項羽的疑惑是一致的——項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」

「大王意氣盡，賤妾何聊生。」可是，令人不可思議的是，虞姬對形勢的判斷居然直接導致了對項羽精神狀態直至未來命運的否定！大王您繼續戰斗的意氣已經到頭了，我也不願苟活了。虞姬憑什麽判斷出「大王意氣盡」了？僅僅憑項羽聞楚歌而「夜起，飲帳中」嗎？如果這是激將之辭，以自己不願苟活激勵項羽繼續戰斗，那麽項羽和諸將的反應就不應該是「泣數行下」，「左右皆泣」，而應該是怒發沖冠，決一死戰。這裏我們可以看出話語的煽動力和傳染性，虞姬精心設計的「漢兵已略地，四方楚歌聲」這一情境鋪排所產生的奇妙效果——它真的讓項羽和諸將失去了決戰的意氣！

虞姬的態度是非常奇怪的。作為項羽最寵愛的女人，當項羽遭逢末路，但尚未完全失敗的時刻，她應該挺身而出，激勵項羽，而不是附和項羽「時不利」的藉口，誘惑項羽在惡劣的形勢面前低頭。畢竟項羽才三十餘歲。她深知項羽一生百戰，出生入死，也曾有過「引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心」，從而擊敗秦軍，起死回生的經典戰例，也曾有過以三萬人殺漢卒十餘萬人，逼迫劉邦數十騎逃跑的經典戰例；可是此時，虞姬非但不用以前的類似處境鼓勵項羽，恰恰相反，反而哀嘆「大王意氣盡」！此刻項羽身邊尚有八百餘騎，俱是精兵良將，無不以一當十，即使打不過劉邦，起碼可以保護項羽全身而退，以圖東山再起。事態的發展也驗證了這一點。項羽突圍而出，到了烏江邊：

於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」

可見項羽不是沒有渡江生息的機會，只是項羽固執地認為「天之亡我」，不願渡河，「乃自刎而死」。虞姬為什麽不等所有的機會都用盡，再無生路時殉情，就這麽匆匆忙忙就判了項羽的死刑呢？

虞姬這首被人贊譽為「堅貞愛情結晶」以及我國最早的五言詩（南宋王應麟《困學紀聞》）的和歌，就這樣散發出了可疑的氣息。我甚至懷疑她是劉邦效法西施而派往項羽身邊的美女間諜。以劉邦的智力和行事風格，以項羽的「婦人之心」和不聽勸諫剛愎自用的性格，這是完全可能的。可是史籍漫漶，不僅劉邦、項羽、虞姬的籍貫之間找不出絲毫的蛛絲馬跡，就連虞姬最早追隨項羽的時間也無可考了，只好作為一樁笑談吧。

有多少歷史的秘密，就這樣湮沒在歷史斷裂的黑洞之中了。「古今多少事，都付笑談中」的豁達，歷史循環論的切膚之痛，不過都是這種歷史斷裂的後果罷了。
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⑨ 英雄殺虞姬台詞是什麼

1、基本版

【捨身】想要牌嗎?/那好吧

【陣亡】漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。/大王，何以四面楚歌？

2、古代版

【捨身】願為西南風，長逝入君懷。

【訣別】世間一死寧無懼，君為家山我為君。

【陣亡】早知因愛生憂怖，無奈人間夢未夕。

3、現代版

【捨身】舍我之身

【訣別】矮油~

【陣亡】我腫么了？

4、動態版

【捨身】奴家不怕疼/奴家求安慰

【陣亡】八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰。/遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄。

5、Q版動態

【捨身】呀~

【訣別】連我的份一起……

【陣亡】不跟你玩了！

6、睡衣動態

【捨身】不要憐惜我，請隨意使用吧，我說的是牌。

【訣別】大人，我把希望全都寄託在你身上了，如果輸了的話要跪竹板哦。

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【捨身】香魂夜逐劍光飛，清血化為原上草。

【訣別】血滴烏江岸，血滴烏江岸,生草為麗春。

【陣亡】楚歌聲聲帶凄涼，烏騅踏雪走斜陽。

(9)虞姬睡衣誘惑擴展閱讀：

人物生平：

虞姬，又稱虞美人，西楚霸王項羽愛姬，相傳為江蘇沭陽縣顏集鄉人，一說蘇州常熟人。公元前209年，項羽與叔父項梁起義反秦。項羽軍中戰將虞子期的妹妹虞姬，貌[1]美好武，傾慕年輕勇猛的項羽，嫁其為妾，常伴左右隨軍出征，至終形影不離。

公元前202年，項羽在垓下之戰中被劉邦、韓信、彭越三方大軍合圍困於垓下（今安徽靈璧縣城南沱河北岸城後村），身陷十面埋伏，兵孤糧缺，夜聞四面楚歌，楚軍士氣盡失。

項羽認為大勢已去，帳中酌酒，對著虞姬唱起悲壯的「垓下歌」。虞姬拔劍起舞，含淚唱和：「漢兵已略地，四面楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。」為免後顧之憂影響項羽突圍，唱畢於其面前自刎。

北宋詩人蘇軾對於虞美人寫道：「帳下佳人拭泗痕，門前壯士氣如雲。倉黃不負君王意，只有虞姬與鄭君」。

⑩ 英雄殺虞姬現在的動態皮膚台詞是什麼

虞姬睡衣動態:
捨身:不用憐惜我，請隨意使用吧。我說的是牌
訣別:大人，我把希望都寄託在你身上了，輸了可要跪竹板噢！
死亡: 楚江難掩霸王氣，烏江之畔魂何依！